Programa de educación de la personalidad de Makarenko. Principios pedagógicos básicos de A.S.

1. Tu propio comportamiento es lo más importante en la educación.
No creas que estás criando a un niño sólo cuando le hablas, le enseñas o le ordenas. Lo crías en cada momento de tu vida, incluso cuando no estás en casa. Cómo te vistes, cómo hablas con otras personas y sobre otras personas, cómo estás feliz o triste, cómo tratas a tus amigos o enemigos, cómo te ríes, cómo lees el periódico, todo esto es de gran importancia para un niño. El niño ve o siente los más mínimos cambios de tono, todos los giros de tus pensamientos le llegan de forma invisible, no los notas.

Si en casa eres maleducado, o fanfarrón, o borracho, y peor aún, si insultas a tu madre, ya no necesitas pensar en educación: ya estás criando a tus hijos y criándolos mal, y no mejores consejos y los métodos no te ayudarán.

2. Criar a los hijos requiere el tono más serio, el más sencillo y sincero.
Estas tres cualidades deberían ser la verdad suprema de tu vida. Y la seriedad no significa que siempre debas ser pomposo y pomposo. Solo sé sincero, deja que tu estado de ánimo corresponda al momento y esencia de lo que sucede en tu familia.

3. Todo padre y madre debe tener una buena idea de lo que quiere criar en su hijo.
Debemos tener claros nuestros propios deseos paternos. Piensa detenidamente en esta pregunta e inmediatamente verás tanto los muchos errores que has cometido como los muchos caminos correctos que tienes por delante.

4. Debes saber bien qué hace tu hijo, dónde está y quién está a su alrededor.
Pero debes darle la libertad necesaria para que no sólo esté bajo tu influencia personal, sino bajo las muchas y variadas influencias de la vida. Debe desarrollar en su hijo la capacidad de lidiar con personas y circunstancias extrañas y dañinas, luchar contra ellas y reconocerlas de manera oportuna. En la educación en invernadero, en la eclosión aislada, esto no se puede desarrollar.

5. La labor educativa es, ante todo, labor de organizador.
No hay bagatelas en este asunto. No hay bagatelas en el trabajo educativo. Una buena organización radica en no perder de vista los detalles y los casos más pequeños. Las pequeñas cosas actúan con regularidad, diariamente, cada hora, y la vida se compone de ellas.
La educación no requiere mucho tiempo, sino un uso razonable de poco tiempo.

6. No fuerces tu ayuda, pero mantente siempre dispuesto a ayudar.
La ayuda de los padres no debe ser intrusiva, molesta ni agotadora. En algunos casos, es absolutamente necesario dejar que el niño salga solo de una dificultad; necesita acostumbrarse a superar obstáculos y resolver cuestiones más complejas.
Pero siempre debéis ver cómo el niño realiza cualquier operación; no debéis permitir que se confunda y se desespere. A veces incluso necesitas que tu hijo vea tu estado de alerta, atención y confianza en su fuerza.

7. No pagues ni castigues por los resultados de tu trabajo.
Recomiendo encarecidamente el uso de premios o castigos en el ámbito laboral. Tarea laboral y su decisión debería por sí misma darle al niño tal satisfacción que experimente alegría. El reconocimiento de su trabajo como buen trabajo debería ser la mejor recompensa a su trabajo. La misma recompensa será para él tu aprobación de su ingenio, de su ingenio, de sus formas de trabajar.
Pero incluso con tal aprobación verbal, nunca debes abusar de ella; en particular, no debes elogiar a tu hijo por el trabajo que ha realizado en presencia de tus conocidos y amigos. Además, no es necesario castigarlo por un mal trabajo o por un trabajo no realizado. Lo más importante en este caso es asegurarse de que esté completo.

8. Es imposible enseñar a un niño a amar sin cultivar la dignidad humana.
Enseñar a amar, enseñar a reconocer el amor, enseñar a ser feliz: esto significa enseñar a respetarse a uno mismo, enseñar la dignidad humana.

9. Nunca te sacrifiques por un niño.
Suelen decir: “Nosotros, madre y padre, lo damos todo al niño, lo sacrificamos todo, incluida nuestra propia felicidad”. Este es el peor regalo que un padre puede darle a un hijo.

10. No se puede enseñar a una persona a ser feliz, pero sí se puede educarla para que sea feliz.

23.04.2015 10:00

1. Equipo

2. Autogestión

3. educación laboral

4. Maestro/educador/padre

5. Disciplina

El maestro y escritor soviético Anton Semenovich Makarenko es reconocido como uno de los cuatro maestros más destacados del mundo, junto con John Dewey, Georg Kerschensteiner y Maria Montessori. Este honor le fue otorgado por la UNESCO en 1988. El principal mérito de Makarenko es el método de educación del autor, que funcionó de maravilla: en los años 20, los niños de la calle y los delincuentes juveniles no sólo fueron reeducados, sino que se convirtieron en personalidades destacadas. ¿Cuál fue el secreto de Makarenko? ¿Se aplica a los niños modernos?

1. Equipo

Equipo

La base de la metodología de Makarenko es un equipo educativo en el que los niños están conectados por objetivos comunes amistosos, cotidianos y comerciales, y esta interacción sirve como un ambiente cómodo para el desarrollo personal. Suena aburrido y recuerda a los pioneros, pero intentemos descubrir por qué este principio, centrado en el desarrollo de la individualidad, es interesante en nuestro tiempo.

El sentimiento de que un niño forma parte de un equipo le enseña a interactuar con otros niños. El equipo le ayuda a adaptarse a la sociedad, a sentirse parte de ella y a aceptar nuevos roles sociales. El desarrollo de las relaciones de los niños, los conflictos y su resolución, el entrelazamiento de intereses y relaciones están en el centro del sistema de Makarenko. Al mismo tiempo, el equipo debe desarrollarse, fijarse nuevas metas y avanzar hacia ellas paso a paso, y cada niño debe ser consciente de su contribución a este proceso general.

Esta educación, centrada en las inclinaciones naturales, prepara al niño para la vida en mundo real, donde ya no será exclusivo y solo, y necesitará ganarse su estatus. Como resultado, el niño está mentalmente preparado para tomar decisiones informadas, ser consciente de sus puntos fuertes y no tener miedo de utilizarlos.

Además, los niños que se centran no sólo en recibir (el popular “todos me deben, pero yo no le debo nada a nadie”), sino también en dar, experimentarán un sentido adulto de responsabilidad social.

2. Autogestión

Autogestión

En general, el sistema educativo de Makarenko es el más democrático. La destacada profesora abogó por la creación de un clima psicológico confortable en el equipo, que diera a cada niño una sensación de seguridad y libre desarrollo creativo.

