विकास, समाजीकरण, शिक्षा - यह क्या है? आधुनिक रूस में शिक्षा और समाजीकरण: जोखिम और अवसर।

ओल्गा शेव्याकोवा
विकास, समाजीकरण, शिक्षा - यह क्या है?

1. विकास परिवर्तन है, सरल से जटिल, निम्न से उच्च तक के संक्रमण का प्रतिनिधित्व करता है।

जैसा कि आप जानते हैं, सार को समझने के लिए दो दृष्टिकोण हैं व्यक्तिगत विकास: जैविक और सामाजिक. जैविक दृष्टिकोण के समर्थकों का मानना ​​है कि विकासव्यक्तित्व प्राकृतिक कारकों के कारण होता है जो किसी व्यक्ति में जन्म से निहित होते हैं। समर्थकों समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण, क्या चल रहा है विकासव्यक्तित्व प्रभावित करते हैं सामाजिक परिस्थिति. व्यक्तित्व को एक अभिन्न प्रणाली के रूप में विचार करना उचित है, जो जैविक और दोनों को दर्शाता है सामाजिक.

विकासव्यक्तित्व एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें मात्रात्मक और गुणात्मक दोनों परिवर्तन होते हैं।

एल एस वायगोत्स्की ने दो स्तरों का गायन किया बाल विकास:

वास्तविक स्तर विकास हैबच्चा अब स्वतंत्र रूप से क्या कर रहा है;

निकटतम क्षेत्र विकास हैएक बच्चा अब एक वयस्क की मदद से क्या करता है, कल वह खुद करेगा।

शिक्षकों को बच्चे का कल देखना चाहिए। शिक्षक का काम मदद करना है बच्चे का व्यक्तित्व विकास.

विकासबच्चा अकेला नहीं होता। यह प्रक्रिया पर्यावरण से प्रभावित होती है और सबसे ऊपर, सिस्टम द्वारा। सामाजिक संबंध , जिसमें बहुत से बचपनबच्चा चालू हो जाता है।

2. समाजीकरणसिस्टम में एक व्यक्ति का समावेश है सामाजिक संबंध, विभिन्न प्रकारों में सामाजिक समुदायों. समाजीकरणसंस्कृति के तत्वों के आत्मसात के रूप में माना जाता है, सामाजिक मानदंड और मूल्यजिसके आधार पर व्यक्तित्व लक्षण बनते हैं।

प्रत्येक व्यक्ति लोगों के समूह, समाज के बीच संबंधों के मानदंडों को समग्र रूप से नहीं अपना सकता है। ऐसे लोग कहलाते हैं "पीड़ित" समाजीकरण.

3. चल रहा है समाजीकरणदो समूह तय करते हैं कार्य: सामाजिक अनुकूलन और सामाजिकव्यक्ति की स्वायत्तता। इन समस्याओं का समाधान प्रेरणाओं द्वारा नियंत्रित होता है "सबके साथ रहना"और "अपने आप रहो".

परिणाम मानव समाजीकरण सामाजिक गतिविधि है, यानी कार्रवाई के लिए तत्परता।

सामाजिक अनुकूलन, सामाजिक गतिविधि और सामाजिकस्वायत्तता - मानदंड जो इंगित करता है मानव समाजीकरण.

4. के लिए महत्वपूर्ण मानव समाजीकरण में शिक्षा है. अवधारणा की एकल परिभाषा « शिक्षा» नहीं। आम शिक्षा का सामाजिक कार्य हैपीढ़ी दर पीढ़ी ज्ञान, कौशल, विचार, सामाजिक अनुभव, व्यवहार के तरीके। संकीर्ण अर्थ में, के तहत पालना पोसनाशिक्षकों की उद्देश्यपूर्ण गतिविधि के रूप में समझा जाता है, जिन्हें किसी व्यक्ति या किसी विशिष्ट गुण में गुणों की एक प्रणाली बनाने के लिए कहा जाता है। इस संबंध में विचार किया जा सकता है पालना पोसनाप्रक्रिया के एक शैक्षणिक घटक के रूप में समाजीकरणजिसमें बच्चे को शामिल करना शामिल है विभिन्न प्रकारअध्ययन, संचार, खेल, व्यावहारिक गतिविधियों में विभिन्न संबंध।

प्रक्रिया शिक्षाव्यक्तित्व से पूर्णतः अप्रभावित। वह योगदान देता है बच्चे का समाजीकरण. समाजीकरणबच्चा किसी भी शिक्षक का लक्ष्य होता है, क्योंकि अर्जित ज्ञान को सीखने का आधार माना जा सकता है सामाजिकमनुष्य का गठन।

पर समाजीकरणशिक्षक, माता-पिता और अन्य बच्चों के साथ संबंधों की प्रकृति का भी बच्चे के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। इस संबंध में, शैक्षणिक साधनों की पसंद से एक बड़ी भूमिका निभाई जाती है, जो एक ओर, बच्चे को खुद को महसूस करने में मदद करती है, दूसरी ओर, बातचीत के दौरान व्यवहार के अपने तरीके को निर्धारित करने में मदद करती है।

इसलिए, विकास, समाजीकरण और शिक्षाएक व्यक्ति को एक ही लक्ष्य के साथ प्रभावित करें - समाज में स्वयं का पूर्ण बोध। जिसमें विकास की ओर निर्देशित है, जो पहले से ही मनुष्य में निहित है, और शिक्षा खींची जाती हैइसके अलावा जो उसके पास नहीं है। आपकी एकता में विकास, समाजीकरण और शिक्षाव्यक्तित्व निर्माण का सार है।

परीक्षा

अनुशासन में "शिक्षाशास्त्र"

"व्यक्ति का विकास, समाजीकरण और शिक्षा" विषय पर

द्वारा पूरा किया गया: छात्र gr.06kpis दूसरा वर्ष

जाँच की गई:

1. व्यक्तित्व समाजीकरण के कारक

2. व्यक्तित्व समाजीकरण के सबसे महत्वपूर्ण सूक्ष्म कारक के रूप में परिवार

3. समाज में शिक्षा प्रणाली

साहित्य

आवेदन पत्र।

संक्षिप्त बहुभिन्नरूपी व्यक्तित्व प्रश्नावली

1. व्यक्तित्व समाजीकरण के कारक

कई परिस्थितियों की परस्पर क्रिया से उत्पन्न होने वाली विभिन्न स्थितियों में समाजीकरण किया जाता है। यह एक व्यक्ति पर इन परिस्थितियों का संचयी प्रभाव है जिसके लिए उससे एक निश्चित व्यवहार और गतिविधि की आवश्यकता होती है। समाजीकरण के कारकों को ऐसी परिस्थितियाँ कहा जाता है जिसके तहत समाजीकरण प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम के लिए परिस्थितियाँ निर्मित होती हैं।

ए.वी. मुद्रिक ने समाजीकरण के मुख्य कारकों को तीन समूहों में मिलाकर अलग किया:

मैक्रो कारक (अंतरिक्ष, ग्रह, विश्व, देश, समाज, राज्य) जो ग्रह के सभी निवासियों या कुछ देशों में रहने वाले लोगों के बहुत बड़े समूहों के समाजीकरण को प्रभावित करते हैं;

मेसोफैक्टर्स - राष्ट्रीयता द्वारा प्रतिष्ठित लोगों के बड़े समूहों के समाजीकरण की शर्तें (समाजीकरण के एक कारक के रूप में जातीयता); स्थान और प्रकार की बस्ती जिसमें वे रहते हैं (क्षेत्र, गाँव, शहर, बस्ती); जन संचार के कुछ नेटवर्क (रेडियो, टेलीविजन, सिनेमा, आदि) के दर्शकों से संबंधित;

माइक्रोफैक्टर्स, इनमें वे शामिल हैं जिनका विशिष्ट लोगों पर सीधा प्रभाव पड़ता है: परिवार, सहकर्मी समूह, सूक्ष्म समाज, ऐसे संगठन जिनमें सामाजिक शिक्षा दी जाती है - शैक्षिक, पेशेवर, सार्वजनिक, आदि।

माइक्रोफैक्टर्स, जैसा कि समाजशास्त्री नोट करते हैं, समाजीकरण के तथाकथित एजेंटों के माध्यम से किसी व्यक्ति के विकास को प्रभावित करते हैं, अर्थात्, सीधे संपर्क में रहने वाले व्यक्ति जिनके साथ उनका जीवन प्रवाहित होता है। विभिन्न आयु चरणों में, एजेंटों की संरचना विशिष्ट होती है। तो, बच्चों और किशोरों के संबंध में, जैसे माता-पिता, भाई और बहन, रिश्तेदार, सहकर्मी, पड़ोसी, शिक्षक। युवावस्था या युवावस्था में, एजेंटों की संख्या में जीवनसाथी, काम पर सहकर्मी, अध्ययन और सैन्य सेवा भी शामिल होती है। वयस्कता में, उनके अपने बच्चे जुड़ जाते हैं, और बुजुर्गों में, उनके परिवार के सदस्य। आई.एस. कोन का तर्क है कि उनके प्रभाव और महत्व की डिग्री के संदर्भ में समाजीकरण एजेंटों का कोई पदानुक्रम नहीं है, जो सामाजिक व्यवस्था, रिश्तेदारी प्रणाली और परिवार संरचना पर निर्भर नहीं करेगा।

किसी विशेष समाज, सामाजिक स्तर, किसी व्यक्ति की आयु के लिए विशिष्ट साधनों की एक विस्तृत श्रृंखला का उपयोग करके समाजीकरण किया जाता है। इनमें बच्चे को दूध पिलाने और उसकी देखभाल करने के तरीके शामिल हैं; परिवार में, साथियों के समूहों में, शैक्षिक और में इनाम और सजा के तरीके पेशेवर समूह; मानव जीवन के मुख्य क्षेत्रों (संचार, खेल, ज्ञान, विषय-व्यावहारिक और आध्यात्मिक-व्यावहारिक गतिविधियों, खेल) में विभिन्न प्रकार और प्रकार के संबंध।

