मकरेंको व्यक्तित्व शिक्षा कार्यक्रम। ए.एस. के बुनियादी शैक्षणिक सिद्धांत

1. पालन-पोषण में आपका अपना व्यवहार सबसे महत्वपूर्ण होता है।
यह मत सोचिए कि आप एक बच्चे का पालन-पोषण केवल तभी कर रहे हैं जब आप उससे बात करते हैं, या उसे पढ़ाते हैं, या उसे आदेश देते हैं। आप अपने जीवन के हर पल में उसका पालन-पोषण करते हैं, तब भी जब आप घर पर नहीं होते हैं। आप कैसे कपड़े पहनते हैं, आप दूसरे लोगों से कैसे बात करते हैं, आप कैसे खुश या दुखी होते हैं, आप दोस्तों या दुश्मनों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, आप कैसे हंसते हैं, आप अखबार कैसे पढ़ते हैं - यह सब एक बच्चे के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। बच्चा स्वर में थोड़ा सा भी बदलाव देखता या महसूस करता है, आपके विचार के सभी मोड़ अदृश्य तरीकों से उस तक पहुंचते हैं, आप उन पर ध्यान नहीं देते हैं।

यदि घर पर आप असभ्य हैं, या घमंडी हैं, या नशे में हैं, और इससे भी बदतर, यदि आप अपनी माँ का अपमान करते हैं, तो आपको अब शिक्षा के बारे में सोचने की ज़रूरत नहीं है: आप पहले से ही अपने बच्चों का पालन-पोषण कर रहे हैं और उन्हें बुरी तरह से पाल रहे हैं, और इनमें से कुछ भी नहीं सर्वोत्तम सलाहऔर तरीके आपकी मदद नहीं करेंगे.

2. बच्चों के पालन-पोषण के लिए सबसे गंभीर, सबसे सरल और ईमानदार स्वर की आवश्यकता होती है।
इन तीन गुणों में आपके जीवन का अंतिम सत्य समाहित होना चाहिए। और गंभीरता का मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि आप हमेशा फूले रहें, आडंबर में रहें। बस ईमानदार रहें, अपने मूड को उस क्षण और सार के अनुरूप होने दें जो आपके परिवार में हो रहा है।

3. हर पिता और मां को इस बात का अच्छा अंदाजा होना चाहिए कि वे अपने बच्चे में क्या लाना चाहते हैं।
व्यक्ति को अपनी माता-पिता की इच्छाओं के बारे में स्पष्ट होना चाहिए। इस प्रश्न के बारे में ध्यान से सोचें, और आप तुरंत देखेंगे कि आपने कई गलतियाँ की हैं और आगे कई सही रास्ते हैं।

4. आपको अच्छी तरह से पता होना चाहिए कि आपका बच्चा क्या कर रहा है, वह कहां है और उसके आसपास कौन है।
लेकिन आपको उसे आवश्यक स्वतंत्रता देनी होगी ताकि वह न केवल आपके व्यक्तिगत प्रभाव में रहे, बल्कि जीवन के कई विविध प्रभावों के अधीन रहे। आपको अपने बच्चे में विदेशी और हानिकारक लोगों और परिस्थितियों से निपटने, उनसे निपटने, उन्हें समय पर पहचानने की क्षमता विकसित करनी चाहिए। ग्रीनहाउस शिक्षा में, पृथक ऊष्मायन में, इस पर काम नहीं किया जा सकता है।

5. शैक्षिक कार्य मुख्यतः एक आयोजक का कार्य है।
इस मामले में कोई छोटी बात नहीं है. शैक्षणिक कार्य में कोई छोटी-मोटी बात नहीं है। एक अच्छा संगठन इस तथ्य में निहित है कि वह छोटी-छोटी जानकारियों और मामलों को नजरअंदाज न करे। छोटी चीजें नियमित रूप से, दैनिक, प्रति घंटा कार्य करती हैं और जीवन उनसे बनता है।
शिक्षा के लिए बहुत अधिक समय की नहीं, बल्कि थोड़े से समय के विवेकपूर्ण उपयोग की आवश्यकता होती है।

6. अपनी मदद थोपें नहीं, बल्कि मदद के लिए हमेशा तैयार रहें।
माता-पिता की मदद दखल देने वाली, परेशान करने वाली, थका देने वाली नहीं होनी चाहिए। कुछ मामलों में, यह नितांत आवश्यक है कि बच्चे को स्वयं ही कठिनाई से बाहर निकलने दिया जाए, यह आवश्यक है कि वह बाधाओं पर काबू पाने और अधिक जटिल मुद्दों को हल करने की आदत डाले।
लेकिन आपको हमेशा यह देखना चाहिए कि बच्चा कोई भी ऑपरेशन कैसे करता है, आपको उसे भ्रमित और निराश नहीं होने देना चाहिए। कभी-कभी बच्चे के लिए आपकी सतर्कता, ध्यान और उसकी ताकत पर भरोसा देखना भी जरूरी होता है।

7. काम के परिणामों के लिए भुगतान या दंड न दें।
मैं कार्य क्षेत्र में किसी भी पुरस्कार या दंड के उपयोग की दृढ़ता से अनुशंसा नहीं करता हूं। श्रम कार्यऔर इसका समाधान अपने आप में बच्चे को इतनी संतुष्टि देनी चाहिए कि वह आनंद का अनुभव करे। उसके काम को अच्छे काम के रूप में मान्यता देना उसके काम का सर्वोत्तम पुरस्कार होना चाहिए। उसके लिए वही पुरस्कार उसकी सरलता, उसकी संसाधनशीलता, उसके काम करने के तरीकों के लिए आपकी स्वीकृति होगी।
लेकिन इस तरह की मौखिक मंजूरी के बाद भी आपको कभी भी इसका दुरुपयोग नहीं करना चाहिए, खासकर आपको अपने परिचितों और दोस्तों की मौजूदगी में किए गए काम के लिए बच्चे की तारीफ नहीं करनी चाहिए। इसके अलावा, उसे बुरे काम के लिए या काम न करने के लिए दंडित नहीं किया जाना चाहिए। इस मामले में सबसे महत्वपूर्ण बात यह सुनिश्चित करना है कि इसे अभी भी लागू किया जाए।

8. मानवीय गरिमा को शिक्षित किए बिना किसी बच्चे को प्यार करना सिखाना असंभव है।
प्यार करना सिखाना, प्यार को पहचानना सिखाना, खुश रहना सिखाना मतलब स्वयं का सम्मान करना सिखाना, मानवीय गरिमा सिखाना।

9. कभी भी बच्चे के लिए खुद का बलिदान न दें.
आमतौर पर वे कहते हैं: "हम, माँ और पिता, बच्चे को सब कुछ देते हैं, उसके लिए सब कुछ त्याग करते हैं, जिसमें हमारी अपनी खुशियाँ भी शामिल हैं।" यह सबसे खराब उपहार है जो कोई माता-पिता अपने बच्चे को दे सकते हैं।

10. किसी व्यक्ति को खुश रहना सिखाना असंभव है, लेकिन उसे खुश रहने के लिए शिक्षित करना संभव है।

23.04.2015 10:00

1. टीम

2. आत्म प्रबंधन

3. श्रम शिक्षा

4. शिक्षक/देखभालकर्ता/माता-पिता

5. अनुशासन

सोवियत शिक्षक और लेखक एंटोन सेमेनोविच मकरेंको को जॉन डेवी, जॉर्ज केर्शेनस्टीनर और मारिया मोंटेसरी के साथ दुनिया के चार उत्कृष्ट शिक्षकों में से एक के रूप में पहचाना जाता है। यह सम्मान उन्हें यूनेस्को द्वारा 1988 में प्रदान किया गया था। मकारेंको की मुख्य योग्यता लेखक की शिक्षा पद्धति है, जिसने अद्भुत काम किया: 20 के दशक में, बेघर बच्चों और किशोर अपराधियों को न केवल फिर से शिक्षित किया गया, बल्कि उत्कृष्ट व्यक्तित्व बन गए। मकरेंको का रहस्य क्या था और क्या यह आधुनिक बच्चों पर लागू होता है?

1. टीम

टीम

मकारेंको पद्धति का आधार एक शैक्षिक टीम है जिसमें बच्चे सामान्य मैत्रीपूर्ण, घरेलू, व्यावसायिक लक्ष्यों से जुड़े होते हैं और यह बातचीत व्यक्तिगत विकास के लिए एक आरामदायक वातावरण के रूप में कार्य करती है। यह उबाऊ लगता है और अग्रदूतों की याद दिलाता है, लेकिन आइए यह पता लगाने की कोशिश करें कि व्यक्तित्व के विकास पर केंद्रित यह सिद्धांत हमारे समय में दिलचस्प क्यों है।

यह एहसास कि बच्चा एक टीम का हिस्सा है, उसे अन्य बच्चों के साथ बातचीत करना सिखाता है। टीम उसे समाज में अनुकूलन करने, उसका एक हिस्सा महसूस करने, नई सामाजिक भूमिकाएँ स्वीकार करने में मदद करती है। बच्चों के रिश्तों का विकास, संघर्ष और उनका समाधान, हितों और रिश्तों का अंतर्संबंध मकरेंको प्रणाली के केंद्र में है। साथ ही, टीम को विकास करना चाहिए, नए लक्ष्य निर्धारित करने चाहिए और धीरे-धीरे उनकी ओर बढ़ना चाहिए, और प्रत्येक बच्चे को इस सामान्य प्रक्रिया में अपने योगदान के बारे में पता होना चाहिए।

यह प्रकृति-उन्मुख परवरिश बच्चे को जीवन के लिए तैयार करती है असली दुनियाजहां वह अब विशिष्ट और अद्वितीय नहीं रहेगा, और उसे अपना दर्जा जीतने की आवश्यकता होगी। परिणामस्वरूप, बच्चा सोच-समझकर निर्णय लेने के लिए मानसिक रूप से तैयार होता है, अपनी शक्तियों से अवगत होता है और उनका उपयोग करने से नहीं डरता।

इसके अलावा, जो बच्चे न केवल प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं (लोकप्रिय "हर कोई मेरा ऋणी है, लेकिन मुझे किसी का कुछ भी नहीं देना है"), बल्कि उपहार देने पर भी ध्यान केंद्रित किया जाता है, वे सामाजिक जिम्मेदारी की एक वयस्क भावना का अनुभव करेंगे।

2. आत्म प्रबंधन

आत्म प्रबंधन

कुल मिलाकर, मकारेंको की शिक्षा प्रणाली सबसे अधिक लोकतांत्रिक है। उत्कृष्ट शिक्षक ने टीम में एक आरामदायक मनोवैज्ञानिक माहौल बनाने की वकालत की, जिससे प्रत्येक बच्चे को सुरक्षा और मुक्त रचनात्मक विकास की भावना मिलेगी।

उदाहरण के लिए, कोई भी शिक्षक बैठक के निर्णयों को रद्द नहीं कर सकता था। यह बच्चों का वोट था जिसने जीवन, आराम और काम का निर्धारण किया।टीम . "मैंने निर्णय ले लिया है, और मैं जिम्मेदार हूं," - किसी के अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी के इस अनुभव ने अद्भुत काम किया। एंटोन सेमेनोविच का मानना ​​​​था कि "प्रत्येक बच्चे को एक कमांडर की भूमिका और एक निजी की भूमिका में वास्तविक जिम्मेदारी की प्रणाली में शामिल किया जाना चाहिए।"

मकारेंको के अनुसार, समूह का वरिष्ठ केवल छह महीने के लिए चुना जाता था और एक बार पद धारण कर सकता था, क्रमशः प्रत्येक बच्चे को खुद को एक नेता के रूप में आज़माने का मौका मिलता था। मकरेंको का मानना ​​था कि जहां यह प्रणाली अनुपस्थित थी, वहां कमजोर इरादों वाले और अनुकूलन न करने वाले लोग अक्सर बड़े हो जाते हैं।

मकरेंको इस विचार के विरोधी थे कि स्कूल केवल एक प्रारंभिक चरण है, और बच्चे भविष्य के व्यक्तित्वों के भ्रूण हैं। आख़िरकार, वे स्वयं अपने आप को इस तरह से नहीं मानते हैं, जिसका अर्थ है कि उन्हें पूर्ण नागरिक मानना ​​स्वाभाविक है जो अपनी सर्वोत्तम क्षमता से रह सकते हैं और काम कर सकते हैं और सम्मान के पात्र हैं। व्यक्ति के प्रति जितना संभव हो उतना सम्मान और उससे जितनी संभव हो उतनी मांग।

"प्यार मांग कर रहा है," उन्होंने कहा। क्यों नहीं सर्वोत्तम औषधि"खराब" से?

3. श्रम शिक्षा

श्रम शिक्षा

हम सबसे संवेदनशील विषयों में से एक पर आ रहे हैं - मकरेंको उत्पादक श्रम में भागीदारी के बिना एक पालन-पोषण प्रणाली की कल्पना नहीं कर सकते थे (आइए कठिन समय और एक जीर्ण-शीर्ण देश के लिए भत्ता बनाएं, जब किशोर वैसे भी काम करते थे)। उनके कम्यून में, श्रम प्रकृति में औद्योगिक था, और बच्चे प्रतिदिन 4 घंटे काम करते थे। यह क्षण आधुनिक क्षण के संदर्भ में सबसे कठिन क्षणों में से एक है, क्योंकि अफसोस, शारीरिक श्रम को उच्च सम्मान में नहीं रखा जाता है।

लेकिन, बचपन में श्रम की आवश्यकता के बारे में बोलते हुए मकरेंको का मानना ​​था कि ऐसा श्रम, जो एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए आयोजित किया जाता है, एक शैक्षिक उपकरण हो सकता है। जब लक्ष्य निर्धारित हो और दिखाई दे सकारात्मक परिणाम, बच्चे रूचि लेकर काम करते हैं। और साथ ही, शिक्षा और पालन-पोषण के बिना काम करना मांसपेशियों का बेकार संकुचन है।

"मकरेन" विद्यार्थियों की बात करते हुए, उत्पादन कार्य में भागीदारी तुरंत बदल गई सामाजिक स्थितिऔर किशोरों की आत्म-जागरूकता, उन्हें सभी आगामी अधिकारों और जिम्मेदारियों के साथ वयस्क नागरिकों में बदलना।

4. शिक्षक/देखभालकर्ता/माता-पिता

शिक्षक/देखभालकर्ता/माता-पिता

« आप उनके साथ आखिरी डिग्री तक रूखे हो सकते हैं, कैप्टिविटी की हद तक मांग कर सकते हैं, हो सकता है कि आप उन पर ध्यान न दें... लेकिन अगर आप काम, ज्ञान, भाग्य से चमकते हैं, तो शांति से पीछे मुड़कर न देखें: वे आपकी तरफ हैं। और इसके विपरीत, चाहे कितना भी स्नेही, बातचीत में मनोरंजन करने वाला, दयालु और मैत्रीपूर्ण हो... यदि आपका व्यवसाय विफलताओं और असफलताओं के साथ है, यदि हर कदम पर यह स्पष्ट है कि आप अपने व्यवसाय को नहीं जानते हैं... तो आप कभी भी इसके लायक नहीं होंगे अवमानना ​​के अलावा कुछ भी... ».

