अधिकांश प्रेम फिल्में समाप्त हो जाती हैं सुखद अंत: नायक और नायिका अंततः अपने भाग्य को एकजुट करते हैं और कुछ भी उन्हें अपने जीवन के अंत तक घनिष्ठता का आनंद लेने से रोकता है। सुखांत। वास्तव में, एक साथ जीवन की शुरुआत के साथ, वे समाप्त नहीं होते हैं, बल्कि किसी भी विवाहित जोड़े के प्यार की असली परीक्षा शुरू होती है। यह जानना बहुत उपयोगी है, क्योंकि रिश्तालगभग सभी परिवार एक ही विकासवादी चक्र से गुजरते हैं, जिसमें शामिल हैं 7 चरण:

1. आनंद;
2. तृप्ति;
3. घृणा;
4. धैर्य;
5. कर्तव्य का प्रदर्शन;
6. सेवा;
7. प्यार।

चूँकि प्रत्येक व्यक्ति में अच्छे और बुरे चरित्र लक्षण दोनों होते हैं, प्यार में पड़ने की प्रारंभिक अवस्था इस तथ्य की विशेषता है कि लोग केवल एक दूसरे के सकारात्मक पक्षों से संपर्क करते हैं। हममें से प्रत्येक के पास अच्छे और बुरे दोनों हैं, लेकिन, खुश करने के लिए, हम जानबूझकर या अनजाने में खुद को सबसे ज्यादा पेश करते हैं बेहतर पक्ष, और हमारा चुना हुआ वही करता है - यह प्रकृति द्वारा व्यवस्थित है। प्रेम की स्थिति में, हम अपने चुने हुए को आदर्श रूप से आदर्श बनाते हैं, उसे अपनी कल्पना के गुणों के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं जो उसके पास बिल्कुल नहीं है, और हम एक दूसरे की कमियों को बिल्कुल भी नहीं देखते हैं, या बस उन्हें महत्व नहीं देते हैं।

दूसरी ओर, प्रेमी अपने चुने हुए को खुश करने के लिए कुछ भी करने को तैयार हैं, और इस ईमानदार और अद्भुत आवेग में हम अपने चरित्र के सभी बेहतरीन, उदात्त लक्षण दिखाते हैं, अपने हितों का त्याग करते हैं और अपने प्रिय को खुश करने के लिए हर तरह से प्रयास करते हैं। . कहीं इसे "मार्शमैलो-चॉकलेट" अवधि कहा जाता है, और कहीं - "फूल-कैंडी"। दुर्भाग्य से, ये अद्भुत, प्रथम-स्तर के रोमांटिक रिश्ते अनिश्चित काल तक जारी नहीं रह सकते हैं, क्योंकि एक व्यक्ति लंबे समय तक खुद से और अपने प्रिय से उस बुरी चीज को नहीं छिपा सकता है जो अभी भी उसके दिल में है।

लेकिन निस्वार्थ और रोमांटिक प्रेम का यह दौर एक तरह के "व्यावसायिक वीडियो" से ज्यादा कुछ नहीं है, जो यह दर्शाता है कि हमें अंत में क्या इंतजार है, अगर हम अपने साथी के साथ मिलकर स्वार्थी उद्देश्यों और अपेक्षाओं से प्यार को शुद्ध कर सकते हैं। किसी भी साधना की शुरुआत में, भगवान हमें उच्चतम स्वाद का अनुभव कराते हैं, जो सर्वोच्च आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त करने के लिए हमारा मुख्य प्रोत्साहन होगा। और पारिवारिक जीवन- उदात्त आध्यात्मिक संबंधों को विकसित करने की एक संयुक्त साधना से अधिक कुछ नहीं।

इसलिए, अपने जीवन के पहले चरण में, प्रेमी लापरवाही से एक-दूसरे का आनंद लेते हैं और प्रत्येक अपने भ्रम में अपने साथी को अनर्गल रूप से आदर्श बनाते हैं। इस अवस्था में उनके लिए जन्नत और झोपड़ी में। लेकिन समय के साथ, वे धीरे-धीरे इस तरह के लंबे समय से प्रतीक्षित अंतरंगता से तंग आ गए और एक-दूसरे की जीवन शैली और आदतों पर आंतरिक दुनिया को करीब से देखना शुरू कर दिया, जिससे वे अपने लिए सुखद और अप्रिय दोनों खोज कर सके। धीरे-धीरे हम अपने साथी के चरित्र और व्यवहार को बदलने की कोशिश करने लगते हैं ताकि वह हमारी सभी इच्छाओं को पूरी तरह से पूरा कर सके और अगर ऐसा नहीं होता है तो हम चिड़चिड़े हो जाते हैं। अतृप्त इच्छाएँ क्रोध को जन्म देती हैं। रिश्तों का पेंडुलम विपरीत दिशा में झूलता है - प्रेम से घृणा की ओर। हम अपने चुने हुए एक को सभी (और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपनी) कमियों के लिए दोषी ठहराते हैं, और विभिन्न चाल या खुले ब्लैकमेल की मदद से, "या तो आप जैसा चाहते हैं - या मैं छोड़ देता हूं!" हम इसे कस्टमाइज करने की कोशिश कर रहे हैं। यदि रिश्ते में स्वार्थ बहुत अधिक है, और कोई भी दूसरे की इच्छाओं के आगे झुकना नहीं चाहता है, तो रिश्ते में दरार आ जाती है। लगभग सभी तलाक इसी स्तर पर होते हैं।

जिनके रिश्ते अधिक उन्नत हैं, वे एक-दूसरे के चरित्र और आदतों में एक साथ रहने के लिए कुछ विसंगतियों को सहने के लिए तैयार हैं: आखिरकार, वे एक-दूसरे से प्यार करते हैं, और अभी भी प्रत्येक व्यक्ति में कमियों की तुलना में अधिक अच्छाई है। धैर्य वह स्तर है जब हम दूसरों को नहीं बल्कि स्वयं को बदलने का प्रयास करते हैं। पारिवारिक रिश्तों पर एक निबंध में, मेरे छात्रों में से एक ने बहुत उपयुक्त टिप्पणी की: "जब झगड़े शुरू होते हैं, घोटाले शुरू होते हैं, जब सब कुछ परेशान होने लगता है ... - यह संकेत है कि आपको अपने आप में कुछ बदलने की जरूरत है!"ईमानदार और ईमानदार लोग हमेशा अपने चरित्र के गुणों और अन्य लोगों के साथ संबंधों में सुधार करने का प्रयास करते हैं, और सबसे पहले - उन लोगों के साथ जिन्हें वे प्यार करते हैं। वे ईमानदारी से आनन्दित होते हैं जब दूसरा व्यक्ति भी आंतरिक रूप से बड़ा हो जाता है और अपनी अनुचित अपेक्षाओं को छोड़ना शुरू कर देता है। इस स्तर पर, एक व्यक्ति अपने वास्तविक मानवीय गुणों को दिखाना शुरू कर देता है, स्वार्थ से छुटकारा पाने के लिए सचेत प्रयास करता है, खुद को बेहतर के लिए बदलता है और दूसरों से प्यार करना सीखता है, न कि जैसा हम चाहते हैं। जब हम दूसरों की देखभाल करते हैं तभी वे हमारी देखभाल करते हैं - यह केवल प्रशिक्षण है। खुद पर असली काम तब शुरू होता है जब हम दूसरे लोगों को अपने दिल की गर्मजोशी से गर्म करना सीखते हैं, उनकी पारस्परिकता पर भी भरोसा किए बिना।

समय के साथ, एक पुरुष और एक महिला पारिवारिक जिम्मेदारियों को एक निश्चित तरीके से आपस में बांट लेते हैं, जिससे उन्हें रिश्तों को सुव्यवस्थित करने और घर में माहौल को बेहतर बनाने में मदद मिलती है। कुछ लोग पारिवारिक जिम्मेदारियों को एक दिनचर्या के रूप में देखते हैं, जिसे पूरा करने की आवश्यकता होती है: "व्यवसाय व्यवसाय है, आप मेरे लिए, मैं आपके लिए।" लेकिन जब कोई व्यक्ति अपने बारे में अधिक दूसरों के बारे में सोचता है, तो वह परिवार के कर्तव्यों को आनंद के साथ पूरा करता है, अपने प्रियजनों की सेवा के रूप में। आनंद और दुख दोनों में एक-दूसरे की निस्वार्थ देखभाल के लिए धन्यवाद, ईमानदार आत्माएं सभी खामियों से मुक्त हो जाती हैं और धीरे-धीरे निरंतर और शुद्ध प्रेम भावनाओं और रिश्तों के स्तर तक बढ़ जाती हैं। इस स्तर को प्राप्त करना रोमांटिक प्रेम से शुरू होने वाले पारिवारिक संबंधों के सही विकास का परिणाम है। पारिवारिक रिश्तेबार-बार परीक्षण किए जाते हैं, जिसकी तुलना अशुद्धियों को शुद्ध करने के लिए सोने को उसके गलनांक तक बार-बार गर्म करने से की जा सकती है।

"सभी खुश परिवार एक ही तरह से खुश हैं, सभी नाखुश परिवार अलग-अलग तरीके से दुखी हैं"- एलएन लिखा। टॉल्स्टॉय, और इस खुशी का रहस्य सरल है: खुश परिवारप्रत्येक पति-पत्नी दूसरे को प्राप्त करने से अधिक देना चाहते हैं। वास्तविक पारिवारिक सुख की शुरुआत एक दूसरे के लिए निस्वार्थ देखभाल के स्तर से होती है।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि आध्यात्मिक रूप से विकसित लोग अपने रिश्ते को तुरंत उच्च स्तर से शुरू करते हैं - कर्तव्य की निस्वार्थ पूर्ति के स्तर से, अहंकारी इच्छाओं और उनके साथ होने वाली निराशाओं और आक्रोशों को दरकिनार करते हुए। और यह पश्चिम में तलाक के उच्च प्रतिशत (90-96%) और पूर्व के देशों में दुर्लभ तलाक (1.5-3%) का कारण भी है: पश्चिम की संस्कृति एक भौतिकवादी उपभोक्ता संस्कृति है जिसमें लोग व्यक्तिगत आत्मनिर्भरता की इच्छा से एक दूसरे से अलग हो जाते हैं। पूर्व की संस्कृति सेवा की संस्कृति है, हमारे आसपास के लोगों के लिए निःस्वार्थ देखभाल की संस्कृति है। भौतिकवादी संस्कृति लोगों को गर्व और स्वतंत्रता सिखाती है; आध्यात्मिक संस्कृति सामंजस्यपूर्ण अन्योन्याश्रय सिखाती है ताकि हम फिर से कार्य करना सीख सकें क्योंकि शरीर का एक स्वस्थ हिस्सा पूरे जीव के साथ और उसके सभी भागों के साथ अलग-अलग काम करता है।

परिवार को खुद पर काम करने के लिए बनाया गया था, और इस संबंध में प्रेरक संचार कौशल द्वारा अमूल्य सहायता प्रदान की जाती है, जो हमें अपने आप में और जिनके साथ हम संवाद करते हैं, अपने चरित्र के सर्वोत्तम गुणों को प्रकट करने में मदद करते हैं। दुर्भाग्य से, हम में से कई जानबूझकर या अनजाने में दूसरों को बुरे कर्मों और व्यवहार के लिए सटीक रूप से प्रोग्राम करते हैं। लब्बोलुआब यह है कि इस दुनिया में हर चीज में एक व्यक्ति का स्वभाव होता है। इसलिए, आपको अपनी ऊर्जा (अपने ध्यान, शब्दों, कार्यों आदि के साथ) को अपने साथी के व्यक्तित्व की केवल उन अभिव्यक्तियों को खिलाने की आवश्यकता है जिन्हें आप मजबूत करना चाहते हैं। उत्तर अमेरिकी भारतीय इसकी तुलना एक व्यक्ति में रहने वाले दो कुत्तों से करते हैं: एक अच्छा और एक बुरा। अंत में, जिसे बेहतर खिलाया जाता है वह जीत जाता है। अपने आरोपों से, आप किसी व्यक्ति में नकारात्मक गुणों को सुदृढ़ करते हैं; यदि आप किसी चीज के लिए उसकी प्रशंसा करते हैं, तो वह अवचेतन रूप से उसे संबोधित प्रशंसा सुनने के लिए अपने कृत्य को दोहराना चाहता है। इसके अलावा, आलोचना या प्रशंसा करके, हम अपने आप में भी इसी "कुत्ते" को खिलाते हैं। अदृश्य संबंधों के नियमों के अनुसार, किसी व्यक्ति के सभी नकारात्मक गुण और उसका बुरा भाग्य उसकी आलोचना करने वालों को स्थानांतरित कर दिया जाता है। (इसलिए, यदि कोई अयोग्य रूप से आपकी आलोचना करता है, तो इस व्यक्ति को मानसिक रूप से धन्यवाद और दया करें: आपके बुरे कर्म का हिस्सा अभी-अभी उसके पास गया है।)

दूसरी ओर, दूसरे व्यक्ति के गुणों की प्रशंसा करते हुए, हम उन्हें अपने में विकसित करते हैं। इसलिए, ऋषियों का कहना है कि एक बुद्धिमान व्यक्ति को लगातार मधुमक्खी मानसिकता की खेती करनी चाहिए और मक्खी की मानसिकता से बचना चाहिए: ये दो कीड़े, एक ही क्षेत्र में उड़ते हुए, विभिन्न आयामों में रहते हैं और पूरी तरह से अलग-अलग चीजों से आकर्षित होते हैं।

"हम में से प्रत्येक के पास अच्छे और बुरे दोनों हैं। एक बुद्धिमान व्यक्ति दूसरों में अच्छाई देखता है। ढूँढता है और उसका अनुसरण करता है। बुरे का क्या? उसकी तलाश करने की कोई जरूरत नहीं है ... "किताब में गिचिन फनाकोशी लिखते हैं "कराटे-डो मेरी जीवन शैली है".

अपने साथी के सभी अच्छे गुणों को सामने लाने में मदद करने पर ध्यान केंद्रित करके, आप स्वयं तेजी से आध्यात्मिक प्रगति कर रहे हैं: इस दुनिया में सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है। उसी समय, आपको संघर्षों से डरना नहीं चाहिए, क्योंकि वे बस अपरिहार्य हैं, और आपको यह सीखने की ज़रूरत है कि उन्हें पर्याप्त मात्रा में हास्य के साथ कैसे व्यवहार किया जाए: "प्रिय लोग डाँटते हैं - वे केवल खुद को खुश करते हैं।" अच्छा नियमयह तब होगा, जब आप क्रोधित होने पर भी, अपने प्रत्येक अपमान से पहले आप अपने साथी की कम से कम तीन अच्छी विशेषताओं का उल्लेख करेंगे: “आप इसमें बहुत अच्छा कर रहे हैं; मैं इसके लिए आपकी बहुत सराहना करता हूं; ... लेकिन मैं यह नहीं समझ सकता कि आप इसे कैसे अनदेखा कर सकते हैं और इसे या उस गड़बड़ कर सकते हैं?!" महिलाओं को अपनी भावनाओं को हवा देनी चाहिए, अन्यथा वे बीमार हो जाएंगी, लेकिन कोई भी संघर्ष निश्चित नियमों के अनुसार होना चाहिए और स्थापित ढांचे से परे नहीं जाना चाहिए। महत्वपूर्ण नियम- व्यक्तिगत मत बनो। आप कह सकते हैं: "आपने मूर्खता से काम लिया," लेकिन आपको कभी किसी दूसरे को मूर्ख नहीं कहना चाहिए।

कोई भी संघर्ष की स्थिति अनिवार्य रूप से एक वरदान है, क्योंकि यह हमें खुद पर और भी अधिक सावधानी से काम करने के लिए प्रोत्साहित करती है।अपने लिए, मैं इसकी तुलना सीढ़ी से करता हूँ। विचार निरंतर आत्म-सुधार में है: आपको बस अपने आंतरिक विकास में रुकना होगा या थोड़ा पीछे हटना होगा - और वे तुरंत गिर जाएंगे समस्या की स्थिति, ऐसा लगता है कि आप एक मृत अंत में भाग रहे हैं। जिस तरह से स्थिति से ऊपर उठना है, और आप देखेंगे कि आपने दीवार को नहीं मारा है, लेकिन अगला कदम, उठो - और नई, पहले की अज्ञात संभावनाएं आपके सामने खुलेंगी। स्वयं पर निरंतर कार्य करने और निरंतर आध्यात्मिक प्रगति करने से ही अधिकांश समस्याओं से बचा जा सकता है। यदि हम रुक जाते हैं, तो वे फिर से हमारे लिए एक "मृत अंत" की व्यवस्था करेंगे, यदि केवल इसलिए कि यह दुनिया आनंद के लिए नहीं, बल्कि सीखने के लिए बनाई गई थी, हालाँकि, एक अच्छे पिता की तरह, भगवान ने कई सुखद चीजों के साथ हमारी पढ़ाई की।

दुनिया के सभी धर्म परिवार की संस्था को बहुत महत्व देते हैं, क्योंकि यह वास्तव में एक संस्थान है - एक प्रकार का आध्यात्मिक जीवन का उच्च विद्यालय, किसी के चरित्र के गुणों में सुधार के लिए एक इंटरैक्टिव प्रशिक्षण मैदान। यह ऊपर से इस तरह व्यवस्थित है कि एक पुरुष और एक महिला एक दूसरे के प्रति आकर्षित होते हैं, और वे एक साथ खुश रहना चाहते हैं, लेकिन वास्तव में वे केवल तभी खुश हो सकते हैं जब वे पूरी तरह से उदासीन हो जाएं। इसलिए, मुक्त यौन संबंध हमें कुछ भी अच्छा नहीं सिखाएंगे: घृणा के अगले स्तर पर पहुंचकर, यानी अपने चरित्र के गुणों में सुधार करने की आवश्यकता का सामना करते हुए, एक व्यक्ति बार-बार स्कूल से भाग जाता है। लेकिन अंत में उसकी ही हार होती है।

ईश्वर द्वारा बनाई गई हर चीज का एक उद्देश्य होता है, और यह उद्देश्य इस सृष्टि का सार, प्रकृति और निहित गुण है। उदाहरण के लिए, चीनी का स्वाभाविक गुण और सार मीठा होना है, नमक का सार नमकीन होना है, पानी का स्वभाव तरल और नम होना है। आत्मा, साथ ही उसके विशिष्ट गुण, गुण और प्रकृति का एकमात्र उद्देश्य प्रेम करना और प्रेम पाना है। प्रकृति के अनुरूप कर्म ही व्यक्ति के जीवन को अर्थ और प्रसन्नता से भर देते हैं। एक व्यक्ति अपने प्यार को मृत पदार्थ की ओर निर्देशित कर सकता है या, इसके विपरीत, बदले में उचित मात्रा में प्यार दिए बिना दूसरों से प्यार की मांग कर सकता है। लेकिन आत्मा सच्ची खुशी का अनुभव तब करती है जब वह ईश्वर और अन्य जीवित प्राणियों के साथ शुद्ध और निःस्वार्थ प्रेम का आदान-प्रदान करती है - उनके अभिन्न अंग। प्यार करने का मतलब है दूसरों की खुशी की कामना करना और उन्हें खुश करने के लिए सब कुछ करना। जितनी अधिक निःस्वार्थ भावनाएँ, उतनी ही अधिक खुशी वे लाते हैं। माँ इस दुनिया में सबसे ज्यादा खुश हैं, क्योंकि माँ का प्यार वास्तव में शुद्ध और निस्वार्थ होता है।

प्रेम और परिपक्व, उदात्त प्रेम में क्या अंतर है?प्यार में पड़ने की स्थिति आंतरिक वाक्यांश की विशेषता है: "मैं चाहता हूं कि वह (या वह) मेरी हो, और फिर मैं खुश रहूंगा।" लेकिन प्यार किसी दूसरे व्यक्ति को खुश करने की निस्वार्थ इच्छा है। लोग अभिसरण करते हैं क्योंकि उन्हें एक-दूसरे की आवश्यकता होती है, लेकिन वे लंबे समय तक एक साथ रह सकते हैं और "मैं तुम्हें खुश करना चाहता हूं" से "मैं तुम्हें खुश करना चाहता हूं" तक जाने के बाद ही खुश हो सकता हूं।

पुस्तक से सामग्री के आधार पर: उसैनिन अलेक्जेंडर: "तीसरी सहस्राब्दी के लिए एक पास".

