वेंटज़ेल कॉन्स्टेंटिन निकोलेविच जीवनी। एक आदर्श शिक्षण संस्थान का मॉडल के.एन.

जीवनी

पिता, निकोलाई एडोल्फोविच वेंटज़ेल (1827-1908) - एक बाल्टिक जर्मन, वास्तविक राज्य पार्षद के पद तक पहुंचे। सेवा में पिता के आंदोलन के कारण परिवार ओडेसा, वारसॉ, विल्ना में रहता था। सेंट पीटर्सबर्ग में, N. A. Wentzel ने सेंट पीटर्सबर्ग के गवर्नर-जनरल के कार्यालय में हेड क्लर्क के रूप में कार्य किया।

एक व्यायामशाला और एक वास्तविक स्कूल के बाद, कॉन्स्टेंटिन वेंटज़ेल ने 1876 में प्रवेश किया, लेकिन एक साल बाद वह कानून के संकाय में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय चले गए।

1880 के दशक की शुरुआत में, वह क्रांतिकारी गतिविधियों में रुचि रखने लगे: पहले वह पीपुल्स विल में शामिल हो गए, फिर उनके विचार अधिक उदार हो गए, उन्होंने जी स्पेंसर के कार्यों का अध्ययन करना शुरू किया। 1885 में, वेंटज़ेल को वोरोनिश में गिरफ्तार किया गया था - अपने पूर्व समान विचारधारा वाले लोगों की खोज के दौरान, पीपुल्स विल के साहित्य के साथ, उन्हें एक अपील मिली जो उन्होंने पहले श्रमिकों के लिए बनाई थी। एक महीने बाद, उनकी पत्नी को गिरफ्तार कर लिया गया: अपने पति के साथ हुए पत्राचार से, "क्रांतिकारी गतिविधियों में उनकी भागीदारी के बारे में उनका ज्ञान स्पष्ट था।" तेरह महीने जेल में बिताने के बाद, उन्हें और उनकी पत्नी को खुली पुलिस निगरानी में वोरोनिश प्रांत के बोब्रोव शहर भेज दिया गया। इस अवधि के दौरान, रूसी मार्क्सवादियों के साथ उनका विचलन स्पष्ट हो गया।

निर्वासन में, वेंटजेल ने स्वतंत्र इच्छा पर लेख लिखे, वीजी कोरोलेंको के साथ पत्राचार किया, जिन्होंने वेंटजेल के लेख "द मोरल ऑफ लाइफ एंड ए फ्री आइडियल" की पांडुलिपि को पढ़ने के बाद टिप्पणी की: "... मैं इससे संतुष्ट नहीं हूं- काफी लंबे समय से नैतिकता की तर्कसंगत प्रणाली कहलाती है।"

निर्वासन के बाद, वेंटज़ेल को मास्को में रहने की अनुमति दी गई; 1891 से, उन्होंने मॉस्को सिटी काउंसिल के सांख्यिकीय विभाग में काम किया, मॉस्को सिटी ड्यूमा के इज़वेस्टिया पत्रिका के संपादकीय कार्यालय के प्रभारी थे। 1896 में, उनका काम "द मेन टास्क नैतिक शिक्षा”, जो उनके मुक्त शिक्षा के सिद्धांत के निर्माण की शुरुआत थी। 1906 में, उनकी रचनाएँ सामने आईं: "हाउ टू क्रिएट ए फ्री स्कूल" और "द लिबरेशन ऑफ़ द चाइल्ड।" वेंटज़ेल ने मास्को हाउस ऑफ़ फ्री एजुकेशन (1906-1909) में अपने विचारों को महसूस करने की कोशिश की, उत्कृष्ट टॉल्स्टॉयन आई। आई। गोर्बुनोव-पोसाडोव, प्रकाशक और फ्री एजुकेशन पत्रिका के संपादक के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए। लेकिन 1908 में, वेंटज़ेल अप्रत्याशित रूप से टॉल्स्टॉय के विचारों से विदा हो गए, जिनके समान विचारधारा वाले व्यक्ति को हमेशा माना जाता रहा है। वह "अच्छे के सुझाव" से इनकार करते हैं, इसे एक खुरदरी के बजाय एक सूक्ष्म हिंसा मानते हैं। II गोर्बुनोव-पोसाडोव ने अपने लेख को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया।