यह उद्धरण, सबसे पहले, शिक्षक और शिक्षक को, बल्कि माता-पिता को भी समर्पित है। एंटोन सेमेनोविच उन पहले लोगों में से एक थे जिन्होंने घर पर बच्चों के पालन-पोषण की भूमिका के बारे में बात की और कहा कि माता-पिता एक उदाहरण हैं जो सम्मान और आलोचना दोनों का कारण बन सकते हैं। उन्होंने इस बारे में और कई अन्य बातें अपनी "बुक फॉर पेरेंट्स" में लिखीं।

मकरेंको ने एक से अधिक बार इस बात पर जोर दिया कि शिक्षक को चौकस और ईमानदार होना चाहिए, क्योंकि, जैसा कि हम सभी जानते हैं, बच्चे वयस्कों की तुलना में झूठ को बेहतर ढंग से पहचानते हैं। और इस मामले में, "ब्लैकमेल" सख्त वर्जित है, जब आप किसी बच्चे पर भरोसा करते हुए उसे पिछली खामियों की याद दिलाते हैं। "छात्र को लगता है कि शिक्षक ने केवल नियंत्रण बढ़ाने के लिए विश्वास के साथ अपनी तरकीब निकाली है।"

5. अनुशासन

अनुशासन

मकरेंको के अनुसार अनुशासन शिक्षा का साधन या पद्धति नहीं है, बल्कि उसका परिणाम है। अर्थात् उचित रूप से शिक्षित व्यक्ति में नैतिक श्रेणी के रूप में अनुशासन होता है। मकरेंको ने तर्क दिया, "हमारा काम सही आदतें विकसित करना है, ऐसी आदतें जब हम सही काम करेंगे, इसलिए नहीं कि हमने बैठकर सोचा, बल्कि इसलिए कि हम अन्यथा नहीं कर सकते, क्योंकि हम इसके आदी हैं।" और वह अच्छी तरह से समझते थे कि किसी व्यक्ति को दूसरों की उपस्थिति में सही काम करना सिखाना आसान है, लेकिन जब कोई नहीं देख रहा हो तो उसे सही काम करना सिखाना बहुत मुश्किल है, और फिर भी वह सफल हुए।

आजकल, मकरेंको तकनीक को लागू करें शुद्ध फ़ॉर्मआप केवल एक रेगिस्तानी द्वीप पर ही जा सकते हैं, समय और बच्चे बहुत बदल गए हैं। श्रमिक समुदाय और टीम की शिक्षा नास्तिकता की तरह लगती है, लेकिन अगर आप इसके बारे में सोचते हैं, तो इन शब्दों के पीछे ऐसी उपयोगी चीजें हैं: सामाजिक अनुकूलन, जिम्मेदारी, सौहार्द, काम के प्रति प्यार, जिसे आधुनिक "कमी" कहा जा सकता है। . इसलिए, मकरेंको प्रणाली पर पुनर्विचार करके, आप उसकी सफलता के कारणों को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं और इस "घाटे" से निपट सकते हैं।

http://letidor.ru/article/sistema-a_s_-makareno_-5-prin_144272/

मई को पोस्ट किया गया. 26, 2015 प्रातः 03:20 बजे | | |

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एंटोन सेमेनोविच मकरेंको
बच्चों की शिक्षा पर व्याख्यान

पारिवारिक शिक्षा के लिए सामान्य शर्तें

प्रिय माता-पिता, सोवियत संघ के नागरिक!

बच्चों का पालन-पोषण हमारे जीवन का सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र है। हमारे बच्चे हमारे देश के भावी नागरिक और विश्व के नागरिक हैं। वे इतिहास रचेंगे. हमारे बच्चे भावी पिता और माता हैं, वे अपने बच्चों के शिक्षक भी होंगे। हमारे बच्चे बड़े होकर अच्छे नागरिक बनें, अच्छे पिताऔर माँ. लेकिन इतना ही नहीं: हमारे बच्चे हमारे बुढ़ापे हैं। उचित पालन-पोषण- यह हमारा सुखी बुढ़ापा है, ख़राब शिक्षा- यह हमारा भविष्य का दुःख है, यह हमारे आँसू हैं, यह अन्य लोगों के सामने, पूरे देश के सामने हमारा अपराधबोध है।

प्रिय माता-पिता, सबसे पहले, आपको इस कार्य के महान महत्व, इसके प्रति अपनी महान जिम्मेदारी को हमेशा याद रखना चाहिए।

आज हम शुरू करते हैं पूरी लाइनपारिवारिक शिक्षा के बारे में बातचीत। भविष्य में, हम शैक्षिक कार्य के व्यक्तिगत विवरणों के बारे में विस्तार से बात करेंगे: अनुशासन और माता-पिता के अधिकार के बारे में, खेल के बारे में, भोजन और कपड़ों के बारे में, विनम्रता के बारे में, इत्यादि। बात करें तो ये सभी बहुत महत्वपूर्ण विभाग हैं उपयोगी तरीकेशैक्षिक कार्य. लेकिन इससे पहले कि हम उनके बारे में बात करें, आइए आपका ध्यान कुछ ऐसे सवालों की ओर दिलाते हैं जो सामान्य महत्व के हैं, जो सभी विभागों पर लागू होते हैं, शिक्षा के सभी विवरणों पर लागू होते हैं, जिन्हें हमेशा याद रखा जाना चाहिए।

सबसे पहले, हम आपका ध्यान निम्नलिखित की ओर आकर्षित करते हैं: एक बच्चे को सही ढंग से और सामान्य रूप से पालना फिर से शिक्षित करने की तुलना में बहुत आसान है। शुरू से ही सही परवरिश बचपनयह उतना मुश्किल काम नहीं है जितना कई लोग सोचते हैं। अपनी कठिनाई के अनुसार यह कार्य हर व्यक्ति, हर पिता और हर माँ के वश में है। प्रत्येक व्यक्ति आसानी से अपने बच्चे की अच्छी परवरिश कर सकता है, यदि वह वास्तव में चाहे, और इसके अलावा, यह एक सुखद, आनंदमय, खुशहाल व्यवसाय है। बिल्कुल दूसरी बात है पुन:शिक्षा। यदि आपके बच्चे का पालन-पोषण गलत तरीके से हुआ है, यदि आपने कुछ भूल की है, उसके बारे में बहुत कम सोचा है, या कभी-कभी आप बहुत आलसी हैं, बच्चे की उपेक्षा करते हैं, तो आपको पहले से ही बहुत कुछ फिर से करने और सही करने की आवश्यकता है। और अब ये सुधार का काम, पुनः शिक्षा का काम, इतना आसान मामला नहीं रह गया है। पुनः शिक्षा के लिए अधिक शक्ति और अधिक ज्ञान, अधिक धैर्य की आवश्यकता होती है और हर माता-पिता के पास यह सब नहीं होता है। अक्सर ऐसे मामले होते हैं जब परिवार दोबारा शिक्षा की कठिनाइयों का सामना नहीं कर पाता और उन्हें अपने बेटे या बेटी को भेजना पड़ता है श्रमिक कॉलोनी. और ऐसा भी होता है कि कॉलोनी कुछ नहीं कर पाती और जो व्यक्ति जीवन से बाहर चला जाता है वह बिल्कुल सही नहीं होता। आइए ऐसे मामले को भी लें जब परिवर्तन से मदद मिली, एक व्यक्ति जीवन में आया और काम करने लगा। हर कोई उसे देखता है, और माता-पिता सहित हर कोई खुश होता है। लेकिन कोई भी यह हिसाब नहीं लगाना चाहता कि उन्हें अब भी कितना नुकसान हुआ। यदि इस व्यक्ति को शुरू से ही सही ढंग से पाला गया होता, तो उसने जीवन से और अधिक लिया होता, वह जीवन में और भी मजबूत, अधिक तैयार और इसलिए अधिक खुश होता। और इसके अलावा पुनः शिक्षा और पुनर्निर्माण का कार्य न केवल अधिक कठिन कार्य है, बल्कि दुःखदायी भी है। ऐसा काम, यहां तक ​​कि पूर्ण सफलता, माता-पिता को लगातार दुःख पहुँचाता है, तंत्रिकाओं को थका देता है, अक्सर माता-पिता के चरित्र को खराब कर देता है।

पारिवारिक कार्यों में बहुत सारी गलतियाँ इस तथ्य के कारण होती हैं कि माता-पिता यह भूल जाते हैं कि वे किस समय में रहते हैं। ऐसा होता है कि सेवा में, सामान्य जीवन में, समाज में माता-पिता सोवियत संघ के अच्छे नागरिकों के रूप में, एक नए, समाजवादी समाज के सदस्यों के रूप में कार्य करते हैं, लेकिन घर पर, बच्चों के बीच, वे पुराने तरीके से रहते हैं। बेशक, यह नहीं कहा जा सकता कि पुराने, पूर्व-क्रांतिकारी परिवार में सब कुछ बुरा था, पुराने परिवार से बहुत कुछ अपनाया जा सकता है, लेकिन हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि हमारा जीवन मौलिक रूप से अलग है पुरानी ज़िंदगी. यह याद रखना चाहिए कि हम एक वर्गहीन समाज में रहते हैं, कि ऐसा समाज अब तक केवल यूएसएसआर में मौजूद है, कि हमारे सामने मरते हुए पूंजीपति वर्ग, महान समाजवादी निर्माण के खिलाफ बड़ी लड़ाई है। हमारे बच्चों को बड़े होकर साम्यवाद के सक्रिय और जागरूक निर्माता बनना चाहिए।

माता-पिता को यह सोचना चाहिए कि नया, सोवियत परिवार पुराने परिवार से किस प्रकार भिन्न है। उदाहरण के लिए, एक पुराने परिवार में पिता के पास अधिक शक्ति होती थी, बच्चे उसकी पूरी इच्छा के अनुसार रहते थे और उनके लिए अपने पिता की इच्छा से अलग होने की कोई जगह नहीं थी। कई पिताओं ने ऐसी शक्ति का दुरुपयोग किया, अपने बच्चों के साथ छोटे अत्याचारियों की तरह क्रूर व्यवहार किया। राज्य और परम्परावादी चर्चऐसी शक्ति का समर्थन किया गया: यह शोषकों के समाज के लिए फायदेमंद था। हमारा परिवार अलग है. उदाहरण के लिए, हमारी लड़की तब तक इंतजार नहीं करेगी जब तक उसके माता-पिता को दूल्हा नहीं मिल जाता... लेकिन हमारे परिवार को भी अपने बच्चों की भावनाओं का मार्गदर्शन करना चाहिए। जाहिर है, हमारा नेतृत्व अब इस मामले में पुराने तरीकों का इस्तेमाल नहीं कर सकता, बल्कि नए तरीकों की तलाश करनी होगी।

पुराने समाज में प्रत्येक परिवार किसी न किसी वर्ग का होता था और उस परिवार के बच्चे आमतौर पर उसी वर्ग में रहते थे। किसान का बेटा आमतौर पर खुद किसान बन जाता था, मजदूर का बेटा भी मजदूर बन जाता था। हमारे बच्चों के पास विकल्पों की एक विस्तृत श्रृंखला है। इस चुनाव में निर्णायक भूमिका परिवार की भौतिक संभावनाओं की नहीं, बल्कि विशेष रूप से बच्चे की क्षमताओं और तैयारी की होती है। इसलिए, हमारे बच्चे बिल्कुल अतुलनीय स्थान का आनंद लेते हैं। पिता भी जानते हैं, बच्चे भी जानते हैं। ऐसी परिस्थितियों में, कोई भी पैतृक विवेक असंभव नहीं रह जाता है। अब माता-पिता को कहीं अधिक सूक्ष्म, सावधान और कुशल मार्गदर्शन की अनुशंसा की जानी चाहिए।

परिवार पैतृक परिवार नहीं रहा। हमारी स्त्री को पुरुष के समान अधिकार प्राप्त हैं, हमारी माँ को पिता के समान अधिकार प्राप्त हैं। हमारा परिवार पैतृक निरंकुशता के अधीन नहीं है, बल्कि एक सोवियत सामूहिकता है। इस समूह में माता-पिता के कुछ अधिकार होते हैं। ये अधिकार कहां से आते हैं?

पुराने दिनों में, यह माना जाता था कि पैतृक अधिकार स्वर्गीय मूल का था: जैसा भगवान चाहे, माता-पिता का सम्मान करने के बारे में एक विशेष आज्ञा थी। स्कूलों में, पुजारियों ने इस बारे में बात की, बच्चों को बताया कि कैसे भगवान ने बच्चों को अपने माता-पिता का अनादर करने के लिए कड़ी सजा दी। सोवियत राज्य में हम बच्चों को धोखा नहीं देते। हालाँकि, हमारे माता-पिता भी पूरे सोवियत समाज और सोवियत कानून से पहले अपने परिवारों के लिए जिम्मेदार हैं। इसलिए, हमारे माता-पिता के पास भी कुछ शक्तियाँ हैं और उन्हें अपने परिवार पर अधिकार होना चाहिए। यद्यपि प्रत्येक परिवार समाज के समान सदस्यों का एक समूह बनता है, तथापि, माता-पिता और बच्चों में इस बात को लेकर भिन्नता होती है कि पूर्व परिवार का नेतृत्व करता है, जबकि बाद वाले का पालन-पोषण परिवार में होता है।

प्रत्येक माता-पिता को इस सब का स्पष्ट विचार होना चाहिए। हर किसी को यह समझना चाहिए कि परिवार में वह पूर्ण, अनियंत्रित मालिक नहीं है, बल्कि टीम का एक वरिष्ठ, जिम्मेदार सदस्य है। यदि इस विचार को ठीक से समझ लिया जाए तो संपूर्ण शैक्षिक कार्य.

हम जानते हैं कि यह कार्य सभी के लिए समान रूप से सफल नहीं है। यह कई कारणों पर निर्भर करता है, और सबसे बढ़कर शिक्षा के सही तरीकों के अनुप्रयोग पर। लेकिन एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारण है परिवार का संगठन, उसकी संरचना। कुछ हद तक यह संरचना हमारे अधिकार में है। उदाहरण के लिए, यह जोरदार ढंग से कहा जा सकता है कि एकलौते बेटे या इकलौती बेटी का पालन-पोषण कई बच्चों के पालन-पोषण से कहीं अधिक कठिन है। भले ही परिवार कुछ वित्तीय कठिनाइयों का सामना कर रहा हो, किसी को एक बच्चे तक ही सीमित नहीं रहना चाहिए। इकलौता बच्चा जल्द ही परिवार का केंद्र बन जाता है। इस बच्चे पर केंद्रित पिता और माँ की चिंताएँ आमतौर पर उपयोगी मानदंड से अधिक होती हैं। इस मामले में माता-पिता का प्यार एक निश्चित घबराहट से अलग होता है। इस बच्चे की बीमारी या उसकी मृत्यु को ऐसे परिवार द्वारा बहुत गंभीरता से लिया जाता है, और इस तरह के दुर्भाग्य का डर हमेशा माता-पिता के सामने खड़ा रहता है और उन्हें मानसिक शांति से वंचित करता है। बहुत बार, एकमात्र बच्चा अपनी असाधारण स्थिति का आदी हो जाता है और परिवार में एक वास्तविक निरंकुश बन जाता है। माता-पिता के लिए उसके प्रति अपने प्यार और अपनी चिंताओं को कम करना बहुत मुश्किल है, और वे अनजाने में एक अहंकारी को पालते हैं।

और भी मामले हैं अधूरा परिवार. यदि माता-पिता एक साथ नहीं रहते हैं, यदि वे अलग हो गए हैं तो इसका बच्चे के पालन-पोषण पर बहुत दर्दनाक प्रभाव पड़ता है। अक्सर बच्चे उन माता-पिता के बीच झगड़े का विषय बन जाते हैं जो खुलेआम एक-दूसरे से नफरत करते हैं और यह बात बच्चों से नहीं छिपाते हैं।

जो माता-पिता किसी कारण से एक-दूसरे को छोड़ देते हैं, उन्हें यह सलाह देना जरूरी है कि वे अपने झगड़े में, आपसी मतभेद में अपने बच्चों के बारे में अधिक सोचें। किसी भी प्रकार की असहमति को अधिक नाजुक ढंग से हल किया जा सकता है, आप बच्चों से अपनी नापसंदगी और अपने प्रति घृणा छिपा सकते हैं पूर्व पति. निःसंदेह, ऐसे पति के लिए, जिसने अपना परिवार छोड़ दिया है, किसी तरह बच्चों का पालन-पोषण जारी रखना कठिन है। और यदि वह अपने पुराने परिवार पर लाभकारी प्रभाव नहीं डाल सकता है, तो बेहतर होगा कि वह कोशिश करे कि वह उसे पूरी तरह से भूल जाए, यह अधिक ईमानदार होगा। हालाँकि, निश्चित रूप से, उसे अभी भी परित्यक्त बच्चों के संबंध में अपने भौतिक दायित्वों को वहन करना होगा।

परिवार की संरचना का प्रश्न बहुत महत्वपूर्ण है और इसका समाधान बहुत सचेत रूप से किया जाना चाहिए।

यदि माता-पिता वास्तव में अपने बच्चों से प्यार करते हैं और उन्हें यथासंभव सर्वोत्तम रूप से बड़ा करना चाहते हैं, तो वे अपने आपसी मतभेदों को दूर नहीं करने का प्रयास करेंगे और इस प्रकार बच्चों को सबसे कठिन स्थिति में नहीं डालेंगे।

अगला प्रश्न जिस पर सबसे अधिक गंभीरता से ध्यान दिया जाना चाहिए वह है शिक्षा के उद्देश्य का प्रश्न। कुछ परिवारों में, इस मामले में पूरी तरह से विचारहीनता देखी जा सकती है: माता-पिता और बच्चे बस पास-पास रहते हैं, और माता-पिता आशा करते हैं कि सब कुछ अपने आप ठीक हो जाएगा। माता-पिता के पास न तो कोई स्पष्ट मामला है और न ही कोई निश्चित कार्यक्रम। बेशक, इस मामले में, परिणाम हमेशा यादृच्छिक होंगे, और अक्सर ऐसे माता-पिता आश्चर्य करते हैं कि उन्होंने बुरे बच्चों को क्यों पाला। यदि आप नहीं जानते कि आप क्या हासिल करना चाहते हैं तो कुछ भी अच्छा नहीं किया जा सकता।