अपने सदस्यों की भावनात्मक भलाई में एक कारक के रूप में परिवार में रिश्ते

परिचय

अध्याय I. परिवार में रिश्ते। व्यक्ति के पालन-पोषण और विकास के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के रूप में परिवार

1.1. पारिवारिक - सामाजिकसंस्था

पारिवारिक संबंधों के प्रकार

1.3। एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध

1.5। गठन की मूल बातें सामंजस्यपूर्ण संबंधपरिवार में

दूसरा अध्याय। अपने सदस्यों की भावनात्मक भलाई में योगदान करने वाले कारक के रूप में परिवार में संबंधों की प्रकृति का अध्ययन

2.1 परिवार में संबंध अपने सदस्यों की भलाई के कारक के रूप में

2.2 परिवार में संबंधों की प्रकृति का अध्ययन। परिणामों का विश्लेषण

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

अनुप्रयोग

परिचय

परिवार अपने अस्तित्व के पूरे इतिहास में मानव जाति द्वारा बनाए गए सबसे महान मूल्यों में से एक है। एक भी राष्ट्र, एक भी सांस्कृतिक समुदाय परिवार के बिना नहीं चल सकता। समाज और राज्य इसके सकारात्मक विकास, संरक्षण और मजबूती में रुचि रखते हैं, प्रत्येक व्यक्ति, उम्र की परवाह किए बिना, एक मजबूत, विश्वसनीय परिवार की आवश्यकता होती है।

यह परिवार है, जो बच्चे के लिए सामाजिक प्रभाव का पहला और सबसे महत्वपूर्ण संवाहक है, जो उसे सभी प्रकार के पारिवारिक रिश्तों, घरेलू जीवन में "परिचयित" करता है, जिससे कुछ भावनाएँ, क्रियाएँ, व्यवहार के तरीके, आदतों के निर्माण को प्रभावित करते हैं। , चरित्र लक्षण, मानसिक गुण। बच्चा इन सभी "सामान" का उपयोग न केवल वास्तविक जीवन में करता है: उसने बचपन में जो कुछ भी सीखा है, वह भविष्य के पारिवारिक व्यक्ति के रूप में उसके गुणों को निर्धारित करेगा। नवविवाहित, अपना घोंसला बनाते हुए, अपने जीवन के तरीके को आकार देते हुए, पारिवारिक जीवन की शैली, अपने पहले जन्म को एक मॉडल के रूप में उठाते हैं (या विरोधी मॉडल, अगर उनके माता-पिता के साथ "दुर्भाग्यपूर्ण"), एक नियम के रूप में, अपने घर को एक के रूप में लेते हैं सामाजिक, भावनात्मक, के स्रोत संज्ञानात्मक अनुभव. शिक्षा का मुद्दा मानव अस्तित्व के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक है, क्योंकि इसका मानव जाति के विकास के साथ सीधा और तत्काल संबंध है। शिक्षा व्यक्ति के आंतरिक सार को प्रकट करने और उसके चरित्र निर्माण में मदद करने के उद्देश्य से स्वयं व्यक्ति का निर्माण करती है।

विकास के सभी चरणों में मानव जाति द्वारा परिवार में रिश्तों के मुद्दे पर हमेशा काफी ध्यान दिया गया है। असंस्कृत जंगली लोगों से, जो इस मामले में कुछ ऐसा निवेश करते हैं जो उनकी समझ के लिए सुलभ है, पूर्ण सुसंस्कृत लोगों के लिए, जिनके बीच यह प्रश्न कमोबेश व्यापक और संपूर्णता के साथ उठाया जाता है।

कई लेखकों, दार्शनिकों और विचारकों ने अपने कार्यों में परिवार की समस्या को समाज की सबसे महत्वपूर्ण, सबसे महत्वपूर्ण और ज्वलंत समस्या के रूप में संबोधित किया, जिसके समाधान पर बहुत कुछ निर्भर करता है। एल.एन. टॉल्सटॉय ने कहा है कि परिवार एक लघु अवस्था है। बदले में, प्रत्येक राज्य का भविष्य उसके परिवारों में समाहित है, क्योंकि हमारे ग्रह का भविष्य न केवल हमारी गतिविधियों पर निर्भर करता है, बल्कि हमारे उत्तराधिकारियों के कार्य पर भी निर्भर करता है।

कन्फ्यूशियस ने परिवार में सामंजस्यपूर्ण, उज्ज्वल, अच्छे संबंध स्थापित करने की आवश्यकता के बारे में बात की, आपसी प्रेम पर आधारित संबंध, पारस्परिक सहायता और पारस्परिक सहायता, क्योंकि यह निर्भर करता है सामंजस्यपूर्ण विकासइसके सभी सदस्यों और उनके सामाजिक जीवन में वे अन्य लोगों को जो लाभ ला सकते हैं।

परिवार समाज की कोशिका है, वैवाहिक मिलन और पारिवारिक संबंधों के आधार पर व्यक्तिगत जीवन को व्यवस्थित करने का सबसे महत्वपूर्ण रूप है।

कोवालेवा एल.ई. अपने कामों में कहती हैं कि एक छोटे से व्यक्ति के पालन-पोषण में मुख्य बात आध्यात्मिक एकता की उपलब्धि है, एक बच्चे के साथ माता-पिता का नैतिक संबंध। आर. वी. टोंकोवा-यम्पोलस्काया की पुस्तक में लिखा है कि यह परिवार में है कि बच्चा जीवन का पहला अनुभव प्राप्त करता है, पहला अवलोकन करता है और सीखता है कि विभिन्न स्थितियों में कैसे व्यवहार करना है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि बच्चे को जो सिखाया जाता है उसे विशिष्ट उदाहरणों द्वारा समर्थित किया जाना चाहिए, ताकि वह देख सके कि वयस्कों में, सिद्धांत अभ्यास से अलग नहीं होता है।

में स्वस्थ परिवारमाता-पिता और बच्चे प्राकृतिक रोजमर्रा के संपर्कों से जुड़े हुए हैं। शैक्षणिक अर्थ में "संपर्क" शब्द का अर्थ माता-पिता और बच्चों के बीच वैचारिक, नैतिक, बौद्धिक, भावनात्मक, व्यावसायिक संबंध हो सकता है, उनके बीच ऐसा घनिष्ठ संचार, जिसके परिणामस्वरूप आध्यात्मिक एकता, बुनियादी जीवन आकांक्षाओं और कार्यों की निरंतरता होती है। ऐसे रिश्तों का प्राकृतिक आधार पारिवारिक बंधन, मातृत्व और पितृत्व की भावना है, जो माता-पिता के प्यार और माता-पिता के लिए बच्चों की देखभाल में प्रकट होते हैं।

पाठ्यक्रम कार्य का विषय है "परिवार में संबंध अपने सदस्यों की भावनात्मक भलाई में एक कारक के रूप में।" विषय काफी प्रासंगिक है, क्योंकि बच्चा अपने जीवन के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए परिवार में है, और व्यक्तित्व पर उसके प्रभाव की अवधि के संदर्भ में, शिक्षा के किसी भी संस्थान की तुलना परिवार से नहीं की जा सकती है। यह बच्चे के व्यक्तित्व की नींव रखता है, और जब तक वह स्कूल में प्रवेश करता है, तब तक वह एक व्यक्ति के रूप में आधे से अधिक बन चुका होता है। बानगी शैक्षिक कार्ययह है कि एक व्यक्ति इसमें एक अतुलनीय खुशी पाता है। मानव जाति को जारी रखते हुए, पिता और माता बच्चे में खुद को दोहराते हैं, और व्यक्ति के लिए नैतिक जिम्मेदारी, उसके भविष्य के लिए यह पुनरावृत्ति कितनी सचेत है, इस पर निर्भर करता है। शिक्षा कहे जाने वाले कार्य का प्रत्येक क्षण भविष्य की रचना और भविष्य में एक दृष्टि है।

कार्य का उद्देश्य भावनात्मक कल्याण के कारक के रूप में परिवार में संबंधों की विशेषताओं का अध्ययन करना है।

अध्ययन का उद्देश्य परिवार में भावनात्मक खुशहाली है।

विषय परिवार में रिश्तों की विशेषताएं हैं जो इसके सदस्यों की भावनात्मक भलाई को प्रभावित करते हैं।

अध्ययन का उद्देश्य और विषय निम्नलिखित कार्यों को पूर्व निर्धारित करता है:

ए) शोध समस्या पर पद्धतिगत, वैज्ञानिक साहित्य का विश्लेषण करें

बी) एक प्रणाली के रूप में परिवार की अवधारणा को प्रकट करें

ग) पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं की पहचान करें

घ) बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर पारिवारिक संबंधों के प्रभाव का निर्धारण

कार्य करते समय, निम्नलिखित का उपयोग किया जाता है: सूचना एकत्र करने की विधि, विश्लेषण, सामान्यीकरण। कार्य का सैद्धांतिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि शोध समस्या पर सामग्री एकत्र और व्यवस्थित की गई है। माता-पिता के साथ मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों के काम में प्रस्तुत सामग्री का उपयोग करने की संभावना से कार्य का व्यावहारिक महत्व निर्धारित होता है।

कार्य में दो भाग होते हैं: सैद्धांतिक, जहां वैज्ञानिक सामग्री का विश्लेषण और डेटा का सामान्यीकरण किया जाता है, और व्यावहारिक, जहां परिवार में उपयोग की जाने वाली शिक्षा प्रणाली के संबंधों की प्रकृति पर बच्चे के विकास की निर्भरता होती है। अध्ययन किया।

एकत्रित सामग्रियों के विश्लेषण ने हमें एक सामान्य शोध परिकल्पना तैयार करने की अनुमति दी: पारिवारिक रिश्ते बाद के जीवन में अपने सदस्यों की भावनात्मक भलाई को प्रभावित करते हैं, परिवार शिक्षा में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कारकों के रूप में कार्य कर सकता है। बच्चे के व्यक्तित्व पर सकारात्मक प्रभाव यह है कि परिवार में उसके सबसे करीबी लोगों - माता, पिता, दादी, दादा, भाई, बहन को छोड़कर कोई भी बच्चे के साथ बेहतर व्यवहार नहीं करता है, उससे प्यार नहीं करता है और उसकी परवाह नहीं करता है उसके बारे में इतना। और साथ ही, कोई भी अन्य सामाजिक संस्था बच्चों की परवरिश में उतना नुकसान नहीं कर सकती जितना एक परिवार कर सकता है।

अध्याय I. व्यक्ति के पालन-पोषण और विकास के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के रूप में परिवार

1.1 परिवार एक सामाजिक संस्था है

परिवार एक ऐतिहासिक रूप से बदलता सामाजिक समूह है, जिसकी सार्वभौमिक विशेषताएं विषमलैंगिक संबंध, रिश्तेदारी संबंधों की एक प्रणाली और एक व्यक्ति के सामाजिक व्यक्तिगत गुणों का विकास और कुछ आर्थिक गतिविधियों का कार्यान्वयन है।

एक सामाजिक संस्था को कनेक्शन और सामाजिक मानदंडों की एक संगठित प्रणाली के रूप में समझा जाता है जो एक ऐसी प्रक्रिया के महत्वपूर्ण सामाजिक मूल्यों से एकजुट होती हैं जो समाज की बुनियादी जरूरतों को पूरा करती हैं। इस परिभाषा में, सार्वजनिक मूल्यों को साझा विचारों और लक्ष्यों के रूप में समझा जाता है, सार्वजनिक प्रक्रियाएँ समूह प्रक्रियाओं में व्यवहार के मानकीकृत पैटर्न हैं, और सामाजिक संबंधों की प्रणाली भूमिकाओं और स्थितियों का अंतर्संबंध है जिसके माध्यम से यह व्यवहार किया जाता है और भीतर रखा जाता है। निश्चित सीमाएं।

परिवार की संस्था में सामाजिक मूल्यों (प्यार, बच्चों के प्रति दृष्टिकोण, पारिवारिक जीवन), सार्वजनिक प्रक्रियाओं (बच्चों की परवरिश की चिंता, उनके शारीरिक विकास, परिवार के नियमऔर जिम्मेदारियां) भूमिकाओं और स्थितियों (पति, पत्नी, बच्चे, किशोरी, सास, सास, भाई, आदि की स्थिति और भूमिका) का अंतर्संबंध जिसके माध्यम से पारिवारिक जीवन चलाया जाता है। इस प्रकार, संस्था एक अजीबोगरीब रूप है पारिवारिक संबंधों की विशेषतास्पष्ट रूप से विकसित विचारधारा पर आधारित गतिविधियाँ; नियमों और मानदंडों की प्रणाली, और उनके कार्यान्वयन पर सामाजिक नियंत्रण विकसित किया। संस्थाएँ समाज में सामाजिक संरचना और व्यवस्था को बनाए रखती हैं।

समाज के अन्य संस्थानों (राज्य, व्यवसाय, शिक्षा, धर्म, आदि) से पारिवारिक संस्था का अलग होना आकस्मिक नहीं है। यह वह परिवार है जिसे सभी शोधकर्ताओं द्वारा पीढ़ी-दर-पीढ़ी विरासत में मिली सांस्कृतिक प्रतिमानों के मुख्य वाहक के साथ-साथ व्यक्ति के समाजीकरण के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में मान्यता प्राप्त है। यह परिवार में है कि एक व्यक्ति सामाजिक भूमिकाएं सीखता है और शिक्षा और पालन-पोषण की मूल बातें प्राप्त करता है।

समाजशास्त्री एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के कार्यों को पूरी तरह से अलग करते हैं: यौन नियमन का कार्य, प्रजनन, भावनात्मक संतुष्टि का कार्य, स्थिति का कार्य, सुरक्षात्मक कार्य, एक आर्थिक कार्य।

समाजीकरण के कारकों में से, सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली माता-पिता का परिवार था और समाज की प्राथमिक कोशिका के रूप में रहता है, जिसका प्रभाव बच्चे को सबसे पहले अनुभव होता है, जब वह सबसे अधिक ग्रहणशील होता है। माता-पिता की सामाजिक स्थिति, व्यवसाय, भौतिक स्तर और शिक्षा के स्तर सहित पारिवारिक स्थितियाँ, बड़े पैमाने पर बच्चे के जीवन पथ को निर्धारित करती हैं। माता-पिता द्वारा उसे दी जाने वाली सचेत, उद्देश्यपूर्ण परवरिश के अलावा, पूरे परिवार का माहौल बच्चे को प्रभावित करता है, और इस प्रभाव का प्रभाव उम्र के साथ जमा होता है, व्यक्तित्व की संरचना में अपवर्तित होता है।

व्यावहारिक रूप से कोई सामाजिक या नहीं है मनोवैज्ञानिक पहलूकिशोरों और युवकों का व्यवहार, जो वर्तमान या अतीत में उनकी पारिवारिक स्थितियों पर निर्भर नहीं करेगा। सच है, इस निर्भरता की प्रकृति बदल रही है। इसलिए, यदि अतीत में बच्चे का स्कूल प्रदर्शन और उसकी शिक्षा की अवधि मुख्य रूप से परिवार के भौतिक स्तर पर निर्भर करती थी, तो अब यह कारक कम प्रभावशाली है। लेनिनग्राद समाजशास्त्री ई. के. वासिलीवा (1975) के अनुसार, उच्च शिक्षा प्राप्त माता-पिता के बीच उच्च शैक्षणिक उपलब्धि (औसत स्कोर 4 से ऊपर) वाले बच्चों का अनुपात सात ग्रेड से कम शिक्षित माता-पिता वाले परिवारों के समूह की तुलना में तीन गुना अधिक है। यह निर्भरता हाई स्कूल में भी बनी रहती है, जब बच्चों के पास कौशल होता है स्वतंत्र कामऔर माता-पिता [2] की सीधी मदद की जरूरत नहीं है।

एक किशोर के व्यक्तित्व पर उसके माता-पिता के साथ उसके संबंधों की शैली का प्रभाव पड़ता है, जो केवल आंशिक रूप से उनकी सामाजिक स्थिति के कारण होता है।

पारिवारिक समाजीकरण बच्चे और उसके माता-पिता के बीच सीधे "युग्मित" अंतःक्रिया तक ही सीमित नहीं है। मनोवैज्ञानिक प्रतिकार का तंत्र कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है: एक युवा जिसकी स्वतंत्रता गंभीर रूप से प्रतिबंधित है, वह स्वतंत्रता के लिए एक बढ़ी हुई लालसा विकसित कर सकता है, और जिसे सब कुछ करने की अनुमति है, वह निर्भर हो सकता है। इसलिए, एक बच्चे के व्यक्तित्व के विशिष्ट गुण, सिद्धांत रूप में, या तो उसके माता-पिता के गुणों से नहीं निकाले जा सकते हैं (न तो समानता से, न ही इसके विपरीत), और न ही परवरिश के व्यक्तिगत तरीकों से।

साथ ही, पारिवारिक संबंधों का भावनात्मक स्वर और परिवार में प्रचलित नियंत्रण और अनुशासन का प्रकार बहुत महत्वपूर्ण है। मनोवैज्ञानिक एक पैमाने के रूप में माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों के भावनात्मक स्वर का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसके एक ध्रुव पर निकटतम, सबसे गर्म, परोपकारी संबंध (माता-पिता का प्यार) हैं, और दूसरे पर - दूर, ठंडा और शत्रुतापूर्ण। पहले मामले में, शिक्षा का मुख्य साधन ध्यान और प्रोत्साहन है, दूसरे में - गंभीरता और सजा। कई अध्ययन पहले दृष्टिकोण के फायदों को साबित करते हैं। भावनात्मक स्वर पारिवारिक शिक्षाअपने आप में मौजूद नहीं है, लेकिन उपयुक्त चरित्र लक्षणों के निर्माण के उद्देश्य से एक निश्चित प्रकार के नियंत्रण और अनुशासन के संबंध में। विभिन्न तरीके माता पिता का नियंत्रणएक पैमाने के रूप में भी प्रतिनिधित्व किया जा सकता है, जिसके एक ध्रुव पर उच्च गतिविधि, स्वतंत्रता, बच्चे की पहल और दूसरे पर - निष्क्रियता, निर्भरता, अंध आज्ञाकारिता है।

इस प्रकार के संबंधों के पीछे न केवल शक्ति का वितरण है, बल्कि अंतर-पारिवारिक संचार की एक अलग दिशा भी है: कुछ मामलों में, संचार मुख्य रूप से या विशेष रूप से माता-पिता से बच्चे को, दूसरों में - बच्चे से माता-पिता को निर्देशित किया जाता है।

हमारे देश में पारिवारिक शिक्षा की विभिन्न शैलियाँ हैं, जो काफी हद तक राष्ट्रीय परंपराओं और व्यक्तिगत विशेषताओं दोनों पर निर्भर करती हैं। कुल मिलाकर, हालाँकि, बच्चों के साथ हमारा व्यवहार जितना हम स्वीकार करते हैं उससे कहीं अधिक निरंकुश और कठोर है।

व्यक्तित्व के निर्माण पर माता-पिता का प्रभाव कितना भी बड़ा क्यों न हो, इसका शिखर संक्रमणकालीन युग में नहीं, बल्कि जीवन के पहले वर्षों में होता है। वरिष्ठ ग्रेड द्वारा, माता-पिता के साथ संबंधों की शैली लंबे समय से स्थापित की गई है, और पिछले अनुभव के प्रभाव को "रद्द" करना असंभव है।

महत्वपूर्ण या मुख्य स्थान पर भावनात्मक लगावबच्चे माता-पिता पर शुरू में निर्भर होते हैं। जैसे-जैसे स्वतंत्रता बढ़ती है, विशेष रूप से एक संक्रमणकालीन उम्र में, इस तरह की निर्भरता बच्चे पर हावी होने लगती है। माता-पिता के प्यार की कमी होने पर यह बहुत बुरा होता है। लेकिन इस बात के काफी विश्वसनीय मनोवैज्ञानिक प्रमाण हैं कि भावनात्मक गर्मी की अधिकता भी लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए हानिकारक है। इससे उनके लिए अपनी आंतरिक शारीरिक रचना को बनाना मुश्किल हो जाता है और एक चरित्र विशेषता के रूप में संरक्षकता, निर्भरता की निरंतर आवश्यकता को जन्म देता है। एक बहुत ही आरामदायक माता-पिता का घोंसला बड़े हो चुके चूजे को विवादास्पद और जटिल वयस्क दुनिया में उड़ने के लिए प्रेरित नहीं करता है।