जल्द ही K. N. Wentzel के एकत्रित कार्यों को दो खंडों में प्रकाशित किया गया: पहला खंड - "रचनात्मक व्यक्तित्व की नैतिकता", दूसरा - "रचनात्मक व्यक्तित्व का शिक्षाशास्त्र"। अखिल रूसी कांग्रेस में पारिवारिक शिक्षा 1913 में, वेंटजेल ने मुफ्त शिक्षा और परिवार पर एक रिपोर्ट दी।

के एन वेंटजेल ने नैतिक शिक्षा को शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण और कठिन क्षेत्र माना है, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति में सर्वोत्तम आकांक्षाओं को जगाना है।

उच्च व्यक्तिगत नैतिकता के लिए बच्चों की स्वतंत्र खोज और बच्चों में स्वतंत्र नैतिक विचारों के मुक्त विकास के लिए, बच्चों के नेताओं के रूप में परिस्थितियों द्वारा नियुक्त व्यक्तियों को बाद में मानव जाति की खोज के क्षेत्र से सबसे व्यापक और सबसे पूर्ण सामग्री प्रदान करने का प्रयास करना चाहिए। नैतिकता के उच्च रूप।

अन्यथा, नैतिकता प्रशिक्षण बन जाती है, उदाहरण के लिए, "मातृभूमि के लिए प्यार को घिनौने राष्ट्रीय घमंड में बदल देता है, उग्र राष्ट्रवाद और अशिष्ट रूढ़िवाद में।" उन्होंने इच्छाशक्ति की शिक्षा में नैतिक शिक्षा का आधार देखा, क्योंकि बच्चे को न केवल सचेत रूप से अपने लिए लक्ष्य निर्धारित करना सीखना चाहिए, बल्कि उन्हें प्राप्त करने में भी सक्षम होना चाहिए।

K. N. Wentzel ने इच्छाशक्ति विकसित करने के साधन के रूप में उत्पादक रचनात्मक श्रम पर विशेष ध्यान दिया, एक ऐसी स्थिति के रूप में जिसके तहत बच्चे की मानसिक, शारीरिक और नैतिक शक्तियाँ सबसे बड़ी सीमा तक फलती-फूलती हैं। केएन वेंटज़ेल ने समझा कि उनके समकालीन समाज की स्थितियों में, मुफ्त शिक्षा की अवधारणा को केवल आंशिक रूप से और एक सीमित सीमा तक ही लागू किया जा सकता है, इसलिए उन्होंने एक विशेष शैक्षिक संस्थान के आयोजन के लिए एक विस्तृत योजना विकसित की, जिसे "कहा जाता है"