हर पिता और हर मां को यह अच्छी तरह से पता होना चाहिए कि वे अपने बच्चे में क्या लाना चाहते हैं। व्यक्ति को अपनी माता-पिता की इच्छाओं के बारे में स्पष्ट होना चाहिए। क्या आप सोवियत देश के एक वास्तविक नागरिक, एक जानकार, ऊर्जावान, ईमानदार व्यक्ति, अपने लोगों के प्रति समर्पित, क्रांति के लिए समर्पित, मेहनती, हंसमुख और विनम्र व्यक्ति को लाना चाहते हैं? या क्या आप चाहते हैं कि आपका बच्चा बनिया, लालची, कायर, कोई धूर्त और क्षुद्र व्यापारी बने? अपने आप को परेशानी दें, इस प्रश्न के बारे में ध्यान से सोचें, कम से कम गुप्त रूप से सोचें, और आप तुरंत देखेंगे कि आपने कई गलतियाँ की हैं और आगे कई सही रास्ते हैं।

और साथ ही, आपको हमेशा याद रखना चाहिए: आपने जन्म दिया है और न केवल अपने माता-पिता की खुशी के लिए एक बेटे या बेटी का पालन-पोषण कर रहे हैं। आपके परिवार में और आपके नेतृत्व में एक भावी नागरिक, एक भावी कार्यकर्ता और एक भावी सेनानी विकसित हो रहा है। यदि तुम गड़बड़ करते हो, तो सामने लाओ बुरा आदमी, इससे दुःख सिर्फ आपको ही नहीं बल्कि कई लोगों को और पूरे देश को होगा। इस प्रश्न को ख़ारिज न करें, कष्टप्रद तर्क पर विचार न करें। आख़िरकार, आपके कारखाने में, आपके संस्थान में, आपको एक साथ दोषपूर्ण अच्छे उत्पाद बनाने में शर्म आती है। समाज को बुरे या हानिकारक लोगों को देना आपके लिए और भी शर्मनाक होना चाहिए।

यह प्रश्न बहुत महत्वपूर्ण है. एक बार जब आप इसके बारे में गंभीरता से सोचेंगे, और शिक्षा के बारे में कई बातचीत आपके लिए अनावश्यक हो जाएंगी, तो आप स्वयं देखेंगे कि आपको क्या करने की आवश्यकता है। और बहुत से माता-पिता इस मुद्दे के बारे में नहीं सोचते हैं। वे अपने बच्चों से प्यार करते हैं; वे उनकी कंपनी का आनंद लेते हैं, वे उनके बारे में डींगें भी मारते हैं, उन्हें तैयार करते हैं और पूरी तरह से भूल जाते हैं कि भावी नागरिक के रूप में विकसित होना उनकी नैतिक जिम्मेदारी है।

क्या ऐसा कोई पिता इस सब के बारे में सोच सकता है, जो स्वयं एक बुरा नागरिक है, जिसे देश के जीवन, या उसके संघर्ष, या उसकी सफलताओं में कोई दिलचस्पी नहीं है, जो दुश्मन की उड़ानों से परेशान नहीं होता है? बिल्कुल नहीं। लेकिन ऐसे लोगों के बारे में बात करने लायक नहीं है, हमारे देश में ऐसे बहुत कम हैं...

लेकिन और भी लोग हैं. काम पर और लोगों के बीच वे नागरिकों की तरह महसूस करते हैं, लेकिन घरेलू काम बिना परवाह किए चलते रहते हैं: घर पर वे या तो बस चुप रहते हैं, या, इसके विपरीत, इस तरह से व्यवहार करते हैं जैसे एक सोवियत नागरिक को व्यवहार नहीं करना चाहिए। इससे पहले कि आप अपने बच्चों को शिक्षित करना शुरू करें, अपने व्यवहार की जाँच करें।

पारिवारिक मामलों को सार्वजनिक मामलों से अलग नहीं किया जा सकता। समाज में या कार्यस्थल पर आपकी गतिविधि परिवार में भी झलकनी चाहिए, आपके परिवार को आपका राजनीतिक और नागरिक चेहरा देखना चाहिए और इसे माता-पिता के चेहरे से अलग नहीं करना चाहिए। देश में जो कुछ भी होता है, वह आपकी आत्मा से, आपके विचार से बच्चों तक आना चाहिए। आपके कारखाने में क्या होता है, आपको क्या ख़ुशी या दुःख होता है, यह आपके बच्चों के लिए दिलचस्पी का विषय होना चाहिए। उन्हें पता होना चाहिए कि आप एक सार्वजनिक हस्ती हैं और उन्हें आप पर, आपकी सफलताओं पर, समाज के प्रति आपकी सेवाओं पर गर्व होना चाहिए। और केवल तभी जब यह गौरव स्वस्थ गौरव हो, यदि इसका सामाजिक सार बच्चों को समझ में आता हो, यदि उन्हें केवल आपके अच्छे सूट, आपकी कार या शिकार राइफल पर गर्व न हो।

आपका अपना व्यवहार ही सबसे निर्णायक चीज़ है. यह मत सोचिए कि आप एक बच्चे का पालन-पोषण केवल तभी कर रहे हैं जब आप उससे बात करते हैं, या उसे पढ़ाते हैं, या उसे आदेश देते हैं। आप अपने जीवन के हर पल में उसका पालन-पोषण करते हैं, तब भी जब आप घर पर नहीं होते हैं। आप कैसे कपड़े पहनते हैं, आप दूसरे लोगों से कैसे बात करते हैं, आप कैसे खुश या दुखी महसूस करते हैं, आप दोस्तों और दुश्मनों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, आप कैसे हंसते हैं, आप अखबार कैसे पढ़ते हैं - यह सब बच्चे के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। बच्चा स्वर में थोड़ा सा भी बदलाव देखता या महसूस करता है, आपके विचार के सभी मोड़ अदृश्य तरीकों से उस तक पहुंचते हैं, आप उन पर ध्यान नहीं देते हैं। और यदि घर पर आप असभ्य हैं, या घमंडी हैं, या नशे में हैं, और इससे भी बदतर, यदि आप अपनी माँ का अपमान करते हैं, तो आपको अब शिक्षा के बारे में सोचने की ज़रूरत नहीं है: आप पहले से ही अपने बच्चों का पालन-पोषण कर रहे हैं, और उन्हें खराब तरीके से पाल रहे हैं, और कोई सर्वोत्तम सलाह नहीं है और तरीके आपकी मदद करेंगे.

अपने लिए माता-पिता की माँग, अपने परिवार के प्रति माता-पिता का सम्मान, माता पिता का नियंत्रणआपके हर कदम पर - यह शिक्षा का पहला और सबसे महत्वपूर्ण तरीका है!

इस बीच कभी-कभी ऐसे माता-पिता से भी मिलना होता है जो मानते हैं कि बच्चों की परवरिश के लिए कोई नायाब नुस्खा ढूंढना जरूरी है और काम बन जाएगा। उनकी राय में, यदि यह नुस्खा सबसे शौकीन सोफे आलू के हाथों में डाल दिया जाता है, तो नुस्खा की मदद से वह एक मेहनती व्यक्ति को सामने लाएगा; यदि यह नुस्खा किसी ठग को दिया जाए तो यह एक ईमानदार नागरिक बनने में मदद करेगा; झूठे के हाथ में वह भी चमत्कार करेगा, और बच्चा बड़ा होकर सच्चा बनेगा।

ऐसे चमत्कार नहीं होते. यदि शिक्षक के व्यक्तित्व में बड़ी खामियाँ हैं तो कोई भी नुस्खा मदद नहीं करेगा।

सबसे पहले इन्हीं कमियों को दूर करने की जरूरत है। जहाँ तक जादुई तरकीबों की बात है, किसी को हमेशा के लिए यह याद रखना चाहिए कि शैक्षणिक तरकीबें अस्तित्व में ही नहीं हैं। दुर्भाग्य से कभी-कभी ऐसे लोग भी देखने को मिल जाते हैं जो टोटकों में विश्वास रखते हैं। वह एक विशेष दंड के साथ आएगा, दूसरा कुछ प्रकार के बोनस पेश करेगा, तीसरा घर में इधर-उधर घूमने और बच्चों का मनोरंजन करने की पूरी कोशिश कर रहा है, चौथा वादों के साथ रिश्वत देगा।

बच्चों के पालन-पोषण के लिए सबसे गंभीर, सबसे सरल और ईमानदार स्वर की आवश्यकता होती है। इन तीन गुणों में आपके जीवन का अंतिम सत्य समाहित होना चाहिए। छल, कृत्रिमता, उपहास, तुच्छता का सबसे महत्वहीन जोड़ शैक्षिक कार्य को असफलता की ओर ले जाता है। इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि आपको हमेशा फुलाया जाना चाहिए, आडंबरपूर्ण होना चाहिए - बस ईमानदार रहें, अपने मूड को उस क्षण और सार के अनुरूप होने दें जो आपके परिवार में हो रहा है।

तरकीबें लोगों को उनके सामने आने वाले वास्तविक कार्यों को देखने से रोकती हैं, तरकीबें मुख्य रूप से स्वयं माता-पिता का मनोरंजन करती हैं, तरकीबों में समय लगता है।

और कई माता-पिता समय की कमी के बारे में शिकायत करना पसंद करते हैं!

बेशक, यह बेहतर है अगर माता-पिता अक्सर अपने बच्चों के साथ रहें, यह बहुत बुरा है अगर माता-पिता उन्हें कभी नहीं देखते हैं। लेकिन फिर भी यह कहना होगा कि उचित शिक्षा के लिए यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि माता-पिता अपने बच्चों पर नज़र रखें। ऐसी परवरिश नुकसान ही पहुंचा सकती है. इससे निष्क्रियता विकसित होती है और उनका आध्यात्मिक विकास बहुत तेजी से होता है। माता-पिता इसके बारे में डींगें हांकना पसंद करते हैं, लेकिन फिर उन्हें यकीन हो जाता है कि उन्होंने गलती की है।

आपको अच्छी तरह से पता होना चाहिए कि वह क्या कर रहा है, वह कहां है, आपका बच्चा किसके आसपास है, लेकिन आपको उसे आवश्यक स्वतंत्रता देनी चाहिए ताकि वह न केवल आपके व्यक्तिगत प्रभाव में रहे, बल्कि जीवन के कई विविध प्रभावों के तहत भी रहे। साथ ही यह मत सोचिए कि आपको कायरतापूर्वक उसे नकारात्मक या यहां तक ​​कि शत्रुतापूर्ण प्रभावों से दूर रखना चाहिए। दरअसल, जीवन में, उसे अभी भी विदेशी और हानिकारक लोगों और परिस्थितियों के साथ विभिन्न प्रलोभनों का सामना करना पड़ेगा। आपको उनमें उन्हें समझने, उनसे निपटने, उन्हें समय पर पहचानने की क्षमता विकसित करनी होगी। ग्रीनहाउस शिक्षा में, पृथक ऊष्मायन में, इस पर काम नहीं किया जा सकता है। इसलिए, स्वाभाविक रूप से, आपको अपने बच्चों को सबसे विविध वातावरण की अनुमति देनी चाहिए, लेकिन कभी भी उनसे नज़रें न हटाएँ।

बच्चों की समय पर मदद करनी चाहिए, समय रहते उन्हें रोकना चाहिए, उन्हें निर्देशित करना चाहिए। इस प्रकार, आपसे केवल बच्चे के जीवन में निरंतर समायोजन की आवश्यकता है, लेकिन ऐसा बिल्कुल नहीं जिसे हाथ से गाड़ी चलाना कहा जाता है। आने वाले समय में हम इस मुद्दे पर और अधिक विस्तार से बात करेंगे, लेकिन अब हम केवल इस पर ध्यान केन्द्रित करेंगे क्योंकि बातचीत समय की ओर मुड़ गई। शिक्षा के लिए बहुत अधिक समय की नहीं, बल्कि थोड़े से समय के विवेकपूर्ण उपयोग की आवश्यकता होती है। और हम एक बार फिर दोहराते हैं: शिक्षा हमेशा होती है, तब भी जब आप घर पर नहीं होते हैं।

शैक्षणिक कार्य का असली सार, शायद आप स्वयं पहले ही अनुमान लगा चुके हैं, बच्चे के साथ आपकी बातचीत में बिल्कुल नहीं है, बच्चे पर सीधे प्रभाव में नहीं है, बल्कि आपके परिवार के संगठन, आपके व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन और में है। बच्चे के जीवन का संगठन। शैक्षिक कार्य मुख्य रूप से एक आयोजक का कार्य है। इसलिए, इस मामले में कोई छोटी बात नहीं है। आपको किसी भी बात को छोटी सी बात कहकर भूल जाने का कोई अधिकार नहीं है। यह सोचना एक भयानक गलती होगी कि आप अपने जीवन में या अपने बच्चे के जीवन में किसी बड़ी चीज़ को उजागर करेंगे और अपना सारा ध्यान इस बड़ी चीज़ पर लगा देंगे, और बाकी सब चीज़ों को एक तरफ फेंक देंगे। शैक्षणिक कार्य में कोई छोटी-मोटी बात नहीं है। किसी प्रकार का धनुष जो आप किसी लड़की के बालों में बाँधते हैं, यह या वह टोपी, किसी प्रकार का खिलौना - ये सभी ऐसी चीज़ें हैं जो एक बच्चे के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण हो सकती हैं। एक अच्छा संगठन इस तथ्य में निहित है कि वह छोटी-छोटी जानकारियों और मामलों को नजरअंदाज न करे। छोटी चीजें नियमित रूप से, दैनिक, प्रति घंटा कार्य करती हैं और जीवन उनसे बनता है। इस जीवन को जीना, इसे व्यवस्थित करना आपका सबसे ज़िम्मेदार कार्य होगा।

निम्नलिखित बातचीत में, हम परिवार में शैक्षिक कार्य के व्यक्तिगत तरीकों पर अधिक विस्तार से विचार करेंगे। आज की बातचीत एक परिचय थी.

आइए आज हमने जो कहा, उसका पुनर्कथन करें।

हमें उचित शिक्षा के लिए प्रयास करना चाहिए, ताकि बाद में हमें पुन: शिक्षा से न जूझना पड़े, जो कि कहीं अधिक कठिन है।

हमें याद रखना चाहिए कि आप एक नए सोवियत परिवार के प्रभारी हैं। यदि संभव हो तो इस परिवार की सही संरचना प्राप्त करना आवश्यक है।

आपके सामने एक सटीक लक्ष्य और शैक्षिक कार्य का कार्यक्रम होना आवश्यक है।

हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि एक बच्चा न केवल आपकी खुशी है, बल्कि एक भावी नागरिक भी है, कि आप उसके लिए देश के प्रति जिम्मेदार हैं। सबसे पहले, आपको स्वयं एक अच्छा नागरिक बनना होगा और अपने नागरिक कल्याण को अपने परिवार में भी लाना होगा।

हमें अपने व्यवहार पर सबसे कड़ी माँगें रखनी होंगी।

किसी नुस्खे और तरकीब पर भरोसा करने की जरूरत नहीं है। आपको गंभीर, सरल और ईमानदार होने की जरूरत है।

समय की बड़ी बर्बादी पर भरोसा करने की ज़रूरत नहीं है, आपको बच्चे का नेतृत्व करने में सक्षम होने की ज़रूरत है, न कि उसे जीवन से बचाने की।

शैक्षिक कार्य में मुख्य बात पारिवारिक जीवन को विस्तार से ध्यान से व्यवस्थित करना है।

अभिभावक प्राधिकार के बारे में

अपनी पिछली बातचीत में हमने कहा था कि सोवियत परिवार कई मायनों में बुर्जुआ परिवार से भिन्न है। और सबसे बढ़कर, इसका अंतर माता-पिता के अधिकार की प्रकृति में निहित है। हमारे पिता और हमारी माता हमारी पितृभूमि के भावी नागरिक को शिक्षित करने के लिए समाज द्वारा अधिकृत हैं, वे समाज के प्रति जिम्मेदार हैं। यह उनके माता-पिता के अधिकार और बच्चों की नज़र में उनके अधिकार का आधार है।

हालाँकि, परिवार में बच्चों के सामने लगातार ऐसे सार्वजनिक प्राधिकार का हवाला देकर माता-पिता के अधिकार को साबित करना असुविधाजनक होगा। बच्चों का पालन-पोषण उस उम्र से शुरू होता है जब कोई तार्किक प्रमाण और सार्वजनिक अधिकारों की प्रस्तुति बिल्कुल भी संभव नहीं होती है, और इस बीच, अधिकार के बिना, एक शिक्षक असंभव है।

बच्चे की नजर में पिता और मां को यह अधिकार होना चाहिए। अक्सर यह प्रश्न सुनने को मिलता है: यदि कोई बच्चा आज्ञा न माने तो उसके साथ क्या किया जाए? यही "आज्ञा नहीं मानता" यह संकेत है कि उसकी नजर में माता-पिता के पास अधिकार नहीं है।