अमूर्त सोच, अच्छे माता-पिताअपने बच्चे के बारे में किसी और से ज्यादा जानते हैं, खुद से भी ज्यादा। आखिरकार, माता-पिता जीवन भर दिन-ब-दिन देखते रहते हैं। लेकिन एक किशोर के साथ होने वाले बदलाव अक्सर माता-पिता की नज़र से बहुत तेज़ होते हैं। बच्चा बड़ा हो गया है, बदल गया है, और प्यार करने वाले माता-पिताअभी भी उसे देखते हैं जैसे वह कुछ साल पहले था, और उनकी अपनी राय उन्हें अचूक लगती है। "माता-पिता के साथ मुख्य समस्या यह है कि वे हमें तब से जानते हैं जब हम छोटे थे," एक 15 वर्षीय लड़के ने टिप्पणी की। माता-पिता का पहला काम एक सामान्य समाधान खोजना है, एक-दूसरे को समझाना। यदि समझौता करना आवश्यक है, तो यह अनिवार्य है कि पार्टियों की बुनियादी आवश्यकताओं को पूरा किया जाए। जब एक अभिभावक निर्णय लेता है, तो उसे दूसरे की स्थिति याद रखनी चाहिए। दूसरा कार्य यह सुनिश्चित करना है कि बच्चा माता-पिता की स्थिति में विरोधाभास न देखे, अर्थात। उसके बिना इन मुद्दों पर चर्चा करना बेहतर है।

निर्णय लेते समय माता-पिता को पहले अपने विचार नहीं रखने चाहिए, लेकिन बच्चे के लिए क्या अधिक उपयोगी होगा।

1.2 पारिवारिक संबंधों के प्रकार

प्रत्येक परिवार में, शिक्षा की एक निश्चित प्रणाली निष्पक्ष रूप से विकसित होती है। यह शिक्षा के लक्ष्यों की समझ, इसके कार्यों के निर्माण, शिक्षा के तरीकों और तकनीकों के उद्देश्यपूर्ण अनुप्रयोग को ध्यान में रखता है, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि बच्चे के संबंध में क्या अनुमति दी जा सकती है और क्या नहीं। परिवार में परवरिश की 4 रणनीति को प्रतिष्ठित किया जा सकता है और 4 प्रकार के पारिवारिक रिश्ते जो उनके अनुरूप हैं, जो दोनों एक शर्त हैं और उनकी घटना का परिणाम हैं: तानाशाही, संरक्षकता, "गैर-हस्तक्षेप" और सहयोग।

परिवार में तानाशाही परिवार के कुछ सदस्यों (मुख्य रूप से वयस्कों) की पहल और भावनाओं के व्यवस्थित व्यवहार में प्रकट होती है गरिमाइसके अन्य सदस्यों से। बेशक, वे शिक्षा के लक्ष्यों, नैतिक मानकों, विशिष्ट स्थितियों के आधार पर अपने बच्चे से मांग कर सकते हैं और करनी चाहिए, जिसमें शैक्षणिक और नैतिक रूप से उचित निर्णय लेना आवश्यक है। हालांकि, जो लोग सभी प्रकार के प्रभाव के लिए आदेश और हिंसा को पसंद करते हैं, वे बच्चे के प्रतिरोध का सामना करते हैं, जो दबाव, जबरदस्ती, अपने स्वयं के प्रतिवादों के साथ धमकियों का जवाब देते हैं: पाखंड, छल, अशिष्टता का प्रकोप और कभी-कभी एकमुश्त घृणा। लेकिन भले ही प्रतिरोध टूट गया हो, इसके साथ-साथ कई मूल्यवान व्यक्तित्व लक्षण भी टूट गए हैं: स्वतंत्रता, आत्म-सम्मान, पहल, स्वयं पर विश्वास और अपनी क्षमताओं में। माता-पिता का लापरवाह अधिनायकवाद, बच्चे के हितों और विचारों की अनदेखी, उससे संबंधित मुद्दों को हल करने में उसके वोट देने के अधिकार का व्यवस्थित अभाव - यह सब उसके व्यक्तित्व के निर्माण में गंभीर विफलताओं की गारंटी है।

परिवार में हिरासत संबंधों की एक प्रणाली है जहां माता-पिता, अपने काम से बच्चे की सभी जरूरतों की संतुष्टि सुनिश्चित करते हैं, उसे किसी भी चिंताओं, प्रयासों और कठिनाइयों से बचाते हैं, उन्हें अपने ऊपर ले लेते हैं। व्यक्तित्व के सक्रिय गठन का प्रश्न पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है। शैक्षिक प्रभावों का केंद्र एक और समस्या है - बच्चे की जरूरतों को पूरा करना और उसे कठिनाइयों से बचाना। माता-पिता अपने बच्चों को अपने घर की दहलीज से परे वास्तविकता से टकराने के लिए गंभीरता से तैयार करने की प्रक्रिया को रोकते हैं। यह वे बच्चे हैं जो एक टीम में जीवन के लिए अधिक अनुपयुक्त हैं। मनोवैज्ञानिक टिप्पणियों के अनुसार, किशोरों की यह श्रेणी है जो किशोरावस्था में सबसे बड़ी संख्या में ब्रेकडाउन देती है। यह वे बच्चे हैं, जिनके पास शिकायत करने के लिए कुछ नहीं है, जो माता-पिता की अत्यधिक देखभाल के खिलाफ विद्रोह करना शुरू कर देते हैं। यदि फरमान में हिंसा, आदेश, कठोर अधिनायकवाद शामिल है, तो संरक्षकता का अर्थ है देखभाल, कठिनाइयों से सुरक्षा। हालाँकि, परिणाम काफी हद तक मेल खाता है: बच्चों में स्वतंत्रता, पहल की कमी होती है, उन्हें किसी तरह उन मुद्दों को हल करने से बाहर रखा जाता है जो व्यक्तिगत रूप से उनकी चिंता करते हैं, और इससे भी अधिक सामान्य पारिवारिक समस्याएं।

बच्चों से वयस्कों के स्वतंत्र अस्तित्व की संभावना और समीचीनता की मान्यता के आधार पर परिवार में पारस्परिक संबंधों की प्रणाली, "गैर-हस्तक्षेप" की रणनीति से उत्पन्न हो सकती है। यह मानता है कि दो संसार सह-अस्तित्व में हो सकते हैं: वयस्क और बच्चे, और न तो एक और न ही दूसरे को इस प्रकार उल्लिखित रेखा को पार करना चाहिए। अधिकतर, इस प्रकार का संबंध शिक्षकों के रूप में माता-पिता की निष्क्रियता पर आधारित होता है।

परिवार में एक प्रकार के संबंध के रूप में सहयोग का तात्पर्य संयुक्त गतिविधि, उसके संगठन और उच्च नैतिक मूल्यों के सामान्य लक्ष्यों और उद्देश्यों द्वारा परिवार में पारस्परिक संबंधों की मध्यस्थता से है। इस स्थिति में बच्चे का अहंकारी व्यक्तिवाद दूर हो जाता है। परिवार, जहां प्रमुख प्रकार का संबंध सहयोग है, एक विशेष गुण प्राप्त करता है, उच्च स्तर के विकास का एक समूह बन जाता है - एक टीम।

1.3 माता-पिता और बच्चों के बीच एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में संबंध

माता-पिता, शिक्षकों और बच्चों के बीच संबंधों में एक जटिल, विरोधाभासी समस्या है। इसकी जटिलता मानवीय संबंधों की छिपी, अंतरंग प्रकृति में निहित है, जिसमें "बाहरी" प्रवेश की सूक्ष्मता है। और विरोधाभास यह है कि, इसके सभी महत्व के लिए, माता-पिता और शिक्षक आमतौर पर इस पर ध्यान नहीं देते हैं, क्योंकि उनके पास इसके लिए आवश्यक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक जानकारी नहीं होती है।

माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध वर्षों में कुछ विशिष्ट रूपों में विकसित होते हैं, भले ही वे महसूस किए गए हों या नहीं। ऐसे वेरिएंट संबंधों की वास्तविकताओं के रूप में मौजूद होने लगते हैं। इसके अलावा, उन्हें एक निश्चित संरचना - विकास के क्रमिक चरणों में दर्शाया जा सकता है। रिश्ते धीरे-धीरे बनते हैं। माता-पिता, दूसरी ओर, एक शिक्षक, एक मनोवैज्ञानिक, एक नियम के रूप में, "कल", "एक सप्ताह पहले" उत्पन्न हुई एक खतरनाक संघर्ष स्थिति के बारे में। यही है, वे संबंधों के विकास की प्रक्रिया को नहीं देखते हैं, न कि उनके अनुक्रम और तर्क को, बल्कि, जैसा कि उन्हें लगता है, एक अचानक, अकथनीय, आश्चर्यजनक मामला है।

माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों में संघर्ष शायद ही कभी आकस्मिक और अचानक उत्पन्न होता है। प्रकृति ने स्वयं माता-पिता और बच्चों के आपसी स्नेह का ख्याल रखा, जिससे उन्हें प्यार की भावना, एक दूसरे की आवश्यकता में एक प्रकार की प्रगति हुई। लेकिन माता-पिता और बच्चे इस उपहार का कैसे निपटान करेंगे, यह उनके संचार और संबंधों की समस्या है। संघर्ष - हिंसक संघर्ष, भावनात्मक आक्रामकता, दर्द सिंड्रोमरिश्ते। और शरीर में दर्द, जैसा कि आप जानते हैं, संकट का संकेत है, मदद के लिए एक शारीरिक रोना है। यह रोग के विकास के दौरान होता है।

स्वस्थ परिवारों में, माता-पिता और बच्चे प्राकृतिक रोजमर्रा के संपर्कों से जुड़े होते हैं। शैक्षणिक अर्थ में "संपर्क" शब्द का अर्थ माता-पिता और बच्चों के बीच विश्वदृष्टि, नैतिक, बौद्धिक, भावनात्मक, व्यावसायिक संबंध हो सकता है, उनके बीच ऐसा घनिष्ठ संचार, जिसके परिणामस्वरूप आध्यात्मिक एकता, बुनियादी जीवन आकांक्षाओं और कार्यों की निरंतरता होती है। ऐसे संबंधों का प्राकृतिक आधार पारिवारिक बंधन, मातृत्व और पितृत्व की भावनाएँ हैं, जो माता-पिता के प्रति बच्चों के माता-पिता के प्यार और देखभाल के लगाव में प्रकट होते हैं।

विभिन्न दस्तावेजों के अध्ययन ने परिवार में माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों में कुछ मुख्य प्रवृत्तियों की पहचान करना संभव बना दिया है। विश्लेषण संचार की आवश्यकता के संशोधन पर आधारित है - पारस्परिक संबंधों की मूलभूत विशेषताओं में से एक।

माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों में निम्न चरण होते हैं: माता-पिता और बच्चों को पारस्परिक संचार की तीव्र आवश्यकता का अनुभव होता है; माता-पिता बच्चों के हितों की चिंता करते हैं, और बच्चे उनके साथ साझा करते हैं; जितनी जल्दी माता-पिता बच्चों के हितों और चिंताओं में तल्लीन हो जाते हैं, उतनी ही जल्दी बच्चे बच्चों के व्यवहार को साझा करने की इच्छा महसूस करते हैं, जिससे परिवार में टकराव होता है, और साथ ही माता-पिता सही होते हैं; बच्चों का व्यवहार परिवार में संघर्ष का कारण बनता है, और साथ ही बच्चे सही होते हैं; परस्पर गलत कारणों से संघर्ष उत्पन्न होते हैं; पूर्ण पारस्परिक अलगाव और शत्रुता।

1.4 माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों की तर्कसंगत स्थिति

अकेले माता-पिता की प्लेटोनिक इच्छाओं और आकांक्षाओं के परिणामस्वरूप परिवार में आध्यात्मिक संपर्क उत्पन्न नहीं हो सकता है। इसके लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक पूर्वापेक्षाएँ बनाई जानी चाहिए।

इनमें से पहला और सबसे महत्वपूर्ण परिवार का तर्कसंगत संगठन है। माता-पिता और बच्चों के बीच आंतरिक संबंधों के कीटाणुओं के विकास और विकास के लिए सामान्य दृष्टिकोण, संयुक्त गतिविधियाँ, कुछ कार्य जिम्मेदारियाँ, पारस्परिक सहायता की परंपराएँ, संयुक्त निर्णय, रुचियाँ और शौक उपजाऊ जमीन के रूप में काम करते हैं।

परिवार के सामूहिक जीवन में परिस्थितियाँ सर्वाधिक सफलतापूर्वक निर्मित की जा सकती हैं शैक्षिक प्रक्रियामौखिक मांगों को मजबूत करना। आवश्यक शैक्षणिक परिस्थितियाँ हमेशा जीवन के साथ मेल नहीं खाती हैं। और उन्हें अक्सर जीवन की परिस्थितियों के बावजूद बनाना पड़ता है।

बच्चे अपने माता-पिता से अपनी उम्र से संबंधित व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, अपनी आंतरिक दुनिया में गहरी दिलचस्पी की उम्मीद करते हैं। आयु विशेषताएं एक विशेष आयु अवधि की शारीरिक और शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं हैं। मनोवैज्ञानिक विशेषताएं. और किसी व्यक्ति की वैयक्तिकता का अर्थ उसके मूल गुणों और गुणों की आवश्यक मौलिकता से है।

बच्चों की आयु विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए व्यक्तित्व विकास के विभिन्न चरणों में शैक्षिक प्रभावों में क्रमिक परिवर्तन की आवश्यकता होती है। बच्चों के दृष्टिकोण के लिए माता-पिता से शैक्षणिक चातुर्य की आवश्यकता होती है, विद्यार्थियों के जीवन के अनुभव को ध्यान में रखते हुए, उनकी भावनात्मक स्थिति, अधिनियम के उद्देश्यों का एक सूक्ष्म और अस्वास्थ्यकर विश्लेषण, एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के लिए एक संवेदनशील, कोमल स्पर्श। संचार, संयुक्त मामले, सामान्य आकांक्षाएं शिक्षा की सबसे स्वाभाविक प्रक्रिया बन जाती हैं।

आपसी संपर्क का एक महत्वपूर्ण पक्ष बच्चों के हित में गतिविधियों में भागीदारी है। यदि माता-पिता रुचियों को साझा कर सकते हैं, अपने बच्चों की गतिविधियों से दूर हो सकते हैं, तो यह उनके हाथों में होगा प्रभावी उपायशैक्षिक प्रभाव।

बच्चों के हितों और शौक के नक्शेकदम पर चलने में बच्चों को अपनी गतिविधियों और शौक में शामिल करना भी शामिल है। कुछ परिवारों में एक नियम है: एक व्यक्ति को जीवन के लिए जिन चीजों की आवश्यकता होती है, उन्हें स्वयं करने में सक्षम होना चाहिए। प्रत्येक परिवार में, माता-पिता और बच्चों के बीच घनिष्ठ संबंध स्थापित करने और मजबूत करने की एक विविध प्रणाली विकसित हो सकती है: माता-पिता से बच्चों तक, बच्चों से माता-पिता तक।

रिश्तेदारी की वृत्ति, "रक्त की आवाज" तीव्रता से प्रकट होती है जब माता-पिता और बच्चे मानवीय रूप से एक-दूसरे के करीब होते हैं, न केवल रिश्तेदारी के बंधन से जुड़े होते हैं, बल्कि आध्यात्मिक निकटता के भी होते हैं। परिवार में एक सफल शैक्षिक प्रक्रिया, बच्चों की आंतरिक दुनिया में प्रवेश और सफल प्रभाव के लिए यह एक महत्वपूर्ण शर्त है। बच्चों में, माता-पिता के साथ परामर्श करने की आवश्यकता उत्पन्न होती है और विकसित होती है, मानसिक रूप से उन्हें कठिन परिस्थितियों में उनके स्थान पर रखती है। जीवन की स्थितियाँउनके बराबर, उनके निर्देशों का पालन करें।

परिवार में संबंधों का यह या वह नकारात्मक रूप बिल्कुल भी दुर्गम घातक नहीं है। यदि माता-पिता मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक रूप से संबंधों की वर्तमान अवस्था को सक्षम रूप से समझ सकते हैं, तो आगे बढ़ना नकारात्मक कारकशायद।

माता-पिता के साथ गहरा संपर्क बच्चों में जीवन की एक स्थिर स्थिति, आत्मविश्वास और विश्वसनीयता की भावना पैदा करता है। और यह माता-पिता के लिए संतुष्टि की एक सुखद अनुभूति लाता है।

अच्छे माता-पिता अच्छे बच्चे पैदा करते हैं। हम कितनी बार यह कथन सुनते हैं और अक्सर यह समझाना मुश्किल होता है कि यह क्या है - अच्छे माता-पिता। भविष्य के माता-पिता सोचते हैं कि आप विशेष साहित्य का अध्ययन करके या शिक्षा के विशेष तरीकों में महारत हासिल करके अच्छे बन सकते हैं। निस्संदेह, शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक ज्ञान आवश्यक है, लेकिन केवल ज्ञान ही काफी नहीं है। क्या उन माता-पिता को अच्छा कहना संभव है जो कभी संदेह नहीं करते हैं, हमेशा सुनिश्चित होते हैं कि वे सही हैं, बच्चे को क्या चाहिए और उसे क्या चाहिए, इसका सटीक अंदाजा है, जो दावा करते हैं कि किसी भी समय वे जानते हैं कि कैसे करना है सही बात है, और पूर्ण सटीकता के साथ न केवल विभिन्न स्थितियों में अपने बच्चों का व्यवहार, बल्कि उनके बाद के जीवन का पूर्वाभास कर सकते हैं?

किसी भी मानवीय गतिविधि का मूल्यांकन करते समय, वे आमतौर पर किसी आदर्श, मानदंड से आगे बढ़ते हैं। शैक्षिक गतिविधि में, जाहिरा तौर पर, ऐसा कोई पूर्ण मानदंड मौजूद नहीं है। हम माता-पिता बनना सीखते हैं, जैसे हम पति और पत्नी बनना सीखते हैं, जैसे हम किसी व्यवसाय में महारत और व्यावसायिकता के रहस्यों को समझते हैं। माता-पिता के काम में, जैसा कि किसी भी अन्य में, गलतियाँ, और संदेह, और अस्थायी असफलताएँ, हार जो जीत से बदल दी जाती हैं, संभव हैं। एक परिवार में पालन-पोषण करना एक ही जीवन है, और हमारा व्यवहार और यहां तक ​​कि बच्चों के प्रति हमारी भावनाएँ जटिल, परिवर्तनशील और विरोधाभासी हैं। इसके अलावा, माता-पिता एक-दूसरे से मिलते-जुलते नहीं हैं, जैसे बच्चे एक-दूसरे से मिलते-जुलते नहीं हैं। एक बच्चे के साथ-साथ प्रत्येक व्यक्ति के साथ संबंध गहरे व्यक्तिगत और अद्वितीय होते हैं। उदाहरण के लिए, यदि माता-पिता हर चीज में परिपूर्ण हैं, तो वे किसी भी प्रश्न का सही उत्तर जानते हैं, तो इस मामले में वे माता-पिता के सबसे महत्वपूर्ण कार्य को पूरा करने में सक्षम होने की संभावना नहीं रखते हैं - बच्चे को सीखने के लिए स्वतंत्र खोज की आवश्यकता पैदा करने के लिए नयी चीज़ें।

माता-पिता बच्चे के पहले सामाजिक वातावरण का निर्माण करते हैं। माता-पिता का व्यक्तित्व हर व्यक्ति के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि जीवन के कठिन क्षण में हम मानसिक रूप से माता-पिता, विशेषकर माताओं की ओर मुड़ते हैं। साथ ही, बच्चे और माता-पिता के बीच के रिश्ते को रंग देने वाली भावनाएँ विशेष भावनाएँ होती हैं जो अन्य भावनात्मक संबंधों से अलग होती हैं। बच्चों और माता-पिता के बीच उत्पन्न होने वाली भावनाओं की विशिष्टता मुख्य रूप से इस तथ्य से निर्धारित होती है कि बच्चे के जीवन को बनाए रखने के लिए माता-पिता की देखभाल आवश्यक है। और माता-पिता के प्यार की आवश्यकता वास्तव में एक छोटे से इंसान के लिए एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है। अपने माता-पिता के लिए हर बच्चे का प्यार असीम, बिना शर्त, असीम होता है। इसके अलावा, यदि जीवन के पहले वर्षों में, माता-पिता के लिए प्यार किसी के अपने जीवन और सुरक्षा को सुनिश्चित करता है, तो जैसे-जैसे वह बड़ा होता है, माता-पिता का प्यार तेजी से व्यक्ति की भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक दुनिया को बनाए रखने और उसकी रक्षा करने का कार्य करता है। कभी भी, किसी भी परिस्थिति में, बच्चे को माता-पिता के प्यार के बारे में संदेह नहीं होना चाहिए। माता-पिता के सभी कर्तव्यों में सबसे स्वाभाविक और सबसे आवश्यक है किसी भी उम्र में बच्चे के साथ प्यार और विचार के साथ व्यवहार करना।