अनुसंधान से पता चलता है कि बेहतर संगठित सामाजिक समूहों, व्यक्ति पर सामाजिक प्रभाव डालने के अधिक अवसर। हालाँकि, सामाजिक समूह किसी व्यक्तित्व को उसके ओण्टोजेनेटिक विकास के विभिन्न चरणों में प्रभावित करने की उनकी क्षमता में असमान हैं। तो, जल्दी में पूर्वस्कूली उम्रपरिवार का सर्वाधिक प्रभाव होता है। किशोरावस्था और युवावस्था में, सहकर्मी समूहों का प्रभाव बढ़ता है और सबसे प्रभावी होता है, जबकि वयस्कता में, संपत्ति, श्रम या पेशेवर टीम और व्यक्ति पहले महत्व में आते हैं। समाजीकरण के कारक हैं, जिनका मूल्य किसी व्यक्ति के जीवन भर बना रहता है। यह एक राष्ट्र, मानसिकता, जातीयता है।

समाजीकरण के कारक एक ही समय में व्यक्तित्व के निर्माण में पर्यावरणीय कारक हैं। हालाँकि, समाजीकरण के विपरीत, व्यक्तित्व निर्माण के कारक एक जैविक कारक द्वारा पूरक होते हैं। कई मामलों में, उन्हें विदेशी शिक्षाशास्त्र में सर्वोपरि भूमिका सौंपी जाती है। तो, कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, पर्यावरण, शिक्षा और पालन-पोषण केवल आत्म-विकास के लिए शर्तें हैं, स्वाभाविक रूप से वातानुकूलित मानसिक विशेषताओं की अभिव्यक्ति।

प्राकृतिक विशेषताएं महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षाएँ, कारक हैं, लेकिन व्यक्तित्व निर्माण की प्रेरक शक्तियाँ नहीं हैं। चेतना के उद्भव के लिए एक जैविक गठन के रूप में मस्तिष्क एक पूर्वापेक्षा है, लेकिन चेतना मानव सामाजिक अस्तित्व का एक उत्पाद है। शिक्षा की मानसिक संरचना जितनी जटिल होती है, प्राकृतिक विशेषताओं पर उतना ही कम निर्भर करती है। प्राकृतिक विशेषताएं मानसिक गुणों के निर्माण के विभिन्न तरीकों और तरीकों को निर्धारित करती हैं। वे किसी भी क्षेत्र में किसी व्यक्ति की उपलब्धियों के स्तर, ऊंचाई को प्रभावित कर सकते हैं। साथ ही, व्यक्ति पर उनका प्रभाव प्रत्यक्ष नहीं, बल्कि अप्रत्यक्ष होता है।

इसी समय, व्यक्तित्व के निर्माण में सामाजिक कारकों की भूमिका को कम करके नहीं आंका जा सकता है। यहाँ तक कि अरस्तू ने भी लिखा है कि "आत्मा प्रकृति की एक अलिखित पुस्तक है, अनुभव इसके लेखन को अपने पृष्ठों पर अंकित करता है।" डी। लोके का मानना ​​था कि एक व्यक्ति शुद्ध आत्मा के साथ पैदा होता है, जैसे मोम से ढका बोर्ड। शिक्षा इस पटल पर जो चाहे लिखती है (तबुला रस)। फ्रांसीसी दार्शनिक के.ए. हेल्वेटियस ने सिखाया कि जन्म से सभी लोगों में मानसिक और नैतिक विकास की समान क्षमता होती है और उनमें अंतर होता है। मानसिक विशेषताएंविशेष रूप से पर्यावरण के विभिन्न प्रभावों और विभिन्न शैक्षिक प्रभावों द्वारा समझाया गया है।

पर्यावरण की भूमिका का पुनर्मूल्यांकन, यह दावा कि मानव विकास पर्यावरण (हेलवेटियस, डिडरोट, ओवेन) द्वारा निर्धारित किया जाता है, इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि किसी व्यक्ति को बदलने के लिए पर्यावरण को बदलना आवश्यक है। लेकिन पर्यावरण मुख्य रूप से लोग हैं, इसलिए यह निकला ख़राब घेरा. पर्यावरण को बदलने के लिए आपको लोगों को बदलने की जरूरत है। हालाँकि, एक व्यक्ति पर्यावरण का एक निष्क्रिय उत्पाद नहीं है, वह इसे प्रभावित भी करता है। वातावरण को बदलकर व्यक्ति स्वयं को बदल लेता है। गतिविधि में परिवर्तन, विकास होता है।

इसके गठन में प्रमुख कारक के रूप में किसी व्यक्ति की गतिविधि की मान्यता उद्देश्यपूर्ण गतिविधि, व्यक्ति के आत्म-विकास, यानी का सवाल उठाती है। स्वयं पर निरंतर कार्य करना, स्वयं के आध्यात्मिक विकास पर। आत्म-विकास शिक्षा के कार्यों और सामग्री, उम्र के कार्यान्वयन और की लगातार जटिलता की संभावना प्रदान करता है व्यक्तिगत दृष्टिकोण, छात्र के रचनात्मक व्यक्तित्व का निर्माण और साथ ही साथ सामूहिक शिक्षा का कार्यान्वयन और उसके व्यक्तित्व द्वारा स्वशासन की उत्तेजना इससे आगे का विकास.

एक व्यक्ति इस हद तक विकसित होता है कि वह "मानव वास्तविकता को लागू करता है", जिससे वह संचित अनुभव में महारत हासिल करता है। शिक्षाशास्त्र के लिए इस स्थिति का बहुत महत्व है। पर्यावरण, शिक्षा और पालन-पोषण, प्राकृतिक झुकाव के प्रारंभिक प्रभाव व्यक्तित्व के विकास में इसकी जोरदार गतिविधि के माध्यम से ही कारक बनते हैं। "एक व्यक्ति," जी.एस. बतिशचेव लिखते हैं, "बाहरी प्रभाव के निष्क्रिय परिणाम के रूप में, एक उत्पाद के रूप में" निर्मित, "निर्मित", "मूर्तिकला" नहीं किया जा सकता है - लेकिन कोई केवल गतिविधि में शामिल होने की स्थिति बना सकता है, कारण उसकी अपनी गतिविधि और विशेष रूप से उसकी खुद की इस गतिविधि के तंत्र के माध्यम से - अन्य लोगों के साथ मिलकर, वह इस (सामाजिक, इसके सार में सामूहिक) गतिविधि (श्रम) में बनता है ... "

2. व्यक्तित्व समाजीकरण के सबसे महत्वपूर्ण सूक्ष्म कारक के रूप में परिवार

परिवार व्यक्ति के समाजीकरण की सबसे महत्वपूर्ण संस्था है। यह परिवार में है कि एक व्यक्ति को पहला अनुभव मिलता है सामाजिक संपर्क. कुछ समय के लिए, परिवार आमतौर पर बच्चे के लिए ऐसा अनुभव प्राप्त करने का एकमात्र स्थान होता है। फिर, सामाजिक संस्थाएँ जैसे KINDERGARTEN, स्कूल, गली। हालांकि, इस समय भी, परिवार व्यक्ति के समाजीकरण में सबसे महत्वपूर्ण और कभी-कभी सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक बना हुआ है। परिवार को एक व्यक्ति के बुनियादी जीवन प्रशिक्षण का एक मॉडल और रूप माना जा सकता है। परिवार में समाजीकरण एक उद्देश्यपूर्ण परवरिश प्रक्रिया और सामाजिक शिक्षा के तंत्र के परिणामस्वरूप होता है। बदले में, सामाजिक सीखने की प्रक्रिया भी दो मुख्य दिशाओं में चलती है। एक ओर, माता-पिता, भाइयों और बहनों के साथ बच्चे के सीधे संपर्क की प्रक्रिया में सामाजिक अनुभव का अधिग्रहण होता है, और दूसरी ओर, परिवार के अन्य सदस्यों की सामाजिक बातचीत की विशेषताओं को देखकर समाजीकरण किया जाता है। एक दूसरे के साथ। इसके अलावा, सामाजिक शिक्षा के एक विशेष तंत्र के माध्यम से परिवार में समाजीकरण भी किया जा सकता है, जिसे प्रतिनिधिक शिक्षा कहा जाता है। यह दूसरों के सीखने को देखकर सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने से जुड़ा है। बच्चों के सामाजिक विकास पर माता-पिता की व्यवहार शैली के प्रभाव के अध्ययन के लिए कई अध्ययन समर्पित किए गए हैं। उनमें से एक (डी. बाउम्रिंड) के परिणामों पर विचार करें। अध्ययन के दौरान, बच्चों के तीन समूहों की पहचान की गई। पहले समूह में ऐसे बच्चे शामिल थे जिनमें उच्च स्तर की स्वतंत्रता, परिपक्वता, आत्मविश्वास, गतिविधि, संयम, जिज्ञासा, मित्रता और पर्यावरण को समझने की क्षमता थी (मॉडल I)। दूसरा समूह उन बच्चों द्वारा बनाया गया था जो पर्याप्त आत्मविश्वासी नहीं थे, पीछे हटने वाले और अविश्वासी (मॉडल II)। तीसरे समूह में वे बच्चे शामिल थे जो सबसे कम आत्मविश्वासी थे, जिज्ञासा नहीं दिखाते थे, खुद को रोकना नहीं जानते थे (मॉडल III)। बच्चे के प्रति माता-पिता के व्यवहार के चार मापदंडों पर विचार किया गया: नियंत्रण, परिपक्वता की आवश्यकता, संचार, सद्भावना। नियंत्रण , यानी बच्चे की गतिविधि को प्रभावित करने का प्रयास। उसी समय, माता-पिता की आवश्यकताओं के लिए बच्चे की अधीनता की डिग्री निर्धारित की गई थी। परिपक्वता आवश्यकता : माता-पिता बच्चे पर अपनी मानसिक क्षमताओं की सीमा, उच्च सामाजिक और भावनात्मक स्तर पर कार्य करने के लिए दबाव डालते हैं। संचार: माता-पिता द्वारा बच्चे से रियायतें प्राप्त करने के लिए अनुनय का उपयोग, उसकी राय या किसी चीज़ के प्रति दृष्टिकोण को स्पष्ट करना। सद्भावना: माता-पिता कैसे बच्चे में रुचि दिखाते हैं (प्रशंसा, उसकी सफलता से खुशी), उसके प्रति गर्मजोशी, प्यार, देखभाल, करुणा।