माता-पिता का अधिकार कहाँ से आता है, यह कैसे व्यवस्थित है? वे माता-पिता जिनके बच्चे "आज्ञा नहीं मानते" कभी-कभी सोचते हैं कि अधिकार प्रकृति से आता है, कि यह एक विशेष प्रतिभा है। यदि प्रतिभा नहीं है तो कुछ नहीं किया जा सकता, जिसके पास ऐसी प्रतिभा है उससे ईर्ष्या करना ही रह जाता है। ये माता-पिता ग़लत हैं. प्रत्येक परिवार में सत्ता की व्यवस्था की जा सकती है और यह कोई बहुत कठिन मामला भी नहीं है।

दुर्भाग्य से, ऐसे माता-पिता भी हैं जो झूठे आधारों पर इस तरह के अधिकार का आयोजन करते हैं। वे यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि बच्चे उनकी बात मानें, यही उनका लक्ष्य है। दरअसल, ये एक गलती है. अधिकार और आज्ञाकारिता लक्ष्य नहीं हो सकते। इसका एक ही लक्ष्य हो सकता है: उचित शिक्षा। केवल इसी एक लक्ष्य का अनुसरण करना चाहिए। बचकानी आज्ञाकारिता ही इस लक्ष्य को प्राप्त करने का एक तरीका हो सकती है। यह वही माता-पिता हैं जो शिक्षा के वास्तविक लक्ष्यों के बारे में नहीं सोचते हैं जो आज्ञाकारिता के लिए ही आज्ञाकारिता प्राप्त करते हैं। यदि बच्चे आज्ञाकारी हों तो माता-पिता अधिक शांति से रहते हैं। यही शांति ही उनका असली लक्ष्य है. वास्तव में, यह हमेशा पता चलता है कि न तो शांति और न ही आज्ञाकारिता लंबे समय तक टिकती है। प्राधिकरण झूठे आधार पर बनाया गया, केवल बहुत छोटी अवधिमदद करता है, जल्द ही सब कुछ ध्वस्त हो जाता है, कोई अधिकार नहीं रहता, कोई आज्ञाकारिता नहीं रहती। ऐसा भी होता है कि माता-पिता आज्ञाकारिता हासिल कर लेते हैं, लेकिन पालन-पोषण के अन्य सभी लक्ष्य कलम में होते हैं: हालाँकि, आज्ञाकारी, लेकिन कमजोर बच्चे बड़े होते हैं।

ए वी ओ आर आई ते टी पी ओ डी एस यू आर ई एन टी। यह अधिकार का सबसे भयानक प्रकार है, हालाँकि सबसे हानिकारक नहीं है। इस अधिकार से पिता सबसे अधिक पीड़ित होते हैं। यदि घर में पिता सदैव गुर्राता है, सदैव क्रोधित होता है, जरा-जरा सी बात पर टूट पड़ता है, हर अवसर और असुविधा पर छड़ी या बेल्ट पकड़ लेता है, हर प्रश्न का उत्तर अशिष्टता से देता है, बच्चे की हर गलती पर दंड अंकित करता है, तो यह है दमन का अधिकार. इस तरह के पितृ आतंक से पूरा परिवार भयभीत रहता है: न केवल बच्चे, बल्कि माँ भी। वह न केवल हानिकारक है क्योंकि वह बच्चों को डराता है, बल्कि इसलिए भी कि वह माँ को एक अशक्त प्राणी बनाता है जो केवल एक नौकर हो सकती है। ऐसा अधिकार कितना हानिकारक है, यह सिद्ध करने की आवश्यकता नहीं है। वह कुछ भी नहीं लाता, वह केवल बच्चों को भयानक पिता से दूर रहना सिखाता है, वह बच्चों में झूठ और मानवीय कायरता पैदा करता है, और साथ ही वह बच्चे में क्रूरता लाता है। दलित और कमजोर इरादों वाले बच्चे या तो गंदे, बेकार लोग या क्षुद्र अत्याचारी बन जाते हैं, जो जीवन भर अपने दमित बचपन का बदला लेते हैं। इस तरह का सबसे जंगली अधिकार केवल असंस्कृत माता-पिता के बीच मौजूद है और, सौभाग्य से, हाल ही में समाप्त हो गया है।

ए वी ओ आर आई टी ई टी आर ए एस टी ओ आई ए एन आई। ऐसे पिता और यहां तक ​​कि माताएं भी हैं, जो गंभीरता से आश्वस्त हैं कि बच्चों का पालन करने के लिए, आपको उनके साथ कम बात करने, दूर रहने, कभी-कभी केवल बॉस के रूप में कार्य करने की आवश्यकता है। यह दृश्य कुछ पुराने बौद्धिक परिवारों में विशेष रूप से पसंद किया जाता था। यहाँ, अक्सर, पिता के पास किसी प्रकार का अलग अध्ययन होता है, जहाँ से वह कभी-कभी महायाजक के रूप में प्रकट होते हैं। वह अलग-अलग भोजन करता है, अलग-अलग मनोरंजन करता है, यहाँ तक कि वह अपनी माँ के माध्यम से उसे सौंपे गए परिवार पर भी अपने आदेश पारित करता है। ऐसी माताएँ भी होती हैं: उनका अपना जीवन, अपनी रुचियाँ, अपनी सोच होती है। बच्चों की देखभाल दादी या गृहस्वामी द्वारा की जाती है।

ए वी ओ आर आई टी ई टी एच वी ए एन एस टी वी ए। यह एक विशेष प्रकार का दूरी अधिकार है, लेकिन शायद अधिक हानिकारक है। सोवियत राज्य के प्रत्येक नागरिक की अपनी खूबियाँ हैं। लेकिन कुछ लोग मानते हैं कि वे सबसे योग्य, सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं, और यह महत्व हर कदम पर दिखाते हैं, अपने बच्चों को दिखाते हैं। घर पर वे काम की तुलना में और भी अधिक फूले हुए और फूले हुए होते हैं, वे केवल वही करते हैं जो वे अपनी खूबियों के बारे में बात करते हैं, वे अन्य लोगों के बारे में अहंकारी होते हैं। अक्सर ऐसा होता है कि ऐसे पिता से प्रभावित होकर बच्चे शेखी बघारने लगते हैं। अपने साथियों के सामने, वे भी केवल शेखी बघारते हुए बोलते हैं, हर कदम पर दोहराते हैं: मेरे पिताजी एक बॉस हैं, मेरे पिताजी एक लेखक हैं, मेरे पिताजी एक कमांडर हैं, मेरे पिताजी एक सेलिब्रिटी हैं। अहंकार के इस माहौल में, एक महत्वपूर्ण पिता को अब यह पता नहीं चल पा रहा है कि उसके बच्चे कहां जा रहे हैं और वह किसे बड़ा कर रहा है। माताओं के बीच ऐसा अधिकार है: कुछ विशेष पोशाक, एक महत्वपूर्ण परिचित, एक रिसॉर्ट की यात्रा - यह सब उन्हें स्वैगर के लिए, अन्य लोगों से और अपने बच्चों से अलग होने के लिए आधार देता है।

ए वी ओ आर आई टी ई टी पी ई एन टी आई एस एम ए। ऐसे में माता-पिता बच्चों पर ज्यादा ध्यान देते हैं, ज्यादा काम करते हैं, लेकिन नौकरशाहों की तरह काम करते हैं। उन्हें यकीन है कि बच्चों को माता-पिता की हर बात घबराहट के साथ सुननी चाहिए, कि उनकी बात पवित्र है। वे अपना आदेश ठंडे स्वर में देते हैं और एक बार दे दिए जाने के बाद वह तुरंत कानून बन जाता है। ऐसे माता-पिता सबसे अधिक डरते हैं कि बच्चे यह न सोचें कि पिताजी से गलती हुई है, पिताजी एक अस्थिर व्यक्ति हैं। यदि ऐसे पिता ने कहा: "कल बारिश होगी, तुम चल नहीं सकते," तो भले ही कल मौसम अच्छा हो, फिर भी यह माना जाएगा कि तुम चल नहीं सकते। पिताजी को कोई भी फिल्म पसंद नहीं थी, वे आमतौर पर बच्चों को अच्छी तस्वीरों सहित सिनेमा देखने से मना करते थे। पिताजी ने बच्चे को सज़ा दी, तब पता चला कि बच्चा उतना दोषी नहीं था जितना पहले लग रहा था, पिताजी अपनी सज़ा कभी रद्द नहीं करेंगे: चूँकि मैंने कहा था, ऐसा ही होना चाहिए। ऐसे पिता के लिए हर दिन पर्याप्त काम होता है, बच्चे के हर आंदोलन में वह आदेश और वैधता का उल्लंघन देखता है और नए कानूनों और आदेशों से चिपक जाता है। बच्चे का जीवन, उसकी रुचियाँ, उसका विकास ऐसे पिता के पास से अदृश्य रूप से गुजरता है; वह परिवार में अपने नौकरशाही नेतृत्व के अलावा कुछ नहीं देखता है।

ए यू टी ओ आर आई टी ई आर ई एस ओ एन ई आर एस टी वी ए। इस मामले में, माता-पिता वस्तुतः बच्चों के जीवन को अंतहीन शिक्षाओं और शिक्षाप्रद वार्तालापों में व्यस्त कर देते हैं। बच्चे को कुछ शब्द कहने के बजाय, शायद मज़ाकिया लहजे में भी, माता-पिता उसे अपने खिलाफ खड़ा कर देते हैं और एक उबाऊ और कष्टप्रद भाषण शुरू कर देते हैं। ऐसे माता-पिता आश्वस्त हैं कि मुख्य शैक्षणिक ज्ञान शिक्षाओं में निहित है। ऐसे परिवार में हमेशा खुशियाँ और मुस्कान कम रहती है। माता-पिता सदाचारी बनने की पूरी कोशिश करते हैं, वे अपने बच्चों की नज़र में अचूक बनना चाहते हैं। लेकिन वे भूल जाते हैं कि बच्चे वयस्क नहीं हैं, बच्चों का अपना जीवन है और इस जीवन का सम्मान किया जाना चाहिए। एक बच्चा एक वयस्क की तुलना में अधिक भावनात्मक, अधिक जोश से जीता है, वह कम से कम जानता है कि तर्क-वितर्क कैसे किया जाए। सोचने की आदत धीरे-धीरे और बल्कि धीरे-धीरे आनी चाहिए, और माता-पिता की लगातार डांट, उनकी लगातार निन्दा और बातूनीपन उनके दिमाग में लगभग बिना किसी निशान के गुजर जाते हैं। माता-पिता के तर्क में बच्चों को कोई अधिकार नज़र नहीं आता।

ए वी ओ आर आई टी ई टी एल वाई बी वी आई। यह हमारे पास मौजूद मिथ्या प्राधिकार का सबसे सामान्य प्रकार है। कई माता-पिता मानते हैं कि बच्चों की आज्ञा मानने के लिए, उन्हें अपने माता-पिता से प्यार करने की ज़रूरत है, और इस प्यार के लायक होने के लिए, अपने बच्चों को हर कदम पर दिखाना ज़रूरी है। माता-पिता का प्यार. कोमल शब्द, अंतहीन चुंबन, दुलार, स्वीकारोक्ति बिल्कुल अत्यधिक मात्रा में बच्चों पर बरसती है। यदि बच्चा आज्ञा नहीं मानता, तो तुरंत उससे पूछा जाता है: "तो क्या तुम अपने पिता से प्यार नहीं करते?" माता-पिता ईर्ष्या से बच्चों की आंखों के भाव देखते हैं और कोमलता और प्यार की मांग करते हैं। अक्सर बच्चों वाली माँ अपने दोस्तों से कहती है: "वह पिताजी से बहुत प्यार करता है और मुझसे बहुत प्यार करता है, वह कितना कोमल बच्चा है..."

ऐसा परिवार भावुकता के सागर में इतना डूबा हुआ है कोमल भावनाएँकि उसे किसी और चीज़ पर ध्यान नहीं है। पारिवारिक शिक्षा की कई महत्वपूर्ण छोटी-छोटी बातें माता-पिता के ध्यान से गुजरती हैं। एक बच्चे को अपने माता-पिता के प्रति प्रेम के कारण सब कुछ करना चाहिए।

इस लाइन में कई खतरनाक जगहें हैं. यहीं पर पारिवारिक स्वार्थ पनपता है। बेशक, बच्चों में इस तरह के प्यार के लिए पर्याप्त ताकत नहीं होती है। बहुत जल्द उन्हें एहसास होता है कि पिताजी और माँ को किसी भी तरह से धोखा दिया जा सकता है, उन्हें बस इसे सौम्य अभिव्यक्ति के साथ करने की ज़रूरत है। आप माँ और पिताजी को डरा भी सकते हैं, आपको बस मुँह बनाकर दिखाना है कि प्यार ख़त्म होने लगा है। बहुत छोटी उम्र से ही बच्चा यह समझने लगता है कि लोग साथ खेल सकते हैं। और चूँकि वह अन्य लोगों से उतनी दृढ़ता से प्रेम नहीं कर सकता, इसलिए वह उनके साथ बिना किसी प्रेम के, ठंडे और सनकी गणना के साथ खेलता है। कभी-कभी ऐसा होता है कि माता-पिता के प्रति तो प्रेम तो बहुत दिनों तक रहता है, परन्तु बाकी सभी लोगों को पराया और पराया समझा जाता है, उनके प्रति कोई सहानुभूति नहीं होती, सौहार्द की भावना नहीं होती।

दया की भावना. यह सबसे मूर्खतापूर्ण प्राधिकार है। इस मामले में, बच्चों की आज्ञाकारिता भी बच्चों के प्यार के माध्यम से आयोजित की जाती है, लेकिन यह चुंबन और उत्साह के कारण नहीं होती है, बल्कि माता-पिता के अनुपालन, सौम्यता और दयालुता के कारण होती है। पिता या माँ एक दयालु देवदूत के रूप में बच्चे से बात करते हैं। वे हर चीज़ की अनुमति देते हैं, उन्हें किसी बात का पछतावा नहीं होता, वे कंजूस नहीं होते, वे अद्भुत माता-पिता होते हैं। वे सभी प्रकार के झगड़ों से डरते हैं, वे पारिवारिक शांति पसंद करते हैं, वे कुछ भी त्याग करने को तैयार हैं, बशर्ते सब कुछ सुरक्षित रहे। बहुत जल्द, ऐसे परिवार में, बच्चे बस अपने माता-पिता को आदेश देना शुरू कर देते हैं, माता-पिता का गैर-प्रतिरोध बच्चों की इच्छाओं, सनक और मांगों के लिए व्यापक गुंजाइश खोलता है। कभी-कभी माता-पिता स्वयं को थोड़ा प्रतिरोध करने की अनुमति देते हैं, लेकिन बहुत देर हो चुकी होती है, परिवार पहले ही

एंटोन सेमेनोविच मकारेंको का जन्म यूक्रेन में हुआ था, जहां उन्होंने चार साल के स्कूल से स्नातक किया, और फिर शैक्षणिक पाठ्यक्रम, जिसके बाद उन्होंने सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय के रेलवे स्कूल में पढ़ाया। उन्होंने दक्षिणी रेलवे के शिक्षकों के सम्मेलन के आयोजन में सक्रिय भाग लिया, जहाँ उन्होंने भाषण दिया और कांग्रेस के प्रस्ताव का मसौदा तैयार करने में भाग लिया।

पोल्टावा शिक्षक संस्थान में प्रवेश करने के बाद (जिसे उन्होंने बाद में स्वर्ण पदक के साथ स्नातक किया), उन्होंने अपनी पहली कहानी लिखी। उन्होंने केवल छह महीने तक सेना में सेवा की - खराब दृष्टि के कारण उन्हें पदच्युत कर दिया गया।

विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, ए.एस. मकरेंको ने शैक्षणिक स्कूल का नेतृत्व किया। फिर उन्होंने एक कॉलोनी का आयोजन किया। बच्चों की पुनः शिक्षा के लिए गोर्की - बेघर बच्चे और अपराधी। यहां उन्होंने आठ साल तक काम किया, जिसके बाद उन्हें कम्यून में आमंत्रित किया गया। एफ. डेज़रज़िन्स्की, टीपीयू में बनाया गया। साहित्यिक प्रतिभा ने उन्हें इनमें काम करने की पद्धति का वर्णन करने की अनुमति दी शिक्षण संस्थानों. यह अनुभव रूस और विदेश दोनों में जाना जाता है (जर्मनी में, वलोथो शहर में, ए.एस. मकारेंको के अनुभव का अध्ययन करने के लिए एक प्रयोगशाला स्थापित की गई थी)।

मॉस्को के मेथडोलॉजिस्ट जी.पी. शेड्रोवित्स्की ने 1969 में अपने एक सेमिनार में कहा था: “ए. एस मकरेंको ने वह किया जो सैद्धांतिक और व्यावहारिक रूप से करना असंभव है।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, ए.एस. मकरेंको ने पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं पर बहुत ध्यान दिया। वह अक्सर माता-पिता को व्याख्यान देते थे।