Por ejemplo, ningún profesor podría revocar las decisiones de la reunión. Fue el voto de los niños lo que determinó la vida, el ocio y el trabajo.equipo . “Tomé una decisión y soy responsable”, esta experiencia de responsabilidad por las propias acciones funcionó de maravilla. Anton Semenovich creía que "todo niño debería ser incluido en el sistema de responsabilidad real tanto en el papel de comandante como en el de soldado raso".

Según Makarenko, el mayor del grupo fue elegido sólo por seis meses y podía ocupar el cargo una vez, por lo que cada niño tuvo la oportunidad de probarse a sí mismo como líder. Makarenko creía que donde no existía este sistema, a menudo crecían personas de voluntad débil e inadaptadas.

Makarenko se opuso a la idea de que la escuela sea sólo una etapa preparatoria y que los niños sean embriones de personalidades futuras. Después de todo, ellos mismos no se ven a sí mismos de esta manera, lo que significa que es natural considerarlos ciudadanos plenos que pueden vivir y trabajar lo mejor que pueden y merecen respeto. El mayor respeto posible por una persona y la mayor exigencia posible hacia ella.

"El amor debe ser exigente", dijo. que no mejor medicina de ser “mimado”?

3. educación laboral

educación laboral

Llegamos a uno de los temas más delicados: Makarenko no podía imaginar un sistema educativo sin la participación en el trabajo productivo (tengamos en cuenta los tiempos difíciles y el país ruinoso, cuando los adolescentes trabajaban de todos modos). En su comuna, el trabajo era de carácter industrial y los niños trabajaban 4 horas al día. Este momento es uno de los más difíciles en el contexto del momento moderno, porque el trabajo físico, lamentablemente, no es muy apreciado.

Pero, hablando de la necesidad de trabajar en la infancia, Makarenko creía que una herramienta educativa puede ser el trabajo organizado con un objetivo específico. Cuando el objetivo está fijado y visible resultado positivo, los niños trabajan con interés. Y al mismo tiempo, el trabajo sin educación y crianza es una reducción inútil de los músculos.

Hablando de los estudiantes de la “Macarena”, la participación en el trabajo de producción cambió inmediatamente estatus social y la autoconciencia de los adolescentes, convirtiéndolos en ciudadanos adultos con todos los derechos y responsabilidades consiguientes.

4. Maestro/educador/padre

Maestro/educador/padre

« Puedes estar seco con ellos hasta el último grado, exigente hasta el punto de ser exigente, no puedes notarlos... pero si brillas con trabajo, conocimiento, suerte, entonces con tranquilidad no mires atrás: están de tu lado. Y viceversa, por muy cariñoso, ameno en la conversación, amable y simpático que seas... si tu negocio va acompañado de contratiempos y fracasos, si a cada paso queda claro que no conoces tu negocio... Nunca mereceré nada excepto el desprecio... ».

Esta cita está dedicada, en primer lugar, al maestro y educador, pero también al padre. Anton Semenovich fue uno de los primeros en hablar sobre el papel de criar a los niños en el hogar y que los padres son un ejemplo que puede suscitar tanto respeto como crítica. Escribió sobre esto y mucho más en su “Libro para padres”.

Makarenko también destacó repetidamente que el maestro debe ser atento y sincero, porque como todos sabemos, los niños distinguen mejor la falsedad que los adultos. Y en este caso, el "chantaje" está estrictamente prohibido cuando, confiando en un niño, recuerdas pecados pasados. "El estudiante siente que el maestro inventó su truco con confianza sólo para fortalecer el control".

5. Disciplina

Disciplina

Según Makarenko, la disciplina no es un medio o un método de educación, sino su resultado. Es decir, una persona debidamente educada tiene la disciplina como categoría moral. "Nuestra tarea es cultivar los hábitos correctos, esos hábitos en los que haríamos lo correcto no porque nos sentamos y pensamos, sino porque no podemos hacerlo de otra manera, porque estamos acostumbrados", argumentó Makarenko. Y entendió perfectamente que es fácil enseñar a una persona a hacer lo correcto en presencia de otros, pero enseñarle a hacer lo correcto cuando nadie mira es muy difícil y, sin embargo, lo logró.

Actualmente se aplica la técnica de Makarenko en forma pura Quizás sólo en una isla desierta el tiempo y los niños han cambiado tanto. Las comunas laborales y la educación del colectivo suenan a atavismo, pero si lo pensamos bien, detrás de estas palabras se esconden cosas tan útiles como: adaptación social, responsabilidad, camaradería, amor al trabajo, que bien se puede llamar un “déficit” moderno. ”. Esto significa que, repensando el sistema de Makarenko, podremos comprender mejor las razones de su éxito y hacer frente a este “déficit”.

http://letidor.ru/article/sistema-a_s_-makarenko_-5-prin_144272/

Publicado en mayo. 26/2015 a las 03:20 | | |

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Antón Semenovich Makarenko
CONFERENCIAS SOBRE EDUCACIÓN INFANTIL

CONDICIONES GENERALES DE EDUCACIÓN FAMILIAR

Queridos padres, ciudadanos de la Unión Soviética!

La crianza de los hijos es el área más importante de nuestras vidas. Nuestros niños son los futuros ciudadanos de nuestro país y ciudadanos del mundo. Harán historia. Nuestros hijos son futuros padres y madres, también serán educadores de sus hijos. Nuestros hijos deben crecer y convertirse en buenos ciudadanos, buenos padres y madres. Pero eso no es todo: nuestros hijos son nuestra vejez. Educación adecuada- esta es nuestra feliz vejez, Mala educación- Este es nuestro dolor futuro, estas son nuestras lágrimas, esta es nuestra culpa ante los demás, ante todo el país.

Queridos padres, ante todo debéis recordar siempre la gran importancia de este asunto, vuestra gran responsabilidad al respecto.

hoy empezamos linea completa Conversaciones sobre temas de educación familiar. En el futuro hablaremos en detalle sobre los detalles individuales del trabajo educativo: sobre la disciplina y la patria potestad, sobre el juego, sobre la comida y la vestimenta, sobre la cortesía, etc. Todos estos son departamentos muy importantes que hablan de métodos útiles trabajo educativo. Pero antes de hablar de ellas, llamemos su atención sobre algunas cuestiones de importancia general, que se aplican a todos los departamentos, a todos los detalles de la educación que siempre hay que recordar.