व्यवहार मॉडल मैं . जिन माता-पिता के बच्चों ने व्यवहार I का अनुसरण किया, उन्होंने सभी चार लक्षणों में सबसे अधिक अंक प्राप्त किए। उन्होंने अपने बच्चों के साथ गर्मजोशी और समझ के साथ व्यवहार किया, उदारतापूर्वक, उनके साथ बहुत संवाद किया, बच्चों को नियंत्रित किया, सचेत व्यवहार की मांग की। और यद्यपि माता-पिता ने बच्चों की राय सुनी, उनकी स्वतंत्रता का सम्मान किया, वे केवल बच्चों की इच्छा से आगे नहीं बढ़े। माता-पिता ने अपने नियमों का पालन किया, सीधे और स्पष्ट रूप से अपनी मांगों के उद्देश्यों को समझाते हुए। बच्चे की आत्मनिर्भर और स्वतंत्र होने की इच्छा के लिए माता-पिता के नियंत्रण को बिना शर्त समर्थन के साथ जोड़ा गया था। इस मॉडल को आधिकारिक मॉडल कहा गया है। माता पिता द्वारा नियंत्रण.

व्यवहार मॉडल II। जिन माता-पिता के बच्चों ने व्यवहार मॉडल II का पालन किया, उनके चयनित मापदंडों पर कम अंक थे, वे गंभीरता और सजा पर अधिक भरोसा करते थे, बच्चों के साथ कम गर्मजोशी, कम सहानुभूति और समझ रखते थे, और शायद ही कभी उनके साथ संवाद करते थे। उन्होंने अपने बच्चों को कसकर नियंत्रित किया, आसानी से अपनी शक्ति का प्रयोग किया, बच्चों को अपनी राय व्यक्त करने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया। इस मॉडल को दबंग कहा जाता था।

व्यवहार मॉडल III।जिन माता-पिता के बच्चों ने व्यवहार मॉडल III का पालन किया, वे लिप्त, निंदनीय, असंगठित और खराब संगठित जीवन थे। उन्होंने बच्चों को प्रोत्साहित नहीं किया, अपेक्षाकृत कम और सुस्त टिप्पणी की, बच्चे की स्वतंत्रता और उसके आत्मविश्वास को बढ़ाने पर ध्यान नहीं दिया। इस मॉडल को उदार कहा गया है।

परिवार की कोई भी विकृति की ओर ले जाती है नकारात्मक परिणामबच्चे के व्यक्तित्व के विकास में। पारिवारिक विकृति दो प्रकार की होती है: संरचनात्मक और मनोवैज्ञानिक। परिवार की संरचनात्मक विकृति इसकी संरचनात्मक अखंडता के उल्लंघन से ज्यादा कुछ नहीं है, जो वर्तमान में माता-पिता में से एक की अनुपस्थिति से जुड़ा हुआ है (एक बार परिवार में दादा-दादी की अनुपस्थिति में भी इस तरह की विकृति पर चर्चा की गई थी)। परिवार की मनोवैज्ञानिक विकृति व्यवस्था के उल्लंघन से जुड़ी है अंत वैयक्तिक संबंधइसमें, साथ ही परिवार में नकारात्मक मूल्यों, असामाजिक दृष्टिकोण आदि की प्रणाली को अपनाने और लागू करने के साथ। ऐसे कई अध्ययन हैं जो कारक के प्रभाव का वर्णन करते हैं अधूरा परिवारबच्चे के व्यक्तित्व पर यह स्थापित किया गया है कि लड़के अपने पिता की अनुपस्थिति को लड़कियों की तुलना में अधिक तीव्रता से समझते हैं। ऐसे परिवारों में लड़के अधिक बेचैन, अधिक आक्रामक और अहंकारी होते हैं। बच्चों के जीवन के पहले वर्षों में पिता के साथ और बिना पिता वाले परिवारों में लड़कों के बीच अंतर विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। अध्ययनों में से एक ने दिखाया कि दो साल के बच्चे जिनके पिता उनके जन्म से पहले ही मर गए थे, विधवा माताओं के साथ रह रहे थे, कम स्वतंत्र थे, उन बच्चों की तुलना में चिंता और आक्रामकता अधिक थी जिनके पिता थे (पी. मस्सेन, जे. कांगर) एट अल।, 1987)। बड़े बच्चों का अध्ययन करते समय, यह पता चला कि जिन लड़कों का बचपन बिना पिता के गुजरा, वे उन लड़कों की तुलना में कम मर्दाना निकले जिनके पिता थे। दूसरी ओर, यह पता चला कि केवल अपनी माताओं के साथ बड़ी हुई लड़कियों का व्यवहार और व्यक्तित्व विशेषताएँ उन लड़कियों से बहुत अलग नहीं हैं जो एक पूर्ण परिवार में रहती हैं। लेकिन बौद्धिक गतिविधि में अंतर है। कब कायह माना जाता था कि परिवार की संरचनात्मक विकृति है सबसे महत्वपूर्ण कारकबच्चे के व्यक्तिगत विकास के उल्लंघन के लिए जिम्मेदार। यह सांख्यिकीय डेटा (विदेशी और घरेलू दोनों) द्वारा भी पुष्टि की गई थी, जिसके बाद यह पाया गया कि सामाजिक-विरोधी और असामाजिक के किशोरों के नमूने, आपराधिक अभिविन्यास सहित, "पूर्ण-एकल-माता-पिता" के अनुसार एक-दूसरे से काफी भिन्न होते हैं। परिवार ”मानदंड। वर्तमान में, परिवार के मनोवैज्ञानिक विकृति के कारक पर अधिक से अधिक ध्यान दिया जाता है। कई अध्ययनों से स्पष्ट रूप से पता चलता है कि परिवार की मनोवैज्ञानिक विकृति, पारस्परिक संबंधों की प्रणाली का उल्लंघन और उसमें मूल्यों का एक बच्चे, किशोर के व्यक्तित्व के नकारात्मक विकास पर एक शक्तिशाली प्रभाव पड़ता है, जिससे विभिन्न व्यक्तिगत विकृतियाँ होती हैं - से असामाजिक और अपराधी व्यवहार के लिए सामाजिक शिशुवाद। बच्चे के चरित्र के कुछ लक्षणों का अपमानजनक विकास पारिवारिक संबंधों की ख़ासियत के कारण हो सकता है। बच्चों के चरित्र की विशेषताओं के माता-पिता द्वारा कम आंकना न केवल बढ़े हुए संघर्ष में योगदान दे सकता है पारिवारिक संबंध, लेकिन यह भी विकृति संबंधी प्रतिक्रियाओं, न्यूरोसिस के विकास की ओर ले जाता है, उच्चारण सुविधाओं के आधार पर मनोरोगी विकास का गठन। कुछ प्रकार के उच्चारण सबसे अधिक संवेदनशील होते हैं या विशेष रूप से कुछ प्रकार के पारिवारिक संबंधों के प्रति संवेदनशील होते हैं। इस संबंध में, कई प्रकार के अनुचित पालन-पोषण को प्रतिष्ठित किया जा सकता है (A.E. Lichko)।

हाइपोप्रोटेक्शन- संरक्षकता और नियंत्रण की कमी, एक किशोरी के मामलों, चिंताओं और शौक में सच्ची रुचि। हाइपरथायमिक, अस्थिर प्रकार और अनुरूप प्रकारों के उच्चारण के लिए विशेष रूप से प्रतिकूल।

प्रमुख हाइपरप्रोटेक्शन- अत्यधिक संरक्षकता और क्षुद्र नियंत्रण। यह स्वतंत्रता नहीं सिखाता है और जिम्मेदारी और कर्तव्य की भावना को दबा देता है। यह मानस संबंधी, संवेदनशील और दैहिक प्रकारों के उच्चारण के लिए विशेष रूप से प्रतिकूल है, यह उनकी दैहिक विशेषताओं को बढ़ाता है। हाइपरथायमिक किशोरों में, यह मुक्ति की तीव्र प्रतिक्रिया की ओर जाता है।

अनुग्रहकारी हाइपरप्रोटेक्शन- किशोरों में व्यवहार संबंधी विकारों के प्रति पर्यवेक्षण की कमी और आलोचनात्मक रवैया। यह अस्थिर और हिस्टीरिकल लक्षणों की खेती करता है।

शिक्षा "बीमारी के पंथ में"- एक बच्चे की बीमारी, यहाँ तक कि थोड़ी सी अस्वस्थता, बच्चे को विशेष अधिकार देती है और उसे परिवार के ध्यान के केंद्र में रखती है। अहंकेंद्रवाद और किराये के दृष्टिकोण की खेती की जाती है।

भावनात्मक अस्वीकृति- बच्चे को लगता है कि उन पर बोझ है। इस प्रकार की विशेषताओं को बढ़ाते हुए, अस्थिर, संवेदनशील और अस्थिर किशोरों पर इसका गंभीर प्रभाव पड़ता है। एपिलेप्टोइड्स में सुविधाओं का तेज होना भी संभव है।

कठिन रिश्तों के लिए शर्तें- किशोरी पर बुराई करना और मानसिक क्रूरता करना। यह एपिलेप्टोइड्स में सुविधाओं को मजबूत करने और अनुरूप उच्चारण के आधार पर मिर्गी की विशेषताओं के विकास में योगदान देता है।