मकारेंको की "ए बुक फॉर पेरेंट्स", "लेक्चर्स ऑन द एजुकेशन ऑफ चिल्ड्रेन", "स्पीच ऑन फैमिली एजुकेशन" जैसी कृतियाँ बच्चों के पालन-पोषण के लिए समर्पित हैं। कार्यों में इस बात पर जोर दिया गया है कि शुरू में दोबारा शिक्षित करने की तुलना में शिक्षित करना कहीं अधिक आसान और अधिक उत्पादक है। मकरेंको "सही/गलत शिक्षा" के प्रतिमान में तर्क देते हैं। में अग्रणी भूमिका शैक्षिक प्रक्रियावयस्कों के व्यक्तिगत उदाहरण के लिए दिया गया और श्रम शिक्षा. मकरेंको के विचारों और 1930 के दशक की सामान्य शैक्षिक दिशा के बीच आवश्यक अंतर यह है कि, एक बच्चे में लड़ने के गुणों को विकसित करने ("साम्यवाद के विचारों के लिए एक सच्चे सेनानी को शिक्षित करने के लिए") के महत्व को बताने के अलावा, वह आवश्यकता के बारे में लिखते हैं एक बच्चे को खुश रहना सिखाना। हालाँकि, भावनाओं को शिक्षित करने के क्षेत्र में, मकारेंको की स्थिति काफी अस्पष्ट है: एक ओर, वह बच्चे की भावनाओं के महत्व और वयस्कों को उनके साथ जुड़ने की आवश्यकता के बारे में लिखते हैं, दूसरी ओर, वह कहते हैं कि परिवार को ऐसा करना चाहिए अपने बच्चों की भावनाओं का नेतृत्व करें, जो भावनाओं को दबाने के तरीकों के बारे में अधिक है।

ए.एस. मकारेंको माता-पिता के व्यक्तिगत उदाहरण को अग्रणी शैक्षिक भूमिका सौंपते हैं। “आपका अपना व्यवहार ही सबसे निर्णायक चीज़ है। यह मत सोचिए कि आप एक बच्चे का पालन-पोषण केवल तभी कर रहे हैं जब आप उससे बात करते हैं, या उसे पढ़ाते हैं, या उसे आदेश देते हैं। आप अपने जीवन के हर पल में उसका पालन-पोषण करते हैं, तब भी जब आप घर पर नहीं होते हैं। बच्चा स्वर में थोड़ा सा भी बदलाव देखता या महसूस करता है, आपके विचार के सभी मोड़ अदृश्य तरीकों से उस तक पहुंचते हैं, आप उन पर ध्यान नहीं देते हैं ”(9, पृष्ठ 347)। इसके अलावा, मकारेंको इस विचार को विकसित और सामान्यीकृत करता है: "शैक्षणिक कार्य का असली सार, आप शायद पहले से ही इसका अनुमान लगा चुके हैं, बच्चे के साथ आपकी बातचीत में नहीं है, बच्चे पर सीधे प्रभाव में नहीं है, बल्कि आपके संगठन में है परिवार, आपका व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन और एक बच्चे के जीवन की व्यवस्था में” (9, पृष्ठ 364)।

शिक्षक अक्सर उदाहरण देते हैं जब महत्वपूर्ण सरकारी पदों पर बैठे माता-पिता अपने बच्चों को फिर से शिक्षा के लिए आधिकारिक कार में कॉलोनी में लाते हैं, क्योंकि उनका अपने बच्चों के साथ "तीव्र संघर्ष" होता है।

मकरेंको लिखते हैं कि असफल माता-पिता "तीव्र संघर्ष" का उल्लेख करते हैं - वे इस तथाकथित तीव्र संघर्ष से पालन-पोषण की जिम्मेदारी से सुरक्षित महसूस करते हैं। मकारेंको इस बात को लेकर विडम्बनापूर्ण हैं कि ऐसे माता-पिता अपने बच्चों के साथ उपचारात्मक बातचीत की कल्पना कैसे करते हैं। माता-पिता एक आनंददायक तस्वीर की कल्पना करते हैं: माता-पिता बोलते हैं, और बच्चा सुनता है। लेकिन हकीकत में, कल्पना में नहीं, अपने बच्चों को भाषण और शिक्षा देना एक अविश्वसनीय रूप से कठिन काम है। ऐसे भाषण से उपयोगी शैक्षिक प्रभाव उत्पन्न करने के लिए कई परिस्थितियों के सुखद संयोजन की आवश्यकता होती है। मकरेंको ने इन परिस्थितियों को सूचीबद्ध किया है:

दिलचस्प विषय;

भाषण को आलंकारिकता से अलग किया जाना चाहिए, चेहरे के अच्छे भावों के साथ;

बच्चे और माता-पिता दोनों का धैर्य.

मकारेंको बातचीत के प्रति अत्यधिक आशाओं के प्रति आगाह करते हैं। वह बताते हैं कि वे माता-पिता जो अपने बच्चों का खराब पालन-पोषण करते हैं, और सामान्य तौर पर वे लोग जो शैक्षणिक चातुर्य की पूर्ण कमी से प्रतिष्ठित होते हैं, वे सभी शैक्षणिक बातचीत के महत्व को बहुत बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं। वह लिखते हैं: “वे अपने लिए शैक्षिक कार्य का वर्णन इस प्रकार करते हैं: शिक्षक को एक निश्चित व्यक्तिपरक बिंदु पर रखा जाता है। तीन मीटर की दूरी पर एक उद्देश्य बिंदु होता है जिस पर बच्चे को मजबूत किया जाता है। शिक्षक स्वर रज्जुओं के साथ कार्य करता है, बच्चा श्रवण यंत्र की सहायता से संबंधित तरंगों को समझता है। कान के परदे से तरंगें बच्चे की आत्मा में प्रवेश करती हैं और एक विशेष शैक्षणिक नमक के रूप में उसमें समा जाती हैं।

कभी-कभी विषय और वस्तु के बीच सीधे टकराव की यह स्थिति कुछ हद तक बदल जाती है, लेकिन तीन मीटर की दूरी वही रहती है। बच्चा, मानो पट्टे पर हो, शिक्षक के चारों ओर चक्कर लगाता है और लगातार या तो मुखर डोरियों की क्रिया या अन्य प्रकार के प्रत्यक्ष प्रभाव के संपर्क में रहता है। कभी-कभी एक बच्चा पट्टा तोड़ देता है और थोड़ी देर बाद जीवन के सबसे भयानक सीवर में पाया जाता है। इस मामले में, शिक्षक, पिता या माता, कांपती आवाज़ में विरोध करते हैं:

- हाथ से निकल जाना! पूरा दिन बाहर! लड़के! क्या आप जानते हैं कि हमारे आँगन में किस तरह के लड़के हैं? कौन जानता है कि वे वहां क्या कर रहे हैं? वहाँ कुछ बेघर लोग हैं...

किसी भी शिक्षा (सामूहिक, पारिवारिक) में मुख्य बात एक सामान्य शैली, प्रमुख है। यह उस व्यक्ति (या उन) की स्थिति से बनता है जो बच्चे का पालन-पोषण कर रहे हैं।

ए.एस. मकरेंको ने एक खुश व्यक्ति की स्थिति को एक शिक्षक के लिए एकमात्र स्वीकार्य माना। उन्होंने लिखा: “कोई दुखी नहीं हो सकता. हमारी नैतिकता हमसे महान कार्यकर्ता बनने, अपने जीवन का निर्माता बनने, नायक बनने की मांग करती है, लेकिन इसके लिए हमें ऐसा करना पड़ता है सुखी लोग. और आप संयोग से एक खुश व्यक्ति नहीं बन सकते - आप रूलेट की तरह जीत नहीं सकते - आपको एक खुश व्यक्ति बनने में सक्षम होने की आवश्यकता है।

यह स्थिति आशावाद से भरी है। शैक्षणिक प्रक्रिया, जिसे मकरेंको ने अपने कम्यून के उदाहरण का उपयोग करके वर्णित किया: “मैंने कम्यून में इस पद्धति का उपयोग किया। मैं खुश था या गुस्से में था, लेकिन मैं कभी भी उदास नहीं था, खुद का बलिदान दे रहा था... मैं खुश महसूस करता था, हंसता था, नाचता था, मंच पर खेलता था, और इससे उन्हें यकीन हो गया कि मैं सही व्यक्ति हूं और मुझे नकल करने की जरूरत है।

और इस स्थिति के लिए किसी भी अलौकिक प्रयास की आवश्यकता नहीं है, "क्योंकि खुशी का आवश्यक सहायक यह विश्वास है कि आप सही ढंग से रहते हैं, कि आपकी पीठ के पीछे न तो क्षुद्रता है, न धोखाधड़ी, न चालाक, न ही कोई अन्य गंदगी।"

इसलिए, शिक्षा तब आसान हो जाती है जब उसकी नैतिक स्थिति स्पष्ट हो। एल. टॉल्स्टॉय ने भी इस बारे में लिखा है: “शिक्षा तभी तक एक जटिल और कठिन मामला लगती है जब तक हम खुद को शिक्षित किए बिना अपने बच्चों या किसी और को शिक्षित करना चाहते हैं। यदि आप यह समझ लें कि हम अपने द्वारा ही दूसरों को शिक्षित कर सकते हैं, तो शिक्षा का प्रश्न ही समाप्त हो जाता है और जीवन का एक ही प्रश्न रह जाता है कि कैसे जीना चाहिए? क्योंकि मैं बच्चों के पालन-पोषण का एक भी ऐसा कार्य नहीं जानता जिसमें स्वयं को शिक्षित करना शामिल न हो।"

ए.एस. मकरेंको पुन: शिक्षा की कठिनाइयों के बारे में लिखते हैं: “बच्चे को सही ढंग से और सामान्य रूप से बड़ा करना पुन: शिक्षित करने की तुलना में बहुत आसान है। बचपन से ही उचित पालन-पोषण उतना कठिन नहीं है जितना कई लोग सोचते हैं। अपनी कठिनाई के अनुसार यह कार्य हर व्यक्ति, हर पिता और हर माँ के वश में है। प्रत्येक व्यक्ति आसानी से अपने बच्चे की अच्छी परवरिश कर सकता है, यदि वह वास्तव में चाहे, और इसके अलावा, यह एक सुखद, आनंदमय, खुशहाल व्यवसाय है। बिल्कुल दूसरी बात है पुन:शिक्षा। यदि आपके बच्चे का पालन-पोषण गलत तरीके से हुआ है, यदि आपने कुछ भूल की है, उसके बारे में बहुत कम सोचा है, या कभी-कभी आप बहुत आलसी हैं, बच्चे की उपेक्षा करते हैं, तो आपको पहले से ही बहुत कुछ फिर से करने और सही करने की आवश्यकता है। और अब ये सुधार का काम, पुनः शिक्षा का काम इतना आसान मामला नहीं रह गया है। पुनः शिक्षा के लिए अधिक शक्ति, अधिक ज्ञान, अधिक धैर्य की आवश्यकता होती है और हर माता-पिता के पास यह सब नहीं होता है। अक्सर ऐसे मामले होते हैं जब परिवार दोबारा शिक्षा की कठिनाइयों का सामना नहीं कर पाता और उन्हें अपने बेटे या बेटी को श्रमिक कॉलोनी में भेजना पड़ता है। लेकिन ऐसा भी होता है कि कॉलोनी कुछ नहीं कर पाती और जो व्यक्ति बिल्कुल सही नहीं होता वह जीवन में सामने आ जाता है।

मकरेंको ने शैक्षिक कार्य का असली सार बच्चे के साथ बातचीत को माना, न कि हिंसा के माध्यम से बच्चे पर सीधा प्रभाव डाला। वे परिवार के संगठन, उसके व्यक्तिगत एवं सामाजिक जीवन तथा इस जीवन में बच्चे के स्थान को महत्वपूर्ण मानते थे। मकरेंको के अनुसार शैक्षिक कार्य मुख्यतः एक आयोजक का कार्य है। मकरेंको ने इस काम में छोटी-छोटी चीजों के महत्व की ओर इशारा किया, क्योंकि ये छोटी-छोटी चीजें ही हैं जो बच्चे और वयस्कों के बीच जीवन और संबंधों की सामान्य मनोदशा का निर्माण करती हैं। अपनी पुस्तकों में, वह बड़ी संख्या में उदाहरण देते हैं कि कैसे छोटी-छोटी चीज़ों के माध्यम से माता-पिता अपने बच्चों का पालन-पोषण करते हैं, अपने मूल्यों, विश्वदृष्टिकोण, सामान्य रूप से जीवन के प्रति दृष्टिकोण और इसके व्यक्तिगत पहलुओं को आगे बढ़ाते हैं। इसका मतलब यह था कि बच्चा, परिवार के अंदर रहते हुए, आंतरिक सेंसरशिप के बिना, बिना सोचे-समझे नियमों और मानदंडों को आत्मसात कर लेता है। इसलिए, परिवार के जीवन का संपूर्ण स्वर बच्चे के जीवन के भविष्य के स्वर को स्वयं निर्धारित करता है।

एंटोन सेमेनोविच माता-पिता के अधिकार पर विशेष ध्यान देते हैं। उन्होंने माता-पिता के अधिकार के प्रकारों पर प्रकाश डाला: प्रेम, दया, सम्मान, दमन, दूरी, पांडित्य, तर्क, रिश्वत का अधिकार। इसके अलावा, वह इस प्रकार के प्राधिकार की व्याख्या मिथ्या प्राधिकार के रूप में करता है। मकरेंको के अनुसार, माता-पिता का स्वस्थ आधिकारिक व्यवहार बच्चे के सामान्य या उचित व्यवहार में योगदान देता है। शिक्षक इस प्रकार के अधिकार को ज्ञान के अधिकार और सहायता के अधिकार से संदर्भित करता है। इस तरह के व्यवहार को जिम्मेदारी, स्वतंत्रता और उच्च स्तर की आत्म-स्वीकृति और नियंत्रण की विशेषता है। जबकि ए.एस. मकारेंको के अनुसार, झूठे प्रकार के अधिकार, माता-पिता के सत्तावादी व्यवहार के अनुरूप हो सकते हैं। अधिनायकवादी माता-पिता द्वारा पाले गए बच्चे सत्ता में मौजूद लोगों की उपस्थिति में आश्रित और चिंतित हो जाते हैं, या किसी भी कारण से अपमानजनक, नाराज और क्रोधित व्यवहार करते हैं। अभिव्यक्त माता-पिता के अधिकार के अभाव में उदारता के वातावरण में पले-बढ़े बच्चे अपर्याप्त आत्म-नियंत्रण के कारण नियमों और विनियमों की उपेक्षा कर सकते हैं और अपनी हीनता महसूस कर सकते हैं।

मकारेंको का मानना ​​है कि बच्चे की नजर में पिता और मां के पास बड़े की निस्संदेह गरिमा के रूप में अधिकार होना चाहिए, उसकी ताकत और मूल्य के रूप में, जो एक साधारण बच्चे की नजर में दिखाई देता है।

अधिकार की भूमिका पर चर्चा करते हुए मकरेंको लिखते हैं कि एक बच्चे की अवज्ञा निस्संदेह माता-पिता के अधिकार की कमी का संकेत है, और माता-पिता को इसके बारे में गंभीरता से सोचने की जरूरत है। इसके साथ ही, शिक्षक माता-पिता को झूठे अधिकार के गठन के खिलाफ चेतावनी देता है, जो तब उत्पन्न होता है जहां बच्चों की आज्ञाकारिता माता-पिता के लिए अपने आप में एक अंत बन जाती है। आज्ञाकारिता के लिए परिवार में आज्ञाकारिता का आयोजन नहीं किया जा सकता। पारिवारिक जीवन के उन पहलुओं को व्यवस्थित करना आवश्यक है जिनमें बच्चे सक्रिय भाग नहीं लेते हैं। मकारेंको आज्ञाकारिता को शिक्षित करने के जुनून की व्याख्या शांति से रहने की इच्छा के रूप में करते हैं, खुद पर बचकानी चिंताओं और चिंताओं का बोझ डाले बिना। साथ ही, शांति लंबे समय तक नहीं टिकती, जिससे समस्याएं जन्म लेती हैं, जिन्हें कभी-कभी हल करना मुश्किल हो जाता है।

दमन का अधिकार.यह अधिकार का सबसे भयानक प्रकार है, हालाँकि सबसे हानिकारक नहीं है। इस अधिकार से पिता सबसे अधिक पीड़ित होते हैं। यदि घर में पिता सदैव गुर्राता है, सदैव क्रोधित रहता है, जरा-जरा सी बात पर भड़क उठता है, हर अवसर और असुविधा पर उसकी बेल्ट पकड़ लेता है, हर प्रश्न का उत्तर अशिष्टता से देता है, बच्चे की हर गलती पर दंड अंकित करता है, तो यह उसका अधिकार है दमन. इस तरह के पितृ आतंक से पूरा परिवार भयभीत रहता है: न केवल बच्चे, बल्कि माँ भी। वह न केवल हानिकारक है क्योंकि वह बच्चों को डराता है, बल्कि इसलिए भी कि वह माँ को एक अशक्त प्राणी बनाता है जो केवल एक नौकर हो सकती है। ऐसा अधिकार कितना हानिकारक है, यह सिद्ध करने की आवश्यकता नहीं है।