एक बच्चे के साथ गहरा स्थायी मनोवैज्ञानिक संपर्क पालन-पोषण के लिए एक सार्वभौमिक आवश्यकता है, जिसकी सिफारिश सभी माता-पिता समान रूप से कर सकते हैं, किसी भी उम्र में हर बच्चे के पालन-पोषण में संपर्क आवश्यक है। यह माता-पिता के संपर्क की भावना और अनुभव है जो बच्चों को महसूस करने और महसूस करने का अवसर देता है माता-पिता का प्यार, स्नेह और देखभाल।

संपर्क बनाए रखने का आधार बच्चे के जीवन में होने वाली हर चीज में ईमानदारी से रुचि है, उसके बचपन के बारे में ईमानदारी से जिज्ञासा, यहां तक ​​​​कि सबसे तुच्छ और भोली, समस्याएं, समझने की इच्छा, आत्मा में होने वाले सभी परिवर्तनों को देखने की इच्छा और एक बढ़ते हुए व्यक्ति की चेतना। परिवार में बच्चों और माता-पिता के बीच मनोवैज्ञानिक संपर्क के सामान्य पैटर्न के बारे में सोचना उपयोगी होता है। जब हम आपसी समझ, बच्चों और माता-पिता के बीच भावनात्मक संपर्क के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब एक निश्चित संवाद, एक बच्चे और एक वयस्क के बीच बातचीत से है।

प्रत्येक परिवार एक छोटा सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समूह है, जो पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच गहरे घनिष्ठ और भरोसेमंद संबंधों के आधार पर बनता है। इसकी सामाजिक गतिविधि, संरचना, नैतिक और मनोवैज्ञानिक वातावरण न केवल निर्भर करते हैं सामान्य परिस्थितियांऔर नियमितताएं, लेकिन उन विशिष्ट परिस्थितियों से भी जिनमें परिवार बनता है, रहता है और कार्य करता है। इन परिस्थितियों में परिवार के सदस्यों की शिक्षा और संस्कृति का स्तर, वित्तीय स्थिति, परंपराएं और मूल्य जिनका वे पालन करते हैं और उनके जीवन की योजनाओं और आकांक्षाओं, निवास स्थान, परिवार की सामाजिक संबद्धता, पति-पत्नी के नैतिक विश्वासों का पालन करते हैं, जिस पर परिवार को समेकित करने और एकजुट करने की क्षमता काफी हद तक निर्भर करती है . ये सभी परिस्थितियाँ अनिवार्य रूप से परिवार में संबंधों की प्रकृति पर एक छाप छोड़ती हैं, पारिवारिक संबंधों की विशिष्ट बारीकियों को निर्धारित करती हैं।

परिवार की संरचना और कार्य। परिवार बड़े और छोटे हैं। अधिकांश देशों में आधुनिक परिवार छोटे लोगों में से हैं। बड़े परिवार आज एक प्रकार के छोटे संघों के रूप में ही बचे हैं। उसी समय, एक छोटा विवाहित परिवार, एक नियम के रूप में, पत्नी और पति के माता-पिता के परिवारों के साथ मजबूती से जुड़ा होता है, हालांकि युवा परिवार भी प्रत्येक पति-पत्नी के अन्य रिश्तेदारों के परिवारों के साथ संबंध बनाए रखते हैं।

औसतन, एक परिवार में 3-4 लोग शामिल होते हैं, और शहरी और ग्रामीण परिवारों के बीच का अंतर नगण्य है।

हर परिवार के मूल में एक पति, पत्नी और उनके बच्चे होते हैं। अक्सर पति-पत्नी के माता-पिता उनके साथ रहते हैं। परिवार का प्रत्येक सदस्य, अपने अन्य सदस्यों के साथ निरंतर संपर्क में रहते हुए, इसमें एक निश्चित भूमिका निभाता है, प्रत्येक और पूरे परिवार की कुछ जरूरतों को पूरा करने के साथ-साथ समाज के हितों का भी ध्यान रखता है। पति-पत्नी के व्यक्तिगत गुण, उनके बीच के रिश्ते की प्रकृति परिवार की उपस्थिति और उसके निहित कार्यों के कार्यान्वयन की बारीकियों को निर्धारित करती है।

परिवार में संचार निश्चित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए पति-पत्नी के प्रयासों की निरंतरता और ध्यान सुनिश्चित करता है जो परिवार के लिए महत्वपूर्ण हैं, साथ ही किसी प्रियजन के साथ आध्यात्मिक निकटता में व्यक्ति की व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करने के लिए। इस तरह के संचार के दौरान, पति-पत्नी केवल उनके लिए गोपनीय और महत्वपूर्ण सूचनाओं का आदान-प्रदान करते हैं, सहानुभूति रखते हैं, एक-दूसरे को और भी बेहतर समझते हैं, खुद को बौद्धिक और नैतिक रूप से समृद्ध करते हैं। पति-पत्नी के बीच आध्यात्मिक संचार अंतरंग रूप से अंतरंगता से जुड़ा हुआ है।

परिवार एक सामाजिक-आर्थिक इकाई है जिसके भीतर घर और परिवार के बजट को बनाए रखा जाता है, विभिन्न वस्तुओं और सेवाओं के अधिग्रहण या उत्पादन और उपभोग का संगठन, भोजन, वस्त्र, आवास आदि की आवश्यकता की संतुष्टि, लेते हैं। जगह।इस आर्थिक कार्य का कार्यान्वयन मुख्य रूप से जीवनसाथी पर निर्भर करता है। चुने हुए व्यवसायों की गहरी महारत पति-पत्नी को वेतन और परिवारों की समृद्धि की पूरी तरह से गारंटी देती है।

सांस्कृतिक अवकाश का संगठन परिवार के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। अभिलक्षणिक विशेषतापारिवारिक अवकाश विशेष भावुकता, गर्मजोशी का माहौल है, जो किसी व्यक्ति को पूरी तरह से खुलने, ईमानदार होने की अनुमति देता है। यहां एक व्यक्ति उन लोगों में से है जो उसे अच्छी तरह से जानते हैं, उसे समझते हैं और स्वीकार करते हैं कि वह कौन है (हालांकि वह चाहता है कि वह बेहतर बने)।

परिवार के शैक्षिक कार्य का बहुत महत्व है। बच्चे परिवार में पैदा होते हैं और बड़े होते हैं। परिवार द्वारा किए जाने वाले ये कार्य अत्यंत महत्वपूर्ण और अपूरणीय हैं। परिवार अपने से छोटे सदस्यों की ही नहीं, बड़ों, बुजुर्गों की भी परवाह करता है। परिवार में वृद्ध लोगों को सबसे अधिक आरामदायक स्थिति में होना चाहिए। वृद्धावस्था में जरूरतमंद माता-पिता और विकलांगता के मामले में बच्चों द्वारा सहायता प्राप्त करने का अधिकार है। माता-पिता अपने बच्चों के प्राकृतिक संरक्षक होते हैं। बच्चों के शारीरिक विकास के साथ-साथ उनके अधिकारों और हितों की रक्षा करना उनका कर्तव्य है।

परिवार के प्रतिनिधि कार्य को पड़ोसियों, परिचितों, स्कूलों और विभिन्न सार्वजनिक संस्थानों के संपर्क में "परिवार की ओर से और हितों में" व्यवहार के रूप में समझा जाता है।

विवाह "कार्य" बेहतर होता है, पति-पत्नी की बातचीत जितनी व्यापक होती है। लेकिन किसी विशेष विवाह में कार्यों की संरचना परिवार के विकास के चरणों और उसके अस्तित्व की विशिष्ट स्थितियों के आधार पर भिन्न हो सकती है। कुछ कार्यों को करने में परिवार की विफलता विवाह की ताकत को प्रभावित नहीं कर सकती है यदि दोनों पति-पत्नी एक निश्चित प्रकार की गतिविधि में रुचि खो देते हैं। यदि रुचि केवल एक से खो जाती है और दूसरे की पारिवारिक गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में सहयोग करने की इच्छा को आवश्यक प्रतिक्रिया नहीं मिलती है, तो साथी के साथ असंतोष का एक निरंतर स्रोत, संघर्ष का स्रोत होगा।

ऐसा भी होता है कि एक या दोनों पति-पत्नी विवाह के पंजीकरण के बाद एक ही जीवन शैली को बनाए रखने की कोशिश करते हैं। तब अधिकांश कार्य "अक्षम" रहते हैं। इस मामले में विवाह नाममात्र का ही होता है।

परिवार के कार्यों की सामाजिक प्रकृति। परिवार उन सामाजिक ताकतों में से एक है जिसका सामाजिक जीवन पर इसके लगभग सभी क्षेत्रों में महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है: अर्थव्यवस्था से लेकर आध्यात्मिक संस्कृति तक। परिवार के सामाजिक उद्देश्य का मूल एक व्यक्ति को बनाने, उसके झुकाव और सामाजिक गतिविधि को विकसित करने, उसे एक उत्पादक शक्ति के रूप में और लोगों, वर्ग के एक जैविक हिस्से के रूप में पेश करने की क्षमता है। यह परिवार में है, CPSU कार्यक्रम कहता है, कि "एक व्यक्ति के चरित्र की नींव, काम करने के लिए उसका दृष्टिकोण, सबसे महत्वपूर्ण नैतिक, वैचारिक और सांस्कृतिक मूल्य" बनते हैं।

बेशक, प्रत्येक व्यक्तिगत परिवार समाज की संबंधित आवश्यकताओं को पूरा करने में केवल उसी सीमा तक भाग ले सकता है, जिस सीमा तक वह कर सकता है। लेकिन सभी परिवार मिलकर उन्हें पूरी तरह से संतुष्ट करने में सक्षम हैं। अपने बच्चों के व्यक्ति में, माता-पिता चाहते हैं कि उनके बेटे या बेटियां हों, जो उनके देश के योग्य नागरिक हों, इसके भविष्य के कार्यकर्ता और रक्षक हों। बच्चों को जन्म देने और उनका भरण-पोषण करने का कार्य करके, परिवार जनसंख्या के मात्रात्मक प्रजनन को सुनिश्चित करता है। अपने बेटे और बेटियों को ठीक से पालने से माता-पिता देश की जनसंख्या के गुणात्मक प्रजनन और विकास में भाग लेते हैं। इस गतिविधि के माध्यम से, जिसे एफ. एंगेल्स ने "स्वयं मनुष्य के उत्पादन" के रूप में वर्णित किया है, परिवार नई पीढ़ियों को सामाजिक प्रगति का डंडा सौंपता है, और समय को जोड़ता है।

दुर्भाग्य से, हम हमेशा वास्तव में विशाल महत्व का एहसास नहीं करते हैं कि परिवार के परिचित कार्यों के दैनिक कार्यान्वयन का समाज के लिए क्या महत्व है। इसके अलावा, कभी-कभी कोई सुनता है कि परिवार ने अपनी उपयोगिता को समाप्त कर दिया है, कि वह इसके बिना करने के लिए प्रार्थना कर रहा है। इससे सहमत होना असंभव है। परिवार के उन्मूलन का अर्थ मानव समाज के लिए भी मृत्यु वारंट पर हस्ताक्षर करना होगा। तथाकथित "मुक्त" प्रेम के साथ परिवार को बदलने की संभावना के बारे में सिद्धांत देना वैज्ञानिक और अनैतिक है। सच्चा प्यार (केवल विशेषण "मुक्त" के बिना प्यार), व्यक्तिगत रूप से व्यक्तिगत खुशी के विचार से जुड़ा हुआ है, अपने आप में स्वतंत्र नहीं हो सकता है और शादी और परिवार के निर्माण पर सख्ती से केंद्रित है। बिछड़े हुए प्रेमियों का मिलन जल्दी ही गहरे असंतोष की भावना और हमेशा के लिए एक होने की अदम्य इच्छा को जन्म देता है। नतीजतन, परिवार का उन्मूलन, साथ ही साथ इसका प्रतिस्थापन न केवल अनावश्यक है, बल्कि असंभव भी है। परिवार को कैसे मजबूत करें और कमियों से कैसे बचाएं - इस प्रश्न का एकमात्र स्वीकार्य और योग्य कथन है। इसके समाधान में पारिवारिक संबंधों में सुधार शामिल है - परिवार के कार्यों को लागू करने की प्रक्रिया में परिवार के सदस्यों के बीच बातचीत।

जीवनसाथी के व्यक्तिगत गुणों का मूल्य, पारिवारिक संबंधों की सामग्री और संगठन। परिवार की स्थिति और, विशेष रूप से, इसका सामंजस्य या विघटन मुख्य रूप से पति-पत्नी के व्यक्तिगत गुणों, उनके जीवन सिद्धांतों, वैचारिक और नैतिक दृष्टिकोणों पर निर्भर करता है। इस सम्बन्ध में यह प्रश्न उठता है कि सामान्य रूप से व्यक्ति और विशेष रूप से समाजवादी व्यक्ति क्या है? इसका उत्तर हर कोई पर्याप्त स्पष्टता के साथ नहीं दे सकता। वैज्ञानिक समझ में, व्यक्तित्व किसी व्यक्ति के स्थिर सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुणों का एक समूह है। ये गुण सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकते हैं। मुख्य हैं विश्वदृष्टि, विश्वास, जीवन योजना और लक्ष्य, निर्णय लेने और लागू करने की क्षमता। ये व्यक्तित्व लक्षण उसके सामान्य अभिविन्यास को निर्धारित करते हैं, साथ ही स्वयं को, किसी के कार्यों को प्रबंधित करने की क्षमता और उन्हें बाहरी दुनिया के साथ सहसंबंधित करते हैं। आवश्यक शर्तवास्तव में समाजवादी परिवार का उदय दोनों पति-पत्नी का वैज्ञानिक, मार्क्सवादी-लेनिनवादी विश्वदृष्टि है, अर्थात् उनके व्यक्तित्व का समाजवादी चरित्र। निष्पक्षता में, यह कहा जाना चाहिए कि सोवियत नागरिकों में ऐसे लोग हैं जो नैतिकता के सिद्धांतों को हमसे अलग मानते हैं। उनके परिवार, हालांकि वे स्थिर हो सकते हैं, अपने मुख्य कार्य को पूरा नहीं कर सकते - समाजवादी समाज का एक पूर्ण प्रकोष्ठ बनना। यहाँ, विशेष रूप से, हमारा तात्पर्य भौतिकवाद की ओर उन्मुख परिवारों से है, आय के गैर-श्रम स्रोतों की कीमत पर एक "सुंदर जीवन", जैसे, कहते हैं, उद्यमों में लाभ, सट्टा, क्षुद्र और बड़ी चोरी के लिए आधिकारिक स्थिति का उपयोग और सामूहिक खेत, धोखाधड़ी और आदि। इन परिवारों के प्रतिनिधि अक्सर अपनी "व्यावहारिकता", "जीने की क्षमता" के बारे में डींग मारते हैं, लेकिन उनकी आंतरिक दुनिया, उनके पारिवारिक संबंधों की दुनिया की तरह, गरीब है, और अंत में वे हमेशा भुगतान करते हैं मानव उपस्थिति के नुकसान के साथ एक "सुंदर जीवन", और अक्सर परिवार का पतन, व्यक्तिगत त्रासदियों और बच्चों की त्रासदियों। ऐसे मामलों में जहां विश्वदृष्टि, जीवनसाथी (या विवाह करने के इच्छुक व्यक्ति) के वैचारिक विचार असंगत हैं, परिवार समाज की एक स्थिर इकाई के रूप में नहीं उभरेगा। विचारधाराओं में अंतर आवश्यकताओं, लक्ष्यों, आदर्शों में अंतर को निर्धारित करता है और इसलिए कार्यों और व्यवहार में अंतर होता है, जो असंगति और यहां तक ​​कि शत्रुता की ओर ले जाता है। एक पुरुष और एक महिला के बीच एक वास्तविक तालमेल जो अलग-अलग विश्वदृष्टि का पालन करता है, केवल तभी संभव है जब उनमें से एक या दोनों अपने मूल पदों से इनकार करते हैं।

पारिवारिक संबंधों के लिए जीवनसाथी के नैतिक गुण महत्वपूर्ण हैं। दूसरे को समझने की क्षमता, (सहिष्णुता, सावधानी, दया, चातुर्य, करुणा, आदि) एक व्यक्ति को विवाह के लिए अधिक "उपयुक्त" बनाती है। , विवाह को नष्ट करने में सक्षम।

पति-पत्नी के पास नैतिक मानदंडों और मूल्यों के संबंध में समान या कम से कम समान स्थिति होनी चाहिए - जैसे कि एक पुरुष और एक महिला के बीच समानता, आपसी सम्मान, न्याय, कर्तव्य, परिवार और समाज के प्रति जिम्मेदारी, आदि। यह केवल उनके रिश्ते की नींव को कमजोर करेगा।

परिवार के सदस्यों के उच्च व्यक्तिगत गुण, सोवियत परिवार में संबंधों का संगठन भी उनकी उच्च राजनीतिक संस्कृति को दर्शाता है। राजनीतिक घटनाओं में उनकी रुचि जितनी अधिक, स्थिर होती है, उनके कार्य समूहों, स्कूलों, जिलों के सार्वजनिक जीवन में जितनी अधिक सक्रिय भागीदारी होती है, बुर्जुआ विचारधारा के प्रति उनका रवैया उतना ही असंबद्ध होता है। यह वांछनीय है कि समाचार पत्रों, पत्रिकाओं, सामाजिक-राजनीतिक साहित्य का पठन पारिवारिक दायरे में पढ़ी गई बातों की चर्चा, विचारों के आदान-प्रदान के साथ समाप्त होता है। वयस्क परिवार के सदस्यों को रेडियो या टेलीविजन कार्यक्रम की सामग्री का सही आकलन करने में सक्षम होना चाहिए राजनीतिक विषय. ऐसा परिवार बुर्जुआ झुकाव, उपभोक्ता मनोविज्ञान का विरोध करने और परिवार की छुट्टियों को नागरिक उन्मुखीकरण देने में पूरी तरह सक्षम है।

किसी व्यक्ति की एक बहुत ही महत्वपूर्ण उन्मुख संपत्ति निर्णय लेने और निष्पादित करने की क्षमता है। यदि यह अनुपस्थित है, तो विश्वदृष्टि, दृढ़ विश्वास, जीवन लक्ष्य घोषणात्मक और अस्थिर हो जाते हैं, और व्यक्तित्व अविश्वसनीय, बचकाना हो जाता है। ऐसे व्यक्ति के कार्य आवेगी और अप्रत्याशित होते हैं, और उसके साथ दीर्घकालिक सहयोग असंभव है। दोनों पति-पत्नी में संयुक्त रूप से विकसित लक्ष्यों और योजनाओं को प्राप्त करने के लिए दूसरे पक्ष की राय से जुड़ने और सूचित निर्णयों को निष्पादित करने की क्षमता होनी चाहिए। यदि उनमें से कम से कम एक इस आवश्यकता को पूरा नहीं करता है, तो उसके साथ परिवार बनाने वालों के लिए उसकी गैरजिम्मेदार हरकतें हानिरहित और खतरनाक भी हो जाती हैं।

एक व्यक्ति के लिए बहुत महत्व भी कानूनी और नैतिक मानदंडों को आत्मसात करना है जो परिवार में संबंधों को विनियमित करते हैं, पति और पत्नी, पिता और माता की भूमिका। इन मानदंडों को आत्मसात करने का परिणाम कर्तव्य की भावना का विकास है। इच्छा और प्रेम के साथ, यह पति-पत्नी, माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्यों को अपने कर्तव्यों को सही ढंग से और लगातार पूरा करने के लिए प्रेरित करता है।

परिवार में पति-पत्नी के बीच संचार की उच्च संस्कृति का नैतिक आधार, सबसे पहले, अपने साथी को अपने बराबर मानने की उनकी क्षमता है। अधिक सटीक रूप से, एक शादी के साथी को एक तरफ, खुद से अलग, अपनी जरूरतों और हितों के रूप में पहचाना जाना चाहिए, और दूसरी तरफ, खुद के बराबर, यानी, उसी सम्मान के योग्य, उसी मूल्यांकन के रूप में आप (बेशक, अगर वह आप अपने आप में एक व्यक्ति और एक नागरिक का सम्मान करते हैं)।

शादी करने वाला हर कोई ऐसा परिवार चाहता है, जिसके बाहर सभी परेशानियाँ बनी रहें, एक ऐसा परिवार जहाँ आप शांति से आराम कर सकें, शक्ति प्राप्त कर सकें, बच्चों की परवरिश कर सकें, खुद को शिक्षित कर सकें, आदि। पति-पत्नी और परिवार के अन्य सदस्यों की सभी विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए।