En primer lugar, llamamos su atención sobre lo siguiente: criar a un niño de forma correcta y normal es mucho más fácil que reeducar. Educación adecuada desde el principio. NIñez temprana- Esto no es tan difícil como mucha gente piensa. Por su dificultad, ésta es una tarea que está al alcance de cada persona, de cada padre y de cada madre. Cualquiera puede fácilmente criar bien a su hijo si realmente lo desea y, además, es algo agradable, alegre y feliz. La reeducación es algo completamente diferente. Si su hijo fue criado incorrectamente, si se perdió algo, pensó poco en él o, a veces, fue demasiado vago y lo descuidó, entonces ya necesita rehacer mucho, corregirlo. Y este trabajo de enmienda, el trabajo de reeducación, ya no es una cuestión tan fácil. La reeducación requiere más fuerza, más conocimientos, más paciencia, y no todos los padres tienen todo esto. Muy a menudo hay casos en que una familia ya no puede hacer frente a las dificultades de la reeducación y tiene que enviar a su hijo o hija a colonia laboral. Y también sucede que la colonia no puede hacer nada y la persona que sale a la vida no es del todo la adecuada. Tomemos incluso un caso en el que la reelaboración ayudó, una persona volvió a la vida y trabaja. Todos lo miran y todos están felices, incluidos sus padres. Pero nadie quiere calcular cuánto perdieron todavía. Si esta persona hubiera sido educada correctamente desde el principio, habría sacado más provecho de la vida, habría salido a la vida aún más fuerte, más preparado y, por tanto, más feliz. Y además, el trabajo de reeducación y alteración no sólo es un trabajo más difícil, sino también doloroso. Este tipo de trabajo, incluso con éxito total, causa dolor constante a los padres, desgasta los nervios y, a menudo, estropea el carácter de los padres.

Muchos errores en el trabajo familiar se deben al hecho de que los padres parecen olvidar en qué época viven. Sucede que los padres en el servicio, en la vida en general, en la sociedad actúan como buenos ciudadanos de la Unión Soviética, como miembros de una nueva sociedad socialista, pero en casa, entre sus hijos, viven a la antigua usanza. Por supuesto, no se puede decir que todo estaba mal en la antigua familia prerrevolucionaria; se pueden adoptar muchas cosas de la antigua familia, pero siempre debemos recordar que nuestra vida es fundamentalmente diferente de la vieja vida. Debemos recordar que vivimos en una sociedad sin clases, que tal sociedad existe hasta ahora sólo en la URSS, que tenemos por delante grandes batallas con la burguesía moribunda, una gran construcción socialista. Nuestros hijos deben crecer para ser constructores activos y conscientes del comunismo.

Los padres deberían pensar en qué se diferencia la nueva familia soviética de la antigua. En una familia antigua, por ejemplo, el padre tenía más poder, los hijos vivían en su completa voluntad y no había ningún lugar donde pudieran alejarse de la voluntad de su padre. Muchos padres abusaron de ese poder y trataron a sus hijos con crueldad, como tiranos. Estado y Iglesia Ortodoxa tal poder fue apoyado: era beneficioso para la sociedad de explotadores. Es diferente en nuestra familia. Por ejemplo, nuestra niña no esperará a que sus padres encuentren novio... Pero nuestra familia también debe guiar los sentimientos de sus hijos. Es evidente que nuestra dirección ya no puede utilizar viejos métodos en esta materia, sino que debe encontrar otros nuevos.

En la antigua sociedad, cada familia pertenecía a alguna clase y los hijos de esa familia normalmente permanecían en la misma clase. El hijo de un campesino solía convertirse en campesino; el hijo de un trabajador también se convertía en trabajador. Nuestros hijos tienen una gama muy amplia de opciones. En esta elección, el papel decisivo no lo desempeñan las capacidades materiales de la familia, sino únicamente las capacidades y la preparación del niño. Nuestros niños disfrutan, por tanto, de un espacio absolutamente incomparable. Los padres lo saben y los niños también lo saben. En tales condiciones, cualquier discreción paterna se vuelve simplemente imposible. Ahora se debe recomendar a los padres una orientación mucho más sutil, cuidadosa y hábil.

La familia dejó de ser la familia del padre. Nuestra mujer disfruta de los mismos derechos que el hombre, nuestra madre tiene derechos iguales a los de su padre. Nuestra familia no está sujeta a la autocracia paterna, sino que representa un colectivo soviético. En este grupo, los padres tienen ciertos derechos. ¿De dónde vienen estos derechos?

Antiguamente se creía que el poder paterno era de origen celestial: era la voluntad de Dios; había un mandamiento especial sobre honrar a los padres. En las escuelas, los sacerdotes hablaban de esto y les decían a los niños cómo Dios castigaba cruelmente a los niños por faltarle el respeto a sus padres. En el Estado soviético no engañamos a los niños. Nuestros padres, sin embargo, también son responsables de su familia ante toda la sociedad y la ley soviéticas. Por lo tanto, nuestros padres también tienen cierto poder y deben tener autoridad en su familia. Aunque cada familia constituye un colectivo de miembros iguales de la sociedad, los padres y los hijos se diferencian en que los primeros dirigen la familia y los segundos se crían en la familia.

Todos los padres deberían tener una comprensión completamente clara de todo esto. Cada uno debe comprender que en la familia él no es el amo absoluto e incontrolado, sino sólo el miembro mayor y responsable del equipo. Si se comprende bien esta idea, todo irá bien. trabajo educativo.

Sabemos que este trabajo no es igualmente exitoso para todos. Esto depende de muchas razones y, sobre todo, del uso de métodos educativos correctos. Pero una razón muy importante es la estructura misma de la familia, su estructura. Hasta cierto punto, esta estructura está bajo nuestro control. Se puede, por ejemplo, afirmar firmemente que criar a un hijo único o a una hija única es mucho más difícil que criar a varios hijos. Incluso si la familia atraviesa algunas dificultades económicas, no puede limitarse a un solo hijo. El hijo único muy pronto se convierte en el centro de la familia. Las preocupaciones del padre y de la madre, centradas en este niño, suelen exceder la norma útil. El amor de los padres en este caso se distingue por cierto nerviosismo. La enfermedad de este niño o su muerte es muy dura para una familia así, y el miedo a tal desgracia siempre enfrenta a los padres y los priva de la necesaria tranquilidad. Muy a menudo, el hijo único se acostumbra a su posición exclusiva y se convierte en un auténtico déspota en la familia. Es muy difícil para los padres frenar su amor por él y sus preocupaciones, y quieran o no criar a un egoísta.

Hay otros casos familia monoparental. Tiene un efecto muy doloroso en la crianza de un niño si los padres no viven juntos, si están separados. Los niños a menudo se convierten en objeto de discordia entre padres, que se odian abiertamente y no se lo ocultan a sus hijos.

Es necesario recomendar a aquellos padres que por algún motivo se dejan, que en su riña, en su desacuerdo, piensen más en los hijos. Cualquier desacuerdo se puede resolver con más delicadeza; puedes ocultar a tus hijos tanto tu hostilidad como tu odio hacia ex cónyuge. Por supuesto, es difícil para un marido que ha dejado a su familia seguir criando hijos de alguna manera. Y si él no puede tener una influencia beneficiosa en su antigua familia, entonces sería mejor intentar que ella lo olvidara por completo, sería más honesto. Aunque, por supuesto, deberá seguir asumiendo sus obligaciones económicas para con los niños abandonados.

La cuestión de la estructura familiar es muy importante y debe abordarse de forma muy consciente.