बढ़ी हुई भावनात्मक जिम्मेदारी के लिए शर्तें- बच्चे को बेहिचक चिंताएँ और उच्च अपेक्षाएँ सौंपी जाती हैं। साइकैस्थेनिक प्रकार बहुत संवेदनशील हो जाता है, जिसकी विशेषताएं तेज होती हैं और मनोरोगी विकास या न्यूरोसिस में बदल सकती हैं।

विरोधाभासी परवरिश- विभिन्न परिवार के सदस्यों के असंगत शैक्षिक दृष्टिकोण। इस तरह की परवरिश किसी भी प्रकार के उच्चारण के लिए विशेष रूप से दर्दनाक हो सकती है।

बड़े होने पर परिवारों के साथ संबंध बदलते हैं। समाजीकरण की प्रक्रिया में, साथियों का समूह बड़े पैमाने पर माता-पिता की जगह लेता है (माता-पिता का "अवमूल्यन" - एक्स रेम्समिट के शब्दों में)। समाजीकरण के केंद्र को परिवार से साथियों के समूह में स्थानांतरित करने से माता-पिता के साथ भावनात्मक संबंध कमजोर हो जाते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किशोरावस्था और युवावस्था में माता-पिता के "अवमूल्यन" के बारे में टिप्पणी बहुत आम है और कोई यह भी कह सकता है कि यह एक आम बात हो गई है। उदाहरण के लिए, किशोरावस्था के लिए, एक विशेष व्यवहार विशेषता "मुक्ति प्रतिक्रिया" का वर्णन किया गया है। यहां तक ​​कि इसे विकासवादी-जैविक दृष्टिकोण से समझाने का प्रयास भी किया गया है। यह सब एक सामान्य दिशा के रूप में सत्य है आयु विकासव्यक्तित्व। हालाँकि, इन विचारों का वैश्वीकरण, साथियों के एक समूह द्वारा "माता-पिता के प्रतिस्थापन" के विचार का अतिशयोक्ति वास्तविक मनोवैज्ञानिक चित्र के अनुरूप नहीं है। इस बात के प्रमाण हैं कि यद्यपि माता-पिता अभिविन्यास और पहचान के केंद्र के रूप में इस उम्र में पृष्ठभूमि में चले जाते हैं, यह केवल जीवन के कुछ क्षेत्रों पर लागू होता है। अधिकांश युवा लोगों के लिए, माता-पिता और विशेष रूप से माँ, मुख्य रूप से भावनात्मक रूप से करीबी व्यक्ति होते हैं। इस प्रकार, जर्मन वैज्ञानिकों द्वारा किए गए एक अध्ययन में यह दिखाया गया था कि में समस्या की स्थितिएक किशोरी के लिए सबसे भावनात्मक रूप से करीबी, विश्वासपात्र, सबसे पहले, माँ और फिर, विभिन्न क्रमों में स्थिति के आधार पर, पिता, प्रेमिका या दोस्त। एक अन्य अध्ययन में, एक घरेलू नमूने पर किए गए, हाई स्कूल के छात्रों ने रैंक किया कि वे किसके साथ अपना खाली समय बिताना पसंद करेंगे - माता-पिता के साथ, दोस्तों के साथ, समान लिंग के साथियों की संगति में, मिश्रित कंपनी में, आदि। लड़कों के माता-पिता अंतिम (छठे) स्थान पर थे, और लड़कियों के माता-पिता चौथे स्थान पर थे। हालाँकि, इस सवाल का जवाब देते हुए, "आप रोज़मर्रा की मुश्किल परिस्थितियों में किससे सलाह लेंगे?" - दोनों ने पहले स्थान पर माँ को रखा।लड़कों के लिए दूसरे स्थान पर पिता थे, लड़कियों के लिए - एक दोस्त, प्रेमिका। दूसरे शब्दों में, मनोवैज्ञानिक के रूप में आई.एस. कोन, दोस्तों के साथ मस्ती करना अच्छा है, लेकिन अंदर कठिन समयअपनी मां से संपर्क करना बेहतर है। नमूनों से प्राप्त नवीनतम डेटा आधुनिक किशोरलड़के और लड़कियां इस प्रवृत्ति की पुष्टि करते हैं। जैसा कि इस तरह के एक अध्ययन (ए.ए. रीन, एम.यू. सैननिकोवा) में दिखाया गया है, सामाजिक परिवेश में व्यक्तिगत संबंधों की प्रणाली में, साथियों के प्रति दृष्टिकोण सहित, यह माँ के प्रति दृष्टिकोण था जो सबसे सकारात्मक निकला। यह पाया गया कि माँ के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण में कमी, माँ का वर्णन करते समय नकारात्मक वर्णनकर्ताओं (विशेषताओं) में वृद्धि व्यक्ति के सभी सामाजिक संबंधों के नकारात्मककरण में सामान्य वृद्धि के साथ संबंधित है। यह माना जा सकता है कि इस तथ्य के पीछे उन व्यक्तियों में कुल नकारात्मकता (सभी सामाजिक वस्तुओं, घटनाओं और मानदंडों के प्रति नकारात्मकता) की अभिव्यक्ति की मौलिक घटना है, जो अपनी मां के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण से विशेषता रखते हैं। सामान्य तौर पर, जैसा कि अध्ययन में पाया गया है, मां के प्रति नकारात्मक रवैया होता है महत्वपूर्ण संकेतकव्यक्तित्व का सामान्य दुष्क्रियात्मक विकास।

3. समाज में शिक्षा प्रणाली

आधुनिक स्कूलएक जटिल प्रणाली के रूप में माना जाता है जिसमें शिक्षा और प्रशिक्षण इसकी शैक्षणिक प्रणाली के सबसे महत्वपूर्ण घटक तत्वों के रूप में कार्य करते हैं। स्कूल की शैक्षणिक प्रणाली एक उद्देश्यपूर्ण, स्व-संगठित प्रणाली है, जिसमें मुख्य लक्ष्य युवा पीढ़ी को समाज के जीवन में शामिल करना है, सिस्टम में रचनात्मक, सक्रिय व्यक्तियों के रूप में उनका विकास। इस संबंध में, शैक्षिक उपतंत्र सूक्ष्म और स्थूल पर्यावरण के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। स्कूल (माइक्रोडिस्ट्रिक्ट, सेटलमेंट) द्वारा महारत हासिल किया गया वातावरण एक माइक्रोएन्वायरमेंट के रूप में कार्य करता है, और समाज एक मैक्रोएन्वायरमेंट के रूप में कार्य करता है। स्कूल की शैक्षिक प्रणाली काफी हद तक इसके प्रभाव को अधीन करने में सक्षम है पर्यावरण. शैक्षिक प्रणाली एक अभिन्न सामाजिक जीव है जो शिक्षा के मुख्य घटकों (विषयों, लक्ष्यों, सामग्री और गतिविधि के तरीकों, रिश्तों) की बातचीत की स्थिति में कार्य करता है और टीम की जीवन शैली, इसकी मनोवैज्ञानिक जलवायु जैसी एकीकृत विशेषताएं हैं। (एल.आई. नोविकोवा)। एक शैक्षिक प्रणाली बनाने की समीचीनता निम्नलिखित कारकों के कारण है: शैक्षिक गतिविधियों के विषयों के प्रयासों का एकीकरण, घटकों के अंतर्संबंध को मजबूत करना शैक्षणिक प्रक्रिया(लक्ष्य, सार्थक, आदि), प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण के शैक्षिक वातावरण में विकास और भागीदारी के माध्यम से अवसरों की सीमा का विस्तार करना, एक छात्र, शिक्षक, माता-पिता के व्यक्तित्व के आत्म-साक्षात्कार और आत्म-पुष्टि के लिए परिस्थितियों का निर्माण करना , जो उनकी रचनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति और विकास में योगदान देता है, स्कूल की शैक्षिक प्रणाली के विकास के लिए प्रेरक शक्ति है। स्कूल की शैक्षिक प्रणाली "ऊपर से" स्थापित नहीं है, लेकिन शैक्षणिक प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों के प्रयासों से बनाई गई है: शिक्षक, बच्चे, माता-पिता, आदि। उनकी बातचीत की प्रक्रिया में, इसके लक्ष्य और उद्देश्य बनते हैं, उनके कार्यान्वयन के तरीके निर्धारित किए जाते हैं, और गतिविधियाँ आयोजित की जाती हैं। स्कूल की शैक्षिक प्रणाली एक स्थिर नहीं है, बल्कि एक गतिशील घटना है, इसलिए इसे सफलतापूर्वक प्रबंधित करने के लिए, इसके विकास के तंत्र और बारीकियों को जानना आवश्यक है। एक प्रणाली का निर्माण हमेशा इसके तत्वों की सुव्यवस्था, अखंडता की ओर बढ़ने की इच्छा से जुड़ा होता है। इस प्रकार, एक शैक्षिक प्रणाली का गठन हमेशा एकीकरण की एक प्रक्रिया है। एकीकरण मुख्य रूप से टीम निर्माण, स्थितियों के मानकीकरण, स्थिर पारस्परिक संबंधों की स्थापना, प्रणाली के भौतिक तत्वों के निर्माण और परिवर्तन में प्रकट होता है। विघटन स्थिरता के उल्लंघन में प्रकट होता है, व्यक्तिगत और समूह मतभेदों की वृद्धि प्रणाली का सबसे अस्थिर तत्व इसका विषय है - एक व्यक्ति जो हमेशा स्वतंत्रता और आजादी के लिए प्रयास करता है। शैक्षिक प्रणाली का भौतिक-स्थानिक वातावरण भी विघटन का एक तत्व हो सकता है। उसकी वस्तुएँ उसके साथ टकराती हैं: इमारतें बिगड़ती हैं, फर्नीचर बिगड़ता है। प्रणाली के विकास को प्रोत्साहित करने वाला एक अन्य तत्व सामाजिक-राजनीतिक स्थिति और सामाजिक मूल्य हैं। स्कूल प्रणाली इसके विकास में चार चरणों से गुजरती है। 1- सिस्टम का गठन। भविष्य की शैक्षिक प्रणाली की एक सैद्धांतिक अवधारणा का विकास, इसकी संरचना और इसके तत्वों के बीच संबंध का मॉडल तैयार किया गया है। पहले चरण का मुख्य लक्ष्य अग्रणी का चयन है शैक्षणिक विचार, समान विचारधारा वाले लोगों की एक टीम का गठन 2 - सिस्टम का परीक्षण करना। इस स्तर पर, स्कूल टीम का विकास होता है, 3 - सिस्टम का अंतिम डिज़ाइन बच्चों और वयस्कों का एक सामान्य लक्ष्य से एकजुट होता है, 4 - शैक्षिक प्रणाली का पुनर्गठन, जिसे या तो किया जा सकता है एक क्रांतिकारी या विकासवादी तरीका।

