जिप्सी दिखने की विशिष्ट विशेषताएं हैं। दुनिया में सबसे खूबसूरत जिप्सी: फोटो

जिप्सियों को निस्संदेह विशुद्ध रूप से मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण से खुद पर ध्यान आकर्षित करने का अधिकार है, न कि उनके जीवन और इतिहास के नृवंशविज्ञान और ऐतिहासिक विशेषताओं का उल्लेख करने के लिए। यह एक ऐसी दौड़ है जो स्पेन से भारत तक सबसे विविध परिस्थितियों में अपनी विशिष्ट विशेषताओं और रीति-रिवाजों को बरकरार रखती है। मॉस्को में, जिप्सी नृवंशविज्ञान संबंधी विशेषताओं में से एक है, जिसने प्राचीन काल से जड़ें जमा ली हैं और हर गंभीर और सतही बाहरी यात्री का ध्यान आकर्षित करती हैं। किसी भी पर्यवेक्षक के लिए यह असंभव है कि वह मास्को की विशिष्टताओं से परिचित होना चाहता है और जिप्सियों को न सुने। इसके अलावा, मॉस्को जिप्सियों ने, मॉस्को के रोजमर्रा के कारणों के कारण, अपने जीवन की संरचना में कुछ विशिष्ट विशेषताएं पेश कीं, जो सामान्य रूप से जिप्सियों के मुद्दे के तुलनात्मक अध्ययन में महत्वपूर्ण हो सकती हैं, जो हाल ही में पुरातत्वविदों के लिए बहुत रुचि बन गई है। , इस भूमिका के कारण कि वे यूरोप में कांस्य युग के संबंध में जिप्सियों को जिम्मेदार ठहराने लगे।

सोसाइटी ऑफ नेचुरल साइंस लवर्स के मानवशास्त्रीय विभाग ने मॉस्को जिप्सियों के अध्ययन के बारे में कई साल पहले एक सवाल उठाया था, लेकिन मानवशास्त्रीय प्रश्नों के व्यवस्थित विकास के लिए धन की लंबी अनुपस्थिति ने इस अध्ययन में बाधा डाली, साथ ही गतिविधियों में कई अन्य चीजें विभाग का। हालांकि, आई. आई. विल्किंस और वी. एन. बेंजेंगर के लिए धन्यवाद, कुछ प्रारंभिक जानकारी, बहुत ही रोचक, एकत्र की गई थी। नृविज्ञान प्रदर्शनी के लिए एक विशेष समिति की स्थापना के साथ, इसके महत्वपूर्ण रूप से विकसित वैज्ञानिक और भौतिक संसाधनों के साथ, जिप्सियों का सवाल तेजी से आगे बढ़ा, ताकि वर्तमान में उनके अध्ययन पर काम लगातार और व्यवस्थित रूप से आगे बढ़ रहा है: बस्ट की एक श्रृंखला बनाया जा रहा है, चित्रों की एक व्यवस्थित श्रृंखला हटाई जा रही है, उनकी बोली का अध्ययन किया जा रहा है और उनकी मानवशास्त्रीय विशेषताओं का अध्ययन किया जा रहा है। जिप्सियों सहित मॉस्को के विदेशियों के बीच महत्वपूर्ण चिकित्सा पद्धति रखने वाले वी. के. पोपंडोपुलो की सक्रिय सहायता ने जिप्सियों के व्यवस्थित अध्ययन को बहुत सुगम और उन्नत किया। केवल जिप्सी खोपड़ी प्राप्त करने के संबंध में कठिनाइयाँ समाप्त नहीं होती हैं। रूस के दक्षिणी प्रांतों में हमारे साथी सदस्यों की यात्राओं और बेस्साबियन क्षेत्र में हमारे संवाददाताओं और सहयोगियों की उपस्थिति ने भी अध्ययन पर मैनुअल की संतोषजनक स्थिति के लिए आवश्यक सामग्री के साथ हमारे संग्रह की पुनःपूर्ति की आशा करना संभव बना दिया। जिप्सी। प्रथा के अनुसार, जो हमारी समिति में स्थापित होने लगी है, प्रारंभिक रिपोर्ट प्रस्तुत करने के मामले के रूप में काम किया गया है, जो पहले से ही किया जा चुका है, और विशेष रूप से वांछित तथ्यों के संकेत पर एक मानवशास्त्रीय प्रदर्शनी, मुझे इस रिपोर्ट में समिति को कुछ प्रारंभिक सामग्री प्रस्तुत करने का सम्मान है, जो मेरी राय में, हमारे उन साथी सदस्यों की समिति को सहायता प्रदान करने के लिए हो सकती है जो इसकी मदद करना चाहते हैं।

सबसे पहले, मैं मास्को जिप्सियों के डेटा पर ध्यान केन्द्रित करूंगा जो मैं प्राप्त करने में कामयाब रहा। इस संबंध में सबसे दिलचस्प आर्कप्रीस्ट रुडनेव की टिप्पणी है (जो मास्को जिप्सियों के जीवन से निकटता से परिचित हैं, जो उनके पैरिशियन हैं), आई। आई। विल्किंस द्वारा रिपोर्ट की गई।

श्री रुडनेव कहते हैं, "प्रारंभिक, कम से कम 1812 से बहुत पहले," जॉर्जिया में सेंट ग्रेट शहीद जॉर्ज के पल्ली में दिखाई देते हैं, साथ ही वासिल कैसरिया, एर्मोलावेस्की और आंशिक रूप से स्पिरिडोनोवस्की, नए पैरिशियन - जिप्सियों के परगनों में भी दिखाई देते हैं। लोग, शायद पहले खानाबदोश थे, और अब उन्होंने अपना चरित्र, अपनी भाषा, अपनी आदतें नहीं खोई हैं। जिप्सियों को कुछ विशेषाधिकार दिए गए थे, सिर पर बर्मिस्टर थे, जिन्होंने उनके बीच न्याय और प्रतिशोध किया था, जिन्हें उन्होंने स्वयं अपने बीच से चुना था। अब वे पूरी तरह से रूसियों के बराबर हैं। जिप्सियां ​​\u200b\u200bअभी भी कलुगा और सर्पुखोव फाटकों के पास हैं, इस जगह के पास उनकी गतिविधि के क्षेत्र में - घुड़सवारी वर्ग, लेकिन उनमें से बहुत कम हैं।

उनके पास अपने खुद के कुछ घर हैं, केवल 5 या 6, और वे हाल ही में उन लोगों के साथ शुरू हो रहे हैं। वे सभी रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति के हैं और चर्च के फरमानों को रूसियों से भी बदतर मानते हैं। रूसियों की तुलना में उनमें तुलनात्मक रूप से कम शराबी हैं, शायद इसलिए कि उनमें कोई कारीगर और कारखाने के कर्मचारी नहीं हैं, विशेष रूप से नशे के लिए समर्पित; चोर भी लगभग अनसुने हैं। लोग शोर मचाते हैं लेकिन कायर हैं। उनमें बहुत कम साक्षर लोग हैं; उनके बच्चों को न तो घर पर पढ़ाया जाता है और न ही स्कूल भेजा जाता है। लगभग 27 साल पहले, जब प्रेस्नेंस्की अनाथालय खोला गया था, तो इसके ट्रस्टी एआई वासिलीवा ने मुझे जिप्सी बच्चों को साक्षरता, भगवान के कानून और सुईवर्क सिखाने के लिए शामिल करने के लिए कहा था। मैंने कितनी भी कोशिश की, केवल एक जिप्सी विधवा अपनी बेटी को एक अनाथालय में देने के लिए तैयार हो गई, लेकिन वह भी काम नहीं आया। दूसरों ने अपने बीच के गरीबों को राहत देने के वादे के बावजूद हठपूर्वक इनकार कर दिया। जिप्सियों के लिए बौद्धिक और आधिकारिक हित पूरी तरह से अलग हैं, और इसलिए वे मानसिक रूप से मूर्ख हैं। उनमें कोई कारीगर नहीं है, सभी छोटे व्यापारी और पूंजीपति हैं। उनका मुख्य व्यवसाय घोड़ों का व्यापार है, जो अब गिर गया है, शायद स्टड फार्मों की कमी के कारण; इसीलिए के सबसेइनमें से, इतने ठोस व्यापारी नहीं जितने छोटे कमीशन एजेंट या घोड़े के व्यापार के कारक; इस मामले में उन पर भरोसा करना खतरनाक है; वे घोड़े को धोखा देना भी पाप नहीं मानते, भले ही उन्हें एक गरीब किसान को दुनिया भर में जाने देना पड़े। मौंडी गुरुवार को मेरे एक पैरिशियन ने जिप्सी से एक घोड़ा खरीदा, जिसने खरीदार को घोड़े की अच्छाई का आश्वासन दिया कि उसने उस दिन कम्युनिकेशन लिया: "कम से कम पुजारी से पूछो," उसने कहा, और अगली रात घोड़ा एक मजबूत दोष के साथ निकला। जिप्सी ने इसे वापस ले लिया, लेकिन कीमत में रियायत के साथ। उनके लिए ये आम बात है.

हालाँकि, अपने शिल्प के सभी नुकसानों के बावजूद, जिप्सी, मानसिक अविकसितता के कारण, अपने लिए कोई दूसरा रास्ता नहीं बनाना चाहती हैं। गैर-व्यापारिक दिनों में, वे ज्यादातर अपने घरों के आसपास, सराय के आसपास, कदमों और आसनों पर बैठते हैं, कभी-कभी घोड़ों को प्रशिक्षित करते हैं या खरीदारों की तलाश करते हैं। शाम के समय, उनमें से कुछ बागों में, रेस्तराओं में और घरों में गाने गाते हैं और नृत्य करते हैं, युवाओं की जेब खाली करते हैं, और अक्सर बुजुर्ग, जाहिर तौर पर सम्मानित, व्यापारी और रईस। ऐसा करने के लिए, उनके पास अजीबोगरीब गायन मंडलियाँ हैं, जिनमें लड़कियों के साथ पुरुष और महिलाएँ दोनों शामिल हैं, जो नृत्य करने और चतुराई से व्यवसाय करने की क्षमता के लिए गा सकते हैं और नहीं गा सकते हैं। हालांकि, यह उन्हें समृद्ध नहीं करता है: उन्हें जो मिलता है, वह भविष्य की चिंता किए बिना जीते हैं। वे आम लोगों से रूसियों से बेहतर पीते और खाते हैं। इसलिए, उनमें से बहुत कम धनी हैं, और कोई भी धनी नहीं है। वे अपने गरीबों की मदद करते हैं; उनकी महिलाएं लगभग सुई का काम नहीं करती हैं, सिवाय उसके जिसके बिना यह करना असंभव है; वे अक्सर चाय पीने के लिए मधुशाला जाते हैं, हालाँकि उनके घर में भी चाय होती है। युवा महिलाएं और लड़कियां गाती हैं, नृत्य करती हैं, युवा और मध्यम आयु वर्ग के अमीर लोगों को लुभाती हैं, उनसे (कुछ) रखरखाव प्राप्त करती हैं, और कभी-कभी उनकी पत्नियां बन जाती हैं। वृद्धावस्था में आकर, अन्य लोग शकुन-विद्या में लिप्त हो जाते हैं, लेकिन यह शिल्प लगभग लुप्त हो जाता है; कुछ फील्ड जिप्सी इसमें लगी हुई हैं। उनमें से महिला को बड़ी स्वतंत्रता प्राप्त है, और पारिवारिक जीवन, हालांकि अस्वच्छ, समान रैंक के रूसियों की तुलना में लगभग बेहतर है। उनकी शादियां उनके ही दायरे में होती हैं; अपवाद दुर्लभ हैं। दूल्हा दुल्हन से कुछ नहीं लेता है। यह उनकी राष्ट्रीयता में उनकी स्थिरता में बहुत योगदान देता है। हालांकि जिप्सियों के मुताबिक अब इनकी संख्या पहले के मुकाबले कम हो गई है।