कॉन्स्टेंटिन निकोलायेविच वेंटज़ेल

वेंटज़ेल कोन्स्टेंटिन निकोलाइविच (1857-1947) - रूसी शिक्षक, सिद्धांतकार और मुफ्त शिक्षा के प्रवर्तक। उनकी मुख्य रचनाएँ हैं "द मॉडर्न मोमेंट एंड फ्री एजुकेशन", "डिक्लेरेशन ऑफ़ द राइट्स ऑफ़ द चाइल्ड", "फ्री एजुकेशन थ्योरी एंड द आइडियल" KINDERGARTEN”, “नैतिक शिक्षा के मुख्य कार्य”, आदि। उनका मानना ​​​​था कि शिक्षा का लक्ष्य “जिसकी प्रकृति से हम शिक्षित और शिक्षित हैं” का पालन करना चाहिए। शिक्षा का आधार "व्यक्तिगत ठोस बच्चा स्वयं" होना चाहिए, जिसका वयस्कों के साथ समान अधिकार हो। स्कूलों को राज्य से स्वायत्त होना चाहिए, जो उनके आयोजकों को एक स्वतंत्र, स्वशासी, सुलभ और मुफ्त शैक्षणिक संस्थान बनाने की अनुमति देगा, जो समुदायों या नागरिकों के मुक्त संघों द्वारा चलाया जाएगा। धार्मिक सहित जीवन के सभी क्षेत्रों में बच्चे के आत्मनिर्णय के अधिकार का बचाव किया। उन्होंने मनुष्य की इच्छा के विकास को प्राथमिकता दी, जिसे उन्होंने "सामान्य रूप से मानसिक गतिविधि" के रूप में समझा। बीसवीं शताब्दी में, वह लौकिक शिक्षाशास्त्र के विकास के समर्थक बन गए: "ब्रह्मांडीय शिक्षा का आधार (है) सब कुछ अनंत के जीवन के साथ शिक्षित व्यक्तित्व की स्वाभाविक एकता अंतरिक्ष ».

कोडज़स्पिरोवा जी. एम., कोडज़स्पिरोव ए। यू। शैक्षणिक शब्दकोश: स्टड के लिए। उच्च और औसत पेड। पाठयपुस्तक प्रतिष्ठान। - एम .: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2001, पी। 17-18।

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यह ऐसा था जैसे भाग्य विशेष रूप से के.एन. वेंटजेल को दुखद गलतफहमी और उन विचारों और विचारों की अस्वीकृति का पूर्ण अनुभव करने का अवसर मिला, जिनका वह बचाव करता है। कॉन्स्टेंटिन निकोलायेविच ने खुद कड़वाहट से लिखा: वेंटजेल को दुखद गलतफहमी और उन विचारों और विचारों की अस्वीकृति का पूर्ण अनुभव करने का अवसर मिला, जिनका वह बचाव करता है। कॉन्स्टेंटिन निकोलायेविच ने खुद कड़वाहट से लिखा: ... और मैं फिर से जंजीरों में जकड़े गुलामों से घिरा हुआ हूं, और वे, विजयी, जंजीरों से बज रहे हैं, और बात कर रहे हैं कि कैसे बचपन के दिलों में वे गुलामी और भय पैदा करेंगे। और "फ्री चाइल्ड" को एक सपना और एक जादुई, अवास्तविक सपना घोषित किया जाता है। और वे लोहे के भारी ताले के नीचे सोने के पिंजरे की बात करते हैं। इसलिए मेरे दिल में इतनी उदासी है, और मेरी आत्मा इतनी उदासी से भरी है। क्या आकर्षित करती है मेरे दोस्त उजली ​​दूरी, कहाँ है मुक्त बचपन का देश इतना मनोरम स्पष्ट रूप से दिखाई देता है?

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सन्दर्भ: अमोनाश्विली श.ए. मानवीय शिक्षाशास्त्र पर विचार। - एम., 1996 वेंटज़ेल के.एन. मुफ्त शिक्षा का सिद्धांत और आदर्श किंडरगार्टन। ईडी। दूसरा। - एम., 1915 वेंटज़ेल के.एन. नि: शुल्क शिक्षा: चयनित कार्यों / कॉम्प का एक संग्रह। फिलोनेंको एल.डी. - एम।, 1993 चेखव एन.वी., के.एन. वेंटज़ेल (1857 - 1947)। [शोक सन्देश], प्राथमिक स्कूल, 1947, संख्या 5; कोरोलेव एफ.एफ., के.एन. वेन्जेल - मुफ्त शिक्षा के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि (1857-1947), सोवियत शिक्षाशास्त्र, 1964, नंबर 4; विनोकुरोव एस.वी., चेलनिकोव टी.एस., के.एन. वेन्जेल, पुस्तक में: वोरोनिश क्षेत्र में प्रमुख रूसी शिक्षक, वोरोनिश, 1972; मिखाइलोवा एम.वी., हाउस ऑफ ए फ्री चाइल्ड, सोवियत पेडागॉजी, 1983, नंबर 4। खंड 1. च। संपादक - ए.आई. कैरोव और एफ.एन. पेत्रोव। एम।, "सोवियत एनसाइक्लोपीडिया", 1964. 832 कॉलम। दृष्टांतों के साथ, 7 शीट। बीमार।