शैक्षिक प्रणाली एक जटिल सामाजिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक शिक्षा है, असमान, स्व-विनियमन और प्रबंधनीय। शैक्षिक प्रणाली चार परस्पर संबंधित घटकों में कार्यान्वित की जाती है:

· शैक्षिक प्रणाली का प्रबंधन - एक लक्ष्य निर्धारित करने और एक विकास रणनीति निर्धारित करने की कला; निगरानी और प्रदर्शन मूल्यांकन;

शैक्षिक प्रणाली का संगठन - लक्ष्यों, सामग्री, रूपों, साधनों, विधियों के संबंध के आधार पर शैक्षिक प्रक्रिया में सैद्धांतिक अवधारणा का कार्यान्वयन;

· संचार तीन तत्वों की एकता है: सूचनात्मक, संवादात्मक (बातचीत), अवधारणात्मक (आपसी समझ और एक दूसरे की धारणा)।

शिक्षा प्रणाली एक स्थिर नहीं है, बल्कि एक गतिशील घटना है। अनुभव से पता चलता है कि शैक्षिक प्रणाली अपने विकास में तीन मुख्य चरणों से गुजरती है:

आधुनिक दुनिया में, विविध शैक्षिक प्रणालियाँ हैं जो अस्तित्व के समय, प्रकार, मॉडल, कार्यान्वयन के तरीकों में भिन्न हैं। इस तरह की शैक्षिक प्रणालियों में शामिल हैं: मानवतावादी शिक्षा प्रणाली (स्कूल नंबर 825, वी.ए. काराकोवस्की की प्रणाली), "सामान्य देखभाल की शिक्षाशास्त्र" एक शैक्षिक प्रणाली के रूप में, "शिक्षाशास्त्र की सफलता", संस्कृतियों के संवाद का स्कूल, एक ग्रामीण स्कूल की शैक्षिक प्रणाली, वाल्डोर्फ स्कूल, समाज में शैक्षिक प्रणाली, पायनियर संगठन, एक शैक्षिक प्रणाली के रूप में स्काउटिंग। कुछ शैक्षिक प्रणालियों के लक्षण:

1. "सामान्य देखभाल का शिक्षाशास्त्र" (I.P. Ivanov)। यह निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है: सहयोग, सामाजिक रूप से उपयोगी अभिविन्यास, रूमानियत। सामूहिक रचनात्मक कार्य की पद्धति में विचार परिलक्षित होता है।

2. "सफलता की शिक्षाशास्त्र" यह प्रणाली "सफलता की शिक्षाशास्त्र" के विचारों के आधार पर बनाई गई है, जो आपको परिस्थितियों को बनाने के लिए स्कूल के काम को डिजाइन करने की अनुमति देती है सामंजस्यपूर्ण विकासव्यक्तित्व। सफलता लक्ष्य की सबसे पूर्ण उपलब्धि है। विद्यालय सफल विकास का विषय है। "सफल शिक्षाशास्त्र" के विचारों के आधार पर निर्मित शैक्षिक प्रणालियाँ स्कूल के काम को एक योग्य व्यक्तित्व के सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाने, आत्म-साक्षात्कार और सम्मान की आवश्यकता को पूरा करने, सफलता पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देती हैं। और उपलब्धि। सफलता निर्धारित लक्ष्य की पूर्ण उपलब्धि है, और उपलब्धि वास्तविक परिणाम है। विकास कार्यक्रम "सफलता की शिक्षाशास्त्र" के विचारों पर आधारित था: प्रत्येक शिक्षक और छात्र के लिए सफलता की स्थिति बनाना, अपनी ताकत में विश्वास, स्कूल के लिए महत्वपूर्ण मूल्यों के प्रति उन्मुखीकरण। शिक्षा, व्यवस्था, सुरक्षा और आराम, स्वास्थ्य, रंगमंच और खेल के लिए निहित मूल्य के रूप में व्यावसायिकता, उद्देश्यपूर्ण विकास के विचारों को नेताओं के रूप में चुना गया।

3. "संस्कृतियों के संवाद का स्कूल" यह "एक शिक्षित व्यक्ति" के विचार से "संस्कृति के व्यक्ति" के विचार पर आधारित है। शिक्षा का परिणाम व्यक्ति की मूल संस्कृति होनी चाहिए - नैतिक, पारिस्थितिक, मानसिक, शारीरिक, नागरिक, सौंदर्यवादी, संचारी आदि। संस्कृतियों के संवाद के स्कूल की शैक्षिक प्रणाली की कार्यप्रणाली संवाद, रचनात्मकता और "आश्चर्य के बिंदु" तकनीक के उपयोग पर आधारित है।

4. ग्रामीण विद्यालय की शिक्षा व्यवस्था। एक ग्रामीण स्कूल की शैक्षिक प्रणाली में कुछ ख़ासियतें होती हैं, जो मुख्य रूप से इसके स्थान (सांस्कृतिक केंद्रों से दूर), शिक्षकों और छात्रों की संख्या और संरचना से जुड़ी होती हैं। एक ग्रामीण स्कूल की शैक्षिक प्रणाली का निर्माण करते समय, स्कूल के कर्मचारियों की छोटी संख्या, शिक्षकों, माता-पिता और छात्रों के बीच संबंधों की विशेष शैली और समाज के साथ एक ग्रामीण स्कूल के निरंतर संपर्क को ध्यान में रखना चाहिए। V.A की शैक्षिक प्रणाली। सुखोमलिंस्की, पावलशेवस्काया ग्रामीण स्कूल में उपयोग किया जाता है। उन्होंने व्यक्तिगत मूल्यों सहित शिक्षा की मानवतावादी अवधारणा के आधार पर स्कूल के वीएस को विकसित किया: नैतिक आदर्श, खुशी, स्वतंत्रता, सम्मान, कर्तव्य, गरिमा, न्याय, सत्य, दया, सौंदर्य। वीए सुखोमलिंस्की की अवधारणा के प्रमुख विचार हैं: स्कूली जीवन का लोकतंत्रीकरण और मानवीकरण; खुलापन; काम के साथ सीखने का संबंध; मानवीय रूप से गठन - नैतिक गुण; शिक्षकों और छात्रों के बीच सहयोग; स्व-प्रबंधन और पारस्परिक सहायता। शिक्षा के मुख्य स्रोत शैक्षिक प्रक्रियाउन्होंने विज्ञान और शिक्षा, कला और शिल्प कौशल पर विचार किया। वी.ए. बच्चों की टीम की शिक्षा में सुखोमलिंस्की ने मानवतावादी तरीकों और तकनीकों का इस्तेमाल किया: अनुनय के तरीके, व्यक्तिगत उदाहरण, नैतिक बातचीत, चर्चा, दृष्टिकोण, आत्म-ज्ञान के तरीके, आत्म-शिक्षा।

5. एक शैक्षिक प्रणाली के रूप में स्काउटिंग। स्वैच्छिक गैर-राजनीतिक आंदोलन। स्काउट संगठन व्यक्ति के बहुमुखी विकास और शिक्षा के उद्देश्य से एक शैक्षिक प्रणाली है। स्काउटवाद का मूल सिद्धांत देशभक्ति, अराजनैतिकता, धार्मिक सहिष्णुता, गैर-वर्गीय चरित्र है। गतिविधि के मुख्य रूप अभियान, अर्धसैनिक शिविर हैं।

साहित्य

1. काराकोवस्की वी.ए., नोविकोवा एल.आई. स्कूल शैक्षिक प्रणालियों का सिद्धांत और अभ्यास। - एम।: नया विद्यालय, 1996.

2. पी.आई. शिक्षा शास्त्र। एम।, 2003।

3. कार्यपुस्तिका व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक: कर्मियों / एड के साथ काम करने वाले विशेषज्ञों के लिए एक मैनुअल। ए.ए. बोदलेवा, ए.ए. डेरकाच, एल.जी. लैपटेव। - एम।: मनोचिकित्सा संस्थान, 2002 का प्रकाशन गृह।

4. स्लेस्टेनिन वी.ए. शिक्षा शास्त्र। - एम।: स्कूल-प्रेस, 2000।

5. डॉक्टर ऑफ साइकोलॉजी द्वारा लेख, प्रोफेसर रीन ए.ए. "व्यक्तित्व का विकास और समाजीकरण"।

6. खारलामोव आई.एफ. शिक्षा शास्त्र। - एम।, 2002।

आवेदन

संक्षिप्त बहुभिन्नरूपी व्यक्तित्व प्रश्नावली

तकनीक आपको न्यूरो-भावनात्मक स्थिरता के स्तर, व्यक्तिगत गुणों के एकीकरण की डिग्री, सामाजिक परिवेश में व्यक्ति के अनुकूलन के स्तर का आकलन करने की अनुमति देती है।

सर्वेक्षण करने के लिए, आपको चाहिए: प्रश्नावली का पाठ, विषयों के लिए निर्देश, पंजीकरण फॉर्म, परिणामों को संसाधित करने के लिए "चाबियाँ"।

निर्देश: “आपको अपने चरित्र का अध्ययन करने के उद्देश्य से एक परीक्षा की पेशकश की जाती है। परीक्षण के साथ आगे बढ़ने से पहले, पंजीकरण फॉर्म के पासपोर्ट भाग को उपलब्ध कॉलम के अनुसार भरें।