1837 की रीडिंग लाइब्रेरी में, वॉल्यूम XX, "रूस में जिप्सीज़" शीर्षक के तहत, ईसाई धर्म के प्रचार के लिए सोसाइटी के एक मिशनरी का एक पत्र है, जिसने जिप्सियों को परिवर्तित करने के उद्देश्य से यूरोप की यात्रा की। यहाँ वह 23 सितंबर, 1835 को मास्को से लिखता है। वहाँ के जिप्सियों के बारे में एकत्रित समाचार ने मुझमें एक तीव्र जिज्ञासा जगा दी, और मेरे आगमन के तुरंत बाद मैं उसे संतुष्ट करने के अवसर की तलाश करने लगा। जिप्सी, या रोमन, जैसा कि वे खुद को कहते हैं, मास्को में कई हजार तक रहते हैं, विभिन्न प्रकार के धोखे से संतृप्त होते हैं। जो लोग इस जनजाति को खानाबदोश बर्बर मानने के आदी हैं, किसी भी शिक्षा को स्वीकार करने या शांत जीवन की सुख-सुविधाओं को समझने में असमर्थ हैं, उन्हें आश्चर्य होगा जब उन्हें पता चलेगा कि इस जंगली जनजाति के कई लोग मास्को में शानदार और बड़ी हवेली में रहते हैं, उत्कृष्ट गाड़ियों में यात्रा करते हैं और किसी भी तरह से न तो शारीरिक सुंदरता में और न ही मानसिक क्षमताओं में रूसियों से हीन हैं। मास्को में इस अजीबोगरीब घटना का मुख्य कारण जिप्सियों का सार है। अति प्राचीन काल से, वे अपनी संगीत क्षमता से प्रतिष्ठित रहे हैं और आखिरकार, उन्होंने अपनी प्राकृतिक प्रतिभा को कला के साथ परिपूर्ण किया है कि एक ऐसे देश में भी जहां गायन की कला आम तौर पर यूरोप और एशिया के अन्य देशों की तुलना में उच्चतम स्तर पर है। जिप्सी गाना बजानेवालों को अपनी तरह का सर्वश्रेष्ठ माना जाता है। रूस में हर कोई जानता है कि जिप्सी गायिका (तनुषा) की आवाज सुनकर प्रसिद्ध कैटालानी को इतना आश्चर्य हुआ कि उसने अपने पिता द्वारा दी गई कीमती शॉल को अपने कंधों से उतार लिया, जिप्सी को गले लगा लिया और उसे इस संकेत को स्वीकार करने के लिए मना लिया। उसकी प्रशंसा। कातालानी ने कहा कि उन्हें स्वयं पहली गायिका के रूप में यह शॉल प्राप्त हुआ था, पर अब उन्हें वह मिल गया है जिसके लिए परम पावन का उपहार सही है। जिप्सी महिलाओं को उनके गायन के लिए बहुत अधिक वेतन मिलता है, और इसलिए वे शानदार ढंग से रह सकती हैं और विलासिता में अपने पति का समर्थन कर सकती हैं। उनमें से कई बहुत ही सभ्य लोगों से विवाहित हैं और वे अपने लिंग और उस समाज का आभूषण हैं जिसमें उन्होंने प्रवेश किया है। हालांकि, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि सभी मास्को जिप्सियां ​​​​प्रतिभाशाली महिलाओं की सम्मानजनक श्रेणी से संबंधित हैं; इसके विपरीत, उनमें से बहुत से नीच और भ्रष्ट लोग हैं; ऐसे लोग सराय और सार्वजनिक स्थानों पर गाते हैं, जबकि उनके पति युवतियों आदि को चलाकर अपना जीवनयापन करते हैं। उनका मुख्य निवास मैरीना ग्रोव है, जो मॉस्को से दो मील दूर है। मैं एक किराए के पादरी के साथ वहाँ गया। जैसे ही मैं प्रकट हुआ, जिप्सी अपने तम्बुओं से, मधुशाला से बाहर निकली और मुझे घेर लिया। मैंने गाड़ी में खड़े अंग्रेज जिप्सियों की भाषा में उनका अभिवादन किया। अचानक आश्चर्य और खुशी का रोना सुनाई दिया; संगीतमय समय में अभिवादन रोमांस भाषा के हस्ताक्षर हर तरफ से बरस पड़े। पहली बार से वे मुझे अपने भाइयों में से एक के लिए ले गए, जो, उन्होंने कहा, तुर्की, चीन और अन्य देशों के माध्यम से घूमते हुए, और सोचा कि मैं उन्हें देखने के लिए बड़े "पावनी" पानी के माध्यम से उनके पास आया था। दिखने में, वे पूरी तरह से इंग्लैंड में अपने साथी आदिवासियों के समान हैं। वे साँवली हैं, अधिकांश भाग सुंदर हैं, चमकीली आँखों के साथ जंगली समझ से भरी हैं; उनके बाल जेट काले और कुछ मोटे हैं। मैंने उनसे कई प्रश्न पूछे, विशेषकर उनकी आस्था और उस भूमि के बारे में जहाँ से वे आते हैं। उन्होंने मुझे बताया कि उनके देवता को डेवेल कहा जाता है, और वे काली आत्मा से डरते हैं, जिसका नाम बेंगल है, कि उनके पूर्वज रोमनस्क्यू भूमि से आए थे, लेकिन वे नहीं जानते कि यह भूमि कहाँ स्थित है। उन्होंने मुझे कई गाने गाए, रूसी और रोमनस्क्यू। रूसी गीत ज्यादातर नए नाट्य अरिया थे, और उनके राष्ट्रीय गीत थे स्पष्ट संकेतउच्च पुरातनता का और रूसियों के समान या तो वर्चस्व या सामान्य चरित्र में नहीं था; वे न तो यूरोप के थे और न ही आधुनिक समय के। मैंने अक्सर मैरीना ग्रोव का दौरा किया और जिप्सियों के साथ उनके शातिर जीवन के बारे में, यीशु मसीह के आने और पीड़ा के बारे में बात की। जैसे ही मैंने उन्हें अलविदा कहा, मैंने कहा कि वे शीघ्र ही अपनी भाषा में अनुवादित उद्धार के वचन को प्राप्त करने की आशा कर सकते हैं; उन्होंने इसे स्पष्ट खुशी के बिना स्वीकार नहीं किया। उन्होंने मुझे बड़े ध्यान से सुना और उनके साथ रहने के दौरान उनके व्यवहार और बातचीत में शालीनता के लिए कुछ भी निंदनीय नहीं पाया।

जिप्सियों के संबंध में, बेस्साबियन क्षेत्र विशेष रूप से दिलचस्प है। दुर्भाग्य से, इस क्षेत्र के जिप्सियों के बारे में जिज्ञासु लेख स्थानीय प्रकाशनों में प्रकाशित होते हैं जो मेरे लिए दुर्गम हैं, और इसलिए मुझे केवल उन तथ्यों को इंगित करने के लिए यहां सीमित करना होगा जो कैप्टन ज़शचुक ने अपने "बेस्साबियन क्षेत्र" में दिए हैं। "रूस के भूगोल और सांख्यिकी के लिए सामग्री", 1862।

कोपेन (1852) के अनुसार, बेस्साबियन क्षेत्र में दोनों लिंगों की 18,738 जिप्सियों को दिखाया गया है। 1858 में अकेले 11,491 सर्फ़ थे, जिनमें से 5,615 बसे हुए थे और 5,876 सर्फ़ थे। नोवोरोसिस्क कोसैक्स की सैन्य संपत्ति में, जिप्सी काहिरा (506 पुरुष और 488 महिलाएं) और फिरौनोव्का (729 पुरुष और 583 महिलाएं) के खेतों में बस गईं। युवा जिप्सी कोसैक सेवा करने में बहुत सक्षम हैं, लेकिन लाभ पर घर लौटते हुए, वे आलसी और लापरवाह जिप्सियों में बदल जाते हैं। अधिकांश बेस्साबियन जिप्सी, जिन्हें बसने के नाम से रिपोर्ट में दिखाया गया है, खानाबदोश हैं और विकास के सबसे निचले स्तर पर हैं, जंगली लोगों से अलग नहीं हैं। वे कृषि से भयानक घृणा के साथ भागते हैं; बसे हुए गृहस्वामियों की खिड़कियों के नीचे भटकना, चोरी और क्षुद्र छल ही उनके जीवन यापन का एकमात्र साधन है। उनमें से केवल एक छोटा सा हिस्सा कुछ शिल्पों में लगा हुआ है और चिसीनाउ शहर में रहने वालों के अपवाद के साथ, बाकी जिप्सी हर पैसा खर्च करते हैं जो उन्हें मुख्य रूप से नशे में मिलता है। रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति के बेस्सारबिया में जिप्सी। जीवन शैली के संदर्भ में, उन्हें तीन वर्गों में विभाजित किया गया है: पहला, वत्र - चूल्हा शब्द से तथाकथित वत्र), संगीत में सेवा या व्यापार में रहता है, जिसके लिए जिप्सी बहुत सक्षम हैं। दूसरा - लिंगुर (मोलदावियन शब्द लिंगुर - एक चम्मच से) आंशिक रूप से डगआउट में बसा हुआ है, और अधिक वन स्थानों पर पलायन करता है, जहां वे लकड़ी के बर्तनों के निर्माण में लगे हुए हैं। तीसरा - उर्स (उर्स - भालू से) अपने वैगनों में घूमते हैं, गांव से गांव घूमते हैं, लोहार या घोड़े के प्रजनन में लगे हुए हैं, और कभी-कभी धोखे और चोरी में व्यापार करते हैं। बेस्सारबिया में जिप्सियों को लेशी कहा जाता है, जिसका अर्थ है दुष्ट, आलसी और बेईमान। जिप्सी कपड़े एक आवश्यकता नहीं है: सभी वयस्क पुरुष और महिलाएं आमतौर पर लत्ता में घूमते हैं, और 14 साल तक के लड़के और लड़कियां, खासकर गर्मियों में, पूरी तरह से नग्न होते हैं। किशनेवस्की, ओरहेई और यास्की जिलों में कई गाँव हैं जहाँ बसे मुक्त जिप्सी रहते हैं। ये जिप्सी पहले एक विशेष प्रशासन विभाग में थे जो राज्य जिप्सियों के कार्यालय के नाम से मौजूद थे। तब उन्हें डेन्यूब कोसैक सेना के हिस्से के रूप में रैंक करना था, लेकिन चूंकि उन्होंने इस आदेश से पहले ही अपने वर्तमान निवास के स्थानों में एक घर का अधिग्रहण कर लिया था, इसलिए उन्हें वहां छोड़ने का आदेश दिया गया था, सामान्य द्रव्यमान में नामांकन के साथ बेस्साबियन जिप्सियां। वे बेस्सारबिया के अन्य बसने वालों से अलग रहते हैं, उनके जीवन के तरीके में तेजी से भिन्न होते हैं, और रूस में इस भटकती जनजाति के स्थिर निपटान का एक दुर्लभ उदाहरण प्रस्तुत करते हैं।

जिप्सी बस्तियों का सबसे अच्छा और सबसे अधिक आबादी वाला (83 परिवार) मिक्लेसेनी की विरासत है, जो चिसीनाउ से 35 बरामदे में स्थित है; यह सेंट के मठ से संबंधित था। साइप्रियन। यह गाँव जंगल के किनारे एक पहाड़ पर चिसीनाउ से प्रुत नदी तक जाने वाली सड़क के बाईं ओर स्थित है। दूर से, यह गोबर के कई ढेर प्रतीत होते हैं, बेतरतीब ढंग से एक दूसरे के बगल में बिखरे हुए हैं, और केवल काफी निकट दूरी पर किसी प्रकार के उपकरण के निशान देखे गए हैं। कुत्ते, बकरियां घूमते हैं और दर्जनों घुंघराले बालों वाले अर्धनग्न बच्चे इधर-उधर दौड़ते हैं। गाँव के पास आने पर, हर अजनबी को कुत्तों और बच्चों के शोर से घेर लिया जाता है और स्थानीय नाम के अनुसार झोपड़ियों, या बुरदेई तक ले जाया जाता है। कुत्तों के भौंकने और बच्चों के तीखे रोने से जिप्सियों के निवासी अपने बिलों से बाहर दिखते हैं, और धीरे-धीरे विभिन्न लिंगों और उम्र के जिप्सियों के काले चेहरे बोझ के छेद में दिखाई देते हैं। इन जिप्सियों द्वारा अपने स्थायी आवासों की स्थापना और मोलदावियों के साथ लगातार संबंधों के बाद से दशकों बीत जाने के बावजूद, वे अभी भी अपनी खानाबदोश आदतों का पालन करते हैं और उन रीति-रिवाजों से पीछे नहीं रहते हैं जो उन्हें पूर्व समय से और उन जनजातियों से विरासत में मिले थे जिनके साथ वे थे अधिक संचार। इसलिए, उदाहरण के लिए, उनके पास मध्यम आयु वर्ग के पुरुष हैं और बूढ़े लोग अपने सिर पर छोटे रूसी चपरुनी शैली में बाल पहनते हैं, अर्थात, वे उन्हें सिर के चारों ओर दो इंच तक शेव करते हैं, और बाकी मुकुट समान रूप से कट जाते हैं। घेरा। लंबी मूंछें छोड़कर ठुड्डी और गाल मुंडवाए जाते हैं। युवा अपने बाल नहीं काटते हैं, और वे अव्यवस्थित पेचीदा गुच्छों में सिर से नीचे आ जाते हैं।