परिवार को मजबूत बनाने, पति-पत्नी के बीच संबंधों को सुधारने की बात करते हुए शारीरिक संबंधों को कम नहीं आंकना चाहिए विवाहित जीवन. यहां खास बात यह है कि शारीरिक अंतरंगता पति और पत्नी दोनों को पूरी संतुष्टि देती है।

परिवार की एकता सुनिश्चित करने के लिए, इसके सदस्यों की आर्थिक गतिविधियों में सुधार करने की क्षमता बहुत महत्वपूर्ण है। पति-पत्नी को रोजमर्रा की जिंदगी से नहीं डरना चाहिए। उपभोक्ता सेवाएं और घरेलू उपकरण घरेलू काम को समाप्त नहीं करते हैं, बल्कि केवल इसे सुगम बनाते हैं। पति-पत्नी को स्वयं सेवा करनी चाहिए: खाना बनाना, घर में साफ-सफाई बनाए रखना और अन्य काम करना। परिवार में समृद्धि के लिए, सफलतापूर्वक घर का प्रबंधन करने के लिए, पति-पत्नी को कर्तव्यनिष्ठा से काम करने के लिए इच्छुक और सक्षम होना चाहिए। समृद्धि और उचित जरूरतों की संतुष्टि के बिना, एक सुखी परिवार की कल्पना करना मुश्किल है। हालाँकि, भौतिक सुरक्षा मुख्य नहीं है, पारिवारिक सुख की एकमात्र शर्त है, आध्यात्मिक मूल्य भी सबसे आगे होने चाहिए।

परिवार पूर्ण हो जाता है और इसलिए बच्चों के जन्म के बाद पूर्ण हो जाता है। पिता और माता बनने के बाद, यानी उनके द्वारा पैदा हुए बच्चे के सबसे करीबी रिश्तेदार, माता-पिता, जैसे कि, एक-दूसरे से संबंधित हो जाते हैं। इस अर्थ में बच्चे का जन्म परिवार को मजबूत करने का एक साधन है। बच्चे वास्तव में एक मजबूत परिवार को और भी मजबूत बनाते हैं। हालांकि, एक बच्चे के जन्म के साथ एक टूटे हुए परिवार को मजबूत करने का प्रयास एक जोखिम भरा प्रयोग है।

विवाह के सफल कामकाज को सुनिश्चित करने के लिए, प्रत्येक पति-पत्नी को अपने कार्यों और जिम्मेदारियों - पत्नी और माता, पति और पिता को गहराई से आत्मसात करना आवश्यक है। प्रत्येक जीवनसाथी के पास होना चाहिए आवश्यक ज्ञान, एक साथी के प्रति एक उचित रवैया विकसित करें, क्षमता और इच्छाशक्ति हासिल करें, भूमिका मानदंड (नैतिक और कानूनी) सीखें और अंत में, उन्हें रचनात्मक और खूबसूरती से पूरा करना सीखें। साथ ही, एक व्यक्तिगत गुणवत्ता के रूप में इच्छा ज्ञान और दृष्टिकोण से गतिविधि, कार्यों के सतत कार्यान्वयन से संक्रमण सुनिश्चित करती है। एक कमजोर इच्छाशक्ति वाली पत्नी, पति, माता-पिता एक-दूसरे, बच्चों और पूरे परिवार की भलाई के लिए ज्यादा कुछ नहीं करेंगे। अधिक से अधिक, वे बहुत सी चीज़ों को हड़प लेंगे, उनमें से किसी को भी पूरा करने में सक्षम नहीं होंगे।

प्यार सिर्फ शब्द नहीं है। सबसे पहले, ये क्रियाएं हैं जिनके माध्यम से ध्यान, कोमलता, देखभाल, सहानुभूति व्यक्त की जाती है। और ऐसा प्रत्येक कार्य संतुष्टि की भावना लाता है।

परिवार में सौंदर्यशास्त्र और रचनात्मकता के अनुप्रयोग के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र हैं। आवास और उसकी साज-सज्जा, कपड़े, चेहरे और परिवार के सदस्यों की आकृति, उनकी भाषा और विचार। यहां ए ए चेखव के शब्दों को याद करना उचित है कि एक व्यक्ति में सब कुछ सुंदर होना चाहिए। कला के स्तर तक पहुँचने के लिए सरल कौशल से महारत हासिल करने के लिए संक्रमण की आवश्यकता होती है। और मास्टर सुंदर (सौंदर्यपूर्ण) और रचनात्मक रूप से कार्य करने की क्षमता से प्रतिष्ठित है। बेशक, युवा पति-पत्नी को शुरू में पर्याप्त कौशल के स्तर तक पहुंचने के कार्य का सामना करना पड़ता है, जिसे रिश्तों की समृद्धि, पूर्णता और सुंदरता की दिशा में आगे बढ़ने के लिए एक शुरुआती बिंदु माना जाना चाहिए। पति-पत्नी के बीच संबंधों में लगातार सुधार ही उनके बिगड़ने को रोकने का एकमात्र तरीका है। और पति-पत्नी के व्यक्तिगत गुणों में सुधार के परिणामस्वरूप ही अधिक परिपूर्ण संबंध संभव हैं। पारिवारिक संबंध परिवार के सदस्यों के बीच संबंध हैं, जो संयुक्त गतिविधियों और संचार के दौरान एक-दूसरे पर परिवार के सदस्यों के प्रभाव के माध्यम से पारस्परिक संपर्क की प्रकृति और तरीकों के माध्यम से प्रकट होते हैं। पारिवारिक संबंधों का आधार पति-पत्नी की वैचारिक नींव, उनके जीवन लक्ष्य, नैतिक मानदंड और मूल्य, भावनाएं जो पति-पत्नी को बांधती हैं, साथ ही साथ उनके नैतिक गुण भी हैं।

एक छोटे से परिवार में, एक ओर संबंध (कम राय और रुचियां) स्थापित करना आसान होता है, और दूसरी ओर, यह अधिक कठिन होता है, क्योंकि पति-पत्नी के व्यक्तित्व की गहराई और विकास की कमी के साथ, ये संबंध खराब हो जाते हैं , मलिनकिरण, मनोवैज्ञानिक रूप से संतृप्त नहीं।

एक पति और पत्नी के विचार और राय, इच्छाएं और रुचियां परिवार को आर्थिक रूप से प्रदान करते हुए, अंतरंग जीवन में बच्चों की परवरिश, हाउसकीपिंग, अवकाश गतिविधियों की प्रक्रिया में आपसी संचार में बातचीत में आती हैं। और यहाँ वे या तो एक दूसरे के पूरक या विरोधी हैं। इसलिए, जब किसी गृहकार्य की प्रक्रिया में, किसी मुद्दे को हल करने में, पति-पत्नी के विचार और राय अलग हो जाते हैं, तो आपको शांति से सोचने और दोनों रायों को तौलने और एक साथ सही समाधान खोजने की आवश्यकता होती है। सिद्धांत के मामलों में, अनुनय की मदद से समझौता किया जाना चाहिए। यदि मुद्दा बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, तो समझौता निम्न प्रकार का भी हो सकता है: आज हम इसे आपके तरीके से करेंगे, और कल मेरी राय में।

पूर्ण विकसित अंतर-पारिवारिक संबंध व्यक्तित्व के व्यापक विकास, उसके नैतिक, आध्यात्मिक और शारीरिक सुधार में योगदान करते हैं। इसलिए, यह महत्वपूर्ण है कि परिवार में काम और अध्ययन कैसे आयोजित किया जाएगा, किस अवकाश के लिए समर्पित है, पति-पत्नी किन विषयों पर संवाद करते हैं और उनके दोस्त कौन हैं, पति और पत्नी भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के साथ कैसे व्यवहार करते हैं, वे कैसे बढ़ते हैं या जा रहे हैं उनके बच्चों को पालें।

पारिवारिक संबंधों का सही संगठन इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि परिवार एक सामूहिक है, यह सिर्फ एक "राशि" नहीं है, जिसकी शर्तें पति, पत्नी, बच्चे हैं, बल्कि एक अभिन्न, अविभाज्य प्रणाली है। ऐसे संगठन के लिए, "हम" की अवधारणा को दर्शाने वाली भावना का निर्माण महत्वपूर्ण है। इस तरह के गठन के साथ, पति या पत्नी, परिवार का प्रतिनिधित्व करते हैं, "मैं" नहीं कहते हैं, लेकिन "हम" कहते हैं (हम कहते हैं, हम चाहते हैं)। परिवार की टीम अन्य टीमों से अपने सभी सदस्यों की भावनात्मक निकटता, एक-दूसरे के लिए जिम्मेदारी, सापेक्ष स्वायत्तता, बाहरी प्रभावों से स्वतंत्रता, आपसी समझ और आपसी समर्थन से भिन्न होती है। यह एक ऐसी टीम है जो प्रत्येक सदस्य की उम्र और लैंगिक विशेषताओं को ध्यान में रखती है, जहां एक-दूसरे के लिए अधिकतम देखभाल दिखाई जाती है, जहां वे एक-दूसरे की सराहना करते हैं और समझते हैं। में आधुनिक परिवारसबसे पहले, उसके भरोसे, शांत वातावरण, सद्भावना, भावनाओं की गर्मजोशी, आपसी समझ को महत्व दिया जाता है। यह विवाह के उद्देश्य में परिवर्तन (आर्थिक प्रकोष्ठ से विवाह-राष्ट्रमंडल में बदल जाता है), और आधुनिक जीवन की तेज गति दोनों के कारण है। लेकिन एक परिवार एक वास्तविक सामूहिक नहीं होगा यदि उसके सदस्य प्रगतिशील लक्ष्यों से एकजुट नहीं होते हैं, उदाहरण के लिए, वास्तविक सोवियत नागरिकों द्वारा बच्चों की परवरिश, उनके पेशेवर काम में परिवार के सदस्यों का सुधार, आध्यात्मिक और वैचारिक और नैतिक जीवनसाथी और परिवार के अन्य सदस्यों की वृद्धि।

दोनों पति-पत्नी पारिवारिक जीवन के संगठन और रखरखाव के लिए जिम्मेदार हैं। जीवन से पता चलता है कि सोवियत परिवार का इष्टतम मॉडल वह है जहां दोनों पति-पत्नी के बीच शक्ति काफी विभाजित है: एक पारिवारिक जीवन के एक क्षेत्र में हावी है, दूसरा दूसरे में। कई ऐसे परिवार हैं जहां पति या पत्नी पूरी तरह से हावी हैं। यदि ऐसा प्रावधान पति-पत्नी के बीच संघर्ष का कारण नहीं बनता है, तो यह वैध है।

आधुनिक परिवार के विकास में प्रगतिशील प्रवृत्तियों में से एक पारिवारिक संबंधों का लोकतंत्रीकरण है, अर्थात् संगठन का ऐसा सिद्धांत पारिवारिक गतिविधिजो अपने सभी सदस्यों की इसमें सक्रिय, रुचि और समान भागीदारी सुनिश्चित करता है।

परिवार में आध्यात्मिक संचार। आधुनिक सोवियत परिवार के मुख्य कार्यों में से एक व्यक्ति की भावनात्मक और आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करना है। वर्तमान में, एक जीवन साथी के लिए विवाह संघ की आवश्यकताएं काफी बढ़ गई हैं। एक सुखी विवाह के संकेतकों में, पहले स्थान पर पति और पत्नी के आध्यात्मिक सद्भाव का कब्जा है।

परिवार में आध्यात्मिक संचार के रूप अलग-अलग हैं। इस तरह के संचार को सामान्य माना जाता है, जिसमें परिवार के सभी सदस्य जीवन की प्रमुख समस्याओं पर सामान्य जीवन दृष्टिकोण और सिद्धांतों के आधार पर निरंतर आध्यात्मिक संबंध रखते हैं, आपसी स्नेह, जिम्मेदारी, पारस्परिक सहायता के लिए तत्परता की भावनाओं का अनुभव करते हैं, समर्थन, अनुमोदन, मान्यता प्राप्त करते हैं। परिवार।

पति-पत्नी के बीच आध्यात्मिक संचार की संस्कृति का नैतिक आधार सम्मान और समानता है। आपसी सम्मान और समानता पर आधारित पति-पत्नी के बीच केवल संवाद ही संतुष्टि ला सकता है और उन्हें करीब ला सकता है। इस तरह के संचार के दौरान, वे एक-दूसरे को समझना सीखते हैं, छोटी-छोटी बातों को माफ कर देते हैं, अनुकूल हो जाते हैं व्यक्तिगत विशेषताएंप्रत्येक, खुद को सुधारें, अन्य लोगों के साथ बातचीत करने की उनकी क्षमता।

शांत और गहन चर्चा के परिणामस्वरूप पति-पत्नी द्वारा लिए गए निर्णय गंभीर समस्याएंपारिवारिक जीवन, एक नियम के रूप में, तर्कसंगत। इसके विपरीत, "ऊपर से" संचार हमेशा एक दूसरे को गलत समझने का खतरा होता है, संघर्षों को जन्म देता है, परिवार की नैतिक दुनिया को विकृत करता है। ऐसा संचार संतुष्टि की भावना नहीं ला सकता है, लेकिन केवल प्रेम को नष्ट कर सकता है, परिवार को नष्ट कर सकता है।

विवाह में, पुरुष स्त्री का प्रेम (नापसंद) बनाता है, और स्त्री पुरुष का प्रेम (नापसंद) बनाती है। उनका वास्तविक संबंध उसी का परिणाम है जो उन्होंने एक दूसरे के साथ किया है।

प्यार, आध्यात्मिक निकटता और माता-पिता का संचार मुख्य शैक्षिक कारकों में से एक है, परिवार में बच्चों की परवरिश का भावनात्मक आधार। जब एक पिता और माँ एक दूसरे से प्यार करते हैं, तो बच्चे को उनके प्यार का सबसे अधिक लाभ मिलता है। बच्चे पर प्यार के प्रभाव के लिए कोई शैक्षणिक उपाय नहीं कर सकता है।

आधुनिक परिवार में अधिकांशसमय बच्चे अपनी मां के साथ संवाद करते हैं। यह उसके साथ है कि आमतौर पर भरोसेमंद रिश्ते बनते हैं, मुख्य जीवन मुद्दों पर चर्चा की जाती है। हालाँकि, पिता के साथ संचार बच्चों के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं है। जितनी बार पिता बच्चे के साथ संवाद करता है, भावनात्मक संबंध उतने ही करीब होते जाते हैं, और जितनी जल्दी पिता उसकी देखभाल करने में शामिल होता है, उसकी माता-पिता की भावनाएं उतनी ही मजबूत और गहरी होती हैं।

यह स्थापित किया गया है कि जितना अधिक समय माता-पिता बच्चों के साथ बात करने, खेलने में बिताते हैं, उतना ही बेहतर बच्चों का विकास होता है। दूसरी ओर, यह साबित हो गया है कि जिन बच्चों को अपने माता-पिता या उनमें से किसी एक के साथ संवाद करने का अवसर नहीं मिला है अतिसंवेदनशीलतासाथियों के साथ संपर्क स्थापित करने में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं। बच्चे के विकास के लिए एक गंभीर खतरा संचार, स्नेह, गर्मजोशी, दयालु शब्दों की एक साथ कमी के साथ उसकी शारीरिक जरूरतों को पूरा करने के लिए, यहां तक ​​​​कि पूर्ण विकसित होने पर भी है। बच्चे के साथ माता-पिता का निरंतर संचार ही गहरे भावनात्मक संबंधों के निर्माण में योगदान देता है, आपसी आनंद को जन्म देता है।

माता-पिता और बच्चों के बीच प्यार प्रकृति द्वारा ही दिया जाता है, पति-पत्नी के बीच प्यार और सम्मान, अन्य रिश्तेदारों के साथ रिश्ते आपसी प्रयासों का परिणाम होते हैं। परिवार में दो संसार नहीं होते - वयस्क और बच्चे, परिवार की एक दुनिया होती है। पीढ़ियों के बीच संचार का कोई भी व्यवधान परिवार की नींव को कमजोर करता है और नैतिक वातावरण को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। इसके अलावा, अगर पुरानी और मध्य पीढ़ी के प्रतिनिधि असावधान हैं, एक-दूसरे के प्रति अमित्र हैं, अगर वे अक्सर चिढ़ या उदास रहते हैं, तो बच्चे के चारों ओर अपनी दुनिया की रक्षा के लिए चाहे कितनी भी शक्तिशाली कूटनीतिक दीवारें क्यों न खड़ी कर ली जाएं, फिर भी वह जलन से आहत होगा। , निराशा या वयस्कों की उदासीनता। । यदि, एक दूसरे के साथ संवाद करते समय, परिवार की सभी पीढ़ियां चातुर्य, ज्ञान दिखाती हैं, अपने स्वर को ऊंचा नहीं करती हैं, परिवार के अन्य सदस्यों की इच्छाओं और विचारों के बारे में सोचती हैं, एक दूसरे के गौरव को छोड़ती हैं, संयुक्त रूप से दुःख और आनंद दोनों का अनुभव करती हैं, तो पारिवारिक सामंजस्य पैदा है।

पूरे वैवाहिक जीवन में संचार की तीव्रता में उतार-चढ़ाव आता रहता है। मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि अधिकांश पति-पत्नी के पारिवारिक जीवन में उतार-चढ़ाव आते रहते हैं। शुरुआत में, वे उथले, छोटे होते हैं, फिर वे लंबा हो सकते हैं, गहरा हो सकता है (हालांकि, मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, वैवाहिक प्रेम जितना गहरा होता है, उतार-चढ़ाव के अधीन होता है)।

भावनात्मक उतार-चढ़ाव की अवधि के दौरान, परिवार में संघर्ष उत्पन्न होते हैं, असहमति एक दर्दनाक चरित्र पर ले जाती है। उच्च ज्वार से निम्न ज्वार तक औसतन 3-6 महीने लगते हैं। और कूलिंग की अगली अवधि को समझ और कम से कम नुकसान के साथ इसे दूर करने की इच्छा के साथ पूरा करना बहुत महत्वपूर्ण है।

संचार एक परिवार के जीवन के हर चरण में बदलता है। पारिवारिक जीवन की शुरुआत सबसे तूफानी खुशियों का दौर है, लेकिन अक्सर मजबूत दुखों का। विवाह में प्रवेश करने पर, एक लड़का और एक लड़की अक्सर आदर्श के बारे में पूरी तरह से अलग, अक्सर गलत विचार रखते हैं। वैवाहिक संबंधऔर, उन्हें अपने पारिवारिक जीवन में महसूस करने की कोशिश कर रहे हैं, एक दूसरे के साथ संबंधों को जटिल बना रहे हैं। एक-दूसरे के लिए मनोवैज्ञानिक अनुकूलन में समय लगता है, इसलिए जीवन के पहले दिनों से संचार में यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वे छोटी-छोटी चीजों को माफ करने में सक्षम हों, दयालु और चौकस, उदार और धैर्यवान, देखभाल करने वाले और कृपालु हों, दूसरे को समझने का प्रयास करें। , उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं के अनुकूल होने के लिए।

बच्चे के जन्म के दौरान संचार की प्रकृति में महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है। पारिवारिक जीवन के इस चरण में, मनोवैज्ञानिक और शारीरिक व्यायामजीवनसाथी, उनके संज्ञानात्मक गतिविधि, घर के बाहर जीवन तेजी से कम हो जाता है, बहुत सारी अतिरिक्त चिंताएँ दिखाई देती हैं, आदि। जिनके अच्छे संबंध हैं और परवरिश के मुद्दों पर समान विचार हैं, परिवार के एक नए सदस्य की उपस्थिति उन्हें एक साथ लाती है, जिनके पास कमजोर आध्यात्मिक संबंध हैं, वे अलग-थलग पड़ सकते हैं .