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वेंटज़ेलकॉन्स्टेंटिन निकोलायेविच, रूसी शिक्षक, सिद्धांतकार और प्रचारक मुफ्त शिक्षा. अपने छात्र वर्षों में, उन्होंने क्रांतिकारी आंदोलन में भाग लिया, जेल की सजा (1885-87) की सेवा की। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, उन्होंने सैन्यवाद और रूढ़िवाद का विरोध किया। उनके दार्शनिक विचारों के अनुसार वी। आदर्शवादी; उनके दार्शनिक मूलमंत्र को एथिक्स एंड पेडागॉजी ऑफ़ द क्रिएटिव पर्सनैलिटी (खंड 1-2, 1911-12) में व्यक्त किया गया है। वी। ने पेडागोगिकल सोसाइटी के काम में सक्रिय भाग लिया।

1896 में पहला स्वतंत्र कामशिक्षाशास्त्र में वी। - "नैतिक शिक्षा के मुख्य कार्य।" वी। की शैक्षणिक अवधारणा (मुख्य रूप से द स्ट्रगल फॉर ए फ्री स्कूल, 1906 की पुस्तक में निर्धारित) ने घुटन भरे माहौल के खिलाफ लोकतांत्रिक रूसी बुद्धिजीवियों के विरोध को व्यक्त किया। निरंकुशता के तहत समाज और स्कूल में। लोगों के आध्यात्मिक और नैतिक सुधार में उन्होंने एक नए समाज के निर्माण का आधार देखा और इस संबंध में उन्होंने "मुफ्त शिक्षा" के सिद्धांत को विकसित किया। इस तथ्य के आधार पर कि इच्छा, और बुद्धि नहीं, आध्यात्मिक जीवन का आधार है, वी। मानसिक शिक्षा को कम करके आंका। उन्होंने पूर्व-क्रांतिकारी स्कूल की इस तथ्य के लिए आलोचना की कि यह एक निश्चित व्यवस्थित क्रम में व्यवस्थित विषयों की एक निश्चित अनिवार्य श्रेणी का अध्ययन करता है। उनका मानना ​​था कि बच्चे को जितना ज्ञान चाहिए उतना ग्रहण करना चाहिए और जब आवश्यकता महसूस हो तो ज्ञान ग्रहण कर लेना चाहिए।

स्कूल वी। विरोध किया "हाउस ऑफ़ द फ्री चाइल्ड". वी। के शैक्षणिक विचारों में तर्कसंगत अनाज भी शामिल था, विशेष रूप से, उन्होंने काम को नैतिक शिक्षा का एक शक्तिशाली साधन माना।

यह महसूस न करते हुए कि महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति की जीत के बाद, वास्तव में मुक्त विद्यालय के निर्माण के लिए नई सामाजिक परिस्थितियाँ सामने आईं, वी। राज्य से स्कूल की "स्वायत्तता" के विचार का बचाव करने और प्रचार करने के लिए कुछ समय तक जारी रहा अराजनैतिक शिक्षा। 1919-22 में, वी। ने वोरोनिश प्रांतीय सार्वजनिक शिक्षा विभाग में काम किया, वोरोनिश विश्वविद्यालय में व्याख्यान दिया, और सार्वजनिक शिक्षा संस्थान के संगठन में सक्रिय रूप से भाग लिया। उनके हस्तलिखित संस्मरण "अनुभवी, फिर से महसूस किए गए और किए गए", दिनांक 1932, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के वैज्ञानिक संग्रह में संग्रहीत हैं।

योजना:

परिचय

• 1 जीवनी
• शिक्षा के 2 लक्ष्य
• 3 बुनियादी शैक्षणिक विचार
• 4 परिवार
• 5 कार्यवाही
सूत्रों का कहना है
टिप्पणियाँ