विवाहित स्त्रियाँ, जिनके बीच उग्र काली आँखों के साथ उल्लेखनीय रूप से सुंदर हैं, अपने सिर पर बड़े ड्रेपेडम या कागज़ के रूमाल पहनती हैं। उज्जवल रंग, उन्हें पगड़ी की तरह सिर के चारों ओर बांधना, और एक छोर को पूंछ के रूप में पीछे छोड़ना, जैसे कि एक साधारण रैंक की महिलाएं रूस के पश्चिमी प्रांतों में करती हैं। कम या ज्यादा चिकने बाल, पट्टी के नीचे से निकलते हुए, माथे पर लेट जाते हैं और कान के निचले अंग पर मंदिर होते हैं, और दुपट्टे के नीचे कान के पीछे छिप जाते हैं, या, पट्टी की पूंछ में प्रवेश करते हुए, इसके साथ गिर जाते हैं एक बिना चोटी वाली चोटी के साथ पीठ। बूढ़ी औरतें बदसूरत अपने पूरे सिर को गर्दन के नीचे एक ही स्कार्फ, या मोलदावियन तौलिये से लपेटती हैं, और इस तरह चेहरे के चारों ओर एक अंडाकार फ्रेम बनाती हैं, जिसके नीचे से बेतरतीब ढंग से बाहर निकलते हैं भूरे बालऔर डालो अलग-अलग दिशाएँमाथे और गालों पर। लड़कियां अपने बालों को दो चोटी में बांधती हैं और उन्हें अपने सिर के चारों ओर बाँध लेती हैं या उन्हें अपने कंधों पर नीचे कर लेती हैं। महिलाओं की सामान्य पोशाक एक शर्ट है, मोलदावियन शैली में सिलना, बिना सिलवटों और एक कॉलर के, एक उच्च चोली के साथ और छाती पर एक छोटा सा भट्ठा जो कभी भी तेज नहीं होता है, और स्कर्ट के बजाय, एक धारीदार ऊनी एप्रन, कसकर निचले हिस्से को कवर करता है। आधा शरीर, एक शब्द में - थोड़ा रूसी रिजर्व। इन एप्रन को कैट्रीन कहा जाता है, जो लगातार लाल या हरे रंग की चौड़ी ऊनी बेल्ट द्वारा कमर पर समर्थित होते हैं।

जिप्सियां ​​​​बहुत ही सरलता से अपने बोझ का निर्माण करती हैं: वे परिवार के आकार और उसकी संपत्ति के आधार पर एक चौकोर छेद, एक अर्शिन गहरा और डेढ़ या दो पिता लंबा और चौड़ा खोदते हैं। इस गड्ढे के किनारों के साथ, कई लॉग जमीन में गाड़ दिए जाते हैं, दो आर्शिन लंबे होते हैं। उनके पास, इस तरह के आकार के लॉग को एक के ऊपर एक रखा जाता है ताकि उनके सिरे गड्ढे के प्रत्येक तरफ के विपरीत कोनों पर पड़े हों, और उन्हें लकड़ी के नाखूनों से लॉग तक खड़ा किया जाता है। सामने की तरफ, एक जगह छोड़ी जाती है, जिसमें कोई बग़ल में नहीं जा सकता है, दरवाजे के लिए, आमतौर पर दो बमुश्किल चिपकने वाले बोर्ड होते हैं जो आखिरी खड़े लॉग या ऊनी कंबल के टुकड़े से चाबुक से बंधे होते हैं। यह लॉग फेंस मिट्टी से ढका होता है और बर्देई की दीवारें बनाता है। लॉग को दीवारों पर रखा जाता है, उनके व्यास के साथ पार किया जाता है, डेडवुड के साथ शीर्ष पर फेंक दिया जाता है और पृथ्वी से ढका होता है। फिर अंदर की ओर ग्रे मिट्टी से लिपटा जाता है, बाईं ओर एक चूल्हा बनाया जाता है, जिसका धुआं मधुमक्खी के छत्ते की तरह खोखले पेड़ से या लकड़ी की छड़ की गोल चोटी से निकलता है। अब तूफान तैयार है। इन झोपड़ियों में कोई खिड़कियां नहीं हैं, और उनमें रोशनी दीवारों और छत में छोड़ी गई दरारों से गुजरती है। सर्दियों में, जब गर्मी के अंतराल को धरती से ढक दिया जाता है, तो चूल्हे की आग से ही तूफान रोशन होता है। कुछ मालिक गर्मियों में रहने के लिए ठीक उसी बर्डी का निर्माण करते हैं, लेकिन चूल्हे के बिना, जबकि अन्य बस सर्दियों के बर्डी के पास एक तंबू गाड़ते हैं और गर्मियों को वहीं बिताते हैं। आवासीय बर्देई के अंदर, भीड़ अकल्पनीय है: यहाँ, घरेलू व्यंजन, कृषि उपकरण और विभिन्न घरेलू कचरे के अलावा, बच्चों के साथ एक बकरी, और एक बछड़ा, और कभी-कभी सूअर भी रखे जाते हैं। कई बर्देई के पास मवेशियों के लिए कलम हैं: ये भूमि के छोटे स्थान हैं, जो सूखे झाड़-झंखाड़ से घिरे हुए हैं, एक बिखरा हुआ घेरा या चतुष्कोण है। एक बसे हुए जिप्सी से पूछें कि वह अधिक आरामदायक आवास क्यों नहीं बनाता है, उदाहरण के लिए, मोलदावियन कासा। "किसलिए? - वह आपको जवाब देगा, अपना हाथ लहराते हुए, - अगर केवल रोटी थी, लेकिन रोटी से पहले कुछ, और कासा एक खाली चीज है।

यह उल्लेखनीय है कि मोल्दोवा और बेस्साबियन क्षेत्र में सर्फ़ जिप्सी थे। बेस्सारबिया के रूस में विलय के बाद, अधिकांश सर्फ़ जिप्सी राजकुमारों कांटाकुज़िन्स के परिवार के थे।

बेस्साबियन जिप्सियों के बारे में कैप्टन ज़शचुक की इस कहानी के अलावा, 1875 में बुलेटिन डे ला सोसाइटी डी'एंथ्रोपोलॉजी डे पेरिस में रखे गए रोमानियाई जिप्सियों पर डॉ ओबेडेनारे के नोट का हवाला दे सकते हैं।

रोमानिया में लगभग 230,000 रोमा हैं। पहले गुलाम थे, अब आजाद हैं। वे अब निम्नलिखित व्यवसायों के लिए प्रवण हैं: लोहार, घोड़े की नाल बनाने वाले, रसोइया, सोना खोदने वाले (औरारी), भालू-बौछार (उर्सारी); कोई टिन से चम्मच बनाता है, कोई लकड़ी से चीजें बनाता है, दिहाड़ी मजदूर, राजमिस्त्री बन जाता है। उन्हें 1864 में जमीन दी गई थी, लेकिन उनमें से कुछ ही किसान बने; अधिकांश भाग के लिए, वे अपनी भूमि को किराए पर देते हैं। दिहाड़ी मजदूर के रूप में वे कृषि में लगे हुए हैं, लेकिन वे स्वयं घर चलाने में असमर्थ हैं; वे तंबुओं में रहते हैं और घूमते हैं, अधनंगे लोग, सूअर, बच्चे और कुत्ते सब एक साथ। गधों और खच्चरों को पाला जाता है। अत्यधिक आलसी, भविष्य के काम के लिए लगातार ऋणी, और ऋणी मर जाते हैं। आप अभी भी उनसे निपट सकते हैं यदि आप उन्हें वोदका, छोटे उपहार या सजा के डर से खुश करते हैं, लेकिन यदि आप उनके साथ स्वतंत्र लोगों के रूप में व्यवहार करते हैं, तो वे नीग्रो की तरह धोखा देंगे। यदि उन्हें काम पर रखा जाता है, तो उन्हें ठेकेदारों द्वारा खिलाया जाता है, लेकिन यदि वे भोजन के लिए पैसे देते हैं, तो वे इसे एक दिन में खर्च कर देंगे और फिर भूखे और भीख मांगने लगेंगे। प्रत्येक शिविर में एक नेता (जिप्सी वताफ, रोमानियाई प्राइमर) होता है। एक जिप्सी, गुलामी की आदी, एक मालिक के बिना नहीं रह सकती जो उस पर शासन करे, उसका मार्गदर्शन करे। मुफ्त काम करना बंद कर देता है; काम करने में सक्षम होने के लिए उसे एक छड़ी और बॉस की जरूरत होती है। सिर, शिविर की ओर से, एक शर्त और अधिकारियों के संकेत का निष्कर्ष निकालता है - सजावट के साथ एक लंबा चाबुक। नेता का चाबुक जितना अधिक भय पैदा करता है, उसकी शक्ति उतनी ही अधिक समय तक चलती है। यदि वताफ कमजोर है, तो पूरा शिविर उसके खिलाफ विद्रोह कर देता है और एक बार में उसके अधिकार के खिलाफ खड़ा हो जाता है, विशेष रूप से पीने के मुकाबलों के साथ दावत के बाद, और यदि समय भागा जा रहा हैतूफान को। पुराना गिराया जा रहा है, नया बनाया जा रहा है।

जिप्सियां ​​​​दिमाग से रहित नहीं हैं और कुछ शिल्पों की क्षमता रखती हैं। वे कभी चरवाहे नहीं होते। में सैन्य सेवाकुछ जिप्सियों ने अच्छे हवलदार भी बनाए। एक तो उप-लेफ्टिनेंट के रूप में भी पदोन्नत होना चाहता था, लेकिन उसने गलती से एक केक पर दम कर दिया, उनमें से कई को बार-बार निगलना चाहता था। रोमानिया में एक रईस रसोइया का बेटा जिप्सी है, जिसने चिकित्सा का अध्ययन किया और डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। हालाँकि, उनका जिप्सी उच्चारण बना रहा, जिसमें इस तथ्य को समाहित किया गया है कि सभी व्यंजनों का उच्चारण साँस के साथ किया जाता है और शब्दांश अत्यधिक खींचे जाते हैं।

गाँवों और शहरों में रहने वाले जिप्सी जंगल वालों की तुलना में कम काले और कम चिपचिपे होते हैं। वे लकड़ी से चीजें बनाते हैं। वे कुछ हद तक पहले से ही कोकेशियान जाति के साथ मिश्रित हैं: उनकी दासता के समय, यह मिश्रण चला गया बड़े आकार.

तुर्की जिप्सियों को तुर्त्सिती और स्पोटोरी कहा जाता है। कुछ पूर्व दास बर्तनों की मरम्मत करते हैं, तांबे का काम करते हैं, कैंडलस्टिक्स डालते हैं, उन्हें कालदारारी कहा जाता है। वे या तो गांवों में रहते हैं या भटकते रहते हैं। लेकिन, उनके अलावा, तुर्की जिप्सियों, तुर्की जिप्सियों या स्पोटोरी, टिनिंग व्यंजन और कभी-कभी उन्हें सही करने की एक और श्रेणी है। वे खुद को कलामगी कहते हैं। उनमें से केवल 5 हजार तक हैं और वे इस सदी की शुरुआत में ही रोमानिया में दिखाई दिए। उनमें से काफी संख्या में बुखारेस्ट से 25 किलोमीटर दूर डोबरेनी समुदाय में स्थित हैं। उनके पास कोई वास्तविक घर नहीं है, लेकिन जमीन में खोदी गई झोपड़ियों को बर्देई कहा जाता है, जैसे कि अभी भी पोंटिक दलदल के पास पाए जाते हैं; वे एक प्रकार के ट्रोग्लोडाइट हैं। अपने गाँवों में, स्पोटोरी केवल सर्दियों में रहते हैं, जबकि गर्म मौसम में वे घूमते हैं और अपना शिल्प भेजते हैं। पत्नी, बच्चे, शंख, सामान, रसद, तंबू - सब कुछ भैंसों द्वारा खींची गई गाड़ी में फिट हो जाता है। अक्सर संतान के साथ 1-2 और भैंसें गाड़ी के पीछे बंधी होती हैं। जिप्सी शहर की चौकी पर अपना तंबू गाड़ता है और अपनी पीठ पर झोला रखकर अपनी सेवाएं देने जाता है। टर्किटी आयरन को प्रोसेस नहीं करते हैं और चोरी नहीं करते हैं। टिनिंग से पहले महिलाएं बर्तन साफ ​​करती हैं। वे उसमें बालू डालते हैं; और शीर्ष पर बोरेक्स का एक टुकड़ा; फिर वे अपने पैरों को वहाँ लॉन्च करते हैं, जैसे कि पैर स्नान में। अपने हाथों से कुछ क्रॉसबार को मजबूती से पकड़कर, वे अपने पैरों को एक साथ लाते हुए, अपने शरीर को ऊर्ध्वाधर अक्ष के चारों ओर घुमाना शुरू करते हैं, फिर दाईं ओर, फिर बाईं ओर। घर्षण बल शरीर के पूरे भार से बढ़ जाता है।