इस अवधि के दौरान, परिवार में सही ढंग से संचार का निर्माण करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जो कई पारिवारिक चिंताओं के वितरण में आपसी समझ, चातुर्य, न्याय और आपसी शिष्टाचार पर आधारित है।

किसी भी व्यवसाय की तरह विवाह में भी आपको उतना ही आनंद मिल सकता है जितना आप प्रयास में लगाते हैं। संवाद करने की क्षमता परवरिश और आत्म-शिक्षा का विषय है, एक ऐसा काम जिसके लिए पति और पत्नी दोनों को अपने जीवन के पहले दिनों से एक साथ अपनी ताकत लगानी चाहिए। परिवार का विघटन तब शुरू होता है जब संचार घमंड के द्वंद्व में बदल जाता है, जब भावनाएँ तर्क पर हावी हो जाती हैं।

शोध के परिणाम हमें जीवनसाथी के संचार में विशिष्ट गलतियों की पहचान करने की अनुमति देते हैं जो परिवार में रिश्तों की प्रकृति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती हैं:

75% महिलाएं, 72% पुरुष शायद ही कभी पहले जाते हैं

40% महिलाएं, 51% पुरुष शायद ही कभी प्रशंसा और अनुमोदन करते हैं

47% परिवार दूसरों की सलाह को नहीं मानते

45% महिलाएं लगातार अन्य पुरुषों को अपने पति के लिए एक उदाहरण के रूप में स्थापित करती हैं, 60% परिचितों और रिश्तेदारों की उपस्थिति में अपने पति की आलोचना करती हैं;

55% परिवारों में पति-पत्नी पेशेवर में रुचि नहीं रखते हैं

एक दूसरे की समस्याएं, 20% पति-पत्नी कभी बात नहीं करते

अपने घर के काम के बारे में।

आप कुछ नियमों का पालन करके परिवार में संचार की गलतियों से बच सकते हैं:

दांपत्य संबंध में किसी को प्रभुत्व की तलाश नहीं करनी चाहिए;

निंदा, आरोप, शिकायत, विध्वंसक से बचना आवश्यक है

वैवाहिक संबंधों के लिए nyh;

संचार रोग तब विकसित होने लगता है जब पति-पत्नी

अपने आप में बंद जब शब्दों की तत्काल आवश्यकता होती है

वीटा, की उपेक्षा की जाती है;

अपने मूड, काश को प्रबंधित करने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण है

निया, उन्हें प्रियजनों की रुचियों और स्थिति के साथ समन्वयित करना

लोग अपनी कमजोरियों को दूर करने का प्रयास करते हैं,

पति-पत्नी को एक साथ लाने वाले मुख्य मूल्यों को संजोएं,

और जो उन्हें अलग करता है, उसे एक साथ दूर करो;

के लिए सफल संचारदयालु के साथ उदार होना महत्वपूर्ण है

शब्दों और कर्मों (विशेषज्ञों ने सिद्ध किया है कि नेकदिल

लोग चिड़चिड़े पदार्थों की तुलना में औसतन 6-8 साल अधिक सोते हैं

मजबूत, कड़वा या दमित

खड़ा है):

निरंतर प्रयास के बिना संचार का आनंद असंभव है

एक - दूसरे की तरह।

आध्यात्मिक जीवन का समुदाय सभी संभावित मानसिक अवस्थाओं के लिए पारिवारिक सहानुभूति रखता है। हालाँकि, संचार की संस्कृति के लिए अनुपात की भावना की आवश्यकता होती है। आप अपनी परेशानियों को लगातार अपने पति या पत्नी के कंधों पर नहीं डाल सकते। विशेष रूप से अस्वीकार्य निरंतर रोना है, जो किसी की पूर्ण असहायता का प्रदर्शन करता है। इस तरह का जीवनसाथी वास्तव में परिवार में एक और बच्चा बन जाता है, जो नई समस्याएं पैदा करता है। हर व्यक्ति आयात, जुनून, निरंकुशता को सहन नहीं करेगा। केवल एक मनोवैज्ञानिक रूप से सत्यापित मार्ग वैवाहिक पार्टियों को एक स्थायी मिलन की ओर ले जाने में सक्षम है - सब कुछ नियोजित होना चाहिए: समय, धन, शक्ति, लेकिन सबसे बढ़कर - पारिवारिक संचार का आनंद, क्योंकि यह है - सर्वोच्च अभिव्यक्तिपारिवारिक सुख।

अपने माता-पिता के साथ युवा पति-पत्नी का रिश्ता। अपने परिवार के निर्माण के क्षण से, नवविवाहितों के लिए माता-पिता दूसरे विमान में चले गए प्रतीत होते हैं। यह स्वाभाविक रूप से है। नई चिंताएँ, छापें, दृष्टिकोण, पति या पत्नी की नई सामाजिक भूमिका - यह सब नववरवधू पर भारी बोझ डालता है - एक ही समय में सुखद और कठिन।

सबसे अच्छे मामले में, नवविवाहितों के पास शादी के बाद अलग आवास होता है और पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से रहते हैं। वे अपने माता-पिता के जीवन के तरीके पर निर्भर नहीं, एक नया, अपना जीवन शुरू करते हैं। ऐसे में युवा एक-दूसरे के यहां जाकर अपने माता-पिता के साथ संबंध बनाए रखते हैं। नवविवाहितों और उनके माता-पिता के बीच संबंधों का नैतिक आधार सम्मान और प्रेम है। युवा पति-पत्नी को हमेशा अपनी माँ और पिता को याद रखना चाहिए, जिन्होंने उन्हें पाला और बड़ा किया, उनकी देखभाल करें, कृपया ध्यान दें, उन्हें उनके जन्मदिन, छुट्टियों पर बधाई देना न भूलें और आवश्यक सहायता प्रदान करें।

नए रिश्तेदारों की उपस्थिति के बारे में याद रखना जरूरी है। अपने सर्कल का विस्तार करके, पति-पत्नी अपने सामाजिक अनुभव को समृद्ध करते हैं, नए करीबी परिचितों को प्राप्त करते हैं और यदि संभव हो तो, उनके व्यक्ति में नए दोस्त। नए पारिवारिक संबंधों का नवविवाहितों के पारिवारिक संबंधों पर लाभकारी प्रभाव पड़ सकता है, उन्हें मजबूत करें। जीवनसाथी (पत्नी) के रिश्तेदारों के साथ परिचित होने और संपर्क बनाए रखने से आप उसके (खुद) बारे में अधिक जान सकते हैं, जो युवा लोगों को भी साथ लाता है, एक दूसरे को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है।

माता-पिता, उनके जीवन का अनुभव युवा जोड़े को मौजूदा नैतिक और मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों को दूर करने में मदद करेगा, एक कठिन परिस्थिति में सही उत्तर खोजें। माता, पिता, सास, ससुर आदि की सलाह मानना ​​अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है। दूसरी ओर, माता-पिता को अपनी सलाह चतुराई से, सही ढंग से, युवा को अपनी श्रेष्ठता से नाराज किए बिना, वयस्कता के लाभ पर अटकल लगाए बिना, और गंभीर परिस्थितियों में - दूरदर्शी और बुद्धिमान होना चाहिए।

विवाहोपरान्त यदि नवयुवकों को अपने माता-पिता में से किसी एक के साथ एक ही रहने की जगह में रहना पड़े तो उनकी स्थिति एक ओर तो सुगम हो जाती है, वहीं दूसरी ओर ऐसी स्थिति में अतिरिक्त कठिनाइयाँ उत्पन्न हो सकती हैं। एक साथ रहने वाले माता-पिता घर के कामों में हिस्सा लेते हैं, जिससे पति-पत्नी को शिक्षा प्राप्त करने, अपने कौशल में सुधार करने और अपना ख़ाली समय बिताने के लिए अधिक समय मिलता है। लेकिन अपने माता-पिता के साथ एक युवा जोड़े का निरंतर संचार संघर्ष के कई कारण पैदा कर सकता है यदि संचार की संस्कृति कम है, अगर जीवन मूल्यों के बारे में अलग-अलग विचार हैं, पारिवारिक भूमिकाओं की पूर्ति पर पूरी तरह से विपरीत विचार हैं। अध्ययनों से पता चलता है कि "तनाव" अक्सर सबसे बड़ी महिलाओं (सास, सास) और परिवार के एक नए सदस्य - बहू, दामाद के बीच होता है। कौन सी मां नहीं चाहती कि उसका बेटा खुश रहे? लेकिन इस लक्ष्य का पीछा युवा पत्नी (बहू) भी करती है। आईए जानता है कि एक आधुनिक परिवार में, सबसे पहले, एक परोपकारी माहौल को महत्व दिया जाता है। एक युवक, अपनी पत्नी और अपनी माँ के बीच समझौते और समझ को देखकर इस बात से प्रसन्न होगा। लेकिन स्थिति तब असहनीय होगी जब वह अपनी पत्नी के असंतोष और अपनी मां की नाराजगी के बीच भागेगा।

सास-बहू के रिश्ते भी उलझ सकते हैं। इस मामले में युवा पतिशब्दों और कर्मों से पत्नी की माँ को युवा पत्नी के लिए भावनाओं की गर्मजोशी और विश्वसनीयता दिखाना आवश्यक है।

माता-पिता के साथ रहना अक्सर ऐसी स्थिति की ओर ले जाता है जहां पति-पत्नी के बीच होने वाली हर चीज पूरे परिवार की संपत्ति बन जाती है। रिश्ता बादल रहित हो तो अच्छा है। संघर्ष की स्थिति में, युवा पति-पत्नी को सलाह दी जाती है कि यदि संभव हो तो रिश्तेदारों की उपस्थिति के बिना इसे हल करें। किसी विवाद को सुलझाने में बाहरी लोगों को शामिल करने से कार्यवाही लंबी हो सकती है। इसलिए, रिश्तेदारों के हस्तक्षेप की अनुमति केवल दोनों पति-पत्नी की सहमति से दी जानी चाहिए और यदि वे स्वयं किसी समझौते पर नहीं आ सकते हैं।

पारिवारिक नैतिकता और शिष्टाचार। परिवार के संबंध में नैतिकता की अवधारणा का उपयोग नैतिकता, पारिवारिक नैतिकता के अर्थ में किया जाता है और इसे व्यक्तिगत रूप से परिवार के सदस्यों के पालन-पोषण और एक टीम के रूप में परिवार के नैतिक माहौल के आकलन के रूप में माना जाता है।

युवा लोग जो एक-दूसरे के प्यार में पड़ गए और शादी में प्रवेश कर गए, वे अपने व्यक्तिगत जैविक और सामाजिक लक्षणों के साथ एक-दूसरे पर भरोसा करते हैं, जिसे वे अन्य लोगों से छिपाते हैं, और सभी घरेलू और अंतरंग मुद्दों को संयुक्त रूप से हल करना शुरू करते हैं। कदम दर कदम, संचार में, उनका व्यक्तित्व अपनी सभी अभिव्यक्तियों (विफलताओं, कमजोरियों, खुशियों, पराजयों, आदि) में प्रकट होता है। पारिवारिक जीवन के इस पड़ाव पर एक-दूसरे की उदात्त धारणा को बनाए रखने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है, और यह केवल पति-पत्नी में से प्रत्येक के उच्च नैतिक पालन-पोषण, उनके व्यक्तिगत गुणों: विनय, चातुर्य, विनय, संयम से सुगम हो सकता है। आदि इस मामले में, यह शिष्टाचार है जो नवविवाहितों को परंपराओं को बनाने में मदद करेगा जो परिवार को एक साथ रखता है, इसमें जीवन को आनंदमय, सुंदर बनाता है।

शिष्टाचार एक कोड है निश्चित नियमव्यवहार, समाज में स्वीकृत व्यक्ति के नैतिक और मनो-शारीरिक सार की अभिव्यक्ति का एक सौंदर्यवादी रूप। यह मानव संचार के कई क्षेत्रों में प्रकट होता है। शिष्टाचार के सार्वभौमिक मानदंड हैं। उदाहरण के लिए, पुरुषों और महिलाओं, वयस्कों और बच्चों में समाज का विभाजन ऐसे नियमों के अस्तित्व को निर्धारित करता है जैसे एक महिला के प्रति पुरुष का सावधान रवैया, बड़ों के प्रति सम्मानजनक रवैया, छोटों के प्रति देखभाल का रवैया। एक सोवियत व्यक्ति के अत्यधिक नैतिक सार को परिवार सहित हर जगह कार्यों और शिष्टाचार की सुंदरता की आवश्यकता होती है।

मानव संस्कृति को सशर्त रूप से आंतरिक और बाहरी में विभाजित किया जा सकता है; "आंतरिक" के तहत, जो मुख्य है, वे नैतिकता को समझते हैं, जबकि "बाहरी" व्यवहार के सौंदर्य (सौंदर्यशास्त्र) को दर्शाता है। ये दोनों संस्कृतियाँ आपस में जुड़ी हुई और अन्योन्याश्रित हैं, उन्हें सामंजस्यपूर्ण रूप से एक दूसरे का पूरक होना चाहिए। शादी के आधार के रूप में प्यार ज़रा सा भी झूठ बर्दाश्त नहीं करता है। अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन पति-पत्नी के बीच संबंधों की पूर्ण चिकनाई और विनम्रता न केवल एक स्थायी भावना की गारंटी है, बल्कि इसके विपरीत - प्यार की अनुपस्थिति का संकेत दे सकती है। प्यार करने वाले लोग बहस कर सकते हैं, नाराज हो सकते हैं, नाराज हो सकते हैं, उनकी असहमति हो सकती है। लेकिन यह सब ऐसे रूपों में व्यक्त किया जाना चाहिए जो दूसरे को अपमानित या अपमानित न करें। प्यार भरे रिश्तों को बराबरी पर बनाना चाहिए और स्वस्थ आधार. एक नियम के रूप में, एक महिला परिवार में प्रेरक होती है, और एक पुरुष को एक सक्रिय निर्माता होना चाहिए, जो दोनों को अपनी योजनाओं को पूरा करने में मदद करेगा।

पारिवारिक शिष्टाचार में परिवार के अन्य सदस्यों के हितों के साथ अपने हितों को समेटने की क्षमता शामिल है। इसका आधार परिवार के सभी सदस्यों के प्रति सद्भावना है।

पारिवारिक नैतिकता के लिए परिचितों और अन्य लोगों के बीच अपने परिवार के उच्च अधिकार को बनाए रखने की आवश्यकता होती है। पुराने रूसी परिवार की परंपरा एक पति या पत्नी को न तो रिश्तेदारों या अजनबियों के सामने फटकारने के लिए प्रशंसा की पात्र है, न ही दिखाने के लिए किसी की कठिनाइयों को उजागर करने के लिए, बच्चों और उसके आसपास के लोगों के बीच पति या पत्नी के अधिकार को बढ़ाने के लिए। वे हमेशा दूसरों के उपहास से डरते थे और खुद की बदनामी करते थे, उनसे बचा जाता था, केवल वही जो अनुमोदन और प्रशंसा के योग्य होता था, लोगों के सामने लाया जाता था। अब कुछ लोग यह भूल जाते हैं कि उनके मतभेदों, झगड़ों को न सहने में ही भलाई है सार्वजनिक दृश्य, आपको अपने बुरे व्यवहार, उग्रता, दुष्ट स्वभाव पर शर्म आनी चाहिए। अपने और परिवार दोनों के सम्मान की रक्षा के लिए गरिमा के साथ, शांति से व्यवहार करने के लिए - दोनों पति-पत्नी को इसके लिए प्रयास करना चाहिए। पारिवारिक नैतिकता और शिष्टाचार कारण, दया, सौंदर्य पर आधारित होना चाहिए।

पारिवारिक विवाद। पति-पत्नी के बीच संघर्ष के तात्कालिक कारण आमतौर पर विवाह की आवश्यकताओं के साथ एक या दोनों की असंगतता होती है, जैसे कि पति-पत्नी की एक-दूसरे के साथ असंगति (पात्रों की असंगति सहित), और विनाशकारी बाहरी प्रभाव।

इन सामान्य तात्कालिक कारणों के पीछे अधिक विशिष्ट कारणों के समूह होते हैं। विवाह के लिए सामान्य (कुल) अनुपयुक्तता, पति या पत्नी की भूमिका निभाना शराबबंदी के साथ होता है, पति-पत्नी में से किसी एक का स्थिर आपराधिक व्यवहार, दूरगामी स्वार्थ, भौतिकवाद, उपभोक्तावाद, कट्टर धार्मिकता। इस तरह के सभी मामलों में, व्यक्ति ऐसे लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए कठोर रूप से उन्मुख होता है या ऐसे लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए ऐसे साधनों का उपयोग करता है जो विवाह के साथ मौलिक रूप से असंगत हैं।

जीवनसाथी के व्यक्तित्व के व्यक्तिगत गुण भी विवाह की आवश्यकताओं को पूरा नहीं कर सकते हैं - आध्यात्मिक अविकसितता और नैतिक अस्थिरता, घर चलाने में असमर्थता या परिवार के लिए आवश्यक धन अर्जित करना आदि। ऐसी प्रत्येक कमी किसी भी परिवार को नष्ट कर सकती है। समान परिणाम आमतौर पर मानसिक लक्षणों के एक जटिल रूप में शामिल होते हैं, जिन्हें झगड़ालूपन कहा जाता है, जब पति-पत्नी में से किसी एक के सभी कार्यों की, उसके वास्तविक गुणों की परवाह किए बिना, आलोचना की जाती है और उपहास किया जाता है।

महत्वपूर्ण परिणाम परिवार के सामने आने वाले कुछ मुद्दों पर ज्ञान की कमी, विवाह या साथी की उपेक्षा, उपयुक्त कौशल की कमी, इच्छाशक्ति की कमी और अवैध अभिव्यक्तियों की प्रवृत्ति के कारण भी होते हैं।

पति-पत्नी के बीच बेमेल तब भी संभव है जब उनमें से प्रत्येक सैद्धांतिक रूप से वैवाहिक भूमिका को पूरा करने में सक्षम हो, लेकिन किसी दिए गए साथी के साथ किसी दिए गए विवाह में इसे पूरा नहीं कर सकता। इसकी पूर्ण अभिव्यक्ति में विसंगति पति-पत्नी या उनके व्यक्तिगत व्यक्तिगत गुणों (विश्वदृष्टि और मान्यताओं, जीवन लक्ष्यों और योजनाओं) के व्यक्तित्व की असंगति, संयुक्त निर्णय लेने में असमर्थता और उनके कार्यान्वयन की प्रक्रिया में सहयोग करती है। एक विसंगति तब होती है जब संयुक्त रूप से कुछ जरूरतों को पूरा करना असंभव या गंभीर रूप से कठिन होता है (उदाहरण के लिए, सामान्य हितों की अनुपस्थिति में आध्यात्मिक संचार या विकास के स्तरों में तेज अंतर), परिवार कैसा होना चाहिए, इसके बारे में असंगत विचारों की उपस्थिति में , विवाह के लक्ष्य क्या हैं और उन्हें कैसे लागू किया जाए।

विनाशकारी का एक उदाहरण बाहरी प्रभावविशेष रूप से, उनके माता-पिता या रिश्तेदारों के पति या पत्नी के बीच संबंधों में हस्तक्षेप हो सकता है। यह उन मामलों में विशेष रूप से खतरनाक है जहां एक युवा परिवार अपने भौतिक आधार के बिना पत्नी या पति के माता-पिता के साथ रहता है। माता-पिता का हस्तक्षेप अक्सर तीव्र प्रतिक्रिया का कारण बनता है - मुख्य रूप से पति या पत्नी से जो इस परिवार में आए थे। एक बेटा या बेटी स्वाभाविक रूप से अपने माता-पिता की आज्ञा मानने की अधिक इच्छा दिखाते हैं। माता-पिता के हस्तक्षेप के लिए एक अलग प्रतिक्रिया अक्सर संघर्ष का कारण बनती है, जो धीरे-धीरे युवा पति-पत्नी के बीच संबंधों को विभाजित करती है।

एक यादृच्छिक अवसर के कारण नकारात्मक भावनाओं में वृद्धि के परिणामस्वरूप संघर्ष भी उत्पन्न हो सकता है, या जब उनके पीछे पति-पत्नी के बीच वास्तविक विरोधाभास हो सकता है। पहले मामले में, वास्तविक स्थिति का एक शांत स्पष्टीकरण, एक निराधार आरोप के लिए माफी के बाद, संघर्ष को पूरी तरह समाप्त कर सकता है। जीवन में, ऐसे मामले होते हैं जब, जैसा कि यह पता चला है, संघर्ष का कोई कारण नहीं है, या महत्वहीन है या भुला दिया गया है, और लंबे झगड़े और घोटालों को मारने में कामयाब रहे गर्म भावनाएँ, जीवनसाथी को अजनबी बनाओ।

यदि संघर्ष के पीछे कोई वास्तविक अंतर्विरोध है, तो परिणाम मुख्य रूप से उसकी प्रकृति पर निर्भर करते हैं। यदि दोनों पति-पत्नी या उनमें से एक संस्था के रूप में पूरी तरह से या महत्वपूर्ण रूप से विवाह की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते हैं, तो विवाह स्थिर या स्पष्ट रूप से बर्बाद हो जाता है। यह मुख्य रूप से पति-पत्नी के संयुक्त जीवन के पहले दिनों, हफ्तों या महीनों में परिवारों की एक महत्वपूर्ण संख्या के विघटन की व्याख्या करता है। वही परिणाम पति-पत्नी के बीच एक-दूसरे के बीच एक गंभीर प्रारंभिक विसंगति पैदा कर सकते हैं।