Si los padres realmente aman a sus hijos y quieren criarlos lo mejor posible, intentarán no provocar una ruptura en sus desacuerdos mutuos y así no poner a sus hijos en la situación más difícil.

La siguiente cuestión a la que es necesario prestar la más seria atención es la del propósito de la educación. En algunas familias se puede observar una total desconsideración en este asunto: los padres y los niños simplemente viven cerca, y los padres esperan que todo salga bien por sí solo. Los padres no tienen un plan claro ni un programa específico. Por supuesto, en este caso, los resultados siempre serán aleatorios y, a menudo, esos padres luego se preguntan por qué tuvieron hijos malos. Nada se puede hacer bien si no sabes lo que quieres lograr.

Todo padre y toda madre deben saber bien qué quieren criar en su hijo. Debemos tener claros nuestros propios deseos paternos. ¿Quiere formar un verdadero ciudadano del país soviético, una persona conocedora, enérgica, honesta, devota de su pueblo, de la causa de la revolución, trabajadora, alegre y educada? ¿O quiere que su hijo sea un comerciante, codicioso, cobarde, una especie de hombre de negocios astuto y mezquino? Date la molestia, piensa detenidamente en esta cuestión, piensa al menos en secreto, e inmediatamente verás tanto los muchos errores que has cometido como los muchos caminos correctos que tienes por delante.

Y al mismo tiempo, siempre debes recordar: diste a luz y estás criando a un hijo o una hija no solo para la alegría de tus padres. Un futuro ciudadano, un futuro activista y un futuro luchador está creciendo en su familia y bajo su liderazgo. Si te equivocas, educa mala persona, el dolor por esto no será sólo para ti, sino también para muchas personas y para todo el país. No descartes esta pregunta, no la consideres un razonamiento molesto. Después de todo, en tu fábrica, en tu institución, te avergüenzas de producir productos defectuosos junto con otros buenos. Debería ser aún más vergonzoso para vosotros dar personas malas o dañinas a la sociedad.

Esta pregunta es muy importante. Una vez que lo pienses seriamente, muchas conversaciones sobre educación serán innecesarias para ti, verás por ti mismo lo que debes hacer. Pero muchos padres no piensan en esta cuestión. Aman a sus hijos; disfrutan de su compañía, incluso se jactan de ellos, los disfrazan y olvidan por completo que tienen una responsabilidad moral en el crecimiento de un futuro ciudadano.

¿Puede un padre así, que es un mal ciudadano, que no está en absoluto interesado en la vida del país, ni en su lucha, ni en sus éxitos, que no se preocupa por los ataques enemigos, pensar en todo esto? Por supuesto que no puede. Pero no vale la pena hablar de esas personas, hay pocas en nuestro país...

Pero hay otras personas. En el trabajo y entre la gente se sienten ciudadanos, pero las tareas del hogar continúan independientemente de esto: en casa simplemente permanecen en silencio o, por el contrario, se comportan de una manera que un ciudadano soviético no debería comportarse. Antes de empezar a criar a sus hijos, compruebe su propio comportamiento.

Es imposible separar los asuntos familiares de los asuntos públicos. Tu actividad en la sociedad o en el trabajo debe reflejarse en tu familia; tu familia debe ver tu rostro político y civil y no separarlo del rostro de tus padres. Todo lo que sucede en el país debe llegar a los niños a través del alma y del pensamiento. Lo que sucede en tu fábrica, lo que te hace feliz o triste, también debería interesar a tus hijos. Deben saber que eres una figura pública y estar orgullosos de ti, de tus éxitos y de tus servicios a la sociedad. Y sólo si este orgullo será un orgullo sano si su esencia social es clara para los niños, si no están orgullosos sólo de su buen traje, su coche o su rifle de caza.

Tu propio comportamiento es lo más decisivo. No creas que estás criando a un niño sólo cuando le hablas, le enseñas o le ordenas. Lo crías en cada momento de tu vida, incluso cuando no estás en casa. Cómo te vistes, cómo hablas con otras personas y sobre otras personas, cómo estás feliz o triste, cómo tratas a tus amigos y enemigos, cómo te ríes, cómo lees el periódico, todo esto es de gran importancia para un niño. El niño ve o siente los más mínimos cambios de tono, todos los giros de tus pensamientos le llegan de forma invisible, no los notas. Y si en casa eres grosero, jactancioso, borracho, y peor aún, si insultas a tu madre, ya no necesitas pensar en la paternidad: ya estás criando a tus hijos, y los estás criando mal, y nada de lo mejor. Los consejos y métodos te ayudarán.

Exigencias de los padres sobre uno mismo, respeto de los padres por la propia familia, control parental sobre cada uno de tus pasos: ¡este es el primer y más importante método de educación!

Mientras tanto, a veces te encuentras con padres que creen que necesitan encontrar alguna receta astuta para criar a sus hijos y que el trabajo estará hecho. En su opinión, si esta receta llega a manos del adicto a la televisión más empedernido, éste la utilizará para criar a una persona trabajadora; si se la da a un estafador, la receta ayudará a formar un ciudadano honesto; en manos de un mentiroso, él también realizará un milagro, y el niño crecerá veraz.

Milagros así no ocurren. Ninguna receta ayudará si existen graves deficiencias en la personalidad misma del maestro.

Son estas deficiencias a las que primero debes prestar atención. En cuanto a los trucos, hay que recordar de una vez por todas que los trucos pedagógicos sencillamente no existen. Desafortunadamente, a veces se puede ver a personas así creyendo en trucos de magia. Uno propondrá un castigo especial, otro introducirá algún tipo de bonificación, el tercero hará todo lo posible para hacer payasadas en casa y entretener a los niños, el cuarto te sobornará con promesas.

Criar a los hijos requiere el tono más serio, el más sencillo y sincero. Estas tres cualidades deberían ser la verdad suprema de tu vida. La más mínima adición de engaño, artificialidad, burla y frivolidad hace que la labor educativa esté condenada al fracaso. Esto no significa en absoluto que siempre debas ser pomposo y pomposo, solo sé sincero, deja que tu estado de ánimo corresponda al momento y a la esencia de lo que está sucediendo en tu familia.

Los trucos impiden que las personas vean las verdaderas tareas a las que se enfrentan, los trucos divierten principalmente a los propios padres, los trucos consumen tiempo.

¡Y a muchos padres les encanta quejarse de la falta de tiempo!

Por supuesto, es mejor si los padres están con sus hijos más a menudo; es muy malo si los padres nunca los ven. Pero hay que decir que una educación adecuada no requiere que los padres vigilen a sus hijos. Una educación así sólo puede traer daño. Desarrolla pasividad y su crecimiento espiritual avanza demasiado rápido. A los padres les gusta alardear de esto, pero luego se convencen de que cometieron un error.