टर्किटी भाषा तुर्की के साथ मिश्रित जिप्सी है। उन्हें मुस्लिम धर्म से संबंधित माना जाता है, लेकिन संक्षेप में उनका कोई नहीं है; उनके पास कोई मंदिर नहीं है, कोई पुजारी नहीं है, कोई प्रार्थना पुस्तक नहीं है, कोई धार्मिक निर्देश नहीं है। चूँकि वे पढ़ना या लिखना नहीं जानते, इसलिए उन्हें पवित्र पुस्तकों की आवश्यकता नहीं है; हालाँकि, बिना धर्म के, वे बहुत नैतिक हैं। वे प्रवास के समय से पहले टिन खरीदने के लिए उनके कहने पर पैसा उधार लेते हैं और निश्चित रूप से कर्ज चुकाते हैं। उनके बीच नीरसता और व्यवस्था व्याप्त है, और ईसाई जिप्सी चोर और धोखेबाज हैं। वे अपने एक साल के बच्चों का खतना करवाते थे, लेकिन अब यह रिवाज फैशन से बाहर हो रहा है। यह मानने का कारण है कि उनका प्रेपुटियम कोकेशियान जाति की तुलना में लंबा है, क्योंकि उनके द्वारा खतना किए गए 12 बच्चों में से, विभिन्न चिकित्सा उद्देश्यों के लिए, डॉ। ओबेडेनारे आधे जिप्सी निकले और इसके अलावा, केवल पर्यावरण से 800 आत्माओं में उनमें से एक छोटी बस्ती। प्रीपुटियम उनकी लंबाई में उत्सुक थे।

तुर्कीकेवल एक दूसरे के पास जाओ। लड़कियों की शादी 12-13 साल की उम्र में, लड़कों की 17-18 साल की उम्र में कर दी जाती है। शादी के बाद नवविवाहिता को संगीत की धुन पर गांव में घुमाया जाता है। वह एक आदिम गाड़ी पर बैठने के बजाय झुक गई, जिसमें एक धुरी, दो पहिए और धुरी से जुड़ी एक क्रॉसबार शामिल थी। दो आदमी इस गाड़ी को खींच रहे हैं, और नवविवाहित का सिर सामने है, घूंघट के रूप में, ताज़ा appभेड़। हालाँकि ये जिप्सी मुसलमान हैं, लेकिन वे एक बार में कई महिलाओं को नहीं लेते हैं। पुरुष अपने सिर के बाल मुंडवाते हैं, चीनियों की तरह, केवल चोटी बनाने के लिए पर्याप्त बाल छोड़ते हैं। कोई भी लड़की के बालों को अपने हाथ से छूने की हिम्मत नहीं करता, पिता की भी नहीं, क्योंकि उन्हें यकीन है कि उसके बाद लड़की के सारे बाल झड़ जाएंगे। उनके संगीत के होते हैं piffero(जिप्सी में सुरला) और मूरिश टैम्बोरिन से, जिस पर वे केवल तुर्की अरिया बजाते हैं। कुत्तों को गुस्सा दिलाने के लिए वे छोटे पिल्लों को एक चम्मच महिलाओं का दूध पिलाते हैं। सर्दियों में जिप्सियों का मुख्य भोजन भैंस का दूध और मक्खन होता है।

कोपेन के अनुसार, जिप्सियों की संख्या प्रांतों के अनुसार वितरित की जाती है। कुल मिलाकर, बेस्सारबिया में उनमें से अधिक हैं - दोनों लिंगों की 18,738 आत्माएँ। टॉराइड प्रांत में उनमें से 7726 हैं; वोरोनिश और खेरसॉन में - 2500 प्रत्येक। प्रांतों में: कुर्स्क, मास्को और खार्कोव - लगभग 1200। कीव में - 880, स्मोलेंस्क - 808, पोल्टावा - 775; विटेबस्क और कलुगा प्रांतों में 600 से अधिक। ओरेल, रियाज़ान और समारा में - 500 से अधिक। डॉन सेना की भूमि में, येकातेरिनोस्लाव प्रांत, मोगिलेव, पोडॉल्स्क, चेर्निगोव और यारोस्लाव - 400 से अधिक। व्याटका में, निज़नी नोवगोरोड , नोवगोरोड, प्सकोव, सेराटोव, तुला , सेंट पीटर्सबर्ग - 200 से अधिक। विल्ना, व्लादिमीर, वोलोग्दा, वोलिन, कज़ान, कोव्नो, ओलोंनेट्स, सिम्बीर्स्क, तांबोव और टवर में - 100 से अधिक। ऑरेनबर्ग और ग्रोड्नो में - 80 से अधिक , कौरलैंड में - 60, स्टावरोपोल - 42, लाइफलैंडस्काया - 6।

1871 में एक दिवसीय जनगणना के परिणामों के अनुसार, मास्को में जिप्सियों की गिनती की गई: पुरुष - 90, महिलाएं - 127, बच्चे - 13।

यूरोप में जिप्सियों की उपस्थिति और जिप्सी भाषा पर शोध। यूरोप में जिप्सियों के बसने के समय के सवाल ने हाल के वर्षों में मानवशास्त्रीय समाजों पर बार-बार कब्जा किया है और विशेषज्ञों द्वारा शोध का विषय रहा है। जिप्सियों की उत्पत्ति के संबंध में, दो मत थे: कुछ ने उन्हें निचले मिस्र से आने वाला माना, अन्य ने उन्हें भारत से उत्पन्न किया। फ्रांस में जिप्सियों की उपस्थिति के बारे में लैनियो क्या कहता है। 1398 के आसपास तैमूर (तामेरलेन) द्वारा भारत से निष्कासित, और शायद 1408 या 1409 के आसपास, वे 1419 में फ्रांस में दिखाई दिए। 1427 में, 27 अगस्त को, 100-120 जिप्सी पेरिस आए, और उन्हें सेंट-डेनिस में रखा गया। उनका वर्णन इस प्रकार है: सभी के कान छिद्रित थे और प्रत्येक कान में एक अंगूठी या दो चांदी के छल्ले थे। पुरुष बहुत काले थे, उनके बाल घुँघराले थे, उनकी स्त्रियाँ सबसे कुरूप और काली थीं।

फारस से स्पेन तक छोटे समूहों में बिखरे हुए, जिप्सियों ने हर जगह अपनी भाषा को बरकरार रखा है। उन्हें 1560 में, 1666 में, आदि में फ्रांस से निष्कासित कर दिया गया था, और वे पाइरेनीज़ के पहाड़ों में छिप गए, जहाँ वे अब सबसे अच्छे रूप में संरक्षित हैं। जिप्सियां ​​​​गर्मी और ठंड के लिए समान रूप से प्रतिरोधी होती हैं और लगभग कभी बीमार नहीं पड़तीं।

कैंटन ऑफ बिच की सीमा पर ह्युडन्स या ज़िगुनर्स जनजाति रहती है, जिसे हंगर, होंग्रेस, होन्क्स नाम से भी जाना जाता है, क्योंकि कुछ लोगों द्वारा उन्हें हंगेरियन का उपनिवेश माना जाता है। संकेत जो इन जिप्सियों को अलग करते हैं: सिर बड़ा है, माथा नीचा है, चेहरा चौड़ा है; नाक को आधार पर संकुचित किया जाता है, हुक-नाक, लंबे समय तक नहीं; बाल काले और विपुल; भौहें और पलकें बहुत गहरे रंग की होती हैं; त्वचा भूरी है, शरीर आनुपातिक है, हालांकि पतला है; पैर और हाथ छोटे हैं। यूरोप में जिप्सियों को कहा जाता है: बोहेमियन्स, इजिप्टियंस, जिप्सियां, गीतानोस, त्सिगुआनोस, जिगारी। वे खुद को रोमानीचोल, रोमेनिच, रौमनाचल, (घाटी के खानाबदोश) सिंटे, (सिंध या सिंधु के तट से) कहते हैं।

बटालार्ड जिप्सियों की भाषा के बारे में निम्नलिखित विचार व्यक्त करते हैं: ग्रीलमैन ने हिंदुस्तानी की तुलना जिप्सी से की, उनके बीच एक संबंध पाया। लेकिन हिंदुस्तानी एक मिश्रित और आधुनिक भाषा है। किंवदंती के अनुसार, इसकी नींव 1002 में देहली में रखी गई थी, लेकिन हिंदी और फ़ारसी (और फिर अरबी भी) से बनी इस भाषा का सामान्य उपयोग 15 वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुआ। और जल्दी XVI। हिंदुस्तानी को तीन बोलियों में बांटा गया है: 1) उर्दू या हिन्दुस्तानी उचित, 2) आधुनिक हिंदी, जिसे नयारी भी कहा जाता है, और 3) दाविनी, दक्षिण या डेक्कन में उपयोग की जाती है। इसलिए, जिप्सियों के बारे में किसी भी निष्कर्ष के लिए औद्योगिक उपयोग असफल है, जैसा कि क्रूस और ज़िप्पल पहले ही दिखा चुके हैं, जिन्होंने प्रशिया लिवोनिया और एर्मलैंड में जिप्सियों और उनकी भाषा का अध्ययन किया था; ये विद्वान इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि रोमानी भाषा हिंदुस्तानी की तुलना में कहीं अधिक मौलिक, अधिक सजातीय, अधिक सही और विभक्तियों में समृद्ध है। उन्होंने पहले ही देखा है कि संस्कृत के साथ जिप्सी भाषा की तुलना कहीं अधिक गंभीर है, और यह भी कहा गया था, सबसे पहले, कि हिंदुस्तानी जिप्सी से या भारत की भाषाओं से आने की अधिक संभावना है, जो संबंध में खड़ी है इसके साथ, इसके विपरीत; दूसरी बात, कि जिप्सियां ​​​​इंडस्टानी बनने से पहले आम स्टॉक से अलग हो गईं; तीसरा, कि केवल भारत की भाषाओं, विशेष रूप से इसके उत्तर-पश्चिम की भाषाओं का गहन अध्ययन ही जिप्सियों के प्रवास और उस युग पर प्रकाश डाल सकता है जिसमें यह हुआ था।

पोट का कहना है कि जिप्सी भाषा उत्तर-पश्चिमी भारत की स्थानीय बोलियों से ली गई है और इसके भ्रष्टाचार के बावजूद, संस्कृत (और हिंदुस्तानी नहीं) के संबंध में है, जो कि जिप्सियों से संबंधित एक बोली है। अस्कोली के अनुसार, सिंधी और अफगान भाषा जिप्सी के समान हैं: जिप्सी सिंधियन नहीं हैं, जो लंबे समय तक अफगानों के बीच रहते थे। मिक्लोशिच ने तीन संस्मरण (1872-1873) प्रकाशित किए और पलायन के युग का पता लगाया; भाषा के संदर्भ में भारतीयों के साथ जिप्सियों की आत्मीयता की ओर इशारा किया। लेकिन इससे पहले भी, 1763 में, चांस ने जिप्सियों की भाषा और लीडेन में अध्ययन करने वाले मालाबारों की भाषा के बीच समानता दिखाई थी। सभी संभावना में, हालांकि वे ब्राह्मणों के पुत्र थे, वे संस्कृत नहीं बोलते थे, लेकिन डाकनी की भाषा। सेंट पीटर्सबर्ग में एकेडमी ऑफ साइंसेज के लाइब्रेरियन बकमेस्टर ने 2 खंडों, 1782-1789 में एक शब्दकोश संकलित किया, और यूरोप और एशिया की दो सौ भाषाओं में 286 शब्द दिए। इस शब्दकोश में जिप्सी शब्द पल्लस द्वारा हाले में रहने वाली एक जिप्सी महिला से एकत्र किए गए थे, और 1777 की शुरुआत में उन्होंने औद्योगिक के साथ समानता का संकेत दिया था, जिसकी पुष्टि बकमिस्टर ने भी की थी।

बटालियार अन्य जनजातियों के साथ जिप्सियों की उत्पत्ति और संबंधों पर अपने विचार विकसित करता है, जिप्सियों की पहचान और कुछ कालोनियों की ओर इशारा करता है, जो 7वीं-9वीं शताब्दी के अरब विजेताओं द्वारा भारत से पश्चिमी एशिया में पुनर्स्थापित किए गए थे, और कई हजार लाए गए थे। सीरिया से बीजान्टिन साम्राज्य के क्षेत्र में 855 में स्वयं बीजान्टिन द्वारा। बटालार्ड का दावा है कि इस समानता का संकेत उनके द्वारा 1849 में ही दिया जा चुका था। वे कहते हैं, सबसे पहले, यह विचार अब भी केवल प्रशंसनीय है, लेकिन विश्वसनीय नहीं है, कुछ नए सबूतों के बावजूद, और दूसरी बात यह है कि यह पहचान केवल विशिष्ट और लागू हो सकती है जिप्सी जनजाति का बहुत छोटा हिस्सा: ए) यह अविश्वसनीय है कि कम से कम 500,000 जिप्सी अब दक्षिण पश्चिम में रह रहे हैं। यूरोप, कई हज़ार जाटों के वंशज हैं जिन्हें 855 में फिर से बसाया गया था; ख) यह असंभव है कि जाट, भैंस के प्रजनकों और जिप्सी के अन्य व्यापारों में असामान्य हैं, तीन मुख्य व्यवसायों द्वारा प्रतिष्ठित एक जाति का उत्पादन करते हैं: धातु, संगीत और अटकल, और गहरी प्राचीनता से आने वाली बड़ी निपुणता के साथ धातु के काम में धातु के काम में। इसके अलावा, गोएजे की परिकल्पना के तहत, जिप्सियों के नाम की व्याख्या करना बिल्कुल असंभव है, ठीक वैसे ही जैसे ऐतिहासिक समय में जिप्सियों के आगमन की व्याख्या करना असंभव है। वास्तव में, सीरियाई जिप्सियों के बीच, djatt के तत्वों को स्वीकार किया जा सकता है, लेकिन उनमें से केवल। बटालार्ड का मानना ​​​​है कि प्राचीन काल से जिप्सी एशिया माइनर, काकेशस और भूमध्यसागरीय पूर्वी द्वीपों में रह रहे हैं। बटालियन उन्हें वहां हेरोडोटस के समय से सिगिन्स के नाम से, और होमर के समय से सिंटी के नाम से, एक ऐसा नाम जो जिप्सी खुद को देते हैं, और जिसे वे सबसे बड़े रहस्य के साथ संरक्षित करते हैं। यह 1803 में नगे द्वारा सिद्ध किया गया था। लेकिन न तो कोई और न ही नृवंशविज्ञान और ऐतिहासिक डेटा के साथ इसे साबित कर सकता है। इस राय को अब तक वैज्ञानिकों द्वारा अविश्वास के साथ स्वीकार किया गया है, खासकर जब से जिप्सियों का अध्ययन केवल भाषाविदों द्वारा किया गया था, जिन्होंने इस विचार का भी प्रचार किया था कि "जिप्सियों की पूरी नस्ल का इतिहास उनकी बोली में है", और जिन्होंने 1778 से पालन किया यूरोप में जिप्सियों के हाल के प्रवासन के ग्रीलमैन के दृष्टिकोण के लिए।