परिचय

वेंटज़ेल कॉन्स्टेंटिन निकोलायेविच(पैरिश बुक कॉन्स्टेंटिन रोमियो अलेक्जेंडर के अनुसार नाम) (24 नवंबर, 1857 - 10 मार्च, 1947) - शिक्षक।

1. जीवनी

उन्होंने तकनीकी संस्थान (1875-76) और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय (1876-77) में अध्ययन किया। 1880 से वह क्रांतिकारी लोकलुभावन आंदोलन के सदस्य थे (1885 में उन्हें वोरोनिश में गिरफ्तार किया गया था और निर्वासित किया गया था)। 1891 से उन्होंने मॉस्को सिटी काउंसिल के सांख्यिकीय विभाग में काम किया। 1919 से वह वोरोनिश में रहते थे। उन्होंने पेडागोगिकल कॉलेज और विश्वविद्यालय में पढ़ाया, सार्वजनिक शिक्षा संस्थान के आयोजक और शिक्षक थे। उन्होंने "मास्को हाउस ऑफ फ्री एजुकेशन" (1906-1909) में अपने विचारों को महसूस करने की कोशिश की। 1922 से मास्को में सेवानिवृत्त हुए। 10 मार्च, 1947 को मास्को में उनका निधन हो गया।

2. शिक्षा के लक्ष्य

कोई भी बाहरी लक्ष्य जो शिक्षा में निर्धारित किया जाता है, वह उसे मुक्त नहीं बनाता है। पालन-पोषण और शिक्षा को किसी बाहरी उद्देश्य की पूर्ति नहीं करनी चाहिए, इसे स्वयं की सेवा करनी चाहिए। शिक्षा का उद्देश्य उस प्रकृति से प्रवाहित होना चाहिए जिसे हम शिक्षित और शिक्षित कर रहे हैं। नैतिक शिक्षा का लक्ष्य बच्चों में मुक्त रचनात्मक नैतिकता का विकास करना है, न कि झुंड और सामूहिक नैतिकता का।

3. मुख्य शैक्षणिक विचार

उन्होंने सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को कक्षा से ऊपर रखा, उनका मानना ​​​​था कि स्कूल को राजनीतिक कार्यों के कार्यान्वयन के लिए एक साधन के रूप में काम नहीं करना चाहिए। "बाल अधिकारों की घोषणा" (1917) लिखी - दुनिया में सबसे पहले में से एक। घोषणा में, उन्होंने वयस्कों के साथ बच्चों के लिए समान स्वतंत्रता और अधिकारों की घोषणा की। शिक्षा का आधार व्यक्तिगत ठोस बच्चा स्वयं होना चाहिए। उन्होंने राज्य से स्कूल स्वायत्तता के सिद्धांत की पुष्टि की, जो एक स्वतंत्र, स्वशासी, सुलभ और मुक्त आयोजन की अनुमति देता है शैक्षिक संस्थाजिसे समुदायों या नागरिकों के मुक्त संघों द्वारा प्रशासित किया जाएगा। उन्होंने धार्मिक सहित जीवन के सभी क्षेत्रों में बच्चे के आत्मनिर्णय के अधिकार का बचाव किया। बच्चों को स्वयं सत्य की तलाश करनी चाहिए, अन्य बच्चों के साथ संवाद करके मूल्यों का निर्माण करना चाहिए, स्वतंत्र रूप से दुनिया और संस्कृति में महारत हासिल करनी चाहिए, अपने आप में उन्हें रचनात्मक रूप से बदलने की क्षमता विकसित करनी चाहिए। उन्होंने सामान्य रूप से मानसिक गतिविधि के रूप में उनके द्वारा समझे जाने वाले व्यापक अर्थों में किसी व्यक्ति की इच्छा के विकास को प्राथमिकता दी। पुष्टि अंतरिक्ष शिक्षाशास्त्र को विकसित करने की आवश्यकता: लौकिक शिक्षा का आधार संपूर्ण असीम ब्रह्मांड के जीवन के साथ शिक्षित व्यक्तित्व की प्राकृतिक एकता है। उच्चतम लक्ष्य उस व्यक्ति की शिक्षा है जो खुद को ब्रह्मांड के नागरिक के रूप में जानता है।