Debes saber bien qué hace tu hijo, dónde está, quién es su entorno, pero debes darle la libertad necesaria para que no sólo esté bajo tu influencia personal, sino bajo las muchas y variadas influencias de la vida. Al mismo tiempo, no creas que debes protegerlo cobardemente de influencias negativas o incluso hostiles. Después de todo, en la vida todavía tendrá que enfrentar diversas tentaciones, personas y circunstancias extrañas y dañinas. Debes desarrollar en él la capacidad de comprenderlos, combatirlos y reconocerlos oportunamente. En la educación en invernadero, en la eclosión aislada, esto no se puede desarrollar. Por lo tanto, es bastante natural que permitas una amplia variedad de entornos para tus hijos, pero nunca los pierdas de vista.

Los niños necesitan ser ayudados a tiempo, detenidos a tiempo, guiados. Por lo tanto, todo lo que se requiere de usted son ajustes constantes en la vida del niño, pero nada de lo que se llama conducir de la mano. A su debido tiempo abordaremos este tema con más detalle, pero ahora nos detendremos en él solo porque estamos hablando de tiempo. La educación no requiere mucho tiempo, sino un uso razonable de poco tiempo. Y lo repetimos una vez más: la educación siempre ocurre, incluso cuando no estás en casa.

La verdadera esencia del trabajo educativo, probablemente usted mismo ya lo haya adivinado, no radica en sus conversaciones con el niño, ni en la influencia directa sobre el niño, sino en la organización de su familia, su vida personal y social y en la organización de la vida del niño. El trabajo educativo es, ante todo, el trabajo de un organizador. Por tanto, no hay bagatelas en este asunto. No tienes derecho a llamar nada a nada y olvidarte de ello. Sería un terrible error pensar que en tu vida o en la vida de tu hijo destacarás algo grande y le prestarás toda tu atención, y dejarás todo lo demás a un lado. No hay bagatelas en el trabajo educativo. Un lazo que se ata en el pelo de una niña, tal o cual sombrero, algún juguete: todas estas son cosas que pueden tener la mayor importancia en la vida de un niño. Una buena organización radica en no perder de vista los detalles y los casos más pequeños. Las pequeñas cosas actúan con regularidad, diariamente, cada hora, y la vida se compone de ellas. Gestionar esta vida, organizarla será tu tarea de mayor responsabilidad.

En las siguientes conversaciones veremos con más detalle los métodos individuales de trabajo educativo en la familia. La conversación de hoy fue una introducción.

Resumamos brevemente lo que se dijo hoy.

Debemos esforzarnos por lograr una educación adecuada para que luego no tengamos que lidiar con la reeducación, que es mucho más difícil.

Debemos recordar que usted dirige una nueva familia soviética. Si es posible, necesitamos lograr la estructura correcta de esta familia.

Es necesario tener un objetivo y un programa de trabajo educativo precisos.

Siempre debes recordar que tu hijo no es solo tu alegría, sino también un futuro ciudadano, que eres responsable de él ante el país. En primer lugar, usted debe ser un buen ciudadano y llevar su sentido de bienestar cívico a su familia.

Debes imponer las exigencias más estrictas a tu propio comportamiento.

No es necesario depender de recetas ni trucos. Necesitas ser serio, sencillo y sincero.

No es necesario contar con perder mucho tiempo, es necesario poder guiar al niño y no protegerlo de la vida.

Lo principal en la labor educativa es organizar la vida de la familia con mucha atención al detalle.

ACERCA DE LA AUTORIDAD PATERNA

En nuestra última conversación hablamos de cómo la familia soviética se diferencia en muchos aspectos de la familia burguesa. Y, sobre todo, su diferencia radica en la naturaleza de la patria potestad. Nuestro padre y nuestra madre están autorizados por la sociedad a criar al futuro ciudadano de nuestra Patria, son responsables ante la sociedad. Ésta es la base de su poder paternal y de su autoridad ante los ojos de sus hijos.

Sin embargo, en la propia familia será sencillamente inconveniente demostrar la patria potestad frente a los hijos recurriendo constantemente a dicha autoridad pública. La crianza de los niños comienza a una edad en la que no es posible ninguna prueba o presentación lógica de los derechos sociales y, sin embargo, sin autoridad, un educador es imposible.

El padre y la madre deben tener esta autoridad ante los ojos del niño. A menudo escuchamos la pregunta: ¿qué hacer con un niño si no escucha? Este mismo “no obedece” es señal de que los padres no tienen autoridad a sus ojos.

¿De dónde surge la patria potestad y cómo se organiza? Aquellos padres cuyos hijos “no obedecen” tienden a veces a pensar que la autoridad viene dada por la naturaleza, que es un talento especial. Si no hay talento, entonces no se puede hacer nada, solo queda envidiar al que tiene ese talento. Estos padres están equivocados. La autoridad se puede organizar en todas las familias y ni siquiera es una cuestión muy difícil.

Desgraciadamente, hay padres que organizan esa autoridad sobre bases falsas. Se esfuerzan por que los niños les obedezcan, ese es su objetivo. Pero en realidad esto es un error. La autoridad y la obediencia no pueden ser la meta. Sólo puede haber un objetivo: una educación adecuada. Este es el único objetivo por el que debes esforzarte. La obediencia infantil sólo puede ser un camino hacia este objetivo. Son precisamente aquellos padres que no piensan en los objetivos reales de la educación los que buscan la obediencia por el simple hecho de la obediencia misma. Si los niños son obedientes, los padres tendrán una vida más tranquila. Esta misma tranquilidad es su verdadero objetivo. En la práctica, siempre resulta que ni la calma ni la obediencia duran mucho. Autoridad construida sobre bases falsas, sólo sobre bases muy un tiempo corto ayuda, pronto todo se destruye, no queda autoridad ni obediencia. También sucede que los padres logran la obediencia, pero todos los demás objetivos de la educación están en la pluma: crecen niños fieles, obedientes, pero débiles.

Una autoridad de represión. Éste es el tipo de autoridad más terrible, aunque no el más dañino. Los padres son los que más sufren por tal autoridad. Si el padre siempre gruñe en casa, siempre está enojado, estalla en truenos ante cada nimiedad, agarra un palo o un cinturón en cada ocasión conveniente o inconveniente, responde a cada pregunta con rudeza, castiga la culpa de cada niño, entonces esta es la autoridad de supresión. Este terror paternal mantiene atemorizada a toda la familia: no sólo a los hijos, sino también a la madre. Es perjudicial no sólo porque intimida a los niños, sino también porque convierte a la madre en un ser cero que sólo puede ser una sirvienta. No es necesario demostrar cuán dañina es dicha autoridad. No educa nada, solo enseña a los niños a mantenerse alejados del terrible papá, provoca mentiras en los niños y cobardía humana, y al mismo tiempo inculca crueldad en el niño. Los niños oprimidos y de voluntad débil resultan ser personas perezosas e inútiles o tiranos que a lo largo de su vida se vengan de su infancia reprimida. Este tipo de autoridad más salvaje sólo se da entre padres incultos y, afortunadamente, ha ido desapareciendo últimamente.