बटालार्ड सभी यूरोपीय देशों (रूस, जर्मनी, इटली और पुर्तगाल) में आम नाम "सिग्नेस" में अपने विचारों की पुष्टि और नींव देखता है। हेरोडोटस (V, 9), जिन्होंने "सिगिन्स" के बारे में बात की थी, जो एक बड़े रेगिस्तानी इलाके में बसे हुए थे, जो एड्रियाटिक पर वेनेट्स के देश तक पहुँचे थे, कहते हैं: "मस्सालिया के पास रहने वाले लिगर्स व्यापारियों को" सिगिनी "कहते हैं, लेकिन साइप्रोट्स कहते हैं भाले या डार्ट्स उस तरह।" यदि हमें सिगिन्स के अलावा कोई अन्य नाम मिलता है, लेकिन इसका अर्थ भाला या डार्ट या कुछ समान है, जो अभी भी उन देशों में जिप्सियों पर लागू होता है जहां ग्रीक भाषा का उपयोग किया जाता है, तो क्या यह प्राचीन सिगिन्स की पहचान का भौतिक प्रमाण नहीं होगा? जिप्सी, साथ ही जिप्सियों के शब्दों का स्पष्टीकरण, बैटलार्ड कहते हैं?

जिप्सी खोपड़ी। क्रैनियोलॉजिकल दृष्टि से जिप्सियों के अध्ययन के संबंध में, हमारे पास कोपरनिकी का एक अध्ययन है, जिसे एंथ्रोपोलॉजिकल सोसाइटी ऑफ पेरिस के पुरस्कार से सम्मानित किया गया है। लेकिन इससे पहले भी, ब्लुमेनबैक ने जिप्सी खोपड़ी का विवरण दिया था। वेस्बैक ने जिप्सी खोपड़ी का भी वर्णन किया है, जिसके बारे में हमें वेल्कर के काम में भी संकेत मिलते हैं। विभिन्न इलाकों से जिप्सियों की खोपड़ी का कपालीय अध्ययन इस अर्थ में महत्वपूर्ण है कि यह बहुत महत्वपूर्ण प्रश्नों के उत्तर प्रदान करता है, जो हैं: क्या डेन्यूबियन और मिस्र के जिप्सी, मास्को और स्पेनिश एक प्रकार या कई का प्रतिनिधित्व करते हैं? वे एक ही रिश्तेदार से आए थे या नहीं?

कोपरनिकस के अनुसार, नर जिप्सी की खोपड़ी मध्यम मात्रा, ऑर्थोसेफेलिक या सबडोलिचोसेफलिक की होती है। उच्चारण dolichocephaly और brachycephaly दुर्लभ हैं। ऊर्ध्वाधर मानदंड में अंडाकार आकार होता है। खोपड़ी का प्रोफाइल ज्यादातर मामलों में माथे का प्रतिनिधित्व करता है और कभी ऊंचा नहीं होता है। ललाट की हड्डी पार्श्व रूपरेखा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाती है और इसलिए इसकी लंबाई महत्वपूर्ण होती है। चेहरा लंबा होता है और इसके निचले हिस्से में कमोबेश प्रोगैनेथिक होता है। नाक की हड्डियाँ आमतौर पर लंबी होती हैं। ऊपरी जबड़ा अपने वायुकोशीय भाग में कमोबेश प्रागैथिक होता है। दांत आमतौर पर मजबूत, स्वस्थ और कमोबेश तिरछे होते हैं। निचला जबड़ा मध्यम आकार का होता है, और इसका क्षैतिज रेमस आमतौर पर लंबा और अक्सर तिरछा होता है। जबड़े का कोण आमतौर पर महत्वपूर्ण होता है, और अंदर अपवाद स्वरूप मामलेसीधा होता है। ठोड़ी उभरी हुई, नुकीली होती है। इसकी वक्रता में ललाट भाग कमोबेश गोलाकार होता है। सुपरसीलीरी रिज अच्छी तरह से परिभाषित हैं। चेहरा आमतौर पर कम या ज्यादा लम्बा और संकरा होता है। चेहरे की रूपरेखा कभी त्रिकोणीय तो कभी चतुष्कोणीय होती है। आंख के सॉकेट बहुत चौड़े और ऊंचे, चतुष्कोणीय होते हैं और एक दूसरे से विशेष रूप से दूर नहीं होते हैं। नाक का आधार कुछ गहरा है; नाक का पुल कभी चपटा नहीं होता। पश्चकपाल रूपरेखा ऊर्ध्वाधर दिशा में लम्बी है। मांसपेशियों और मास्टॉयड प्रक्रियाओं के लगाव की रेखाएं अच्छी तरह से विकसित होती हैं। पश्चकपाल रंध्र लम्बा होता है।

खोपड़ियों की औसत मात्रा 1,385 है। उनका अक्षांशीय सूचकांक 78 है। उनका ऊंचाई सूचकांक 75 है। खोपड़ी आमतौर पर माथे पर संकीर्ण होती है, लेकिन धीरे-धीरे मंदिरों की ओर चौड़ी हो जाती है, और इसकी सबसे बड़ी चौड़ाई श्रवण द्वार के ऊपर और कुछ हद तक पीछे होती है। यहाँ से यह धीरे-धीरे पीछे की ओर मुड़ता है और एक काफी विकसित पश्चकपाल बनाता है। खोपड़ी का आधार काफी महत्वपूर्ण (103 मिमी) है।

महिलाओं की खोपड़ी पुरुषों की तुलना में अधिक संशोधनों का प्रतिनिधित्व करती है। खोपड़ी का आयतन छोटा होता है, चौड़ाई अधिक होती है, खोपड़ी का आधार छोटा होता है, चेहरा कम लम्बा होता है, और आँख के सॉकेट तुलनात्मक रूप से अधिक चमकदार होते हैं।

हिंदुओं के साथ मूल रूप से जिप्सियों के कथित संबंध को देखते हुए, कोपरनिकी ने जिप्सी खोपड़ी की तुलना हिंदुओं की खोपड़ी से की, जो पेरिस क्रैनियोलॉजिकल संग्रह में स्थित है। इस तुलना का परिणाम निम्नलिखित शब्दों में तैयार किया जा सकता है: 1) हिंदू और जिप्सी खोपड़ी दोनों को उनकी छोटी मात्रा और कम क्षमता से अलग किया जाता है। 2) दोनों खोपड़ी ललाट और लौकिक क्षेत्रों में एक उल्लेखनीय कसना पेश करती हैं। 3) दोनों जनजातियों की खोपड़ी में ललाट की हड्डी का झुकाव अन्य जातियों की अधिकांश खोपड़ी की तुलना में अधिक है। 4) खोपड़ी की सबसे बड़ी चौड़ाई की सापेक्ष स्थिति लगभग दोनों जनजातियों में समान है। 5) पश्चकपाल रंध्र की स्थिति भी समान है। 6) जिप्सियों की तुलना में हिंदुओं का चेहरा कुछ हद तक कम प्रैग्नेटिक (3 °) है, लेकिन जिप्सियों का चेहरे का कोण उन्हें यूरोप की अधिकांश ऑर्थोगैथिक जातियों के करीब लाता है। 7) हिंदू खोपड़ी डोलिचोसेफलिक है, जबकि जिप्सी ऑर्थोसेफेलिक है, जो डोलिचोसेफली की ओर केवल एक मामूली प्रवृत्ति दिखाती है। 8) अधिकांश हिन्दू खोपड़ियाँ असममित होती हैं, जो जिप्सियों में नहीं देखी जातीं। 9) हिंदू खोपड़ी की ऊंचाई उनकी चौड़ाई से अधिक है, जबकि जिप्सी खोपड़ी की औसत ऊंचाई सूचकांक 0.75 है, और 0.71-0.79 की सीमा है, इसलिए, ऊंचाई में बिल्कुल भिन्न नहीं है। 10) हिंदुओं में पैरिटल आर्क लंबा है, और खोपड़ी का आधार छोटा है। 11) श्रवण द्वारों की सापेक्ष स्थिति जिप्सियों की तुलना में हिंदुओं में अधिक पिछड़ी हुई है।

मास्को जिप्सियों के अध्ययन के लिए विशेष रूप से वांछनीय क्या है। जिप्सियों के अध्ययन में विशेष रुचि देने वाले मुद्दों की एक संक्षिप्त रूपरेखा समाप्त करने के बाद, यह हमारे लिए कुछ शब्द कहने के लिए बना हुआ है कि क्या संबोधित किया जाना चाहिए। विशेष ध्यानमॉस्को जिप्सियों के संबंध में शोधकर्ता।

1. सबसे पहले, हमारी राय में, रूसियों के साथ जिप्सियों के क्रॉसब्रीडिंग के सवाल को विशेष रुचि के रूप में रखा जाना चाहिए। यह ज्ञात है कि रूसियों और जिप्सियों के बीच विवाह असामान्य नहीं हैं, लेकिन क्या रूसी महिलाओं पर कोई उल्टा, यानी जिप्सी पुरुष हैं? ऐसे विवाहों से बच्चों की क्या विशेषताएं हैं? क्या वे सीखने के लिए जिप्सी आलस्य पर ध्यान देते हैं और उनकी मानसिक क्षमताएं क्या हैं? ऐसे बच्चों का फिजिकल टाइप क्या होता है। क्या मानवशास्त्रीय संग्रह के लिए पिता, माता और बच्चों के चित्र प्राप्त करना संभव है? अलग अलग उम्रऐसे मिश्रित परिवारों से? रूसी पिता और जिप्सी मां के प्रभाव के बच्चों में विशेष रूप से क्या व्यक्त किया गया था? ऐसे परिवारों के करीब पहुंच वाले चिकित्सकों के लिए, इस तरह के अवलोकन कोई विशेष कठिनाई पेश नहीं करेंगे।

2. शारीरिक और में क्या संशोधन शारीरिक विशेषताएंअपने खानाबदोश आदिवासियों की तुलना में मास्को जिप्सियों के जीवन के गतिहीन तरीके से उत्पन्न हुआ? क्या वे ठंड और गर्मी के लिए इतने कठोर हैं, क्या वे बाद वाले की तरह कम बीमार पड़ते हैं? क्या उन्होंने अपने नियमों में तेजी लाई है? क्या उनके पास प्रीपुटियम की एक विशेष लंबाई है? क्या उनके चेहरे की विशेषताएं अधिक सही, अधिक कोमल नहीं हो गई हैं?

3. क्या उनके पूर्व खानाबदोश जीवन की याद दिलाने वाले कोई अंधविश्वास, गुप्त संस्कार हैं? मास्को जिप्सियों की भाषा की तुलना अन्य क्षेत्रों की बोलियों के साथ की जाती है जिनका बड़े पैमाने पर अध्ययन किया गया है, क्या अंतर देखा जाता है? कौन से शब्द अधिकांशतः लुप्त हो गए हैं और कौन से अन्य भाषाओं, विशेष रूप से रूसी से हाल ही में पेश किए गए हैं?

4. मास्को जिप्सियों के जीवन के बारे में जानकारी अत्यंत सतही और अपर्याप्त है। इसका अधिक विस्तृत विवरण देना अच्छा होगा।

5. मास्को में रोमा की आधिकारिक संख्या स्पष्ट रूप से वास्तविक संख्या से कम है; क्या अधिक सटीक डेटा एकत्र करना संभव है?