के.एन. वेंटजेल ने नैतिक शिक्षा को शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण और कठिन क्षेत्र माना है, जिसका उद्देश्य व्यक्ति में सर्वोत्तम आकांक्षाओं को जगाना है। उन्होंने इच्छाशक्ति की शिक्षा में नैतिक शिक्षा का आधार देखा, क्योंकि बच्चे को न केवल सचेत रूप से अपने लिए लक्ष्य निर्धारित करना सीखना चाहिए, बल्कि उन्हें प्राप्त करने में भी सक्षम होना चाहिए।

के.एन. पर विशेष ध्यान। वेंटज़ेल ने उत्पादक रचनात्मक श्रम पर इच्छाशक्ति विकसित करने के साधन के रूप में ध्यान दिया, एक ऐसी स्थिति के रूप में जिसके तहत बच्चे की मानसिक, शारीरिक और नैतिक शक्तियाँ सबसे अधिक विकसित होती हैं। के.एन. वेंटज़ेल ने समझा कि समकालीन समाज की स्थितियों में, मुफ्त शिक्षा की अवधारणा को केवल आंशिक रूप से और एक सीमित सीमा तक ही लागू किया जा सकता है, इसलिए उन्होंने "हाउस ऑफ़ द फ्री चाइल्ड" नामक एक विशेष शैक्षणिक संस्थान के संगठन के लिए एक विस्तृत योजना विकसित की। . सामान्य लक्ष्यों और कार्यों से एकजुट होकर, छात्र, शिक्षक और माता-पिता समानता, सम्मान और प्रेम पर आधारित समाज का निर्माण करते हैं। इस संस्था की गतिविधियों का कार्यक्रम तैयार रूप में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है, इसे धीरे-धीरे, बच्चों के जीवन और कार्य की प्रक्रिया में, उनकी रुचियों और जरूरतों को ध्यान में रखते हुए बनाया जाना चाहिए। ऐसी संस्था के जीवन का आधार विभिन्न प्रकार के रचनात्मक उत्पादक कार्य होने चाहिए। भाग के रूप में अध्ययन करें श्रम गतिविधिविनियमित नहीं है, बच्चे इसकी ओर तभी मुड़ते हैं जब उन्हें किसी विषय में ज्ञान या रुचि की आवश्यकता होती है। शैक्षणिक प्रक्रियाखोज, अनुसंधान विधियों पर आधारित होना चाहिए, और शिक्षक को केवल ऐसी स्थितियाँ बनानी चाहिए जिसके तहत बच्चा स्वतंत्र रूप से ज्ञान प्राप्त कर सके। के.एन. वेंटजेल, शिक्षक को न्यूनतम करना चाहिए बुरा प्रभाववातावरण, बच्चों की मानसिक और सचेत नैतिक गतिविधि के लिए परिस्थितियाँ बनाएँ, एक व्यक्तिगत उदाहरण स्थापित करें।

4. परिवार

भाई: वेंटज़ेल, निकोलाई निकोलाइविच, लेखक

पत्नी: नादेज़्दा याकोवलेना रोस्तोवत्सेव (1857 - 1898)

बच्चे: मिखाइल (1882 - 1963), खगोलशास्त्री। मार्गरीटा (चुरकोव से विवाहित) (1888 - 1968), प्रसिद्ध रेस्टोरर एस.एस. चुराकोवा

पत्नी: सोफिया अलेक्जेंड्रोवना स्टैन्यूकोविच (1871 - 1945), लेखक के.एम. की भतीजी। स्टैन्यूकोविच, मूर्तिकार पी. के. की पोती। क्लोड्ट

बच्चे: अलेक्जेंडर (? -1963)। होप (1900 - 1998), मूर्तिकार। एरियस (1904 - 1979)