अकड़ का अधिकार.यह एक विशेष प्रकार का दूरी अधिकार है, लेकिन शायद अधिक हानिकारक है। प्रत्येक नागरिक की अपनी-अपनी खूबियाँ होती हैं। लेकिन कुछ लोग मानते हैं कि वे सबसे योग्य, सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं, और यह महत्व हर कदम पर दिखाते हैं, अपने बच्चों को दिखाते हैं। घर पर वे काम की तुलना में और भी अधिक फूले हुए और फूले हुए होते हैं, वे केवल वही करते हैं जो वे अपनी खूबियों के बारे में बात करते हैं, वे अन्य लोगों के बारे में अहंकारी होते हैं। अक्सर ऐसा होता है कि ऐसे पिता से प्रभावित होकर बच्चे शेखी बघारने लगते हैं। अपने साथियों के सामने, वे भी केवल शेखी बघारते हुए बोलते हैं, हर कदम पर दोहराते हैं: मेरे पिताजी एक बॉस हैं, मेरे पिताजी एक लेखक हैं, मेरे पिताजी एक कमांडर हैं, मेरे पिताजी एक सेलिब्रिटी हैं। अहंकार के इस माहौल में, एक महत्वपूर्ण पिता को अब यह पता नहीं चल पा रहा है कि उसके बच्चे कहां जा रहे हैं और वह किसे बड़ा कर रहा है। माताओं के पास भी ऐसा अधिकार है: कुछ विशेष पोशाक, एक महत्वपूर्ण परिचित, एक रिसॉर्ट की यात्रा - यह सब उन्हें स्वैगर के लिए, अन्य लोगों से और अपने बच्चों से अलग होने के लिए आधार देता है।

पांडित्य का अधिकार.ऐसे में माता-पिता बच्चों पर ज्यादा ध्यान देते हैं, ज्यादा काम करते हैं, लेकिन नौकरशाहों की तरह काम करते हैं। उन्हें यकीन है कि बच्चों को माता-पिता की हर बात घबराहट के साथ सुननी चाहिए, कि उनकी बात पवित्र है। वे अपना आदेश ठंडे स्वर में देते हैं और एक बार दे दिए जाने के बाद वह तुरंत कानून बन जाता है। ऐसे माता-पिता सबसे अधिक डरते हैं कि बच्चे यह न सोचें कि पिताजी से गलती हुई है, पिताजी एक अस्थिर व्यक्ति हैं। यदि ऐसे पिता ने कहा: "कल बारिश होगी, तुम चल नहीं सकते," तो भले ही कल मौसम अच्छा हो, फिर भी यह माना जाएगा कि तुम चल नहीं सकते। पिताजी को कोई भी फिल्म पसंद नहीं थी, वे आम तौर पर बच्चों को सिनेमा देखने जाने से मना करते थे अच्छी फिल्में. पिताजी ने बच्चे को सज़ा दी, तब पता चला कि बच्चा उतना दोषी नहीं था जितना पहले लग रहा था, पिताजी अपनी सज़ा कभी रद्द नहीं करेंगे: चूँकि मैंने कहा था, ऐसा ही होना चाहिए। ऐसे पिता के लिए हर दिन पर्याप्त काम होता है, बच्चे के हर आंदोलन में वह आदेश और वैधता का उल्लंघन देखता है और नए कानूनों और आदेशों से चिपक जाता है। बच्चे का जीवन, उसकी रुचियाँ, उसका विकास ऐसे पिता के पास से गुजरता है; वह परिवार में अपने नौकरशाही नेतृत्व के अलावा कुछ नहीं देखता है।

तर्क करने का अधिकार.इस मामले में, माता-पिता वस्तुतः बच्चों के जीवन को अंतहीन शिक्षाओं और शिक्षाप्रद वार्तालापों में व्यस्त कर देते हैं। बच्चे को कुछ शब्द कहने के बजाय, शायद मज़ाकिया लहजे में भी, माता-पिता बच्चे को अपने सामने बिठाते हैं और उबाऊ और कष्टप्रद भाषण शुरू कर देते हैं। ऐसे माता-पिता आश्वस्त हैं कि मुख्य शैक्षणिक ज्ञान शिक्षाओं में निहित है। ऐसे परिवार में हमेशा खुशियाँ और मुस्कान कम रहती है। माता-पिता सदाचारी बनने की पूरी कोशिश करते हैं, वे अपने बच्चों की नज़र में अचूक दिखना चाहते हैं। लेकिन वे भूल जाते हैं कि बच्चे वयस्क नहीं हैं, बच्चों का अपना जीवन है और इस जीवन का सम्मान किया जाना चाहिए। एक बच्चा एक वयस्क की तुलना में अधिक भावनात्मक, अधिक जोश से जीता है, वह कम से कम जानता है कि तर्क-वितर्क कैसे किया जाए। सोचने की आदत धीरे-धीरे और बल्कि धीरे-धीरे आनी चाहिए, और माता-पिता की लगातार डांट, उनकी लगातार निन्दा और बातूनीपन उनके दिमाग में लगभग बिना किसी निशान के गुजर जाते हैं। माता-पिता के तर्क में बच्चों को कोई अधिकार नज़र नहीं आता।

प्रेम का अधिकार.यह मिथ्या प्राधिकार का सबसे सामान्य प्रकार है। कई माता-पिता मानते हैं कि बच्चों की आज्ञा मानने के लिए, उन्हें अपने माता-पिता से प्यार करना होगा, और इस प्यार के लायक होने के लिए, हर कदम पर बच्चों को अपना माता-पिता का प्यार दिखाना ज़रूरी है। कोमल शब्द, अंतहीन चुंबन, दुलार, स्वीकारोक्ति बिल्कुल अत्यधिक मात्रा में बच्चों पर बरसती है। यदि बच्चा उनकी बात नहीं मानता, तो वे तुरंत उससे पूछते हैं: "तो क्या तुम पिताजी से प्यार नहीं करते?" माता-पिता ईर्ष्या से बच्चों की आंखों के भाव देखते हैं और कोमलता और प्यार की मांग करते हैं। अक्सर बच्चों वाली माँ अपनी सहेलियों से कहती है: "वह पिताजी से बहुत प्यार करता है और मुझसे भी बहुत प्यार करता है, वह कितना कोमल बच्चा है..."

इस लाइन में कई खतरनाक जगहें हैं. यहीं पर पारिवारिक स्वार्थ पनपता है। बेशक, बच्चों में इस तरह के प्यार के लिए पर्याप्त ताकत नहीं होती है। बहुत जल्द उन्हें एहसास होता है कि पिताजी और माँ को किसी भी तरह से धोखा दिया जा सकता है, उन्हें बस इसे सौम्य अभिव्यक्ति के साथ करने की ज़रूरत है। आप माँ और पिताजी को डरा भी सकते हैं, आपको बस मुँह बनाकर दिखाना है कि प्यार ख़त्म होने लगा है। बहुत छोटी उम्र से ही बच्चा यह समझने लगता है कि लोग साथ खेल सकते हैं। और चूँकि वह अन्य लोगों से उतना प्यार नहीं कर सकता, वह पहले से ही बिना किसी प्यार के, ठंडे और सनकी गणना के साथ उनके साथ खेलता है। कभी-कभी ऐसा होता है कि माता-पिता के प्रति तो प्रेम तो लम्बे समय तक रहता है, परन्तु अन्य सभी लोगों को पराया और पराया समझा जाता है, उनके प्रति कोई सहानुभूति नहीं होती, सौहार्द की भावना नहीं होती।

दयालुता का अधिकार.यह सबसे मूर्खतापूर्ण प्राधिकार है। इस मामले में, बच्चों की आज्ञाकारिता भी बच्चों के प्यार के माध्यम से आयोजित की जाती है, लेकिन यह चुंबन और उत्साह के कारण नहीं होती है, बल्कि माता-पिता के अनुपालन, सौम्यता और दयालुता के कारण होती है। पिता या माँ एक दयालु देवदूत के रूप में बच्चे से बात करते हैं। वे हर चीज़ की अनुमति देते हैं, उन्हें किसी बात का पछतावा नहीं होता, वे कंजूस नहीं होते, वे अद्भुत माता-पिता होते हैं। वे किसी भी संघर्ष से डरते हैं, वे पारिवारिक शांति पसंद करते हैं, वे कुछ भी बलिदान करने के लिए तैयार हैं, बशर्ते कि सब कुछ सुरक्षित हो। बहुत जल्द, ऐसे परिवार में, बच्चे बस अपने माता-पिता को आदेश देना शुरू कर देते हैं, माता-पिता का गैर-प्रतिरोध बच्चों की इच्छाओं, सनक और मांगों के लिए व्यापक गुंजाइश खोलता है। कभी-कभी माता-पिता स्वयं को थोड़ा प्रतिरोध करने की अनुमति देते हैं, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी होती है, परिवार में एक हानिकारक अनुभव पहले ही बन चुका होता है।

मैत्री अधिकार.अक्सर, बच्चे अभी तक पैदा नहीं हुए हैं, और माता-पिता के बीच पहले से ही एक समझौता है: हमारे बच्चे हमारे दोस्त होंगे। सामान्य तौर पर, यह निश्चित रूप से अच्छा है। पिता और पुत्र, माँ और बेटी दोस्त हो सकते हैं और दोस्त होने चाहिए, लेकिन फिर भी माता-पिता परिवार टीम के वरिष्ठ सदस्य बने रहते हैं - और बच्चे अभी भी शिष्य बने रहते हैं। यदि मित्रता चरम सीमा तक पहुँच जाती है, तो शिक्षा रुक जाती है या विपरीत प्रक्रिया शुरू हो जाती है: बच्चे अपने माता-पिता को शिक्षित करना शुरू कर देते हैं।

रिश्वतखोरी का अधिकार.अधिकार का सबसे अनैतिक प्रकार, जब आज्ञाकारिता केवल उपहारों और वादों से खरीदी जाती है। माता-पिता, शर्मिंदा न हों, ऐसा कहें: यदि तुम मानोगे, तो मैं तुम्हारे लिए एक घोड़ा खरीदूंगा, यदि तुम मानोगे, तो हम सर्कस में जाएंगे।

बेशक, परिवार में कुछ प्रोत्साहन भी संभव है, कुछ हद तक बोनस के समान, लेकिन किसी भी स्थिति में बच्चों को आज्ञाकारिता के लिए, अपने माता-पिता के प्रति अच्छे रवैये के लिए पुरस्कृत नहीं किया जाना चाहिए। आपको अच्छे अध्ययन के लिए, कुछ सचमुच कड़ी मेहनत करने के लिए पुरस्कृत किया जा सकता है। लेकिन इस मामले में भी, आपको कभी भी पहले से दर की घोषणा नहीं करनी चाहिए और बच्चों को लुभावने वादों के साथ उनके स्कूल या अन्य काम के लिए प्रेरित नहीं करना चाहिए।

ज्ञान का अधिकार बच्चे के जीवन में माता-पिता की रुचि से जुड़ा है। अपने शौक, पसंद, दोस्तों की पसंद, अपने जीवन की घटनाओं, साथियों और अन्य वयस्कों के साथ संबंधों में जीवंत, निष्कपट रुचि के साथ। मकारेंको तुरंत माता-पिता को उनके हित में अत्यधिक जुनून के खिलाफ चेतावनी देते हैं। शिक्षक के अनुसार, ज्ञान का अधिकार स्वाभाविक रूप से एक अन्य प्रकार के स्वस्थ अधिकार - सहायता के अधिकार - की ओर ले जाएगा। वह एक बच्चे के लिए माता-पिता की सहायता के महान महत्व के बारे में लिखते हैं। यह इस तथ्य से जुड़ा है कि बच्चा स्वयं हमेशा यह महसूस करने और सराहना करने में सक्षम नहीं होता है कि उसे कितनी मदद की ज़रूरत है, और इस तथ्य से कि जुनूनी मदद विपरीत परिणाम देगी।

“मदद का अधिकार, सावधान और चौकस मार्गदर्शन खुशी से ज्ञान के अधिकार से पूरक होगा। बच्चे को उसके बगल में उपस्थिति, उसके लिए उचित देखभाल, बीमा महसूस होगा, लेकिन साथ ही उसे पता चल जाएगा कि उसे कुछ चाहिए, कि कोई भी उसके लिए सब कुछ नहीं करेगा, उसे जिम्मेदारी से मुक्त कर देगा।

मकारेंको का मानना ​​था कि परिवार में एक बच्चे के पालन-पोषण के लिए सबसे महत्वपूर्ण भूमिका खेल और काम की होती है।

बच्चा खेल में कैसा होगा, बड़ा होने पर कई मायनों में वह काम पर कैसा होगा, ऐसा शिक्षक का मानना ​​है। खेल और काम के बीच संबंध को शिक्षक व्यावहारिक रूप से एक स्वतंत्र पद्धति के रूप में उजागर करता है। वह लिखते हैं: “सबसे पहले, यह कहा जाना चाहिए कि खेल और काम के बीच इतना बड़ा अंतर नहीं है जितना कि कई लोग सोचते हैं। अच्छा खेलाके समान अच्छा काम, एक बुरा खेल एक बुरे काम की तरह है। यह समानता बहुत बढ़िया है, कोई सीधे तौर पर कह सकता है: एक बुरा काम एक अच्छे काम की तुलना में एक बुरे खेल की तरह है।

एंटोन सेमेनोविच ने इस संबंध को उस खुशी की भावना में देखा जो बच्चे को खेलते समय और काम करते समय अनुभव होता है, जो उसे पसंद है। यह खुशी कई क्षणों से जुड़ी होती है, जैसे रचनात्मकता की खुशी, जीत की खुशी, सौंदर्य संबंधी खुशी, परिणाम की खुशी। माता-पिता के लिए बच्चों के खेल में शामिल होना बहुत ज़रूरी है, क्योंकि भविष्य में उनके लिए बच्चे को संयुक्त कार्य में शामिल करना आसान होगा।

माता-पिता के खेल और काम के प्रति दृष्टिकोण की तुलना करते हुए, मकारेंको को उनमें बहुत कुछ समान लगता है। वह बच्चों की गतिविधियों के संगठन के प्रति माता-पिता के तीन प्रकार के गलत रवैये की पहचान करता है।

बच्चों की गतिविधियों के प्रति उदासीनता.ऐसे माता-पिता बच्चों की गतिविधियों, प्रक्रिया, औजारों या खिलौनों के चुनाव, खेलने या काम करते समय बच्चों के मन में आने वाली भावनाओं में रुचि नहीं दिखाते हैं। परिणामस्वरूप, माता-पिता अपने बच्चों से संपर्क खो देते हैं, बच्चों को इस तथ्य की आदत हो जाती है कि वयस्कों को उनकी गतिविधियों की प्रक्रिया और परिणाम में कोई दिलचस्पी नहीं है। बच्चे अपने माता-पिता के साथ परिणाम की खुशी या कुछ काम न होने का दुख साझा करना नहीं सीखते हैं। इस मामले में, वयस्क अक्सर कल्पना करते हैं कि वे अपने दम पर बच्चों का पालन-पोषण कर रहे हैं, लेकिन वास्तव में, बच्चे अपने आप में सिमट जाते हैं, मदद लेना और मांगना नहीं सीखते हैं और अक्सर अपने परिणामों को कम आंकते हैं, उन्हें दूसरों की नजरों से देखने में असमर्थ होते हैं। अन्य।

बच्चों की गतिविधियों में हस्तक्षेप.इन माता-पिता का मानना ​​है कि उन्हें हर चीज़ का प्रबंधन करना चाहिए और हर चीज़ पर नियंत्रण रखना चाहिए। वे लगातार सतर्क रहते हैं, उनसे कुछ भी छिपा नहीं है. बच्चों के पास खेल और उसका आनंद लेने के लिए अपना आंतरिक स्थान नहीं है। बाहर से देखने पर ऐसा लगता है कि माता-पिता को खेलने या काम करने का इतना शौक है कि बच्चों के लिए वहां करने के लिए कुछ भी नहीं बचा है। बेशक, माता-पिता, उनकी उम्र के कारण, हर काम अधिक कुशलता से या तेज़ी से करते हैं: वे गेंद फेंकते हैं, डार्ट मारते हैं, ब्लॉकों से निर्माण करते हैं या बगीचे का बिस्तर खोदते हैं। बच्चे केवल अपने माता-पिता की सफलता के गवाह बन सकते हैं और अपने कौशल और क्षमताओं को विकसित किए बिना उनका अनुकरण कर सकते हैं। बच्चों के लिए यह स्थिति उनकी अपनी सफलता को कम आंकने में भी बदल जाती है। और दावों में भी कमी: अगर माता-पिता अभी भी इसे बेहतर, तेज़, अधिक मौलिक तरीके से करेंगे तो किसी चीज़ के लिए प्रयास या प्रयास क्यों करें?