यह बिना कहे चला जाता है कि जीवित माप, खोपड़ियों का संग्रह, और इसी तरह की सामान्य मानवशास्त्रीय आवश्यकताएं भी जिप्सियों के संबंध में हमारी प्रदर्शनी के लिए सामग्रियों के संग्रह में आवश्यक हैं।

संदर्भ साहित्य में, सामान्य शब्द "जिप्सीज़" के बजाय, "रोमा" शब्द अक्सर पाया जाता है। इस विशेष नाम को प्राथमिकता क्यों दी जाती है, इस प्रश्न का उत्तर दूर के अतीत में खोजा जाना चाहिए। इस लेख में आप इन लोगों के इतिहास के बारे में पढ़ सकते हैं और पता लगा सकते हैं कि जिप्सी झंडा कैसा दिखता है।

आधुनिक जिप्सियों के पूर्वज

यह ध्यान देने योग्य है कि "रोमा" शब्द केवल यूरोपीय देशों और अमेरिकी महाद्वीप में आम है। अर्मेनियाई लोग इन लोगों को "क्राउबर्स" कहते हैं, जबकि फिलिस्तीनी और सीरियाई लोग उन्हें "घर" कहते हैं। भाषाविदों के बीच, आधुनिक जिप्सियों की उत्पत्ति के दो संस्करण हैं:

1. बहुत समय पहले, भारत के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में कुछ लोग रहते थे, जिनमें से कुछ पड़ोसी राज्यों में चले गए थे।
2. कई शताब्दियों पहले, जिप्सी रोमन साम्राज्य (बीजान्टियम) के क्षेत्र में बस गए, जहां वे लगभग तीन सौ वर्षों तक रहे। तदनुसार, उन्होंने एक दूसरे को रोमन कहा। इस प्रकार, समाप्त होने के बाद इस नाम से अलग किया गया और जिप्सी भाषा में पेश किया गया, इसने एक नई ध्वनि प्राप्त की, अर्थात। "रोम"। तार्किक रूप से ठोस व्याख्या के बावजूद, भारत में घुमंतू जिप्सियों के पूर्वजों की अभी भी तलाश की जानी चाहिए।

यह सोचना गलत होगा कि रोमा एक विशिष्ट लक्ष्य के बिना यात्रा पर निकल पड़े, जहाँ भी उनकी नज़र पड़ी, या रोमांच की तलाश में भटक गए। जाहिर है, उन्होंने अपना घर छोड़ दिया, जैसा कि वे कहते हैं, अच्छे जीवन से नहीं। जिप्सियों को गंभीर कारणों से घूमने के लिए मजबूर किया गया। सबसे अधिक संभावना है, वे आर्थिक विचारों से प्रेरित थे। शिविर कलाकारों के लिए केवल अज्ञात भूमि में ही एक दर्शक था, कई नए ग्राहक जो अटकल में रुचि रखते थे। कारीगरों को उनके श्रम के परिणाम का व्यापार करने का अवसर दिया गया। जिप्सी लोगों का इतिहास दर्द से भरा है, लेकिन साथ ही, लोग मस्ती और नृत्य करना नहीं भूले।

भावुक लोग

उनके निवास के देश के आधार पर रोमा के बीच मतभेद हैं। रचना को समझना आसान नहीं है। अलग-अलग बोलियों के साथ अलग-अलग हैं, और संस्कृति और जातीय समूह की अन्य विशिष्ट विशेषताएं हैं।

जिप्सी अजीबोगरीब लोग हैं जिनके लिए सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त मानवीय मूल्य पृष्ठभूमि में हैं। सोने और स्वतंत्रता के लिए एक बिल्कुल अलग रवैया। इस राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि नायाब चोर हैं। Roma किसी से भी बदला लेने की प्रवृति रखते हैं। भावुक जिप्सी प्रेम भी पौराणिक है, और भावनाओं से भरे गीत आत्मा को छूते हैं। जिप्सियों के संगीत में एक विशेष स्वाद होता है, इसलिए शिविर के कार्यों को सुनना हमेशा आनंददायक होता है।

शिक्षा के साथ समस्याएं

लेकिन रोमा के बीच, दुर्लभ अपवादों के साथ, बुद्धिमान और रचनात्मक व्यवसायों के प्रतिनिधि मिल सकते हैं: आर्किटेक्ट, चित्रकार, लेखक, आदि। ये स्वतंत्रता-प्रेमी लोग पवित्र रूप से अपनी राष्ट्रीय पहचान का सम्मान करते हैं, उस क्षेत्र की संस्कृति में "भंग" नहीं करते हैं जहां उन्हें भाग्य की इच्छा से रहना पड़ता है। यहां तक ​​कि इसका अपना एक जिप्सी झंडा भी है।

हालांकि प्रतिनिधि जिप्सी राष्ट्रीयताविश्व के लगभग सभी कोनों में पाए जाते हैं जहाँ सभ्यता मौजूद है, वे अपनी सांस्कृतिक पहचान को बनाए रखने में कामयाब रहे हैं। समुदाय के सदस्यों का जाति विभाजन सहित भारत की विशेषता। एक बार जिप्सियों के बीच एक प्रथा थी, जिसके अनुसार जिप्सी परिवार ने अन्य लोगों के स्ट्रीट बच्चों की परवरिश की। हर माँ ने अपनी बेटियों को जादू टोने के गुर सिखाए।

शिविर में पुरुषों और महिलाओं की भूमिका

जिप्सी परंपरा के अनुसार, कई परिवार एक शिविर में एकजुट हुए। इच्छा उत्पन्न होने पर उनमें से प्रत्येक को इस टीम से वापस लेने का अधिकार था। मोबाइल टेंट की अधिकतम संख्या 25 तक पहुंच गई। जो कुछ भी अर्जित किया गया था, उसे विकलांगों और बुजुर्गों सहित समुदाय के सभी सदस्यों के बीच समान रूप से विभाजित किया जाना था। अपवाद दोनों लिंगों के प्रतिनिधि थे जिन्होंने परिवारों को शुरू नहीं किया था, उनमें से प्रत्येक नियत हिस्से के केवल आधे हिस्से पर भरोसा कर सकता था। पुरुषों और महिलाओं को कमाने के लिए भेजा गया था महिलाओं के समूहजिसके बीच संचार और पारस्परिक सहायता स्थापित की गई थी।

जिप्सी संस्कृति सभ्य लोगों के लिए एक झटका है, लेकिन इसके बावजूद कई परंपराएं आज तक बनी हुई हैं।

शिविर में जीवन के नियम

शिविर में रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति को सामूहिक रूप से स्थापित नैतिकता के नियमों का कड़ाई से पालन करना पड़ता था। सजा कुछ समय के लिए या हमेशा के लिए निर्वासन थी। शिविर के मुखिया एक आधिकारिक नेता थे, जिनकी सभी को आज्ञा माननी थी। वह, यदि आवश्यक हो, एक न्यायाधीश की भूमिका निभा सकता है। लेकिन जैसे ही नेता ने एक बार अनुचित कार्य किया, उसे तुरंत उसकी शक्तियों से वंचित कर दिया गया और शिविर से बाहर निकाल दिया गया।

शिविर में, पुरुषों ने एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया, अर्थात। एक महिला, उम्र की परवाह किए बिना, क्रमशः अपने पति या पिता की बात माननी पड़ती थी। इसके अलावा, यह सुनिश्चित करना महिलाओं का कर्तव्य था कि पुरुषों और परिवारों को खिलाया जाए। जिप्सी का झंडा लगभग हर शिविर में देखा जा सकता है। कुछ हैरान हैं कि खानाबदोशों के अपने प्रतीक हैं।

एक आदमी को कई पत्नियाँ प्राप्त करने का अवसर दिया गया, जो वास्तव में उसके कार्यकर्ता बन गए। यह लाभदायक था। बहुविवाह न केवल आराम की गारंटी देता है, बल्कि कुछ हद तक भौतिक कल्याण की भी गारंटी देता है। कोई आश्चर्य नहीं, क्योंकि जिप्सी परिवार की ख़ासियत यह है कि ज्योतिषियों और भिखारियों ने अपने करीबी लोगों को पैसे मुहैया कराए।

शिविर में महिलाओं की हिस्सेदारी

जिप्सी परंपरा के अनुसार, पिता ने अपनी बेटी की शादी में दुल्हन की कीमत चुकाई। 15 या 12 साल की लड़कियां शादी करने के लिए उपयुक्त थीं। एक महिला जो पहली बार माँ बनी थी, उसने अपनी शादी की पुष्टि करते हुए एक विशेष हेडड्रेस पहनी थी।

उस क्षण से, वह सड़क पर जा सकती थी और भिक्षा माँग सकती थी। एक जिप्सी परिवार में बड़ी संख्या में बच्चे होते हैं। इसलिए मां-नारी को उन सबको कपड़े पहनाने और खिलाने में बहुत मेहनत करनी पड़ी। जब वह "काम" के लिए निकली, तो बच्चे बुजुर्ग दादी की देखरेख में, सबसे अच्छे रूप में रहे। युवा पीढ़ी की ऐसी रहने की स्थिति बताती है कि वे सभी जीवित रहने में कामयाब क्यों नहीं हुए।

ऐसे जिप्सी रीति-रिवाज चौंकाने वाले हैं। इस लोगों के बच्चे कैसे बड़े होते हैं, यह सवाल बार-बार उठाया गया है, लेकिन परंपराएं बनी हुई हैं, और हर कोई उन्हें नष्ट करने के लिए तैयार नहीं है।

उत्पत्ति और अन्य विशेषताएं

रोम के प्रचलन के कारण इनकी भाषा में बोलियाँ हैं। खानाबदोश या बसे हुए जिप्सियों को उस क्षेत्र की भाषा सीखनी पड़ती है जिसमें वे रहना चाहते हैं। भारत के साथ जिप्सियों के ऐतिहासिक संबंध की पुष्टि इस तथ्य से होती है कि उनकी शब्दावली में लगभग तीस प्रतिशत संस्कृत (पुरानी इंडो-आर्यन) उधारी है। इन कारणों से जिप्सी झंडा अपेक्षाकृत हाल ही में दिखाई दिया।

जहां तक ​​धर्म और मान्यताओं का संबंध है, कोई स्थिरता नहीं है। जिप्सी जल्दी से अनुकूल हो जाती है, अर्थात। स्थानीय लोगों के रीति-रिवाजों को अपनाएं। वैसे भी अंधविश्वासी बने रहते हैं।

साथ ही, पर्यावरण का आहार और कपड़ों की शैली पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। भीड़ में, एक जिप्सी को उसकी लंबी, चौड़ी और रंगीन स्कर्ट से आसानी से पहचाना जा सकता है; परंपरागत रूप से, वह अपने कानों को झुमके से, अपनी गर्दन को हार से, अपनी कलाई को कंगन से, और अपनी उंगलियों को अंगूठियों से सजाती है। और जिप्सियों का संगीत सबसे पहचानने योग्य और ईमानदार है।

राष्ट्रीय ध्वज

1971 में, विश्व जिप्सी कांग्रेस इंग्लैंड की राजधानी में हुई, जिसने राष्ट्रीय चिन्ह को मंजूरी दी। कपड़े के ऊपरी हिस्से को नीले रंग से रंगा गया है, जो आकाश और आध्यात्मिकता का प्रतीक है। निचला आधा मुख्य रूप से पृथ्वी की सतह, हरे क्षेत्र का प्रतीक है; जिप्सियों के ऐसे चरित्र लक्षणों पर ध्यान केंद्रित करता है जैसे व्यावहारिकता और उनकी अंतर्निहित प्रफुल्लता। जिप्सी ध्वज का एक विशेष अर्थ है।

बहुरंगी क्षैतिज पट्टियों की ऊँचाई समान होती है। उनके बीच की सीमा केंद्र रेखा है जो आठ तीलियों वाले लाल पहिये के केंद्र से होकर गुजरती है, जो पथ का प्रतीक है। ध्वज का यह तत्व इंगित करता है कि जिप्सी खानाबदोश जीवन शैली पसंद करते हैं। पहिया उन जिप्सियों के खून से जुड़े रंग में चित्रित किया गया है जो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान मारे गए थे। प्रारंभ में, जिप्सी ध्वज एक सुनहरे पहिये के साथ था।

एक आशावादी व्याख्या के अनुसार, पहिया में उत्सव का लाल रंग होता है, क्योंकि इस लोगों के प्रतिनिधि छुट्टियों के बहुत शौकीन होते हैं। जिप्सी, जो विभिन्न जातीय समूहों से संबंधित हैं, ध्वज के कपड़े पर एक चक्र (चक्र) का चित्रण करते समय विभिन्न रंगों का उपयोग करते हैं।

एक जिप्सी गान भी है। इसे अक्सर शहरों के पास शिविरों में सुना जा सकता है।

हम सभी जानते हैं कि सच्ची सुंदरता दिल में प्रकाश है, लेकिन आज उपस्थिति कहीं अधिक प्रासंगिक है। 21वीं सदी में सौंदर्य सैलून की बहुतायत, विभिन्न प्लास्टिक प्रक्रियाओं और फोटोशॉप की उपलब्धता के कारण सुंदरता की अवधारणा का अवमूल्यन हो गया है। आपको सुंदर पैदा होने की जरूरत नहीं है, आप सुंदर बन सकते हैं।