A t o r i t e r a s s t o i a n i . Hay padres, y también madres, que están seriamente convencidos: para que los niños obedezcan, es necesario hablar menos con ellos, mantenerse alejados y, en ocasiones, sólo actuar como jefes. Este punto de vista fue especialmente apreciado en algunas familias de antiguos intelectuales. Aquí, todo el tiempo, mi padre tiene algún tipo de cargo separado, del que aparece de vez en cuando como sumo sacerdote. Cena por separado, se divierte por separado e incluso da órdenes a la familia que le ha sido confiada a través de su madre. También existen madres así: tienen sus propias vidas, sus propios intereses, sus propios pensamientos. Los niños están bajo el cuidado de una abuela o incluso de un ama de llaves.

A t o r i t t h a n s t v a. Se trata de un tipo especial de autoridad a distancia, pero quizás más perjudicial. Cada ciudadano del Estado soviético tiene sus propios méritos. Pero algunas personas creen que son las figuras más merecidas, más importantes, y esa importancia se la demuestran a cada paso, se la muestran a sus hijos. En casa están aún más engreídos y engreídos que en el trabajo, lo único que hacen es hablar de sus méritos, son arrogantes con las demás personas. Sucede muy a menudo que, asombrados por esta aparición del padre, los hijos también empiezan a ser arrogantes. También les hablan a sus compañeros con nada más que una palabra jactanciosa, repitiendo a cada paso: mi papá es un jefe, mi papá es un escritor, mi papá es un comandante, mi papá es una celebridad. En esta atmósfera de arrogancia, el padre importante ya no puede distinguir adónde van sus hijos y a quién cría. Este tipo de autoridad también se encuentra entre las madres: una vestimenta especial, un conocido importante, un viaje a un resort, todo esto les da un motivo de arrogancia, de separación de otras personas y de sus propios hijos.

Av o r i t e t p e d an t i s m a. En este caso, los padres prestan más atención a sus hijos, trabajan más, pero trabajan como burócratas. Confían en que los niños deben escuchar con temor la palabra de cada padre, que su palabra es sagrada. Dan sus órdenes en tono frío, y una vez dadas, inmediatamente se convierten en ley. Estos padres tienen mucho miedo de que los niños piensen que papá se equivocó, que papá es una persona inestable. Si un padre así dijera: "Mañana lloverá, no puedes salir a caminar", incluso si mañana hace buen tiempo, todavía se considera que no puedes salir a caminar. A papá no le gustaba ninguna película, generalmente prohibía a los niños ir al cine, incluso al cine bueno. Papá castigó al niño, luego resultó que el niño no era tan culpable como parecía al principio, papá nunca cancelaría su castigo: desde que lo dije, debería ser así. A un padre así le basta cada día, en cada movimiento del niño ve una violación del orden y la legalidad y lo acosa con nuevas leyes y órdenes. La vida de un niño, sus intereses, su crecimiento pasan desapercibidos para un padre así; no ve nada más que a sus superiores burocráticos en la familia.

A wth o r t e r e s on e r s t v a. En este caso, los padres literalmente devoran la vida de sus hijos con interminables enseñanzas y conversaciones edificantes. En lugar de decirle algunas palabras al niño, quizás incluso en tono de broma, el padre lo sienta frente a él y comienza un discurso aburrido y molesto. Estos padres están seguros de que la principal sabiduría pedagógica reside en la enseñanza. En una familia así siempre hay poca alegría y sonrisa. Los padres hacen todo lo posible por ser virtuosos; quieren parecer infalibles a los ojos de sus hijos. Pero olvidan que los niños no son adultos, que los niños tienen su propia vida y que esa vida debe ser respetada. Un niño vive más emocionalmente, más apasionadamente que un adulto; es menos capaz de razonar. El hábito de pensar debe llegarle de forma gradual y bastante lenta, y los constantes desvaríos de sus padres, sus constantes blasfemias y locuaces pasan casi sin dejar rastro en sus mentes. Los niños no pueden ver ninguna autoridad en el razonamiento de sus padres.

A t o r i t e t l u b v i. Este es nuestro tipo más común de falsa autoridad. Muchos padres están convencidos: para que los niños obedezcan, necesitan amar a sus padres, y para ganarse este amor, es necesario mostrarles a sus hijos su amor paterno. Palabras tiernas, llueven sobre los niños interminables besos, caricias, confesiones en cantidades absolutamente excesivas. Si el niño no obedece, inmediatamente se le pregunta: “¿Entonces no amas a papá?” Los padres observan celosamente la expresión de los ojos de sus hijos y exigen ternura y amor. A menudo una madre les dice a sus amigas delante de sus hijos: “Él ama muchísimo a papá y me ama muchísimo a mí, es un niño tan gentil…”

Una familia así está tan inmersa en un mar de sentimentalismo y sentimientos tiernos que ya no nota nada más. Muchos detalles importantes de la educación familiar pasan desapercibidos para los padres. Un niño debe hacer todo por amor a sus padres.

Hay muchos lugares peligrosos en esta línea. Aquí es donde crece el egoísmo familiar. Los niños, por supuesto, no tienen fuerzas suficientes para ese amor. Muy pronto se dan cuenta de que mamá y papá pueden ser engañados de la forma que quieran, solo necesitan hacerlo con una expresión amable. Incluso puedes intimidar a mamá y papá si simplemente haces pucheros y les muestras que el amor está empezando a desvanecerse. Desde muy pequeño, el niño empieza a comprender que se puede jugar con la gente. Y como no puede amar tanto a los demás, juega con ellos sin amor alguno, con cálculo frío y cínico. A veces sucede que el amor por los padres dura mucho tiempo, pero todas las demás personas son consideradas extrañas y ajenas, no hay simpatía por ellos, no hay sentido de camaradería.

Y el autor es bueno. Este es el tipo de autoridad más estúpido. En este caso, la obediencia de los niños también se organiza a través del amor de los niños, pero no es causada por besos y efusiones, sino por la sumisión, la gentileza y la bondad de los padres. Papá o mamá se presenta ante el niño en forma de ángel bueno. Lo permiten todo, no se arrepienten de nada, no son tacaños, son padres maravillosos. Temen cualquier conflicto, prefieren la paz familiar, están dispuestos a sacrificar cualquier cosa con tal de que todo esté a salvo. Muy pronto, en una familia así, los niños simplemente comienzan a mandar a sus padres; la no resistencia de los padres abre el más amplio margen para los deseos, caprichos y exigencias de los niños. A veces los padres se permiten un poco de resistencia, pero ya es demasiado tarde, la familia ya ha

Anton Semenovich Makarenko nació en Ucrania, se graduó allí de una escuela de cuatro años y luego de cursos de pedagogía, tras lo cual enseñó en la escuela de ferrocarriles del Ministerio de Educación Pública. Participó activamente en la organización del Congreso de Profesores de Ferrocarriles del Sur, donde pronunció un discurso y participó en la redacción de la resolución del congreso.