कभी-कभी यह तर्क दिया जाता है कि वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के युग में पारिवारिक संघर्षों का स्रोत तनावपूर्ण औद्योगिक संबंधों के क्षेत्र में है। इस दृष्टिकोण के साथ परिवार में आक्रामकता को एक तनावपूर्ण स्थिति के परिणाम के रूप में माना जाता है जो काम पर पति-पत्नी में से एक में उत्पन्न हुई थी। अक्सर ऐसा ही होता है। एक तनावपूर्ण स्थिति, विशेष रूप से, उत्पादन टीमों में नेताओं या साथियों के साथ संघर्ष के परिणामस्वरूप प्रकट होती है। लेकिन कम बार नहीं, परिवार में ही प्रतिकूल नैतिक और मनोवैज्ञानिक माहौल से तनाव उत्पन्न होता है या तेज होता है। यदि नई मुसीबतें, दावे, भर्त्सना घर पर किसी व्यक्ति की प्रतीक्षा करती है, तो तनावपूर्ण स्थितियाँ एक-दूसरे पर आरोपित हो जाती हैं, जमा हो जाती हैं, और पारिवारिक संघर्षों की संभावना नाटकीय रूप से बढ़ जाती है।

इस संबंध में, सवाल उठता है: क्या पति-पत्नी के लिए अपनी कठिनाइयों को एक-दूसरे के साथ साझा करना उचित है? क्या यह उनमें से प्रत्येक के लिए "अपनी परेशानियों को अपने तक ही रखने" के लिए नहीं है? नहीं, यह नहीं होना चाहिए। आध्यात्मिक जीवन का समुदाय सभी संभावित मानसिक अवस्थाओं के संयुक्त अनुभव को मानता है। संचार की संस्कृति के लिए केवल अनुपात की भावना की आवश्यकता होती है। पति-पत्नी के बीच संबंधों पर मानसिक तनाव के विनाशकारी प्रभाव को रोकने का सबसे अच्छा तरीका स्वयं को नियंत्रित करना है।

अक्सर परिवार में अंतरंग आधार पर संघर्ष होता है। यहाँ तक कि अंतरंगता के प्रति पत्नी की सामान्य उदासीनता भी आमतौर पर एक ऐसा कारक है जो परिवार को कमजोर करता है। पति अक्सर खुद को भीख मांगने या अंतरंगता के लिए भीख मांगने की स्थिति में पाता है, जो पत्नी को "कुरसी पर चढ़ने" की अनुमति देता है। इस पेडस्टल की ऊंचाई से, उसकी मनोदशा के आधार पर, वह या तो अपने पति के लिए कृपालु होती है, "उसे खुश करती है", या निर्णायक रूप से उसके "बेकार दावों" को दबा देती है। वैवाहिक संबंधों के इस विवरण को जाने बिना? कभी-कभी यह समझना असंभव है कि एक पत्नी, जो सामान्य तौर पर, विशेष बुद्धि या सुंदरता से प्रतिष्ठित नहीं होती है, अपने बहुत अधिक उपहार वाले पति को इतनी उपेक्षा से देखती है। एक आदमी का आत्मसम्मान लगातार आहत होता है, जो धीरे-धीरे घर में "तापमान" को कम करता है, रिश्ते को ठंडा करता है।

यदि पत्नी शारीरिक अंतरंगता से घृणा करती है तो स्थिति भी कम परस्पर विरोधी नहीं है। तब वैवाहिक बिस्तर उसके लिए यातना की जगह जैसा हो जाता है। अंतरंगता के कार्य के प्रति घृणा को उस पति में स्थानांतरित कर दिया जाता है जिसे इसकी आवश्यकता होती है। और एक महिला या तो दांतों के साथ रहती है, निरंतर आत्म-बलिदान (अकेलेपन के डर से, बच्चों के लिए कर्तव्य की भावना) की भावना के साथ, या सेक्स करने से इनकार करती है। किसी भी मामले में, परिवार के लिए इसके परिणाम दुखद हैं। अपनी पत्नी को संतुष्ट करने में पति की अक्षमता के समान परिणाम होते हैं।

मतों का विचलन, संघर्ष, विवाद - यह सब स्वाभाविक है और सबसे अच्छे संबंधों के साथ है। लेकिन संघर्षों को दो तरीकों से हल किया जा सकता है: या तो दयालुता की स्थिति से, जब सबसे महत्वपूर्ण बात अग्रभूमि में हो - एक अच्छा रवैया, और केवल तब - सच्चाई, या झगड़ा, जब अच्छे संबंध नहीं होते और सच्चाई भी नहीं होती, लेकिन जलन, खुद का बचाव करने की इच्छा, जीतने की। जो कोई भी झगड़े का रास्ता अपनाता है वह बुनियादी रूप से गलत है, क्योंकि यह अच्छे संबंधों को कमजोर करता है। परिवार में सर्वोच्च सत्य के लिए निश्चित रूप से अच्छे संबंध हैं, और यह किसी के क्षणिक अधिकार से बहुत अधिक है। झगड़ा संघर्ष को हल नहीं करता है, बल्कि इसे भड़काता है। और इसे समझना परिवार संस्कृति की आधारशिला है।

प्यार को बचाने के लिए, युवा पति-पत्नी को विवाद और संघर्ष समाधान की संस्कृति में महारत हासिल करने की आवश्यकता होती है, जिसमें क्षमता होती है, एक ओर, बिना अपनी आवाज उठाए और अपने साथी को नाराज न करते हुए, और दूसरी ओर अपनी राय व्यक्त करने की क्षमता। , दूसरे के अधिकार को पहचानने की क्षमता में, इस अधिकार को मानने की क्षमता में। उसी समय, किसी भी मामले में किसी को "व्यक्ति के पास नहीं जाना चाहिए", का सहारा लेना चाहिए आपसी आरोपऔर भी अपमान। उसी समय, पति-पत्नी को सचेत रूप से कोशिश करनी चाहिए कि वे नकारात्मक भावनाओं के आगे न झुकें, एक-दूसरे के प्रति सम्मान के बारे में न भूलें, याद रखें कि उनमें से प्रत्येक को "अपने दम पर खड़े होने" के कार्य का सामना करना पड़ता है, न कि जीत हासिल करने के लिए। किसी भी कीमत पर विवाद, लेकिन सत्य को स्थापित करने के लिए, जो दोनों समाधान के लिए उपयोगी है उसे स्वीकार करना। ऐसा करने के लिए, न केवल दूसरे की बातों को ध्यान से सुनना और उसे समझने का प्रयास करना महत्वपूर्ण है, बल्कि खुद को उसकी जगह पर रखने में सक्षम होने के लिए, अपने स्वयं के तर्कों को "अपने कानों से" सुनें। अंत में, समझौता करने के लिए एक-दूसरे को देने की इच्छा बहुत महत्वपूर्ण है।

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पारिवारिक संबंध शैली। माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध

प्रत्येक परिवार में मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का एक पूरा परिसर होता है। लेकिन सभी परिवारों के लिए सामान्य, एक नियम के रूप में, अंतर-पारिवारिक संबंधों की एक स्पष्ट भावनात्मकता है। यह भावनात्मक निकटता का एक उच्च स्तर है जो एक वास्तविक, मजबूत परिवार का एक विशेष गुण है।

एक आधुनिक मल्टी-स्टेज परिवार अपने कार्यों को सफलतापूर्वक पूरा कर सकता है यदि यह सभी पीढ़ियों के परिवार के सदस्यों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ता है, ताकि वे बच्चों के व्यक्तित्व के निर्माण में संलग्न हो सकें।

पारिवारिक संबंध आपसी मांगों और अपेक्षाओं की एक प्रणाली है जो सभी दिशाओं में उन्मुख होती है - परिवार के बड़े से छोटे सदस्यों तक, और छोटे से बड़े तक।

वर्गीकरण के विभिन्न तरीके हैं माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध शैली।उदाहरण के लिए, ए बाल्डविन दो शैलियों की पहचान करता है:

1) लोकतांत्रिक,जो माता-पिता और बच्चों के बीच उच्च स्तर के मौखिक संचार की विशेषता है, पारिवारिक समस्याओं की चर्चा में बच्चों की भागीदारी, मदद करने के लिए माता-पिता की निरंतर तत्परता, बच्चों की परवरिश में निष्पक्षता की इच्छा;

2) नियंत्रित करना,इन प्रतिबंधों के अर्थ की समझ के साथ बच्चे के व्यवहार में महत्वपूर्ण प्रतिबंधों को मानते हुए, माता-पिता की आवश्यकताओं की स्पष्टता और निरंतरता और उनके बच्चे द्वारा उचित और न्यायसंगत के रूप में मान्यता।

आइए एक और वर्गीकरण दें पारिवारिक संबंध शैलीसत्तावादी और लोकतांत्रिक।

अधिनायकवादी शैलीमाता-पिता के प्रभुत्व की विशेषता। इसी समय, एक दृढ़ विश्वास है कि इस तरह की परवरिश एक बच्चे में निर्विवाद रूप से आज्ञाकारिता की आदत विकसित कर सकती है। हालाँकि, इस प्रकार के परिवारों में आध्यात्मिक एकता, मित्रता नहीं होती है। वयस्कों को बच्चे के व्यक्तित्व, उसकी उम्र की विशेषताओं, रुचियों और इच्छाओं के बारे में बहुत कम चिंता होती है। हालाँकि बच्चे बड़े होकर आज्ञाकारी, अनुशासित होते हैं, लेकिन उनमें ये गुण वयस्क की आवश्यकताओं के प्रति भावनात्मक रूप से सकारात्मक और सचेत रवैये के बिना विकसित होते हैं। अधिक बार यह अंधी आज्ञाकारिता दंडित किए जाने के डर पर आधारित होती है। नतीजतन, बच्चे थोड़ा स्वतंत्रता, पहल और रचनात्मकता विकसित करते हैं। ऐसे परिवारों में किशोर अक्सर अपने माता-पिता के साथ संघर्ष में आते हैं, परिवार से दूर चले जाते हैं।

पर लोकतांत्रिक शैलीरिश्तों को आपसी प्यार और सम्मान, ध्यान और वयस्कों और बच्चों की एक-दूसरे के लिए देखभाल की विशेषता है। लोकतांत्रिक-शैली के रिश्तों वाले परिवारों में, बच्चे परिवार के जीवन, उसके काम और आराम में पूर्ण भागीदार होते हैं। माता-पिता अपने बच्चों को और गहराई से जानने की कोशिश करते हैं, उनके बुरे और अच्छे कर्मों के कारणों का पता लगाने की कोशिश करते हैं। वयस्क लगातार बच्चे की भावनाओं और चेतना से अपील करते हैं, उसकी पहल को प्रोत्साहित करते हैं, उसकी राय का सम्मान करते हैं। साथ ही, बच्चे "असंभव", "आवश्यक" शब्दों के अर्थ अच्छी तरह से जानते हैं। पारिवारिक शिक्षा की लोकतांत्रिक शैली बच्चों में सचेत अनुशासन, पारिवारिक मामलों में रुचि, उनके आसपास के जीवन की घटनाओं में सबसे बड़ा प्रभाव देती है। धीरे-धीरे, बच्चे पहल, संसाधनशीलता और सौंपे गए कार्य के लिए एक रचनात्मक दृष्टिकोण विकसित करते हैं। ऐसे परिवारों में सजा आमतौर पर लागू नहीं होती है - यह माता-पिता को फटकारने या परेशान करने के लिए पर्याप्त है।

हालाँकि, ऐसा होता है कि एक परिवार में परवरिश की एक लोकतांत्रिक शैली बाहरी रूप से विकसित हुई है, लेकिन यह वांछित प्रभाव नहीं देती है, क्योंकि माता-पिता सबसे महत्वपूर्ण उल्लंघन करते हैं शैक्षणिक सिद्धांत, उदाहरण के लिए, वे किसी दिए गए परिस्थिति में सटीकता की डिग्री निर्धारित करने में विफल रहते हैं, बच्चों के लिए सही दैनिक दिनचर्या व्यवस्थित करते हैं, या पारिवारिक जीवन में बच्चों के व्यवहार्य श्रम योगदान के लिए परिस्थितियों का निर्माण करते हैं; वे अपनी आवश्यकताओं में असंगत हैं या उनके पास कुछ पारिवारिक मामलों के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण नहीं है।

वर्षों से माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध कुछ विशिष्ट विकल्पों में विकसित होते हैं।

विकल्प ए। माता-पिता और बच्चों को आपसी संचार की निरंतर आवश्यकता का अनुभव होता है।

इस तरह के रिश्तों की विशेषता है, सबसे पहले, परिवार का सामान्य नैतिक वातावरण: शालीनता, स्पष्टता, आपसी विश्वास, रिश्तों में समानता, माता-पिता की बच्चे की दुनिया और उसकी उम्र की ज़रूरतों को समझने की क्षमता, उनका गहरा माता-पिता का स्नेह , आपसी सहायता के लिए निरंतर तत्परता, सहानुभूति, जीवन की परेशानियों के समय पास होने की क्षमता।

विकल्प बी। माता-पिता बच्चों की चिंताओं और रुचियों पर विचार करते हैं, और बच्चे उनके साथ अपनी भावनाओं और अनुभवों को साझा करते हैं, लेकिन यह एक पारस्परिक आवश्यकता नहीं है।

इस प्रकार के संपर्कों की कम पूर्ण डिग्री की विशेषता है। बाहरी तौर पर रिश्ते समृद्ध होते हैं, लेकिन कुछ गहरे, आत्मीय संबंध टूट जाते हैं, माता-पिता और बच्चों के रिश्ते में एक मुश्किल से दिखने वाली दरार आ गई है। इस घटना के सबसे विशिष्ट कारण निम्नलिखित हो सकते हैं:

- माता-पिता की आवश्यकताओं की प्रकृति और उनके व्यक्तिगत व्यवहार के बीच कुछ विसंगतियां;

- अपर्याप्त संवेदनशीलता, मानसिक सूक्ष्मता, कुछ विशिष्ट स्थितियों में माता-पिता की चातुर्य, अपने बच्चों के संबंध में उनकी निष्पक्षता की अपर्याप्त डिग्री;

- संभावना है कि माता-पिता मनोवैज्ञानिक रूप से गतिशीलता, बच्चों के विकास की गति के साथ "रखें" नहीं रखते हैं।

ऐसे, बच्चों के साथ संबंधों में गिरावट के अभी तक सूक्ष्म संकेत माता-पिता को गंभीर प्रतिबिंब का कारण देते हैं।

विकल्प बी। इसके बजाय, माता-पिता अपने माता-पिता के साथ खुद साझा करने की तुलना में बच्चों के हितों और जीवन में तल्लीन करने की कोशिश करते हैं।

यह सबसे अजीब, पहली नज़र में, माता-पिता और बच्चों के बीच का रिश्ता है। माता-पिता दयालु और सबसे अधिक बच्चों के जीवन में तल्लीन करने का प्रयास करते हैं ईमानदार भावनाएँप्यार और ध्यान। माता-पिता सपने देखते हैं और अपने बच्चों को मुसीबतों से बचाने, खतरों से आगाह करने, उन्हें खुश करने की उम्मीद करते हैं। बच्चे इस बात को समझते तो हैं, पर मानते नहीं। लब्बोलुआब यह है कि माता-पिता के उच्च इरादे इस मामले में उनके कार्यान्वयन की कम शैक्षणिक संस्कृति से टूट गए हैं। अपने बच्चों की मदद करने के लिए माता-पिता की इच्छा, उनमें उनकी सच्ची रुचि हमेशा बिना किसी दबाव और पूर्वाग्रह के, बिना दबाव और अपने विचार थोपने की क्षमता के साथ नहीं होती है।

विकल्प जी। यह अधिक संभावना है कि बच्चे अपने माता-पिता के साथ साझा करने की इच्छा महसूस करते हैं, जबकि माता-पिता बच्चों के हितों और चिंताओं में तल्लीन करना चाहते हैं।

इस प्रकार का रिश्ता तब होता है जब माता-पिता खुद, काम, शौक, अपने रिश्तों में बहुत व्यस्त होते हैं। अक्सर यह माता-पिता के कर्तव्य की अपर्याप्त पूर्ति में व्यक्त किया जाता है, बच्चों के साथ संवाद करने में माता-पिता की निष्क्रियता, जो बाद में नाराजगी और अकेलेपन की भावनाओं को जन्म देती है। और फिर भी माता-पिता के प्रति स्वाभाविक स्नेह, प्रेम बना रहता है और बच्चे सफलताओं और दुखों को साझा करने की इच्छा महसूस करते हैं, यह जानकर कि माता-पिता अभी भी उनके सच्चे शुभचिंतक बने हुए हैं।

विकल्प डी। माता-पिता द्वारा बच्चों के व्यवहार और आकांक्षाओं को नकारात्मक रूप से माना जाता है, और साथ ही माता-पिता सही भी होते हैं।

ऐसी स्थितियाँ आमतौर पर बच्चों की उम्र की विशेषताओं से जुड़ी होती हैं, जब वे अभी भी अपने माता-पिता के अनुभव की पूरी तरह से सराहना नहीं कर सकते हैं, परिवार की भलाई के लिए उनके प्रयास। माता-पिता का उचित दुःख एकतरफा, शिक्षा, स्वास्थ्य, बच्चों के अस्थायी शौक और कुछ मामलों में - अनैतिक कार्यों के कारण होता है। यह काफी स्वाभाविक है कि माता-पिता हर उस चीज के बारे में बेहद चिंतित रहते हैं जिससे बच्चों को नैतिक और शारीरिक नुकसान हो सकता है। अपने जीवन के अनुभव, विचारों के आधार पर समझाने का प्रयास करते हैं संभावित परिणामऐसा व्यवहार, लेकिन अक्सर गलतफहमी, अविश्वास, प्रतिरोध का सामना करना पड़ता है। यह महत्वपूर्ण है कि माता-पिता हमेशा बच्चों की आकांक्षाओं को गहराई से समझने का प्रयास करते हैं, धैर्य दिखाते हैं, उनके तर्कों और तर्कों का सम्मान करते हैं, क्योंकि बच्चे गलत होने पर भी आमतौर पर ईमानदारी से आश्वस्त होते हैं कि वे सही हैं, और माता-पिता नहीं चाहते या नहीं चाहते उन्हें समझने के लिए।

विकल्प ई। बच्चों के व्यवहार और आकांक्षाओं को माता-पिता द्वारा नकारात्मक रूप से माना जाता है, और साथ ही, बच्चे सही होते हैं।

इस मामले में, माता-पिता अपने बच्चों की भलाई के लिए ईमानदार इच्छा के कारण, सबसे अच्छे इरादों से एक परस्पर विरोधी स्थिति अपनाते हैं। लेकिन ये स्थितियाँ माता-पिता की व्यक्तिगत कमियों के कारण होती हैं, जिनके पास अवसर नहीं होता है या वे उन्हें अपने आप में, एक-दूसरे के साथ और बच्चों के साथ अपने संबंधों में दबाने के लिए आवश्यक नहीं समझते हैं। यह अक्सर एक अलग राय के लिए घबराहट, चिड़चिड़ापन, असहिष्णुता में प्रकट होता है। बच्चे नशे के लिए अपने माता-पिता की लालसा के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील होते हैं। यह बच्चों की ओर से तीव्र विरोध का कारण बनता है। माता-पिता की शैक्षणिक चंचलता के कारण तीव्र स्थितियाँ भी उत्पन्न होती हैं, जो अक्सर एक सामान्य संस्कृति की कमी से बढ़ जाती हैं। माता-पिता के भावनात्मक बहरेपन के कारण तीव्र संघर्ष उत्पन्न हो सकता है, क्योंकि सभी उम्र के बच्चे सूक्ष्म भावनात्मक अनुभवों, आध्यात्मिक उत्थान, उच्च आकांक्षाओं के क्षणों में विशेष रूप से कमजोर होते हैं जो वयस्कों द्वारा समझ में नहीं आते हैं। जिन संघर्षों में बच्चे सही होते हैं, वे विशेष परिणामों से भरे होते हैं - कई वर्षों की बचकानी नाराजगी जो बच्चों और माता-पिता के बीच फूट पैदा कर सकती है।

विकल्प जे। माता-पिता और बच्चों के आपसी गलत।

संचित शिकायतें बचपनऔर छोटी किशोरावस्था, वे "खुद में रखने" के चरण से गुजरते हैं, पहले एपिसोडिक झड़पों में, और फिर, अगर माता-पिता जो हो रहा है उसका सार नहीं समझते हैं, तो बच्चों के प्रति अपने दृष्टिकोण की रणनीति को निरंतर में न बदलें , कभी-विस्तार वाले संघर्ष। दोनों पक्ष बेकार के वाद-विवाद और आपसी वाद-विवाद से थक जाते हैं, धीरे-धीरे एक-दूसरे को सुनने और समझने की क्षमता खो बैठते हैं।

विकल्प 3। पिता और माता के साथ विभिन्न संबंध, या "आप किसे अधिक प्यार करते हैं?"