हालाँकि, कुछ लोग अभी भी सच्ची प्राकृतिक सुंदरता को महत्व देते हैं। इनमें जिप्सी भी शामिल हैं। सबसे खूबसूरत जिप्सी कम से कम उसकी ईमानदारी, प्राकृतिक अनुग्रह, उज्ज्वल, स्पष्ट आंखों और कोमलता के साथ कैटवॉक से आधुनिक सुंदरियों के साथ तुलनात्मक रूप से तुलना करेगी।

जिप्सी एक स्वतंत्र लोग हैं

मुक्त जिप्सी लोग कहां से आए, इसके बारे में कई परिकल्पनाएं हैं। प्रत्येक देश में उन्हें अपने तरीके से बुलाया जाता है: अंग्रेज उन्हें मिस्र की सभ्यता के अप्रवासी कहते हैं, फ्रांसीसी - बोहेमियन, फिन्स और एस्टोनियाई - "ब्लैक"। पूरी दुनिया में इस राष्ट्र के कई प्रतिनिधि हैं। इससे उनकी उज्ज्वल, विविध, समृद्ध संस्कृति जुड़ी हुई है।

जिप्सियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात उनकी परंपराओं की निरंतरता और पालन है, जो पूरी तरह से उनके लोगों से संबंधित हैं। भयानक अपराधों के मामले में, जिप्सी को कबीले से बाहर निकाल दिया जाता है, और यह वास्तव में उनमें से प्रत्येक के लिए सबसे क्रूर सजा है। और, इसके विपरीत, यदि एक जिप्सी किसी अन्य व्यक्ति को जिप्सी कहती है जो उसके लोगों से संबंधित नहीं है, तो यह सर्वोच्च प्रशंसा मानी जाती है।

जिप्सी बच्चों के बहुत शौकीन होते हैं, उन्हें एक इनाम और उच्चतम मूल्य मानते हैं। बेघर बच्चों को गोद लेना, जिन बच्चों को घर की जरूरत है, उन्हें गोद लेना उनकी परंपरा है। यहीं से मिथक आया कि वे बच्चे चुराते हैं। जिप्सियों के लिए परिवार का पंथ और मां का पंथ है। वे पारिवारिक मूल्यों का बहुत सम्मान करते हैं, एक बार और सभी के लिए जीवन साथी चुनते हैं, इस प्रकार "सभ्य" दुनिया में अनुकूल रूप से खड़े होते हैं।

सबसे खूबसूरत जिप्सी - वह क्या होनी चाहिए?

जिप्सियों के लिए सुंदरता की अवधारणा आधुनिक पश्चिमी यूरोपीय आदर्शों से बहुत अलग है। चूंकि जिप्सियों के बीच कमर के नीचे का क्षेत्र "खराब" (गंदा, अशुद्ध) माना जाता है, यह सब पैर की उंगलियों तक ढंका होना चाहिए। इस कारण से, महिलाएं फर्श पर लंबी स्कर्ट पहनती हैं, एक नियम के रूप में, रसीला और उज्ज्वल (जैसे कि जिप्सी आत्मा)। उनका फैशन सरल है: उन्हें जो सस्ता लगता था, उसी से उन्होंने एक पोशाक सिल ली। फिर भी, जिप्सियों ने हमेशा अपनी सुंदरता से ध्यान आकर्षित किया है। केवल प्रसिद्ध एस्मेराल्डा को याद रखें: पतली, नाजुक, कोमल, बड़ी काली आँखों वाली और रसीले बाल, उसने "चमत्कार के दरबार" के सभी निवासियों के विचारों को देखा।

जिप्सी सौंदर्य का मानदंड न केवल समकालीनों के उपन्यासों से, बल्कि गीतों, किंवदंतियों, गाथागीतों, परियों की कहानियों से भी प्राप्त किया जा सकता है। तो, सबसे सुंदर जिप्सी का एक विशिष्ट चेहरा होगा: यह सुंदर, हंसमुख, कोमल, विशाल स्पष्ट "हीरा" आंखों के साथ उज्ज्वल है। बाल लंबे और रसीले, घने होने चाहिए। शरीर लचीला, पतला, नृत्य में खूबसूरती से झूमता है।

आधुनिक विश्व सौंदर्य मानकों

आज की सुंदरता इस मायने में अलग है कि यह जन्म से नहीं दी जाती है, बल्कि "सौंदर्य ब्लॉगिंग" की दुनिया में हासिल की जाती है और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि स्वभाव से लड़की के गुण क्या हैं, यह महत्वपूर्ण है कि वह क्या हासिल करने में कामयाब रही। मेकअप, ब्यूटी सैलून, फोटोशॉप और कभी-कभी सर्जिकल सुधारों की मदद। आज, संवारने और उत्तम स्वाद की भावना से कहीं अधिक महत्वपूर्ण हैं सुन्दर आँखेंऔर पतले पैर। फिर भी खूबसूरती के कुछ मापदंड आज भी जिंदा हैं।

मध्यम ब्लश और हल्के रंग के साथ एक स्वस्थ नाजुक रंग फैशन में है। हमारी सदी का मुख्य सौंदर्य पंथ घनी, रसीली प्राकृतिक भौहें बन गया है। आप भौहें भी बना सकते हैं: प्रक्रिया सस्ता नहीं है और स्पष्ट रूप से सुखद नहीं है। स्त्री आकृतियाँ फैशन में वापस आ गई हैं, एनोरेक्सिया अब सुंदर नहीं है (और क्या यह था?)

सबसे खूबसूरत जिप्सी कैसे चुनें?

स्वतंत्र लोग स्वयं इस तरह के प्रश्न से नाराज और भ्रमित होंगे, लेकिन चूंकि आधुनिक दुनिया रेटिंग और चार्ट के लिए लगातार प्रयास कर रही है, इसलिए इस तरह के प्रश्न पर करीब से नज़र डालने लायक है। बेशक, दुनिया में हजारों खूबसूरत जिप्सी हैं, युवा और बूढ़े। लेकिन इस मामले में सुंदरता की सराहना करना केवल मुक्त लोगों के प्रसिद्ध प्रतिनिधियों के आधार पर संभव है। सबसे खूबसूरत जिप्सी की तस्वीर चुनना कोई आसान काम नहीं है।

इंटरनेट पर एक लाख हैं सुन्दर तस्वीरजिप्सी। सिनेमा और टेलीविजन की दुनिया में भी स्वतंत्र लोगों के कई प्रतिनिधि हैं। आइए उनमें से कुछ पर करीब से नज़र डालें।

रीटा हायवर्थ

अजीब तरह से पर्याप्त है, दुनिया में सबसे खूबसूरत जिप्सियों में से एक को प्रसिद्ध अभिनेत्री, मॉडल और डांसर कहा जा सकता है, क्योंकि रीता के पिता सेविले, स्पेन के एक फ्लेमेंको डांसर हैं। अपने पिता से विरासत में मिली आदिकालीन सुंदरता और जिप्सी अनुग्रह ने रीता को न केवल एक उत्कृष्ट नर्तकी में बदल दिया, बल्कि बाद में एक हॉलीवुड दिवा और अभिनेत्री के रूप में बदल दिया। पूरी दुनिया को उसके शानदार कर्ल, विशाल काली आँखें और कोमल के लिए स्टार से प्यार हो गया

रीता ने 60 से अधिक फिल्मों में अभिनय किया है, जिनमें से अधिकांश स्टार की मुख्य भूमिकाएँ हैं। उन्हें ऑस्कर के लिए कभी नामांकित नहीं किया गया था, लेकिन वह वास्तविक लोगों की पसंदीदा और अपने समय के सिनेमा की सच्ची प्रतीक बन गईं। सिनेमा और साहित्य में रीता की छवि का अक्सर उल्लेख किया जाता है।

सच्ची सुंदरता दिल से आती है और रीटा हायवर्थ इसका प्रमाण है। वह न केवल दुनिया की सबसे खूबसूरत जिप्सी है, बल्कि यह भी है उज्ज्वल सजावटसिनेमैटोग्राफिक इतिहास।

सोलेदाद मिरांडा

स्पेन की महिलाएं पूरी दुनिया में अपनी खूबसूरती, चमक और कामुकता के लिए जानी जाती हैं। Gentle Soledad Rendon Bueno स्पेन की सबसे खूबसूरत जिप्सी है। नाम "अकेलापन" के रूप में अनुवादित है। यह पुर्तगाली और जिप्सी जड़ों के साथ है। युवा सुंदरता के साथ राष्ट्रीय रक्त जल्दी खेला गया, और लड़की ने आठ साल की उम्र में एक फ्लेमेंको डांसर के रूप में अपना करियर शुरू किया। फिर लड़की ने खुद को संगीत और सिनेमा में आजमाया, जहाँ वह बहुत सफल भी हुई।

हालाँकि, आज़ाद लोगों की हिंसक भावना ने अपना काम किया: सोलेदाद ने एक रेसर से शादी की। कुछ साल बाद, एक कार दुर्घटना में अभिनेत्री की दर्दनाक मौत हो गई। वह 27 साल की थीं। इस तरह की दुखद मौत का न केवल लड़की के परिवार पर, बल्कि उस समय के स्पेनिश सिनेमा पर भी प्रभाव पड़ा: सभी ने स्टार का शोक मनाया।

इस तथ्य के बावजूद कि अभिनेत्री ने केवल एक दर्जन फिल्मों में भाग लिया, वह अपने अनुयायियों के लिए एक किंवदंती और प्रतीक बन गईं। लड़की वास्तव में अविश्वसनीय रूप से सुंदर है, और इसलिए वह सभी की याद में बनी रही: हमेशा के लिए युवा और सुंदर!

डायना सेवेलिवा

रूस में सबसे खूबसूरत जिप्सी को सही मायने में डायना सेवेलिवा कहा जा सकता है। डायना एक रूसी अभिनेत्री और गायिका हैं, जो कई मानद पुरस्कारों की विजेता हैं। अभिनेत्री को संगीतमय नोट्रे डेम डे पेरिस में उसी एस्मेराल्डा की मुख्य भूमिका के लिए आम आदमी के लिए जाना जाता है, जहां वह न केवल सुंदरता के साथ, बल्कि अविश्वसनीय प्रतिभा, बांसुरी की आवाज और जिप्सी की कृपा से भी चमकती थी। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि थोड़ी देर बाद अभिनेत्री को गाइड की भूमिका निभाने के लिए संगीतमय "मोंटे क्रिस्टो" में बुलाया गया, जहां उन्होंने अपनी प्रतिभा और सुंदरता से दर्शकों को विस्मित करना जारी रखा।

सुंदरता ने न केवल एक उज्ज्वल जिप्सी परिवार में, बल्कि राजधानी के जीआईटीआईएस में भी अपनी कला का अध्ययन किया। आज, लोकप्रिय अभिनेत्री दुनिया भर के दौरे पर प्रदर्शन करती है, वह खुद रोमांस और संगीत लिखती है, वीडियो में भाग लेती है और कला के क्षेत्र में सुधार करती रहती है।

"और अंत में मैं बताऊंगा ..."

और वे कौन हैं, मुस्लिम धर्म के प्रतिनिधि - सबसे खूबसूरत जिप्सी? ओगली इस्लाम को मानने वाले जिप्सियों का स्व-नाम है। यहां आप कजाकिस्तान की एक अभिनेत्री और गायिका राडा मतविनेको का नाम ले सकते हैं। वह अक्सर अपनी राष्ट्रीय भाषा में गाने गाती हैं।

सच्ची सुंदरता को मापा या छुआ नहीं जा सकता, इसे महसूस या सराहना नहीं की जा सकती। यह हमेशा भीतर से आता है। आज तक जिप्सी, अपने पूर्वजों की परंपराओं की पीढ़ियों के माध्यम से संरक्षित और ले जाने के लिए, दुनिया में सबसे उज्ज्वल और सबसे खूबसूरत लोगों में से एक माना जाता है। तो, लायल्या ज़ेमचुझनाया (थिएटर "रोमेन") राष्ट्रीय सिनेमा की एक मान्यता प्राप्त सुंदरता है। उसकी जगमगाती आँखें, मनोहर वक्र, कोमल नृत्य, आकर्षक बाल और दार्शनिक उदास गीत हर किसी को मोहित कर लेते हैं।

आप जिप्सी लोगों के साथ अलग तरह से व्यवहार कर सकते हैं, लेकिन उनकी सदियों पुरानी परंपराओं और प्राकृतिक सुंदरता का सम्मान न करना असंभव है!