Tras ingresar en el Instituto de Profesores de Poltava (en el que luego se graduó con una medalla de oro), escribió su primera historia. Sirvió en el ejército solo seis meses; fue desmovilizado debido a problemas de visión.

Después de graduarse de la universidad, A. S. Makarenko dirigió la escuela pedagógica. Luego organizó una colonia que lleva el nombre. Gorky por la reeducación de los niños de la calle y los delincuentes. Aquí trabajó durante ocho años, tras lo cual fue invitado a la Comuna. F. Dzerzhinsky, creado en TPU. El talento literario le permitió describir la metodología de trabajo en estos Instituciones educacionales. Esta experiencia es conocida tanto en Rusia como en el extranjero (en Alemania, en la ciudad de Vlotho, se creó un laboratorio para estudiar la experiencia de A. S. Makarenko).

El metodólogo moscovita G.P. Shchedrovitsky dijo en uno de sus seminarios en 1969: “A. S. Makarenko hizo algo que es teórica y prácticamente imposible de hacer”.

En los últimos años de su vida, A. S. Makarenko prestó mucha atención a los problemas de la educación familiar. A menudo daba conferencias a los padres.

Obras de Makarenko como "Libro para padres", "Conferencias sobre la crianza de los hijos", "Discursos sobre la educación familiar" están dedicadas a la crianza de los niños. El énfasis en los trabajos está en el hecho de que inicialmente es mucho más fácil y productivo educar que reeducar. Makarenko argumenta en el paradigma de “educación correcta/incorrecta”. papel protagonista en proceso educativo se da al ejemplo personal de los adultos y educación laboral. Una diferencia significativa entre las ideas de Makarenko de la línea educativa general de la década de 1930 es que, además de postular la importancia de desarrollar cualidades de lucha en un niño (“criar a un verdadero luchador por las ideas del comunismo”), escribe sobre la necesidad enseñar a un niño a ser feliz. Sin embargo, en el campo de la educación de los sentimientos, la posición de Makarenko es bastante ambigua: por un lado, escribe sobre la importancia de los sentimientos del niño y la necesidad de que los adultos los tengan en cuenta, por otro lado, dice que La familia debe guiar los sentimientos de sus hijos, lo que más bien se refiere a métodos para reprimir los sentimientos.

A. S. Makarenko asigna el papel educativo principal al ejemplo personal de los padres. “Tu propio comportamiento es lo más decisivo. No creas que estás criando a un niño sólo cuando le hablas, le enseñas o le ordenas. Lo crías en cada momento de tu vida, incluso cuando no estás en casa. El niño ve o siente los más mínimos cambios de tono, todos los giros de tus pensamientos le llegan de manera invisible, no los notas” (9, p. 347). Makarenko desarrolla y generaliza aún más esta idea: “La verdadera esencia del trabajo educativo, probablemente usted mismo ya lo haya adivinado, no radica en absoluto en sus conversaciones con el niño, ni en la influencia directa sobre el niño, sino en la organización de su familia. , su vida personal y social y en la organización de la vida de un niño” (9, p. 364).

El maestro cita a menudo ejemplos de padres que ocupaban importantes cargos gubernamentales y llevaron a sus hijos a su colonia en un coche de la empresa para reeducarlos, ya que tenían un “conflicto agudo” con sus hijos.

Makarenko escribe que los padres fracasados ​​tienden a referirse al "conflicto agudo": se sienten protegidos de la responsabilidad en la educación por este llamado conflicto agudo. Makarenko se muestra irónico acerca de cómo esos padres imaginan conversaciones curativas con sus hijos. Los padres imaginan una imagen feliz: el padre habla y el niño escucha. Pero en realidad, y no en la fantasía, dar discursos y enseñanzas a tus propios hijos es una tarea increíblemente difícil. Para que tal discurso tenga un efecto educativo útil, se requiere una feliz confluencia de muchas circunstancias. Makarenko enumera estas circunstancias:

Tema interesante;

El habla debe ser expresiva y estar acompañada de buenas expresiones faciales;

Paciencia tanto del niño como de los padres.

Makarenko advierte contra las esperanzas excesivas en las conversaciones. Señala que aquellos padres que educan mal a sus hijos y, en general, aquellas personas que se distinguen por una total falta de tacto pedagógico, todos exageran la importancia de las conversaciones pedagógicas. Escribe: “Se imaginan el trabajo educativo así: el profesor se sitúa en algún punto subjetivo. A una distancia de tres metros hay un punto objetivo en el que se fortalece al niño. El profesor actúa con las cuerdas vocales y el niño percibe las ondas correspondientes con el audífono. Las ondas penetran en el alma del niño a través del tímpano y se depositan allí en forma de una sal pedagógica especial.

A veces esta posición de enfrentamiento directo entre sujeto y objeto varía algo, pero la distancia de tres metros sigue siendo la misma. El niño, como si estuviera atado, da vueltas alrededor del maestro y está constantemente expuesto a la acción de las cuerdas vocales o a otro tipo de influencia directa. A veces un niño se suelta y al cabo de un tiempo se encuentra en el pozo negro más terrible de la vida. En este caso, el maestro, padre o madre, protesta con voz temblorosa:

- ¡Se fue de las manos! ¡Todo el día afuera! ¡Niños! ¿Sabes qué clase de chicos tenemos en nuestro jardín? ¿Quién sabe qué están haciendo allí? Probablemente también haya personas sin hogar allí...

Lo principal en cualquier educación (colectiva, familiar) es un estilo común, una clave mayor. Es creado por la posición de quien (o quienes) crían al niño.

A. S. Makarenko consideraba que la posición de una persona feliz era la única aceptable para un maestro. Escribió: “No puedes ser infeliz. Nuestra ética nos exige ser excelentes trabajadores, ser creadores de nuestras vidas, héroes, pero nos exige ser gente feliz. Y no se puede ser una persona feliz por casualidad, ganando como en la ruleta, hay que poder ser una persona feliz”.

Esta posición estaba llena de optimismo. proceso pedagógico, quien describió a Makarenko usando el ejemplo de su comuna: “Usé este método en la comuna. Estaba alegre o enojada, pero nunca gris, sacrificándome... Me sentía feliz, reía, bailaba, tocaba en el escenario, y eso los convenció de que yo era la persona adecuada y debía ser imitada”.

Y esta posición no requiere ningún esfuerzo sobrehumano en absoluto, “porque un accesorio necesario para la felicidad es la confianza en que se vive correctamente, en que no hay mezquindad, ni engaño, ni astucia ni cualquier otra cosa mala detrás de uno”.

Entonces, la crianza de los hijos se vuelve fácil cuando uno tiene una posición moral clara. L. Tolstoi también escribió sobre esto: “La educación parece un asunto complejo y difícil sólo mientras queramos, sin educarnos nosotros mismos, educar a nuestros hijos ni a nadie más. Si comprendemos que sólo podemos educar a los demás a través de nosotros mismos, entonces la cuestión de la educación queda abolida y queda una cuestión de vida: ¿cómo debemos vivir nosotros mismos? Porque no conozco una sola acción de criar a los hijos que no incluya criarse a uno mismo”.