संचार को चीजों की संख्या से बदलना।खेल में, यह विशेष रूप से स्पष्ट रूप से देखा जाता है जब माता-पिता, बच्चे के साथ संचार में संलग्न होने से बचते हुए, उसके लिए भारी मात्रा में खिलौने खरीदते हैं, बच्चों का कमरा चीजों की संख्या के मामले में स्टोर के साथ प्रतिस्पर्धा करना शुरू कर देता है, लेकिन बच्चा खेलना नहीं जानता. ऐसे बच्चे अक्सर असावधान होते हैं और एक वस्तु पर ध्यान केंद्रित नहीं कर पाते जिसके साथ वे खेलना चाहते हैं, क्योंकि खिलौनों की संख्या अभी तक खेल गतिविधि का आधार नहीं बनती है। बच्चा खुद खिलौने से खेलना शुरू नहीं करेगा, उसे एक और व्यक्ति की जरूरत है, एक बुजुर्ग की, जो खेल के लिए बच्चे और खिलौने के बीच मार्गदर्शक बने। ऐसे माता-पिता द्वारा पाले गए बच्चे अक्सर संवाद करना नहीं जानते, शर्मीले होते हैं और साथियों के साथ भी उनका संपर्क ख़राब होता है।

उचित खेल प्रबंधन के लिए माता-पिता को बच्चों के खेल के बारे में अधिक विचारशील और अधिक सावधान रहने की आवश्यकता होती है।

अपने लेखन में, ए.एस. मकारेंको ने बार-बार एक बच्चे के पालन-पोषण में खेल की भूमिका का उल्लेख किया है। उन्होंने खेल की अपनी टाइपोलॉजी प्रस्तावित की ताकि माता-पिता समझ सकें कि प्रत्येक आयु चरण में उनके बच्चे के साथ क्या हो रहा है। मकरेंको के अनुसार, खेल का पहला चरण 5-6 साल तक चलता है, जब खिलौने पर एकाग्रता और उसके साथ छेड़छाड़ बच्चे के लिए बहुत महत्वपूर्ण होती है। यहां, बच्चे का स्वयं के साथ खेल संभव है और वांछनीय भी। शिक्षक माता-पिता को चेतावनी देते हैं कि यदि बच्चा अपने खेल में परिवार के अन्य सदस्यों को आमंत्रित नहीं करना चाहता है, तो उस पर अपनी उपस्थिति थोपने की कोई आवश्यकता नहीं है। इस दौरान बच्चे को यह महसूस कराना बहुत जरूरी है कि वह जिन खिलौनों से खेलता है, उन्हीं से उसका संबंध है। इस प्रकार का "अपने स्वयं के रस में खाना बनाना" बच्चे को खेल में उत्पन्न होने वाली भावनाओं को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने, खेल की साजिश के साथ स्वतंत्र रूप से प्रयोग करने, महसूस करना सीखने की अनुमति देता है।

कुछ बच्चों के लिए पहले, दूसरों के लिए बाद में, अकेले खेलने की यह प्राथमिकता साथियों में, समूह खेल में रुचि में विकसित होने लगती है। इस कठिन परिवर्तन को पूरा करने के लिए बच्चे को अधिकतम लाभ पहुंचाने में मदद करना आवश्यक है। आमतौर पर यह परिवर्तन आउटडोर गेम्स में बच्चे की रुचि में वृद्धि के रूप में होता है ताजी हवा, यार्ड में खेल के लिए। मकरेंको उस स्थिति को सबसे उपयोगी मानते हैं जब यार्ड में बच्चों के समूह में एक बड़ा बच्चा होता है जिसे सामान्य अधिकार प्राप्त होता है और वह छोटे बच्चों के लिए एक आयोजक के रूप में कार्य करता है।

बच्चों के खेल के दूसरे चरण का मार्गदर्शन करना अधिक कठिन होता है, क्योंकि इस चरण में बच्चे अपने माता-पिता के सामने नहीं खेलते हैं, बल्कि एक स्वतंत्र स्थान में चले जाते हैं। दूसरा चरण 11-12 साल की उम्र तक चलता है, जिसमें स्कूल के समय का कुछ हिस्सा शामिल होता है।

स्कूल दोस्तों का एक बड़ा समूह, रुचियों की एक विस्तृत श्रृंखला और विशेष रूप से खेल गतिविधियों के लिए एक अधिक कठिन क्षेत्र लाता है, लेकिन यह एक तैयार, स्पष्ट संगठन, एक निश्चित और अधिक सटीक व्यवस्था और सबसे महत्वपूर्ण बात यह भी लाता है। योग्य शिक्षकों की सहायता. दूसरे चरण में, बच्चा पहले से ही समाज के सदस्य के रूप में कार्य करता है, लेकिन समाज अभी भी बचकाना है, इसमें सख्त अनुशासन या सामाजिक नियंत्रण नहीं है। स्कूल दोनों लाता है. स्कूल खेल के तीसरे चरण में संक्रमण का रूप है।

तीसरे चरण में, बच्चा पहले से ही टीम के सदस्य के रूप में कार्य करता है, और टीम न केवल चंचल होती है, बल्कि व्यावसायिक और शैक्षिक भी होती है। इसलिए, इस उम्र में खेल अधिक सख्त सामूहिक रूप लेता है और धीरे-धीरे एक खेल खेल बन जाता है, जो कि कुछ शारीरिक शिक्षा लक्ष्यों, नियमों और सबसे महत्वपूर्ण रूप से सामूहिक हित और सामूहिक अनुशासन की अवधारणाओं से जुड़ा होता है।

खेल के विकास के तीनों चरणों में माता-पिता का प्रभाव बहुत महत्वपूर्ण होता है। निःसंदेह, इस प्रभाव के महत्व की दृष्टि से सबसे पहले, पहले चरण को रखा जाना चाहिए, जब बच्चा अभी तक परिवार को छोड़कर किसी अन्य टीम का सदस्य नहीं है, जब, माता-पिता के अलावा, अक्सर होते हैं कोई अन्य नेता नहीं. लेकिन अन्य चरणों में, माता-पिता का प्रभाव बहुत बड़ा और उपयोगी हो सकता है।

पहले चरण में, खेल का भौतिक केंद्र खिलौना है। खिलौने निम्नलिखित प्रकार के होते हैं:

खिलौना तैयार है, यांत्रिक या साधारण। ये विभिन्न कारें, स्टीमशिप, घोड़े, गुड़िया, चूहे और रोली-पॉली-बोट आदि हैं;

खिलौना अर्ध-तैयार है, जिसके लिए बच्चे से कुछ परिष्करण कार्य की आवश्यकता होती है: प्रश्नों के साथ विभिन्न चित्र, कटे हुए चित्र, क्यूब्स, कंस्ट्रक्टर बॉक्स, विभिन्न मॉडल;

खिलौने की सामग्री: मिट्टी, रेत, गत्ते के टुकड़े, अभ्रक, लकड़ी, कागज, पौधे, तार, कीलें।

इस प्रकार के प्रत्येक खिलौने के लिए, मकारेंको फायदे और नुकसान पर प्रकाश डालते हैं।

तैयार खिलौना अच्छा है क्योंकि यह बच्चे को जटिल विचारों और चीजों से परिचित कराता है, बच्चे को प्रौद्योगिकी और जटिल मानव अर्थव्यवस्था के मुद्दों से परिचित कराता है। माता-पिता को यह सुनिश्चित करना चाहिए अच्छा पक्षऐसे खिलौने वास्तव में बच्चे के लिए ध्यान देने योग्य थे, इसलिए वह खिलौने के केवल एक पक्ष, इसकी यांत्रिकता और खेलने में आसानी के शौकीन नहीं थे। खिलौनों में बच्चों की कल्पना के लिए बहुत गुंजाइश है, और ऐसे खिलौनों के साथ कल्पना जितनी व्यापक और अधिक गंभीरता से सामने आएगी, उतना बेहतर होगा।

एक अर्ध-तैयार खिलौना बच्चे के लिए दिलचस्प होता है क्योंकि इसमें कुछ प्रकार की समस्या दी जाती है, जिसे अक्सर एक निश्चित तनाव के साथ हल करने की आवश्यकता होती है और जिसे बच्चा स्वयं कभी सेट नहीं कर सकता है। इस समस्या को हल करने के लिए, उसके पास सोच का अनुशासन होना आवश्यक है जो वयस्कों के लिए ध्यान देने योग्य हो, तर्क, भागों के रिश्ते की अवधारणा, न कि केवल कल्पना, जैसा कि एक तैयार खिलौने का उपयोग करते समय होता है। इन खिलौनों का नुकसान यह है कि ये कार्य हमेशा एक जैसे, नीरस होते हैं और इन्हें दोहराने से बच्चा बोर हो सकता है।

तीसरे प्रकार के खिलौने - विभिन्न सामग्रियां - खेल के सबसे सस्ते और सबसे परिवर्तनशील तत्व का प्रतिनिधित्व करते हैं। ये खिलौने वयस्क मानव गतिविधि के सबसे करीब हैं: सामग्री से एक व्यक्ति मूल्यों और संस्कृति का निर्माण करता है। यदि कोई बच्चा ऐसे खिलौनों से खेलना सीखता है, तो उसमें खेल की उच्च संस्कृति विकसित होगी और गतिविधि की उच्च संस्कृति बनने लगेगी। खिलौना-सामग्री कल्पना के लिए जगह देती है और बच्चे की सोच को वास्तविकता की दुनिया में रखती है। उदाहरण के लिए, यदि कांच या अभ्रक के टुकड़े हैं, तो आप उनसे खिड़कियां बना सकते हैं, और इसके लिए आपको फ्रेम के साथ आने की जरूरत है, इसलिए, मिट्टी और पौधों के तने होने पर घर बनाने का सवाल उठता है। बगीचा बनाने का विचार उठता है।

मकारेंको का ऐसा मानना ​​था सबसे अच्छा तरीका- तीनों प्रकारों को मिलाएं, लेकिन किसी भी स्थिति में अधिक मात्रा में नहीं। शिक्षक ने कहा कि "बच्चों के इस खेल में सबसे महत्वपूर्ण बात निम्नलिखित हासिल करना है:

1. ताकि बच्चा वास्तव में खेले, रचना करे, निर्माण करे, संयोजन करे।

2. ताकि वह पहले कार्य को पूरा किए बिना एक कार्य से दूसरे कार्य की ओर न भागे, ताकि वह अपनी गतिविधि को अंत तक ले आए।

3. ताकि वह प्रत्येक खिलौने में भविष्य के लिए आवश्यक एक निश्चित मूल्य देखे, उसे किनारे रखे। खिलौनों के साम्राज्य में हमेशा पूरी व्यवस्था होनी चाहिए, सफाई होनी चाहिए। खिलौने टूटने नहीं चाहिए और टूटने की स्थिति में मरम्मत करानी चाहिए; यदि यह कठिन है तो माता-पिता की सहायता से।

खेल के दूसरे चरण में, बच्चे सक्रिय रूप से एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, और इसके लिए माता-पिता से अतिरिक्त ध्यान देने की आवश्यकता होती है, क्योंकि इस समय बच्चों के बीच संचार बहुत तूफानी और भावनात्मक होता है। बच्चे झगड़ते हैं, झगड़ते हैं, एक-दूसरे के बारे में शिकायत करते हैं। मकारेंको ने माता-पिता को झगड़े का कारण समझे बिना तुरंत अपने बच्चे के लिए खड़े होने की इच्छा के खिलाफ चेतावनी दी, जिससे बच्चों के बीच गलतफहमी पैदा हुई। बच्चे अक्सर ध्यान या लाभ की चाहत में अपने माता-पिता के साथ छेड़छाड़ करते हैं। खुद को पीड़ित और दूसरे को शातिर दुर्व्यवहार करने वाले के रूप में चित्रित करना बचपन की सबसे आम चालाकियों में से एक है। बच्चे बारीकी से निगरानी करते हैं कि एक वयस्क अपमान के बारे में संदेश पर कैसे प्रतिक्रिया देगा, अपनी आक्रामकता की पुष्टि करेगा और भविष्य में माता-पिता की आक्रामकता के साथ हेरफेर करने का अधिकार देगा। अपने बच्चे के पक्ष में खेल में माता-पिता का घोर हस्तक्षेप, साथ ही वयस्कों द्वारा खेल में बच्चों के बीच की समस्याओं को नजरअंदाज करना, माता-पिता के गलत व्यवहार के विभिन्न रूप हैं।

तीसरे चरण में, उम्र के अनुसार, बच्चे पहले से ही रोल-प्लेइंग गेम या खिलौनों के साथ खेल या प्रतिस्पर्धी खेलों को पसंद करते हैं। माता-पिता को खेल की प्रगति का निरीक्षण करने का अवसर शायद ही कभी मिलता है, बच्चों के खेल के साथ उनकी बातचीत इस गतिविधि के बारे में बच्चे की कहानियों के माध्यम से मध्यस्थ हो जाती है। यहां माता-पिता को इस बात पर अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है कि बच्चा कैसे और क्या बात करता है, वह अनुभवों और सफलताओं को कितना महसूस करता है - टीम या कंपनी में उसके अपने और दोस्त दोनों। अपनी कहानियों में, बच्चे हमेशा अपनी स्थिति प्रकट करते हैं, जिसे स्वार्थी और आज्ञाकारी, परोपकारी दोनों के रूप में वर्णित किया जा सकता है। इस स्तर पर, बच्चा पहले से ही उन चरित्र लक्षणों को दिखाता है जो जल्द ही स्थायी, बुनियादी बन जाएंगे, माता-पिता के पास अभी भी बच्चे को सही विकास के लिए उन्मुख करने का मौका है।

खेल के माध्यम से शिक्षा से, मकरेंको काम के माध्यम से शिक्षा की ओर बढ़ता है। उन्होंने लिखा: “श्रम न केवल सामाजिक रूप से उत्पादक है, बल्कि व्यक्तिगत जीवन में भी इसका बहुत महत्व है। वे लोग कितने खुश और खुश रहते हैं जो बहुत कुछ कर सकते हैं, जो हर चीज में सफल होते हैं और बहस करते हैं, जो किसी भी परिस्थिति में हार नहीं मानते हैं, जो चीजों पर कब्ज़ा करना और उन पर हुक्म चलाना जानते हैं। और इसके विपरीत, वे लोग जो हमेशा हमारी दया को जगाते हैं, वे वे हैं जो हर छोटी सी बात से पहले, एक मृत अंत में होते हैं, जो खुद की सेवा करना नहीं जानते हैं, लेकिन उन्हें हमेशा नानी की जरूरत होती है, फिर दोस्ताना सेवा, फिर मदद, और यदि कोई नहीं उनकी मदद करता है, वे असुविधाजनक माहौल में रहते हैं, गंदे, गंदे, भ्रमित।

मकरेंको का मानना ​​है कि पारिवारिक जीवन में बच्चों की श्रम भागीदारी बहुत पहले से शुरू होनी चाहिए। और खेल काम करने की राह पर पहला कदम है। खेल के बाद से छोटा बच्चाखिलौनों से जुड़ा हुआ, तो खिलौनों की देखभाल करना, उन्हें साफ-सुथरा रखना, क्रम में रखना, सत्यनिष्ठा बच्चे का पहला काम है। यहां तक ​​​​कि अगर कोई बच्चा किसी खिलौने को तोड़ देता है, जो होता है, और उसे स्वयं ठीक नहीं कर सकता है, तो वह मदद के लिए वयस्कों की ओर रुख कर सकता है, खेल के बाद या शाम को अपने खिलौनों को "स्थान पर" रख सकता है, जहां वे रात भर रहेंगे बच्चा जायेगाबिस्तर पर।

उम्र के साथ, कार्य असाइनमेंट जटिल होना चाहिए और खेल से अलग होना चाहिए। शिक्षक बच्चों के कई प्रकार के कार्यों को सूचीबद्ध करते हैं, यह आशा करते हुए कि प्रत्येक परिवार, अपने जीवन की स्थितियों और बच्चों की उम्र के आधार पर, इस सूची को सही और पूरक करने में सक्षम होगा।

1. कमरे में या पूरे अपार्टमेंट में फूलों को पानी दें।

2. खिड़की की चौखट पर धूल पोंछें।

3. रात के खाने से पहले टेबल सेट करें।

4. नमक शेकर्स, सरसों का पालन करें।

5. बुकशेल्फ़ या किताबों की अलमारी के प्रभारी बनें और उसे व्यवस्थित रखें।

6. समाचार पत्र प्राप्त करें और उन्हें एक निश्चित स्थान पर रखें, नए समाचार पत्रों को पढ़े गए समाचार पत्रों से अलग करें।