इस तथ्य के बावजूद कि अधिकांश जिप्सी यूरोप में रहते हैं, उनकी जड़ें हिंदुस्तान के उत्तर से हैं, यह वैज्ञानिक डेटा के साथ-साथ मुख्य जिप्सी समूहों के स्व-नामों से भी संकेत मिलता है। ज्यादातर, जिप्सी खुद को "रोमा" या "रोमा" कहते हैं, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध मास्को जिप्सी थिएटर को "रोमेन" कहा जाता है। ये नाम इंडो-आर्यन "डी'ओम" में पहली सेरेब्रल ध्वनि ("आर", "डी" और "एल" के बीच एक क्रॉस) के साथ वापस जाते हैं और उन जिप्सियों के रिश्तेदारों को इंगित करते हैं जो अब भारत में रहते हैं और हैं "घर" या "डोम्बा" कहा जाता है। पश्चिमी यूरोपीय जिप्सी खुद को "सिंटी" कहते हैं, जिसे जिप्सियों के पैतृक घर - आधुनिक पाकिस्तान में सिंध क्षेत्र से जोड़ा जा सकता है। स्पेन और पुर्तगाल के जिप्सियों ने परंपरागत रूप से खुद को "काले" कहा, यानी। "ब्लैक" (cf. भारतीय देवी काली का नाम - "ब्लैक")।
भाषाई और आनुवंशिक अध्ययनों के अनुसार जिप्सियों के पूर्वज लगभग 1 हजार लोगों के समूह में भारत से बाहर आए थे। सही समयपरिणाम अज्ञात है, लेकिन छठी शताब्दी ईस्वी पूर्व से पहले नहीं। फारस में कई शताब्दियाँ बिताने के बाद, जिप्सियों के पूर्वज बीजान्टियम पहुँचे, जहाँ उन्हें एत्जिंगन कहा जाने लगा, अर्थात्। न छूने योग्य। बीजान्टिन नाम से रूसी नाम "जिप्सीज़", बल्गेरियाई "त्सिगनी", आदि आया। 12वीं शताब्दी में जिप्सियों ने बाल्कन के माध्यम से यूरोप में प्रवेश किया। यह बाल्कन देशों में है कि आज रोमा जनसंख्या का प्रतिशत सबसे अधिक है। उदाहरण के लिए, बुल्गारिया में रोमा जनसंख्या का 4.9%, रोमानिया में - 3.3%, मैसेडोनिया में - 2.85% है।
जिप्सियां ​​​​आर्यन (भाषा द्वारा) लोगों में से एक हैं, इसलिए उन्हें नाजियों द्वारा निर्दयता से खत्म कर दिया गया था, जिन्होंने आर्य जाति की शुद्धता का विरोध करते हुए उन्हें आर्यों को भ्रष्ट घोषित कर दिया था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, 200 हजार जिप्सियों को नष्ट कर दिया गया था, जिनमें से लगभग 30 हजार यूएसएसआर के कब्जे वाले क्षेत्र में थे।
अब दुनिया में 12 मिलियन जिप्सी हैं। रूस में, 2010 की जनगणना के अनुसार, लगभग 220,000 रोमा हैं। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में पहली बार रूस में जिप्सियों की उपस्थिति लिखित स्रोतों में दर्ज की गई है। रूसी जिप्सियों (रूसी रोमा) और मध्य एशियाई जिप्सियों को भ्रमित न करें, जिन्हें "लियुली" कहा जाता है। लूली मुस्लिम हैं, जबकि रोमा ईसाई हैं, उनकी भाषाएं और मूल भी अलग-अलग हैं, और यूरोपीय जिप्सियों के जीवन के पारंपरिक तरीके के साथ समानता के कारण ही लूली को जिप्सी कहा जाता है। ल्यूली को रूसी जिप्सियों द्वारा रिश्तेदारों के रूप में नहीं माना जाता है, उन्हें अवमानना ​​\u200b\u200bसे "ल्यूली" कहा जाता है।

अगला - सबसे सुंदर, मेरी राय में, जिप्सी। उनमें से ज्यादातर रूसी जिप्सी हैं, एक हंगेरियन जिप्सी और रैंकिंग में स्पेनिश-पुर्तगाली जिप्सियों का प्रतिनिधि भी है। रैंकिंग में कोई रीटा हायवर्थ नहीं है, क्योंकि वह, गलत राय के विपरीत, जिप्सी जड़ें नहीं रखती हैं।

16वां स्थान। अल्माज़ा प्लाखोटनया(जन्म 21 मई, 1982) - डांसर, रेमन थिएटर के कलाकार। उनकी मां एकातेरिना और छोटी बहन एडलिन भी रेमन थियेटर की अभिनेत्रियां हैं। वीके पेज - https://vk.com/id8816801

15वां स्थान। राडा राय(असली नाम - ऐलेना ग्रिबकोवा; जन्म 8 अप्रैल, 1979, मगदान) - रूसी गायक, रूसी गीत के कलाकार। पिता जिप्सी हैं, मां रूसी हैं। आधिकारिक साइट - http://www.radarai.ru/

14वां स्थान। राया (रायसा) उडोविकोवा(शादी के बाद - बीलेनबर्ग) - नार्वे की गायिका और अभिनेत्री। 1934 में कुर्स्क के पास जिप्सी कैंप में पैदा हुए। 1966 में उन्होंने नॉर्वे के एक पत्रकार से शादी की और विदेश चली गईं। 1967 से वे नॉर्वे (ओस्लो) में रह रहे हैं, नेशनल ड्रामा थिएटर में काम कर रहे हैं, नॉर्वेजियन में प्रमुख भूमिकाएँ निभा रहे हैं, यूरोप, अमेरिका और एशिया के कई देशों में घूम रहे हैं, रूसी, जिप्सी और नॉर्वेजियन में गाने गा रहे हैं।

13वां स्थान। (जन्म 27 अक्टूबर, 1963) - फिल्म अभिनेत्री। लंबे समय तक वह रेमन थियेटर की एक अभिनेत्री थीं, जिसके कलात्मक निर्देशक उनके पिता निकोलाई स्लिचेंको हैं। साथ ही, उनकी मां, निकोलाई स्लिचेंको की पत्नी, तमिला अगामिरोवा, रेमन थिएटर में काम करती हैं।

12वां स्थान। एंजेला लेकरेवा (बटालोवा)- गायक, नर्तक, मास्को संगीत और नाटकीय जिप्सी थिएटर "रोमेन" के कलाकार। इनका जन्म 28 जुलाई 1984 को हुआ था। दो साल से मंच पर. उन्होंने एक उत्कृष्ट कोरियोग्राफर, उनकी मां, गंगा बटालोवा से निपुणता प्राप्त की।

11वां स्थान। सोलेदाद मिरांडा/ सोलेदाद मिरांडा (9 जुलाई, 1943, सेविले, स्पेन - 18 अगस्त, 1970) - स्पेनिश अभिनेत्री, नर्तकी और गायिका। उसके माता-पिता पुर्तगाली जिप्सी हैं।

10वां स्थान। डायना सेवेलिवा(जन्म 16 मई, 1979, लविवि) - रूसी अभिनेत्री और गायिका, संगीत "नोट्रे डेम डे पेरिस" में एस्मेराल्डा की भूमिका की कलाकार, संगीतमय "मोंटे क्रिस्टो" में गाइड की भूमिका, जिप्सी की भूमिका संगीतमय "काउंट ऑरलोव"। वेबसाइट - http://saveljeva-diana.narod.ru/ वीके पेज - https://vk.com/id82172048

9वां स्थान। ल्यूडमिला सेंचिना(जन्म 13 दिसंबर, 1950, कुद्रीवत्सी गांव, निकोलेव क्षेत्र, यूक्रेन) - सोवियत और रूसी गायक और अभिनेत्री, रूस के पीपुल्स आर्टिस्ट।

ल्यूडमिला सेंचिना के साथ एक साक्षात्कार से:

- वे कहते हैं कि आप एक शुद्ध जिप्सी हैं? आपके रूप को देखते हुए, आप नहीं बता सकते ...

- मेरे पिता, नाना और दादी मोल्दोवन जिप्सी हैं। मेरे पिताजी जिप्सी शिविर में पैदा हुए थे। और मेरी मां यूक्रेनी हैं।

- क्या आपको कुछ जिप्सी विरासत में मिली है?

- ऊर्जा एक तरह का पागलपन है, जीवन का उद्यम, सरलता, धीरज, आसान लापरवाही। मुझे लगता है कि मुझे सबसे मूल्यवान चरित्र लक्षण मिले हैं। जब कोई काली लकीर आती है, तो मैं उसे लापरवाही से अपने से दूर कर देता हूं और सोचता हूं: और फिर सड़क कुछ और होगी - हल्की और बेहतर। मुझे लगता है कि मैंने इसे अपने जिप्सी रिश्तेदारों से लिया है।

दूसरे साक्षात्कार से:

"पिताजी आधे जिप्सी और आधे मोलदावियन हैं, उपनाम सेनचिन मोलदावियन है, इसमें कोई पुल्लिंग और स्त्री लिंग नहीं है।"

8वां स्थान। एडेलिना प्लाहोटनया(जन्म 29 मई, 1988) - डांसर, मॉडल, रेमन थिएटर के कलाकार। उसकी मां कैथरीन और बड़ी बहनअल्माजा रेमन थियेटर की कलाकार भी हैं। वीके पेज - https://vk.com/id16515633

7वां स्थान। लिली (लिओन्सिया) एर्डेंको- गायक, विश्व प्रसिद्ध मास्को जिप्सी राजवंश के उत्तराधिकारी, प्रसिद्ध गायक निकोलाई एर्डेंको की बेटी। बर्लिन रेडियो स्टेशन मल्टीकल्टी ने लियोनसिया को "रूसी जिप्सी संगीत की रानी" नाम दिया। आधिकारिक वेबसाइट - http://www.leonsia.ru/ VKontakte पेज - https://vk.com/id43823160

छठा स्थान। लायल्या मोल्दावस्काया- नर्तकी, अभिनेत्री, जिप्सी की सदस्य "रूसी रोमा" और "स्वेनको"।

5वां स्थान। नेली माल्टसेवा- नर्तकी। वह जिप्सी इलेक्ट्रॉनिक पत्रिका "स्वेनको" के नृत्य के बारे में दो मुद्दों की नायिका बनीं।

चौथा स्थान। राडा मतविनेको(जन्म 24 सितंबर, 1991) - कजाख गायिका और अभिनेत्री। जिप्सी सहित लगभग एक दर्जन भाषाओं में गाने प्रस्तुत करता है। वीके पेज - https://vk.com/id51427709

तीसरा स्थान। पैट्रिना शार्कोजी- नर्तकी, अभिनेत्री, गायिका, थिएटर "रेमेन" की कलाकार, कलाकारों की टुकड़ी "स्वेनको" की सदस्य। उन्होंने फिल्म "सिनफुल एपोस्टल्स ऑफ लव" में जिप्सी लड़की ज़ेम्फिरा की मुख्य भूमिका निभाई। पैट्रीना हंगेरियन जिप्सियों के परिवार से हैं, उनके पिता प्रसिद्ध गायक जानोस शारकोज़ी हैं। पैट्रिना का VKontakte पेज - https://vk.com/patrinasharkozi

Patrina Sharkozy ने एक अंग्रेज जिप्सी के रूप में कपड़े पहने

दूसरा स्थान। एकातेरिना ज़ेमचुझनाया(जन्म 28 मार्च, 1944, तुला) - रेमन थिएटर की अभिनेत्री, रूस की पीपुल्स आर्टिस्ट। युवती का नाम - अलेक्जेंड्रोविच। उन्होंने जिप्सियों के रूप में फिल्मों में अभिनय किया, उदाहरण के लिए, उन्होंने सोवियत टीवी श्रृंखला इटरनल कॉल में ज़ोरित्सा की भूमिका निभाई। Ekaterina Zhemchuzhnaya अभिनेत्री Lyalya Zhemchuzhnaya की मां हैं।

जिप्सी अब शायद अंटार्कटिका को छोड़कर, ग्रह के सभी कोनों में पाई जा सकती हैं। अकेले यूरोप में इनकी संख्या 12 मिलियन है। मेरा सुझाव है कि आप 11 राष्ट्रीय आदतों और जिप्सियों की विशेषताओं का पता लगाएं, जिनमें से कुछ आपको बहुत आश्चर्यचकित करेंगे।

"जिप्सीज़" एक सामूहिक शब्द है, जो "स्लाव", "काकेशियन", "स्कैंडिनेवियाई" या "हिस्पैनिक्स" के समान है। जिप्सियों में कई दर्जन राष्ट्रीयताएं शामिल हैं। रूस के कई क्षेत्रों में, आप अभी भी जिप्सी शिविर पा सकते हैं, वे पुष्किन के बेस्सारबिया की गंध करते हैं, उनकी भाषा एक मोटा मौखिक गांठ है, और उनके कपड़े एक अंतहीन अवकाश हैं।

वे बहुत पहले परिवार शुरू कर देते हैं

जिप्सियों के लिए एक 14 वर्षीय लड़की पहले से ही एक संभावित दुल्हन है। शादियों और अन्य समारोहों में जहां आप नृत्य कर सकते हैं, 14 वर्ष से अधिक उम्र की सभी लड़कियां उत्सव के अंत तक नृत्य करेंगी, क्योंकि वे जानती हैं कि उनके बेटों के पिता वर्तमान में उन्हें देख रहे हैं और उनका मूल्यांकन कर रहे हैं। 19 साल की एक अविवाहित जिप्सी पहले से ही एक बूढ़ी नौकरानी है।