5. कार्यवाही

• वेंटजेल के.एन. बच्चे की मुक्ति [पाठ] / आई के वेंटज़ेल। - ईडी। तीसरा, रेव। और अतिरिक्त - एम।: भूमि और कारखाना, 1923. - 20 पी।
• वेंटजेल के.एन. नैतिक शिक्षा के मुख्य कार्य [पाठ] / के.एन. वेंटज़ेल। - एम .: [बी। और।], 1896. - 47 पी।
• वेंटजेल के.एन. बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा के नए तरीके [पाठ] / आई. के. वेंटज़ेल। - ईडी। दूसरा। - एम .: भूमि और कारखाना, 1923. - 149, पी।
• वेंटजेल के.एन. एक मुक्त स्कूल [पाठ] / कॉम्प के लिए लड़ाई। आई के वेंटज़ेल। - एम .: [बी। और।], 1906. - 291, पी।
• वेंटजेल के.एन. स्कूल को राज्य से अलग करना और बच्चे के अधिकारों की घोषणा [पाठ] / आई। के। वेंटज़ेल। - एम .: [बी। और।], 1918. - 16 पी।
• वेंटजेल के.एन. मुफ्त शिक्षा का सिद्धांत और आदर्श किंडरगार्टन [पाठ] / आई. के. वेंटज़ेल। - ईडी। चौथा, फिर से सही किया गया। और अतिरिक्त - एम।; पंजाब। : वॉयस ऑफ लेबर, 1923. - 102, पी।
• वेंटजेल के.एन. एक रचनात्मक व्यक्तित्व की नैतिकता और शिक्षाशास्त्र: (जीवन और चेतना के मुक्त सामंजस्यपूर्ण विकास के सिद्धांत के प्रकाश में नैतिकता और शिक्षा की समस्या) [पाठ]। - एम .: के। आई। तिखोमीरोव का पुस्तक प्रकाशन गृह, 1911 - 1912। - (शैक्षणिक पुस्तकालय) टी। 1: एक रचनात्मक व्यक्तित्व की नैतिकता। - 1911. - 388 पी।
• वेंटजेल के.एन. एक रचनात्मक व्यक्तित्व की नैतिकता और शिक्षाशास्त्र: (जीवन और चेतना के मुक्त सामंजस्यपूर्ण विकास के सिद्धांत के प्रकाश में नैतिकता और शिक्षा की समस्याएं) [पाठ]। - एम .: Knigoizd-vo K. I. Tikhomirov, 1911 - 1912. - (शैक्षिक पुस्तकालय) T. 2: एक रचनात्मक व्यक्ति की शिक्षाशास्त्र। - 1912।

सूत्रों का कहना है

टिप्पणियाँ

1. शैक्षणिक विश्वकोश शब्दकोश / बी.एम. द्वारा संपादित। बिम-बड़ा.- एम., 2003.- एस. 344.
2. Kodzhaspirova G. M. शिक्षा का इतिहास और शैक्षणिक विचार: टेबल, चार्ट, संदर्भ नोट्स ।- एम।, 2003।- पी। 140।
3. शिक्षाशास्त्र और शिक्षा का इतिहास। आदिम समाज में शिक्षा के जन्म से लेकर 20वीं सदी के अंत तक: ट्यूटोरियलशैक्षणिक शिक्षण संस्थानों / एड के लिए। ए। आई। पिस्कुनोवा।- एम।, 2001।

लिंक

• बोगुस्लावस्की एम.वी. के.एन. Ventsel//Bulletin of Education - www.vestnik.edu.ru/ventsel.html
• ए हिस्ट्री ऑफ़ रशियन लिबरटेरियन थॉट: कॉन्स्टेंटिन वेंटजेल - www.avtonom.org/node/4777
• यूरी ड्रुझानिकोव कॉन्स्टेंटिन वेंटज़ेल का स्पष्ट और छिपा हुआ जीवन - www.druzhnikov.com/text/rass/russmif/3.html