7. बिल्ली के बच्चे या पिल्ले को खाना खिलाएं।

8. एक अलग कमरे या कमरे के एक अलग हिस्से में पूरी सफाई करें।

9. अपनी पोशाक के फटे हुए बटनों को सिल लें, इसके लिए उपकरण हमेशा सही क्रम में रखें।

10. अलमारी में व्यवस्था के लिए जिम्मेदार।

11. अपनी पोशाक या अपने छोटे भाई या माता-पिता में से किसी एक को साफ करें।

12. कमरे को पोर्ट्रेट, पोस्टकार्ड, प्रतिकृतियों से सजाने का ध्यान रखें।

13. यदि परिवार के पास बगीचा या फूलों का बगीचा है, तो उसके एक निश्चित क्षेत्र के लिए जिम्मेदार हों, बुआई, उसकी देखभाल और फल इकट्ठा करने दोनों के संदर्भ में।

14. सुनिश्चित करें कि अपार्टमेंट में फूल हों, इसके लिए कभी-कभी शहर से बाहर जाएं (यह अधिक उम्र के लिए है)।

15. कुछ घरेलू कार्यों में माँ या बहन की मदद करें।

आज मकरेंको के शब्द बहुत प्रासंगिक लगते हैं, क्योंकि कई बच्चों को उनके माता-पिता घरेलू काम से बाहर कर देते हैं, जिसे अक्सर अजनबियों को सौंपा जाता है। बचपन से, एक बच्चे को इस तथ्य की आदत हो जाती है कि कोई हर समय उसकी सेवा कर रहा है: माता-पिता, नानी, गृहस्वामी, शिक्षक। परिणामस्वरूप, और भी सरल रोज़गारबच्चे को घर का माहौल बोझ लगने लगता है। बच्चे मदद करना नहीं सीखते, स्वच्छता, दूसरे लोगों के काम को देखना और उसकी सराहना करना नहीं सीखते। में विद्यालय युगबच्चों को काम करने की आदत डालना, अगर इसकी नींव पहले नहीं रखी गई, तो स्कूल से पहले की तुलना में कहीं अधिक कठिन है।

ए.एस. मकारेंको एक उदाहरण देते हैं। माता-पिता शैक्षणिक सलाह के लिए उनके पास आते हैं।

“हम दोनों सामाजिक कार्यकर्ता हैं, मैं एक इंजीनियर हूं, वह एक शिक्षिका है, और हमने किया था सुपुत्रऔर अब हम इसमें कुछ नहीं कर सकते. और माँ डांटती है, और घर छोड़ देती है, और चीज़ें गायब हो जाती हैं। काय करते? और हम उसे अच्छी तरह से शिक्षित करते हैं, हम ध्यान देते हैं, और उसके पास एक अलग कमरा है, वहां हमेशा जितने चाहें उतने खिलौने होते थे, और उन्होंने उसे कपड़े पहनाए, और जूते पहनाए, और सभी प्रकार के मनोरंजन प्रदान किए। और अब (वह 15 वर्ष का है): यदि आप सिनेमा, थिएटर जाना चाहते हैं - जाएँ, यदि आप साइकिल चाहते हैं - यहाँ एक साइकिल है। हमें देखें: सामान्य लोगों में, कोई बुरी आनुवंशिकता नहीं हो सकती। इतना बुरा बेटा क्यों?

क्या आप बच्चे के बाद बिस्तर बनाते हैं? मैं अपनी मां से पूछता हूं. - हमेशा?

- हमेशा।

"क्या आपके मन में कभी यह सुझाव आया कि वह बिस्तर स्वयं बनाये?"

मैं अपने पिता से एक प्रश्न पूछने का प्रयास करता हूँ:

- क्या आप अपने बेटे के जूते साफ करते हैं?

और जैसा मैं कहता हूं

"अलविदा, और किसी और के पास मत जाओ।"

बुलेवार्ड पर, किसी शांत बेंच पर बैठें, याद रखें कि आपने अपने बेटे के साथ क्या किया, और पूछें कि कौन दोषी है कि आपका बेटा इस तरह से निकला, और आपको अपने बेटे को सही करने का उत्तर और तरीके मिल जाएंगे।

दरअसल, बेटे के जूते साफ होते हैं, हर सुबह मां बिस्तर बनाती है। तुम्हें कैसा पुत्र मिलेगा? .

मकारेंको याद करते हैं: जब बच्चे स्कूल जाते हैं, तो स्कूल उन पर होमवर्क का भारी बोझ डालता है, लेकिन यह बच्चों को घरेलू काम में शामिल करने से पूरी तरह इनकार करने का कोई कारण नहीं है। घर के काम में लाइन अप पारिवारिक रिश्ते, सहायता प्रदान करने की क्षमता का निर्माण होता है, स्वतंत्रता, बच्चों की अपने स्वयं के मामलों के लिए ज़िम्मेदारी जो बच्चा लेता है या वयस्क उसे करने की पेशकश करते हैं, विकसित होती है। आदर्श विकल्पसंबंध मकरेंको का मानना ​​था कि जब एक बच्चा स्वतंत्र रूप से जीवन के उन क्षेत्रों को देख सकता है जहां उसकी मदद या उसका योगदान होता है सामान्य श्रम, और वह खुद भी इस मामले में शामिल हैं. हालाँकि, यह महसूस करते हुए कि वास्तव में घटनाओं का यह संरेखण हमेशा घटित नहीं होता है, उन्होंने बच्चे को श्रम गतिविधि में शामिल करने की एक विधि के रूप में अनुरोध के महत्व के बारे में लिखा।

“यदि आवश्यकता या रुचि बच्चे को काम करने के लिए प्रेरित करने के लिए पर्याप्त नहीं है, तो अनुरोध की विधि का उपयोग किया जा सकता है। अनुरोध अन्य प्रकार के उपचारों से इस मायने में भिन्न है कि यह बच्चे को पसंद की पूर्ण स्वतंत्रता देता है। अनुरोध इस प्रकार होना चाहिए. इसका उच्चारण इस प्रकार किया जाना चाहिए कि बच्चे को लगे कि वह अपनी इच्छा से ही अनुरोध पूरा कर रहा है, न कि उसे किसी दबाव से ऐसा करने के लिए प्रेरित किया जाए। अवश्य बोलना चाहिए:

- मेरा एक अनुरोध है। भले ही यह कठिन है और आपके पास करने के लिए अन्य काम भी हैं...

अनुरोध संबोधित करने का सबसे अच्छा और सौम्य तरीका है, लेकिन किसी को अनुरोध का दुरुपयोग भी नहीं करना चाहिए। अनुरोध फ़ॉर्म का उपयोग उन मामलों में सबसे अच्छा किया जाता है जहां यह सर्वविदित है कि बच्चा अनुरोध को ख़ुशी से पूरा करेगा। यदि इस बारे में कोई संदेह हो तो सामान्य असाइनमेंट का रूप शांत, आत्मविश्वासी, व्यवसायिक रूप में इस्तेमाल करना चाहिए। यदि, बच्चे की बहुत छोटी उम्र से, माता-पिता व्यक्तिगत अनुरोध और असाइनमेंट शुरू करते हैं, और विशेष रूप से यदि बच्चा अपनी पहल पर काम करने की व्यक्तिगत पहल विकसित करता है, तो असाइनमेंट में कोई सफलता नहीं मिलेगी।

मेहनत करके बच्चों का पालन-पोषण करना अक्सर माता-पिता के लिए बच्चों के आलस्य की समस्या पैदा कर देता है। मकरेंको ने आलस्य को अनुचित पालन-पोषण का परिणाम माना, "जब, बहुत कम उम्र से, माता-पिता एक बच्चे में ऊर्जा नहीं लाते हैं, उसे बाधाओं को दूर करना नहीं सिखाते हैं, पारिवारिक अर्थव्यवस्था में उसकी रुचि नहीं जगाते हैं, पैदा नहीं करते हैं" उसमें काम की आदत और उन सुखों की आदत है जो काम हमेशा देता है। आलस्य से निपटने का एक ही तरीका है: धीरे-धीरे बच्चे को काम के क्षेत्र में खींचना, धीरे-धीरे उसकी श्रम रुचि जगाना।

ए.एस. मकरेंको शिक्षा के प्रति माता-पिता के दृष्टिकोण की एक टाइपोलॉजी का प्रस्ताव करने वाले पहले व्यक्ति थे। हम उन्हें शिक्षा पर व्याख्यान के शीर्षक के अनुसार नामित कर सकते हैं: अनुशासन के प्रति दृष्टिकोण, खेल के प्रति, पारिवारिक अर्थव्यवस्था के प्रति ( घरेलु कार्य), काम के प्रति दृष्टिकोण पर, पर यौन शिक्षा(आधुनिक भाषा में हम लैंगिक दृष्टिकोण कह सकते हैं), सांस्कृतिक कौशल की शिक्षा।

मकरेंको की अपील पारिवारिक शिक्षाइसे अप्रत्याशित के रूप में वर्णित किया जा सकता है, क्योंकि उनके मुख्य कार्य कम्यून में सार्वजनिक शिक्षा के लिए समर्पित हैं अनाथालय. लेकिन वह शैक्षणिक विचार, टिप्पणियाँ और सिफ़ारिशें आज भी प्रासंगिक बनी हुई हैं, इस तथ्य के बावजूद कि युग पूरी तरह से बदल गया है, सामाजिक मूल्य बदल गए हैं, मकरेंको के ग्रंथ आधुनिक माता-पिता के लिए महत्वपूर्ण बने हुए हैं।

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शिक्षक एंटोन सेमेनोविच मकरेंको का जन्म पिछली शताब्दी में हुआ था, लेकिन अब तक उनकी शिक्षा के तरीके शानदार माने जाते हैं। 1988 में यूनेस्को के निर्णय के अनुसार, वह उन चार शिक्षकों में से एक बने जिन्होंने 20वीं सदी में शैक्षणिक सोच का तरीका निर्धारित किया।

मकारेंको की सबसे बड़ी उपलब्धि एक अद्वितीय शैक्षिक पद्धति का निर्माण माना जाता है, जिसका परीक्षण उन्होंने बेघर बच्चों के लिए एक कॉलोनी में किया था।

एंटोन सेमेनोविच मकारेंको के सिद्धांतों पर आधारित शिक्षा पद्धति के बारे में कहते हैं, "मैं एक माता-पिता हूं।"

एंटोन सेमेनोविच मकरेंको की शिक्षा के 5 सिद्धांत

सिद्धांत एक. माता-पिता का व्यवहार स्वयं निर्णायक भूमिका निभाता है।

उद्धरण: "अपने लिए माता-पिता की मांग, अपने परिवार के लिए माता-पिता का सम्मान, आपके हर कदम पर माता-पिता का नियंत्रण - यह शिक्षा का पहला और सबसे महत्वपूर्ण तरीका है!"

मकरेंको का मानना ​​था कि शिक्षा की प्रक्रिया न केवल उस समय चलती है जब माता-पिता बच्चे से बात करते हैं, उसे दंडित करते हैं या उसकी प्रशंसा करते हैं, बल्कि किसी अन्य समय पर भी चलती है। माता-पिता का कपड़े पहनने का तरीका, दूसरों से बात करना, घर को व्यवस्थित रखना - यह सब बच्चे के पालन-पोषण को प्रभावित करता है। तो माँ या पिता के किसी भी बुरे कृत्य का असर बच्चे पर पड़ता है।

दूसरा सिद्धांत. आपको बच्चे को किसी भी प्रभाव से, यहां तक ​​कि नकारात्मक प्रभाव से भी दूर नहीं रखना चाहिए।

उद्धरण: "आपको बच्चे को आवश्यक स्वतंत्रता देनी चाहिए ताकि वह न केवल आपके व्यक्तिगत प्रभाव में रहे, बल्कि जीवन के कई विविध प्रभावों के अधीन रहे।"

में वयस्क जीवनकिसी भी बच्चे को विभिन्न समस्याओं का सामना करना पड़ेगा, उसके रास्ते में बुरे लोग अवश्य मिलेंगे। मकरेंको का मानना ​​है कि बच्चों में पहचानने की क्षमता विकसित करने की जरूरत है बुरा प्रभाव. ऐसा करने के लिए, आपको दूसरों के कार्यों पर चर्चा करने की आवश्यकता है। बच्चे से बातचीत में स्वयं आवश्यक निष्कर्ष प्राप्त करना, किसी बुरे या अच्छे काम का आकलन करना।

तीसरा सिद्धांत. खेल के दौरान बच्चा शिक्षा भी प्राप्त करता है।

उद्धरण: "खेल एक बच्चे के जीवन में महत्वपूर्ण है, इसका वही अर्थ है जो एक वयस्क के लिए गतिविधि, कार्य, सेवा का है।"

मकरेंको ने माता-पिता को भागीदारी और पर्यवेक्षण के साथ कुछ कार्यों को प्राप्त करने की सलाह दी।

बच्चे को एक साथ कई काम करने में जल्दबाजी किए बिना धीरे-धीरे एक काम से दूसरे काम की ओर बढ़ना चाहिए। खेल पूरा होना चाहिए. एक बच्चे को अपने खिलौनों की कद्र करनी चाहिए, उन्हें रखना चाहिए, अपने खेलने की जगह को व्यवस्थित रखना चाहिए। यदि खिलौना टूट गया है, तो उसे मरम्मत की आवश्यकता है। यह बेहतर है अगर बच्चा खुद ऐसा करे और अगर यह उसके लिए मुश्किल हो तो अपने माता-पिता की मदद से करें।

चौथा सिद्धांत. बच्चा परिवार का हिस्सा है. इसलिए उसे उसके मामलों में हिस्सा लेना चाहिए।

उद्धरण: "संपूर्ण पारिवारिक अर्थव्यवस्था सामूहिक अर्थव्यवस्था होनी चाहिए और बिना किसी घबराहट के शांत स्वर में संचालित होनी चाहिए।"

मकरेंको ने अपने व्याख्यान में उन कौशलों की एक सूची दी जो एक बच्चे में तब विकसित होते हैं जब वह अपने परिवार के घरेलू कामों में शामिल होता है:

• पूरे समाज के हितों के साथ, अन्य लोगों के काम और हितों के साथ एक व्यक्ति की एकजुटता।
• ईमानदारी, यानी लोगों और चीज़ों के प्रति खुला, ईमानदार रवैया;
• परिश्रम, यानी, पारिवारिक जरूरतों पर निरंतर ध्यान और उन्हें पूरा करने की योजना;
• मितव्ययिता, यानी चीजों को बचाने की आदत;
• जिम्मेदारी, यानी, चीजों की क्षति या विनाश की स्थिति में अपराध और शर्मिंदगी की भावना;
• उन्मुख करने की क्षमता, दूसरे शब्दों में, चीजों और मुद्दों के एक पूरे समूह को ध्यान से समझने की क्षमता;
• परिचालन क्षमता, यानी समय और कार्य का प्रबंधन करने की क्षमता।

सिद्धांत पांच. सांस्कृतिक शिक्षा केवल स्कूलों और समुदायों की नहीं, बल्कि परिवार की जिम्मेदारी है।

उद्धरण: “एक अच्छी तरह से बताई गई परी कथा पहले से ही सांस्कृतिक शिक्षा की शुरुआत है। यह अत्यधिक वांछनीय होगा यदि प्रत्येक परिवार की बुकशेल्फ़ पर परियों की कहानियों का संग्रह हो।

मकरेंको का कहना है कि प्रीस्कूलर्स को केवल वही नाटक और फिल्में देखनी चाहिए जो उनकी उम्र के लिए उपयुक्त हों। सबसे छोटे लोगों के लिए किताबें बड़ी, बड़े प्रिंट और कई चित्रों के साथ चुनी जानी चाहिए। सांस्कृतिक शिक्षा के एक अन्य उपकरण के रूप में छोटे बच्चों के लिए संग्रहालय, प्रदर्शनियाँ वैकल्पिक हैं। लेकिन स्कूली बच्चों को दीर्घाओं और थिएटरों में जाना चाहिए, समाचार पत्र पढ़ना चाहिए। संस्कृति के प्रति लालसा का उदाहरण स्वयं ही दिया जाना चाहिए।

शायद, कुछ लोगों के लिए, मकारेंको की पालन-पोषण पद्धति सोवियत अतीत की विशेषताओं को संरक्षित करते हुए आदर्शवादी प्रतीत होगी। फिर भी, शिक्षक के तरीकों ने अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। आधुनिक माता-पितासाथ ही, पिछली पीढ़ियों की तरह, वे एक संवेदनशील, बुद्धिमान और सुसंस्कृत बच्चे का पालन-पोषण करना चाहते हैं। और एक प्रसिद्ध शिक्षक का अनुभव इसमें मदद करेगा।

ऐलेना कोनोनोवा