अधिकांश परिवारों में माता-पिता को बच्चों की परवरिश में कार्रवाई की पूर्ण एकता की आवश्यकता नहीं होती है। यह संचार की सामग्री पर लागू होता है, और आवश्यकताओं की सामग्री, और उनकी अभिव्यक्ति का स्वर, और पुरस्कार और दंड की प्रकृति, और बच्चों के साथ अपनी भावनाओं की अभिव्यक्ति आदि बहुत अलग हो सकती है: बच्चे की ज़रूरत से दूसरे से अलगाव को पूरा करने के लिए माता-पिता में से एक के साथ संवाद करने के लिए। यह वह स्थिति है जब यह याद रखना आवश्यक है कि दृष्टिकोण और दृष्टिकोण की एकता माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का प्राथमिक सत्य है।

विकल्प I। पूर्ण पारस्परिक अलगाव और शत्रुता।

अधिकांश में से कई विशिष्ट कारणयह पारिवारिक त्रासदी।

1. माता-पिता की शैक्षणिक विफलता। इस सबसे जटिल और जिम्मेदार मामले के बारे में मामूली शैक्षणिक विचार के बिना बड़ी संख्या में माता-पिता शिक्षा शुरू करते हैं। और चूंकि उनका पालन-पोषण स्वयं परिवार में, स्कूल और अन्य शिक्षण संस्थानों में हुआ है, इसलिए उन्हें शिक्षा की प्रक्रिया के बारे में जागरूकता का भ्रम है। केडी उशिन्स्की ने इस विरोधाभास के बारे में लिखा: "शिक्षा की कला में ख़ासियत है कि यह लगभग सभी को परिचित और समझने योग्य लगती है, और कभी-कभी एक आसान काम भी।"

2. कठोर, "छद्म-शिक्षा" के लगभग बर्बर तरीके, जिसके परिणामस्वरूप बच्चे अपने माता-पिता से डरने, घृणा करने, घृणा करने लगते हैं और किसी भी तरह से उनसे बचने की कोशिश करते हैं।

3. एक परिवार की एक मूर्ति के एक बच्चे से निर्माण, एक खुशमिजाज, सहलाया हुआ, मनमौजी, सनकी अहंकारी और, परिणामस्वरूप, एक अहंकारी और बेशर्मी से उदासीन व्यक्ति।

हम ग्रीक मनोवैज्ञानिक पावेल क्यारीकिडिस की पुस्तक "फैमिली रिलेशंस" के अंशों के प्रकाशन की एक श्रृंखला जारी रखते हैं, जिसका अनुवाद नन एकातेरिना ने विशेष रूप से Matrona.RU पोर्टल के लिए किया था। परिवार में भूमिकाएँ कैसे वितरित की जाती हैं?

एक व्यक्ति विभिन्न प्रणालियों में रहता है (उदाहरण के लिए, एक सामाजिक, राजनीतिक, दार्शनिक प्रणाली आदि में), उन पर निर्भर करता है, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से उनसे प्रभावित होता है। लेकिन, शायद, एकमात्र प्रणाली जो किसी व्यक्ति को जन्म से लेकर वृद्धावस्था तक सीधे और महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है, वह उसका तथाकथित है

परिवार संबंधों की एक व्यवस्था है

एक परिवार में, न केवल उसके सदस्य स्वयं महत्वपूर्ण होते हैं, बल्कि उनके बीच संबंध और संबंध भी महत्वपूर्ण होते हैं। दूसरे शब्दों में, परिवार के लिए क्या मायने रखता है न केवल इसकी संरचना, बल्कि संगठन भी, जो इस बात पर निर्भर करता है कि इसके सदस्य किन तरीकों से बातचीत करते हैं। इसके अलावा, पारिवारिक जीवन की एक भी घटना का अध्ययन और व्याख्या नहीं की जा सकती है अलग तत्व, लेकिन हमेशा केवल एक विशेष परिवार की संपूर्ण प्रणाली के संबंध में।

परिवार के सदस्य आमतौर पर एक-दूसरे से बहुत जुड़े हुए होते हैं। मजबूत बांड. पहली नज़र में लगने की तुलना में ये कनेक्शन बहुत मजबूत हैं। इससे हटने के बाद भी परिवार का प्रभाव होता है: एक व्यक्ति परिवार को छोड़ सकता है, लेकिन यह दूरी केवल "भौतिक", शारीरिक होगी। मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक दृष्टि से, वह उस परिवार को कभी नहीं छोड़ेगा जिससे वह आता है। मनोसामाजिक दृष्टिकोण से, जीवन भर एक व्यक्ति उस परिवार का हिस्सा होता है जिससे वह आया था, साथ ही वह परिवार जिसे उसने खुद बनाया था। पीढ़ियों के इस क्रम को कहा जाता है जन्म से.

में से एक विशिष्ठ सुविधाओंएक प्रणाली के रूप में परिवार में निहित तथ्य यह है कि विवाह और पारिवारिक जीवन निश्चित रूप से निश्चित है प्रतिबंधपरिवार के प्रत्येक सदस्य की स्वतंत्रता के लिए, लेकिन साथ ही, परिवार, बारी-बारी से अपने प्रत्येक सदस्य के प्रति उत्तरदायी होता है। एक परिवार में पूरी तरह से "स्वायत्त" होना असंभव है, क्योंकि इसके सदस्य निरंतर शारीरिक, सामाजिक और हैं मनोवैज्ञानिक बातचीतवे एक-दूसरे पर निर्भर हैं, उन्हें एक-दूसरे की जरूरत है। साथ ही, परिवार को पहले अपने सदस्यों को प्रदान करना चाहिए, निजी अंतरिक्षजिसमें वे आरामदायक और आरामदायक होंगे, जहां वे स्वतंत्र महसूस करेंगे और आराम और आराम कर सकेंगे, और दूसरी बात, भावनात्मक गर्मी प्राप्त करने में आत्मविश्वास, संरक्षण और समर्थन, जिसके बिना किसी व्यक्ति के लिए परिपक्व होना और खुद को एक व्यक्ति के रूप में साबित करना मुश्किल है।

व्यवस्था के रूप में परिवार का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण गुण उसका है गतिशीलताऔर परिवर्तनशीलता. परिवार स्वभाव से स्थिर नहीं है। परिवार के किसी एक सदस्य के साथ होने वाला कोई भी परिवर्तन सीधे अन्य सभी को प्रभावित करता है। इसी प्रकार पूरे परिवार के साथ जो परिवर्तन हुआ है वह परिवार के प्रत्येक सदस्य को व्यक्तिगत रूप से प्रभावित करता है। इन्हीं बदलावों में से एक है बदलती भूमिकाएँपरिवार के सदस्य।

पारिवारिक भूमिकाएँ

समाजशास्त्रीय परिभाषा के अनुसार, सामाजिक भूमिकाव्यवहार के पैटर्न का एक सेट है जो दूसरे व्यक्ति से अपेक्षा करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति कई भूमिकाएँ निभाता है, जो उस सामाजिक परिवेश पर निर्भर करता है जिसमें वह रहता है। समाजशास्त्र के दृष्टिकोण से, भूमिकाएँ विभाजित हैं:

• से संबंधित "प्राकृतिक स्थिति"(लिंग, आयु और, सामान्य तौर पर, वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति के जैविक सार से संबंधित है) और
• जो संबंधित हैं "अधिग्रहीत स्थिति"(उदाहरण के लिए, पेशा, एक क्लब में सदस्यता, आदि)।

विवाह में प्रवेश करके, प्रत्येक व्यक्ति को एक नई भूमिका प्राप्त होती है, जो अब तक उसके पास मौजूद लोगों के संबंध में प्रमुख हो जाती है। माता-पिता के घर से निकटता से जुड़े बेटे या बेटी की भूमिका कमजोर हो जाती है, क्योंकि बच्चे बड़े हो गए हैं और अब खुद हैं जीवन साथी. बच्चों के जन्म के साथ यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाता है माता पिता की भूमिकादोनों पति-पत्नी, जो एक सामान्य पारिवारिक जीवन के लिए बहुत महत्व रखते हैं।

परिवार एक ऐसी प्रणाली है जो ठीक से तभी काम कर सकती है जब परिवार का प्रत्येक सदस्य अपनी भूमिका को अच्छी तरह से जानता हो या उन भूमिकाओं को पूरा करना सीखता हो जो अन्य लोग उससे अपेक्षा करते हैं। "विस्तारित" में पारंपरिक परिवारइसके छोटे सदस्य न केवल अपनी भूमिका सीखते हैं, बल्कि परिवार के कई अन्य सदस्यों की भूमिकाएँ भी सीखते हैं।

परिवार में प्रत्येक व्यक्ति प्राप्त करता है पहचान. उसे पता चलता है कि वह कौन है, दूसरे लोग उससे क्या उम्मीद करते हैं, वह समझता है कि वह खुद दूसरों से क्या प्राप्त करना चाहता है, कैसे वह पहले अपने परिवार में और फिर समाज में मान्यता प्राप्त कर सकता है। परिवार को मुख्य कार्य करना चाहिए शिक्षा और समाजीकरण बच्चा. साथ ही, में आधुनिक परिस्थितियाँ, अन्य सामाजिक संस्थाएँ - मास मीडिया, KINDERGARTEN, स्कूल, आदि उनके व्यवहार के पैटर्न देते हैं। कम उम्र से ही, बच्चे एक मानसिकता और जीवन के बारे में विचारों से प्रभावित हो सकते हैं जो एक विशेष परिवार के लिए अलग-थलग हैं। और फिर भी, कोई फर्क नहीं पड़ता कि समाज किसी व्यक्ति के विचारों को उसकी पहचान के बारे में कैसे प्रभावित करता है, यह परिवार में है कि लड़का एक पुरुष और पिता बनने की तैयारी कर रहा है, और लड़की - एक महिला और माँ। परिवार के बड़े सदस्यों का उदाहरण छोटों की मदद करता है लिंग पहचानऔर उपयुक्त सामाजिक भूमिकाएँ निभाना सीखें।

परिवार में, जैसा कि अन्य सामाजिक समूहों में होता है भूमिका अन्योन्याश्रयजैसे पिता-पुत्र, माता-पुत्री, दादा-पोते। नाती-पोतों के बिना दादा नहीं हो सकता और पुत्र या पुत्री के बिना कोई व्यक्ति पिता या माता की भूमिका नहीं निभा सकता।

भूमिकाओं और जिम्मेदारियों का उचित वितरणपरिवार के सदस्यों के बीच उसे सामान्य रूप से कार्य करने में मदद करता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि परिवार का प्रत्येक सदस्य अपनी भूमिका, दूसरों की भूमिका से अच्छी तरह वाकिफ हो और उसका व्यवहार इस ज्ञान के अनुरूप हो। कोई भी भूमिका दूसरे से अलग और स्वतंत्र नहीं हो सकती। प्रत्येक परिवार के सदस्य की सभी भूमिकाएँ अन्य सदस्यों द्वारा निभाई गई सभी भूमिकाओं से जुड़ी होती हैं। कितने स्पष्ट हैं प्रत्येक भूमिका की सीमाएँपरिवार के सभी सदस्यों के मन में, अधिक प्रभावी ढंग से लोग एक दूसरे के साथ संवाद कर सकते हैं, भ्रम के लिए कोई जगह नहीं छोड़ते हैं या परिवार में किसी व्यक्ति के व्यवहार की गलत व्याख्या करने का प्रयास करते हैं।

भूमिकाओं से इनकार या भ्रमकई बार बड़ी परेशानी का कारण बन जाता है। उदाहरण के लिए, पति-पत्नी के बीच कई विवाद इस तथ्य से उत्पन्न होते हैं कि परिवार का कोई अन्य सदस्य पूरी तरह से जिम्मेदार है, जो वास्तव में एक सामान्य कर्तव्य है। पारिवारिक विवादउनकी पृष्ठभूमि इस तथ्य में है कि लोग नहीं जानते - या नहीं चाहते - पारिवारिक भूमिकाओं को वितरित करना और उन्हें अच्छी तरह से निभाना।

समय के साथ होता है समाज की धारणाओं को बदलना एक विशेष पारिवारिक भूमिका के बारे मेंसाथ ही एक व्यक्ति अपने जीवन के दौरान शारीरिक, मानसिक और सामाजिक रूप से भी विकसित होता है, जिसके कारण उसका सामाजिक पारिवारिक भूमिकाएं बदल रही हैं. यह एक अपेक्षित और स्वाभाविक प्रक्रिया है, जो, हालांकि, कई समस्याओं से जुड़ी है और हमेशा सकारात्मक नहीं होती है।

जर्मन दार्शनिक और समाजशास्त्री मैक्स होर्खाइमर ने लिखा: बिल्कुल सही आधुनिक माँअपने बच्चे को लगभग वैज्ञानिक तरीके से पालने की योजना है, जिसकी शुरुआत एक सख्त तरीके से होती है संतुलित पोषणऔर उसी सख्ती से परिभाषित और गणना की गई प्रशंसा और सजा के साथ समाप्त होता है जो मनोविज्ञान पर सभी लोकप्रिय पुस्तकें सलाह देती हैं। बच्चे के प्रति मां का व्यवहार अधिक से अधिक तर्कसंगत होता जा रहा है, महिलाएं इसे समझती हैं एक पेशे के रूप में मातृत्व. यहाँ तक कि प्रेम भी शिक्षाशास्त्र का एक साधन बन जाता है। सहजता, स्वाभाविक असीम देखभाल और बच्चों के प्रति मातृ गर्मजोशी गायब हो जाती है।

आधुनिक "परमाणु" परिवार एक महिला को सौंपता है - एक पति या पत्नी - कई जटिल और कठिन भूमिकाएँ जो वह अकेले सामना नहीं कर सकती हैं। एक आदमी - एक पति और पिता - विभिन्न घरेलू कामों में भाग लेने लगता है। नतीजतन, पुरुषों और महिलाओं की भूमिकाओं के बीच की सीमाएं गृह व्यवस्थाकम और कम ध्यान देने योग्य, हालांकि यह भूमिका अभी भी पारंपरिक रूप से महिला मानी जाती है। इसीलिए परिवार में घरेलू कर्तव्यों से संबंधित समस्याओं पर चर्चा करते समय जिम्मेदारी और पुरुष प्रेम की भावना प्रबल होनी चाहिए।

मैं विशेष ध्यान देना चाहूंगा पिता की भूमिकाआधुनिक परिवार में। कई पुरुष इस भूमिका को बहुत ही "खंडित" तरीके से निभाते हैं। ऐसा क्यों हो रहा है? एक आदमी काम करने के लिए खुद को बहुत अधिक समर्पित कर सकता है, जिसके परिणामस्वरूप परिवार "खो" जाता है। या वह पारिवारिक अवकाश के प्रति आकर्षित नहीं है, पूरे परिवार के साथ आराम करें। शायद वह अपनी पत्नी के व्यवहार के कारण परिवार से "भाग जाता है", कुछ पारिवारिक समस्याएँ जिन्हें वह हल करने में असमर्थ या अनिच्छुक है, आदि। पैतृक परिवार, इस पर निर्भर करता है और इसकी कोई व्यक्तिगत "स्वायत्तता" नहीं है। खराब रहन-सहन की स्थिति भी मनुष्य के घर से दूर रहने की इच्छा का एक कारण या कारण बन सकती है। हेउनका अधिकांश समय, और इसलिए, परिवार के संबंध में अपने कर्तव्यों को पूरा करने में उनकी विफलता के लिए।

कुछ मामलों में परिवार के सदस्य वे भूमिकाएँ नहीं निभाते हैं जो सैद्धांतिक रूप से उन्हें निभानी चाहिए, लेकिन जो उन्हें परिस्थितियों से खेलने के लिए मजबूर करते हैं(उदाहरण के लिए, छोटे बच्चों का काम, दादा-दादी की माता-पिता की भूमिका आदि)। जब माता-पिता की भूमिका का एक हिस्सा परिवार में बच्चों में से एक को हस्तांतरित किया जाता है, तो यह कुछ परिस्थितियों में परिवार के लिए एक आवश्यक सहायता और महान शुरुआत दोनों हो सकता है। मनोवैज्ञानिक समस्याएंइस बच्चे और उसके भाई-बहनों के बीच। एक माँ या पिता के रूप में "अभिनय" करने वाले बच्चे को ईर्ष्या, आज्ञा मानने की अनिच्छा और कभी-कभी अन्य बच्चों से घृणा पर काबू पाना होगा ...

रोल रिवर्सल या भ्रम से जुड़ी एक और समस्या है परिवार में बड़े लोगों के साथ संचार. नाती-पोतों और दादा-दादी के बीच संचार पारिवारिक रिश्तों का एक आवश्यक और आनंदमय पहलू है। उसी समय, परिवार के बड़े सदस्यों और एक युवा विवाहित जोड़े के बीच संचार आमतौर पर घर्षण और संघर्ष से भरा होता है।

दादा-दादी, परिवार के सबसे पुराने सदस्य के रूप में, आज काबिज हैं एक सम्माननीय, हालांकि सबसे महत्वपूर्ण स्थान नहीं हैपरिवार के पदानुक्रम में। और फिर भी, अक्सर उनके व्यवहार को परिवार के सदस्यों द्वारा पर्याप्त रूप से पर्याप्त नहीं माना जाता है और उनके अपने बच्चों को परेशान या नाराज होने का कारण बनता है। अक्सर ऐसे कार्यों और एक समान प्रतिक्रिया के पीछे एक सौ होते हैं औरफिर, प्रत्येक परिवार के सदस्य की पारिवारिक भूमिकाओं को सही ढंग से वितरित करने या समय में उनकी भूमिकाओं में परिवर्तन को पहचानने और अनुकूलित करने में असमर्थता।

परिवार में बदलती भूमिकाओं की समस्याओं में से एक तथाकथित है "पीढ़ी का अंतर". व्यापक और सबसे प्राचीन अर्थों में, यह पुराने और नए के बीच शाश्वत संघर्ष को व्यक्त करता है। यह उम्मीद करना स्वाभाविक है कि दुनिया और समाज में अपनी जगह के बारे में बच्चों के अपने विचार होंगे, जो उनके बड़ों की राय से अलग होंगे। शायद इस संघर्ष को "भूमिकाओं का टकराव" नहीं, बल्कि कहा जा सकता है "दृष्टिकोणों का टकराव"हर पीढ़ी में उपलब्ध है। माता-पिता और बच्चे दुनिया को "विभिन्न घंटी टावरों से" देखते हैं:

अभिभावक	बच्चे
1. अधिक रूढ़िवादी।	1. सब कुछ नया करने के लिए खोलें।
2. परंपराएं रखें।	2. शुरुआत में परंपरा के खिलाफ सेट।
3. अपने बच्चों के भविष्य को लेकर चिंतित हैं।	3. वे वर्तमान में रुचि रखते हैं।
4. पारंपरिक नैतिकता के रक्षक।	4. अपने लिए जो भी नैतिकता संभव हो, उस पर विचार करें।
5. अधिक अविश्वासी।	5. भरोसा करना।
6. उन्हें पहले सुरक्षा चाहिए।	6. ये रोमांच और जोखिम के प्रति आकर्षित होते हैं।
7. शांति और शांति के लिए प्रयास करें।	7. उन्हें शोर पसंद है।
8. उनके जीवन के अनुभव से सीखा।	8. किसी भी नए अनुभव के लिए तैयार।
9. व्यवस्था आदि का ध्यान रखना।	9. लापरवाही और लापरवाही में अंतर।
10. खुद को धार्मिक मूल्यों तक सीमित रखें।	10. उन्हें स्वतंत्रता और कामुकता की विशेषता है।
11. इस बात की चिंता करें कि "समाज क्या कहेगा।"	11. वे सामाजिक नियंत्रण की परवाह नहीं करते।
12. पहली प्राथमिकता "पारिवारिक लाभ" है, भले ही इसे पूरी ईमानदारी से हासिल न किया गया हो।	12. अनादर और नीच कर्मों को स्वीकार न करें।

में से एक मिशनोंप्रत्येक परिवार- बच्चों की मदद करें जीवन में अपने लक्ष्य निर्धारित करेंऔर उन्हें उन्हें हासिल करने के लिए लगातार बने रहना सिखाएं। जो माता-पिता अपने बच्चों को पैसे और सुख के सिवा कुछ नहीं देते, उनमें बहुत कुछ पैदा करते हैं मनोवैज्ञानिक खालीपनकिशोरावस्था और किशोरावस्था के बाद विशेष रूप से खतरनाक।