परीक्षण करते समय, आपको सभी परीक्षण कथनों को क्रमिक रूप से पढ़ने की आवश्यकता होती है, यह निर्णय लेते समय कि प्रत्येक दिया गया कथन आपके संबंध में सत्य है या असत्य। बयानों के बारे में सोचने में ज्यादा समय बर्बाद न करें। सबसे सटीक रूप से तत्काल प्रतिक्रियाओं की प्रकृति को दर्शाता है, जो उत्तर सबसे पहले दिमाग में आते हैं।

अपने आवश्यक उत्तरों को पंजीकृत करें इस अनुसार: यदि यह कथन सत्य है, तो कॉलम "बी" में इस कथन के संगत बॉक्स को काट दें; यदि कथन गलत है - "एच" कॉलम में एक बॉक्स।

सभी कथनों का उत्तर दिया जाना चाहिए। उनमें से कुछ आपके लिए मुश्किल हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, कुछ बयानों से संबंधित होना मुश्किल होगा, इसलिए सर्वोत्तम निरंतर विकल्प बनाने का प्रयास करें।

यदि दिए गए कथन का उत्तर "सत्य" और "असत्य" दोनों प्रकार से दिया जा सकता है, तो समाधान को अधिक बार होने वाली घटना के अनुसार चुना जाना चाहिए।

आपके जीवन की किस अवधि के संबंध में इस पाठ्य कथन पर विचार किया जा रहा है, इसके आधार पर उत्तर भिन्न हो सकता है। इन मामलों में, एक समाधान चुनना आवश्यक है जो वर्तमान समय में सही हो।

सर्वेक्षण के परिणामों की व्याख्या करते समय, प्रश्नावली के प्रत्येक विशिष्ट आइटम के उत्तरों पर विचार नहीं किया जाता है, कुल अंकों की गणना की जाती है, चरित्र के कुछ गुणों की गंभीरता को दर्शाती है, इसलिए आप पूरी तरह से स्पष्ट हो सकते हैं।

एसएमओएल पाठ।

1. आपको अच्छी भूख लगती है।

2. प्रातःकाल में आपको प्राय: ऐसा लगता है कि आप सो गए हैं और विश्राम कर चुके हैं।

3. आप में रोजमर्रा की जिंदगीबहुत सारी दिलचस्प बातें।

4. आप बहुत दबाव में काम करते हैं।

5. समय-समय पर आपके मन में ऐसे बुरे विचार आते हैं कि उनके बारे में बात न ही करें तो अच्छा है.

6. आपको शायद ही कभी कब्ज़ हो।

7. कभी-कभी आप वास्तव में हमेशा के लिए घर छोड़ना चाहते थे।

8. कई बार आपको बेकाबू हंसी या रोने के दौरे पड़ते हैं।

9. कई बार आप जी मिचलाने और उल्टी से परेशान रहते हैं।

10. आपको यह आभास होता है कि कोई आपको नहीं समझता है।

11. कभी-कभी आपका मन करता है कि आप कोसें।

12. आपको हर हफ्ते बुरे सपने आते हैं।

13. अधिकांश अन्य लोगों की तुलना में आपके पास ध्यान केंद्रित करने में कठिन समय होता है।

14. आपके साथ अजीब चीजें हुई हैं (या हो रही हैं)।

15. अगर लोग आपका विरोध नहीं करते तो आपने जीवन में बहुत कुछ हासिल किया होता।

16. आपने बचपन में एक समय छोटी-मोटी चोरी की थी।

17. ऐसा हुआ कि कई दिनों, हफ्तों या महीनों तक आप कुछ नहीं कर पाए, क्योंकि खुद को काम में लगाने के लिए मजबूर करना मुश्किल था।

18. आपकी नींद बाधित और बेचैन करने वाली है।

19. जब तू लोगोंके बीच में होता है, तब अनोखी बातें सुनता है।

20. आपको जानने वाले अधिकांश लोग आपको अप्रिय व्यक्ति नहीं मानते।

21. आपको अक्सर किसी ऐसे व्यक्ति की बात माननी पड़ती है जो आपसे कम जानता हो।

22. अधिकांश लोग अपने जीवन से आप से अधिक संतुष्ट हैं।

23. सहानुभूति और मदद पाने के लिए बहुत से लोग अपने दुर्भाग्य को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं।

24. कभी-कभी आपको गुस्सा आ जाता है।

25. निश्चय ही आपमें आत्मविश्वास की कमी है।

26. अक्सर आपको मांसपेशियों में मरोड़ होती रहती है।

27. आपको बहुत बार यह अहसास होता है कि आपने कुछ गलत किया है या अच्छा नहीं किया है।

28. आमतौर पर आप अपने भाग्य से संतुष्ट रहते हैं।

29. कुछ लोगों को आदेश देना इतना पसंद होता है कि आप अवज्ञा में सब कुछ करना चाहते हैं, हालांकि आप जानते हैं कि वे सही हैं।

30. आपको लगता है कि वे आपके खिलाफ कुछ साजिश कर रहे हैं।

31. अधिकांश लोग पूरी तरह से ईमानदार तरीके से लाभ प्राप्त करने में सक्षम होते हैं।

32. आपको अक्सर पेट की समस्या रहती है।

33. अक्सर आप समझ नहीं पाते कि आप अंदर क्यों थे खराब मूडऔर नाराज़।

34. कई बार आपके विचार इतनी तेजी से प्रवाहित होते हैं कि आपके पास उन्हें व्यक्त करने का समय नहीं होता।

35. क्या आपको लगता है कि आपका पारिवारिक जीवनआपके अधिकांश दोस्तों से बुरा नहीं है।

36. कई बार आपको अपनी खुद की बेकारी पर यकीन हो जाता है।

37. हाल के वर्षों में, आपका स्वास्थ्य आमतौर पर अच्छा रहा है।

38. क्या आपके पीरियड्स ऐसे हुए हैं जब आपने कुछ किया और फिर याद नहीं कर पाए कि यह क्या था।

39. क्या आपको लगता है कि आपको अक्सर गलत तरीके से दंडित किया गया था।

40. आपने अब से बेहतर कभी महसूस नहीं किया।

41. आप परवाह नहीं करते कि दूसरे आपके बारे में क्या सोचते हैं।

42. आपकी याददाश्त के साथ सब कुछ ठीक है।

43. जिस व्यक्ति से आप अभी मिले हैं, उसके साथ बातचीत जारी रखना आपके लिए मुश्किल है।

44. अधिकांशसमय आप सामान्य कमजोरी महसूस करते हैं।

45. आपको शायद ही कभी सिरदर्द होता है।

46. ​​कभी-कभी आपके लिए चलते समय अपना संतुलन बनाए रखना मुश्किल हो जाता था।

47. आप अपने सभी परिचितों को पसंद नहीं करते।

48. ऐसे लोग हैं जो आपके विचारों और विचारों को चुराने की कोशिश करते हैं।

49. आपको लगता है कि आप बहुत शर्मीले हैं।

50. आपको लगता है कि आपने ऐसे काम किए हैं जिन्हें माफ नहीं किया जा सकता।

51. आप लगभग हमेशा किसी न किसी बात को लेकर चिंतित रहते हैं।

52. आपके माता-पिता अक्सर आपकी डेटिंग को स्वीकार नहीं करते थे।

53. कभी-कभी आप थोड़ी गपशप करते हैं।

54. कई बार आपको लगता है कि आपके लिए निर्णय लेना असामान्य रूप से आसान है।

55. आपके दिल की धड़कन तेज है, और आपका अक्सर दम घुटता है।

56. आप तेज मिजाज के हैं, लेकिन तेज मिजाज के हैं।

57. आपको पीरियड्स में ऐसी चिंता होती है कि बैठना मुश्किल हो जाता है।

58. आपके माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्य अक्सर आपकी कमियां निकालते हैं।

59. किसी को भी आपके भाग्य में कोई दिलचस्पी नहीं है।

60. आप उस व्यक्ति को जज नहीं करते जो दूसरे की गलतियों का फायदा उठाने से बाज नहीं आता।

61. कभी-कभी आप ऊर्जा से भरे रहते हैं।

62. आपकी दृष्टि हाल ही में खराब हो गई है।

63. आपके कानों में अक्सर घंटी बजती या गूंजती रहती है।

64. आपके जीवन में ऐसे मामले थे (शायद केवल एक) जब आपको लगा कि कोई आपको सम्मोहित कर रहा है।

65. आपके पास ऐसी अवधि है जिसके दौरान आप बिना किसी विशेष कारण के असामान्य रूप से प्रसन्न रहते हैं।

66. जब आप समाज में नहीं होते हैं तब भी आप आमतौर पर अकेलापन महसूस करते हैं।

67. आपको लगता है कि परेशानी से बचने के लिए लगभग हर कोई झूठ बोल सकता है।

68. आप अधिकांश अन्य लोगों की तुलना में तेज महसूस करते हैं।

69. कई बार आपका दिमाग सामान्य से धीमा काम करता है।

70. आप लोगों में अक्सर निराश रहते हैं।

71. आपने शराब का दुरुपयोग किया।

पंजीकरण फॉर्म का टुकड़ा

उपनाम, आद्याक्षर

सही

गलत

सही

गलत

सही

गलत

सही

गलत

सर्वेक्षण परिणामों को संसाधित करने के लिए "कुंजी"

तराजू	जवाब	प्रश्न संख्या
एल	झूठा (एन)	5, 11, 24, 47, 58
एफ	एच	22, 24, 61
दायां (बी)	9, 12, 15, 19, 30, 38, 48, 49, 58, 59, 64, 71
क	एच	11, 23, 31, 33, 34, 36, 40, 41, 43, 51, 56, 61, 65, 67, 69, 70
	एच	1, 2, 6, 37, 45
में	9, 18, 26, 32, 44, 46, 55, 62, 63
	एच	1, 3, 6, 11, 28, 37, 40, 42, 60, 65, 61
में	9, 13, 11, 18, 22, 25, 36, 44
	एच	1, 2, 3, 11, 23, 28, 29, 31, 33, 35, 37, 40, 41, 43, 45, 50, 56
में	9, 13, 18, 26, 44, 46, 55, 57, 62
	एच	3, 28, 34, 35, 41, 43, 50, 65
में	7, 10, 13, 14, 15, 16, 22, 27, 52, 58, 71
	एच	28, 29, 31, 67
में	5, 8, 10, 15, 30, 39, 63, 64, 66, 68
	एच	2, 3, 42
में	5, 8, 13, 17, 22, 25, 27, 36, 44, 51, 57, 66, 68
	एच	3, 42
में	5, 7, 8, 10, 13, 14, 15, 16, 17, 26, 30, 38, 39, 46, 57, 63, 64, 66
	एच	43
में	4, 7, 8, 21, 29, 34, 38, 39, 54, 57, 60

पारदर्शी फिल्म पर बने ओवरहेड "चाबियों" की मदद से परिणामों की प्रसंस्करण की जाती है। उपयोग किए गए प्रत्येक प्रश्नावली के लिए "कुंजी" से मेल खाने वाले विषय की प्रतिक्रियाओं की संख्या को गिना जाता है।

यदि प्राप्त परिणामों को विश्वसनीय माना जाता है, तो प्राथमिक आकलन को मुख्य पैमानों पर सही किया जाता है। के पैमाने पर परिणाम के कुछ हिस्से 5 पैमाने पर प्राथमिक मूल्यांकन में जोड़े जाते हैं:

पहले पैमाने पर - 0.51 के;

चौथे पैमाने पर - 0.4 के;

7वें पैमाने पर - 1K;

8-1 पैमाने पर - 1K;

9वें पैमाने पर - 0.2K।

निर्दिष्ट सुधार करने के बाद, परीक्षण स्कोर की तुलना SMOT संकेतकों के सीमा मूल्यों के साथ की जाती है।

कर्मियों के लिए एसएमओएल के संकेतकों के मूल्यों को सीमित करें

एक या एक से अधिक SMOT पैमानों पर परीक्षण स्कोर के सीमा मूल्यों से अधिक होना यह दर्शाता है कि उम्मीदवार के पास कुछ व्यक्तिगत विशेषताएं हैं जो पेशेवर सफलता के पूर्वानुमान के संबंध में प्रतिकूल हैं, और यह परीक्षण जारी रखने के लिए अनुपयुक्त के रूप में पहचानने का आधार है।

एमएओयू "माध्यमिक विद्यालय संख्या 30"

निबंध का विषय:

सामाजिक पूरा किया

शिक्षक नोविकोवा जी.ए.

पर्म 2016

निबंध का विषय:"बाहरी, मुख्य रूप से सहज प्रभाव आधुनिक बच्चाज्यादातर नकारात्मक: समाजीकरण के कारक आध्यात्मिकता और अपराध की कमी, उदासीनता, अक्सर क्रूरता में बदल रहे थे, यहां तक ​​​​कि मानवता कभी-कभी सिर्फ एक मूलमंत्र की तरह दिखती है। क्या इन परिस्थितियों में आध्यात्मिक रूप से समृद्ध, नैतिक पीढ़ियों का विकास संभव है? क्या मजबूत है - समाजीकरण या शिक्षा? भविष्य किसलिए है?

बच्चे के प्रारंभिक समाजीकरण की अवधि में परिवार और अन्य प्राथमिक समूह महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। जैसे-जैसे वह बड़ा होता है, एक किशोर, एक युवा व्यक्ति में बदल जाता है, उसके संपर्कों का चक्र स्वाभाविक रूप से विस्तृत हो जाता है, और विभिन्न संगठन और संस्थान, विशेष रूप से शिक्षा प्रणाली, तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगते हैं; महत्वपूर्ण औरसंचार मीडिया. रेडियो, समाचार पत्र, टेलीविजन, और हाल ही में इंटरनेट किशोर को मानव गतिविधि के किसी भी क्षेत्र, किसी भी देश आदि के बारे में जानकारी प्रदान करता है। एक व्यक्ति और समाज के बीच ये सभी मध्यस्थ संस्थाएं और समाजीकरण के एजेंट कहलाते हैं।के लिए मनुष्य समाजविकसित, इसे अपने सामाजिक अनुभव को नई पीढ़ियों तक पहुंचाना चाहिए।
सामाजिक अनुभव का हस्तांतरण विभिन्न तरीकों से हो सकता है। आदिम समाज में, यह मुख्य रूप से वयस्कों के व्यवहार की नकल, पुनरावृत्ति, नकल के माध्यम से किया जाता था। मध्य युग में, इस तरह के प्रसारण को अक्सर ग्रंथों को याद करके किया जाता था।

समय के साथ-साथ मानवता को यह विश्वास हो गया है कि रट-रटकर दोहराना या याद करना सबसे अधिक नहीं है बेहतर तरीकेसामाजिक अनुभव व्यक्त करने के लिए। इस प्रक्रिया में स्वयं व्यक्ति की सक्रिय भागीदारी से सबसे बड़ा प्रभाव प्राप्त होता है, जब उसे आसपास की वास्तविकता को समझने, महारत हासिल करने और बदलने के उद्देश्य से उसकी रचनात्मक गतिविधि में शामिल किया जाता है। युवा लोगों के एक निश्चित हिस्से द्वारा सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन का मुख्य सामाजिक कारण जीवन शैली, उत्पादक शक्तियों के विकास का स्तर, परिपक्वता है। जनसंपर्क, राजनीतिक प्रणाली, शिक्षा प्रणाली, प्रशिक्षण और परवरिश। तो अपराध, निष्क्रियता, उपभोक्ता भावना, युवा संशयवाद समाज के ठहराव, एक अलग सामाजिक व्यवस्था में इसके संक्रमण के साथ-साथ समाजीकरण और शिक्षा की प्रक्रिया में आधुनिक सुधारों के कार्यान्वयन में गंभीर कमियों का परिणाम था।

निबंध "क्या मजबूत है - समाजीकरण या शिक्षा? भविष्य किसलिए है?

एक राय है कि एक व्यक्ति एक सामाजिक प्राणी है और समाज के बिना वह कुछ भी नहीं करता है।

क्या ऐसा है? जैसा कि मेरे सहयोगी यह कहना पसंद करते हैं कि हम सभी बचपन से आते हैं, तो क्या आप बचपन में देख सकते हैं और वहां समाज में समाजीकरण और जरूरतों की जड़ें खोज सकते हैं?

इस विशाल और विवादास्पद विषय को किसी तरह छूने के लिए, आइए देखें कि कैसे समाजीकरण और शिक्षारोजमर्रा की जिंदगी में खुद को प्रकट करता है।

मनोविज्ञान के क्लासिक्स के अनुसार, दो आंकड़े व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करते हैं, यह माता और पिता हैं।

बच्चा आंतरिक दुनिया के साथ संबंध कैसे बनाता है, इसके लिए मां जिम्मेदार है।

और पिता इस बात के लिए है कि बच्चा सामाजिक रूप से कितना अनुकूल होता है।

और यहाँ एक बड़ा क्षण नहीं है: जरूरी नहीं कि जैविक माँ इस आधार को प्रसारित करे, यह अंत में एक शिक्षक, बहन, दादी या कोई और हो सकता है जिससे बच्चा इस मॉडल को स्वीकार करेगा।

वही पैतृक दृष्टिकोण पर लागू होता है, यह यार्ड से दादा, भाई या पड़ोसी हो सकता है।

यहां बच्चा खुद चुनता है कि किससे मॉडल लेना है, और अगर माता-पिता अपने बच्चे की विशेष देखभाल नहीं करते हैं, तो बच्चा खुद देखता है कि वह इस मॉडल को किससे लेगा।

और बोलने के लिए वह क्या उतारता है, या अवशोषित करता है?

यदि मां संतुलित और मानसिक रूप से संतुलित है, तो वह आत्मविश्वास और आत्मनिर्भरता की भावना को धोखा देगी। हालाँकि, यह अत्यंत दुर्लभ है।

आम तौर पर एक कार्यक्रम प्रेषित किया जाता है कि एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से महत्वहीन है।

यह कैसे किया है? यदि बच्चा किसी चीज का दोषी है, तो पर्याप्त सजा के बजाय एक संदेश है जिसे "आप बुरे हैं, मैं आपसे नाराज था" वाक्यांश द्वारा आवाज उठाई जा सकती है। यह एक बच्चे द्वारा कैसे पढ़ा जाता है? उत्तर सरल है: "वे मुझे पसंद नहीं करते, मैं किसी काम का नहीं हूँ।" भविष्य में बच्चा माँ का प्यार और स्नेह जीतने लगता है।

और फिर इस वजह से, क्लासिक समस्याएं इस तथ्य से शुरू होती हैं कि एक व्यक्ति खुद से प्यार नहीं कर सकता है, किसी अन्य व्यक्ति से प्यार करता है और आम तौर पर प्यार से मिलता है, क्योंकि अगर वह उसे छूती है, तो भी वह उसे पहचान नहीं पाता है।

क्योंकि दया के लिए प्रेम का प्रतिस्थापन है। क्या उसकी माँ प्यार करती है, जो बच्चे को ऐसे संदेश भेजती है? निश्चित रूप से नहीं, उसे उस पर दया आती है। स्वाभाविक रूप से, यह किसी एक व्यक्ति की समस्या नहीं है, कि वह प्यार के बजाय केवल दया या पछतावा दे सकता है। एक स्त्री बच्चे को कैसे प्रेम दे सकती है यदि वह स्वयं को प्रेम नहीं कर सकती और बच्चे के पिता को प्रेम नहीं कर सकती? इसके बजाय, पहले जुनून की केमिस्ट्री, फिर कौन किसको अपनी ओर झुकाता है, ध्यान आकर्षित करने के लिए बोली लगाता है, और इसी तरह का खेल।

और नतीजतन, एक वयस्क दया पर, एहसान खरीदने पर संबंध बना सकता है, लेकिन वयस्क परिपक्व भावनाओं पर नहीं। इसी आधार पर निजी जीवन में कई परेशानियां बनती हैं।

पिता और पुरुष की परवरिश की भूमिका बाहरी दुनिया के साथ एक अनुकूलन है।

संक्षेप में, कार्य यह सिखाना है कि इस दुनिया में स्वतंत्र रूप से कैसे जीना है, यह एक मास्टर से प्रशिक्षु के लिए एक शिल्प के हस्तांतरण की तरह है। लेकिन इस कौशल को स्थानांतरित करने के बजाय, ज्यादातर मामलों में अच्छाई और बुराई, अच्छाई और बुराई में विभाजन होता है। और पालन-पोषण की प्रक्रिया में, बच्चा न्याय करता है कि बच्चा सही है या नहीं, चाहे वह सजा या प्रोत्साहन के योग्य हो, इसलिए एक संरक्षक के बजाय पिता एक चाबुक के साथ पर्यवेक्षक बन जाता है। नतीजतन, बच्चा झूठ बोलना, बचना सीखता है, भविष्य में ऐसा व्यक्ति अवसरवादी बन जाता है।

एक दूसरा विकल्प है, जब एक बच्चा किशोरावस्था में पहुंचता है, तो वह बोलने के लिए अपने पिता की सत्ता को अपने ऊपर से उखाड़ फेंक सकता है। यह एक शक्तिशाली संघर्ष है जो निम्नलिखित को आकार देता है: प्रभुत्व और शासन।

विशेषता क्या है? जब कोई व्यक्ति बड़ा होता है, तो उसे इस संघर्ष को दूर करने के लिए, या किसी को अपमानित करने और इस तरह अपनी श्रेष्ठता महसूस करने, या सत्ता छीनने के लिए निरंतर संचार की आवश्यकता होती है। और साथ ही ऐसे लोग लगातार बाहर से अनुमोदन चाहते हैं, क्योंकि अंदर से उन्हें यकीन है कि वे उस भूमिका के अनुरूप नहीं हैं जिस पर वे झूलते थे। और यह पहले से ही एक गैर के रूप में स्वयं की धारणा की मातृ प्रस्तुति के कारण है।

बेशक, ऐसे जागरूक माता-पिता भी होते हैं जो अपने बच्चों से प्यार करते हैं और उनके हुनर ​​को उन तक पहुंचाने की कोशिश करते हैं।

तो अब अगर आप इस तरह के अंधे बयान को देखें कि एक व्यक्ति एक सामाजिक प्राणी है और उसे संचार की आवश्यकता है, तो क्या यह सच है?

संचार आवश्यक है क्योंकि इस संघर्ष और तनाव को दूर करना आवश्यक है, जिस पर हमने विचार किया है।

आखिरकार, एक व्यक्ति, अगर इस तरह की परवरिश में शादी कर ली जाती है, तो भविष्य में उसे दया और करुणा की एक निरंतर खुराक की आवश्यकता होती है कि वह कितना अच्छा है, और इसे हमारे समय में प्यार कहा जाता है।

और आपको सामाजिक रूप से जगह लेने की भी जरूरत है, समाज में एक उचित स्थिति लें, एक निश्चित ब्रांड की कार चलाना सुनिश्चित करें, और बाहर से प्रोत्साहन प्राप्त करें, कि सब कुछ ठीक है।

यह नशे के एक रूप की तरह समाज में एक आवश्यकता है। अर्थात व्यक्ति आश्रित हो जाता है और समाज की इस खुराक के बिना वह टूटने लगता है, क्योंकि संघर्ष का प्रभाव सबसे प्रबल होता है।

इसके बारे में सोचें और, सबसे पहले, अपने आप को एक व्यक्ति के रूप में पुनर्स्थापित करें, और फिर संवाद करना, संबंध बनाना और प्यार करना, विशेष रूप से शिक्षित करना आसान होगा।

हम जिस प्रक्रिया की बात कर रहे हैं समाजीकरण और शिक्षा' कभी न रुके।

हम लगातार बढ़ रहे हैं और विकास कर रहे हैं, ठीक है, या अन्यथा हम नीचा दिखा रहे हैं, लेकिन हम निश्चित रूप से स्थिर नहीं हैं, और इस संबंध में अब हम क्या करते हैं यह इस बात पर निर्भर करता है कि हम भविष्य में कैसे रहेंगे।

लेकिन समाज के बिना शिक्षा असंभव है, जैसे शिक्षा के बिना समाजीकरण। अतः समाजीकरण और शिक्षा के बिना भविष्य असंभव है।

जन्म के समय प्रत्येक व्यक्ति का कुछ झुकाव होता है। लेकिन जब वह बड़ा होगा तो वह क्या बनेगा, उसके गुणों का क्या विकास होगा, यह परवरिश पर निर्भर करता है, यानी उस पर वयस्कों के उद्देश्यपूर्ण प्रभाव पर। बचपन. लेकिन यह काफी हद तक उसके जीवन की परिस्थितियों पर भी निर्भर करता है, जिन लोगों से वह मिलता है, दूसरों के साथ संबंधों की ख़ासियत पर। ये कारक समाजीकरण की प्रक्रिया की विशेषता बताते हैं, जो व्यक्तित्व के निर्माण में भी शामिल है। दुर्भाग्य से, सभी शिक्षक यह नहीं समझते हैं कि समाजीकरण और व्यक्तित्व शिक्षा क्या है, वे बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में क्या भूमिका निभाते हैं।

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, वह लोगों के बीच पैदा होता है और रहता है। इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वह कैसे अन्य लोगों के साथ बातचीत करना सीखता है, कैसे वह समाज में व्यवहार के नियमों को सीखता है। कई शिक्षकों का मानना ​​है कि बच्चे के व्यक्तित्व को आकार देने में मुख्य चीज शिक्षा है। लेकिन कई उदाहरण बताते हैं कि बिना समाजीकरण के प्रारंभिक अवस्थाकिसी व्यक्ति को कुछ भी सिखाना असंभव है, और वह अब समाज में अनुकूलन और रहने में सक्षम नहीं होगा।

इसका प्रमाण ऐसे मामलों से मिलता है जब कम उम्र के बच्चे लोगों के साथ संचार से वंचित रह जाते हैं, उदाहरण के लिए, मोगली, या एक लड़की जो छह साल से बंद कमरे में रहती है। उन्हें कुछ भी सिखाना लगभग असंभव था। इससे पता चलता है कि व्यक्ति का विकास, पालन-पोषण और समाजीकरण ऐसे कारक हैं जो समाज के एक छोटे नागरिक के लिए समान रूप से आवश्यक हैं। केवल उनकी उपस्थिति ही बच्चे को एक व्यक्ति बनने में मदद करती है, जीवन में अपना स्थान पाती है।

समाजीकरण और व्यक्तित्व शिक्षा के बीच अंतर

शिक्षा दो लोगों के रिश्ते पर आधारित है: एक शिक्षक और एक बच्चा, और समाजीकरण एक व्यक्ति और समाज का रिश्ता है।

समाजीकरण एक व्यापक अवधारणा है जिसमें प्रशिक्षण सहित विभिन्न पहलू शामिल हैं।

समाजीकरण एक शिक्षक का दीर्घकालिक लक्ष्य है, यह एक व्यक्ति के जीवन भर किया जाता है और आवश्यक है ताकि वह लोगों के बीच सामान्य रूप से अनुकूलन और रह सके। और शिक्षा एक ऐसी प्रक्रिया है जो केवल बचपन में ही की जाती है, बच्चे को समाज में स्वीकृत नियमों, व्यवहार के मानदंडों को स्थापित करने के लिए आवश्यक है।

समाजीकरण और सामाजिक शिक्षा एक सहज प्रक्रिया है, लगभग अप्रबंधनीय है। मनुष्य प्रभावित होता है विभिन्न समूहलोग, अक्सर बिल्कुल उस तरह से नहीं जैसे शिक्षक चाहेंगे। अक्सर वे उसे नहीं जानते और किसी तरह उसे प्रभावित करने का लक्ष्य नहीं रखते। प्रशिक्षण कुछ व्यक्तियों द्वारा किया जाता है, विशेष रूप से इसके लिए प्रशिक्षित और ज्ञान और कौशल को स्थानांतरित करने के लिए कॉन्फ़िगर किया गया।

जैसा कि आप देख सकते हैं, एक बच्चे के समाजीकरण और परवरिश दोनों का एक लक्ष्य है: समाज में उसका अनुकूलन, संचार के लिए आवश्यक गुणों का निर्माण और लोगों के बीच एक सामान्य जीवन।

व्यक्तित्व के विकास में शिक्षण संस्थानों की भूमिका

किसी व्यक्ति का पालन-पोषण, विकास और समाजीकरण सामूहिक के प्रभाव में होता है। सबसे अधिक प्रभाव व्यक्तित्व निर्माण पर पड़ता है शिक्षण संस्थानों. वे नैतिक दिशा-निर्देशों के निर्माण, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण भूमिकाओं के विकास में मदद करते हैं और बच्चे को बचपन से ही खुद को महसूस करने में सक्षम बनाते हैं। इसलिए, स्कूल की शिक्षा और समाजीकरण का कार्यक्रम बहुत महत्वपूर्ण है। शिक्षकों का कर्तव्य न केवल बच्चों को कुछ निश्चित ज्ञान देना है, बल्कि उन्हें समाज में अनुकूलन में मदद करना भी है। इसके लिए पाठ्येतर गतिविधियों की एक प्रणाली विकसित की जा रही है, घेरे का काम, परिवार और अन्य सामाजिक समूहों के साथ शिक्षकों की बातचीत।

बच्चों के समाजीकरण में शिक्षकों की भूमिका बहुत महान है। बिल्कुल टीम वर्कस्कूल, परिवार, धार्मिक और सामाजिक संगठन बच्चे को बनने में मदद करते हैं।