A. S. Makarenko escribe sobre las dificultades de la reeducación: “Criar a un niño de forma correcta y normal es mucho más fácil que reeducar. Una educación adecuada desde la primera infancia no es tan difícil como mucha gente piensa. Por su dificultad, ésta es una tarea que está al alcance de cada persona, de cada padre y de cada madre. Cualquiera puede fácilmente criar bien a su hijo si realmente lo desea y, además, es algo agradable, alegre y feliz. La reeducación es algo completamente diferente. Si su hijo fue criado incorrectamente, si se perdió algo, pensó poco en él o, a veces, fue demasiado vago y lo descuidó, entonces ya necesita rehacer mucho, corregirlo. Y este trabajo de enmienda, el trabajo de reeducación, ya no es una cuestión tan fácil. La reeducación requiere más fuerza, más conocimientos, más paciencia, y no todos los padres tienen todo esto. Muy a menudo hay casos en que una familia ya no puede hacer frente a las dificultades de la reeducación y tiene que enviar a su hijo o hija a una colonia de trabajo. Pero también sucede que la colonia no puede hacer nada y una persona que no está del todo bien acaba en la vida”.

Makarenko consideraba que las conversaciones con el niño eran la verdadera esencia del trabajo educativo y no la influencia directa sobre el niño a través de la violencia. Consideraba importante la organización de la familia, su vida personal y social y el lugar del niño en esta vida. Según Makarenko, el trabajo educativo es, ante todo, el trabajo de un organizador. Makarenko señaló la importancia de cualquier pequeña cosa en este trabajo, ya que son las pequeñas cosas las que crean el estado de ánimo general de la vida y las relaciones entre un niño y un adulto. En sus libros, da una gran cantidad de ejemplos de cómo, a través de las pequeñas cosas, los padres crían a sus hijos, les transmiten sus propios valores, su cosmovisión y su actitud ante la vida en general y sus aspectos individuales. Significa que el niño, al estar dentro de la familia, absorbe las reglas y normas sin censura interna, acríticamente. Por lo tanto, todo el tono de la vida familiar determina el tono futuro de la vida del niño.

Anton Semenovich presta especial atención a la patria potestad. Identificó tipos de autoridad paterna: la autoridad del amor, la bondad, el respeto, la represión, la distancia, la pedantería, el razonamiento, el soborno. Además, interpreta estos tipos de autoridad como una autoridad falsa. Según Makarenko, el comportamiento saludable y autoritario de los padres contribuye al comportamiento normal o razonable del niño. El profesor considera que la autoridad del conocimiento y la autoridad de la ayuda son estos tipos de autoridad. Este comportamiento se caracteriza por la responsabilidad, la independencia y un alto grado de autoaceptación y control. Mientras que los falsos tipos de autoridad, según A. S. Makarenko, pueden corresponder al comportamiento autoritario de los padres. Los niños criados por padres autoritarios crecen dependientes y ansiosos en presencia de personas con autoridad, o se comportan de manera desafiante, se ofenden e indignan por cualquier motivo. Los niños criados en una atmósfera de permisividad y en ausencia de la autoridad paterna expresa pueden ignorar normas y reglas debido a un autocontrol insuficiente y pueden sentir su propia inferioridad.

Makarenko cree que el padre y la madre a los ojos del niño deben tener la autoridad como la indudable dignidad del mayor, como su fuerza y ​​​​valor, visibles a los ojos de un simple niño.

Al hablar del papel de la autoridad, Makarenko escribe que la desobediencia de un niño es un signo indudable de falta de autoridad paterna y los padres deben pensar seriamente en esto. Junto a esto, la maestra advierte a los padres contra la formación de una falsa autoridad, que surge cuando la obediencia de los hijos se convierte para los padres en un fin en sí mismo. La obediencia no puede organizarse en la familia por el bien de la obediencia misma. Es necesario organizar aquellos aspectos de la vida familiar en los que los niños no participan activamente. Makarenko interpreta su pasión por inculcar la obediencia como un deseo de vivir en paz, sin cargarse de preocupaciones y ansiedades infantiles. Al mismo tiempo, la calma no dura mucho, dando paso a problemas a veces difíciles de solucionar.

La autoridad de supresión.Éste es el tipo de autoridad más terrible, aunque no el más dañino. Los padres son los que más sufren por tal autoridad. Si el padre siempre gruñe en casa, siempre está enojado, estalla en truenos ante cada nimiedad, se agarra el cinturón en cada ocasión conveniente e inconveniente, responde a cada pregunta con rudeza, marca la culpa de cada niño con un castigo, entonces esta es la autoridad de la represión. Este terror paternal mantiene atemorizada a toda la familia: no sólo a los hijos, sino también a la madre. Es perjudicial no sólo porque intimida a los niños, sino también porque convierte a la madre en un ser cero que sólo puede ser una sirvienta. No es necesario demostrar cuán dañina es dicha autoridad.

La autoridad de la arrogancia. Se trata de un tipo especial de autoridad a distancia, pero quizás más perjudicial. Cada ciudadano tiene sus propios méritos. Pero algunas personas creen que son las figuras más merecidas, más importantes, y esa importancia se la demuestran a cada paso, se la muestran a sus hijos. En casa están aún más engreídos y engreídos que en el trabajo, lo único que hacen es hablar de sus méritos, son arrogantes con las demás personas. Sucede muy a menudo que, asombrados por esta aparición del padre, los hijos también empiezan a ser arrogantes. También les hablan a sus compañeros con nada más que una palabra jactanciosa, repitiendo a cada paso: mi papá es un jefe, mi papá es un escritor, mi papá es un comandante, mi papá es una celebridad. En esta atmósfera de arrogancia, el padre importante ya no puede distinguir adónde van sus hijos y a quién cría. Este tipo de autoridad también se encuentra entre las madres: una vestimenta especial, un conocido importante, un viaje a un centro turístico, todo esto les da motivos para la arrogancia, para separarse de otras personas y de sus propios hijos.

La autoridad de la pedantería. En este caso, los padres prestan más atención a sus hijos, trabajan más, pero trabajan como burócratas. Confían en que los niños deben escuchar con temor la palabra de cada padre, que su palabra es sagrada. Dan sus órdenes en tono frío, y una vez dadas, inmediatamente se convierten en ley. Estos padres tienen mucho miedo de que los niños piensen que papá se equivocó, que papá es una persona inestable. Si un padre así dijera: "Mañana lloverá, no puedes salir a caminar", incluso si mañana hace buen tiempo, todavía se considera que no puedes salir a caminar. A papá no le gustaba ninguna película, generalmente prohibía a los niños ir al cine, incluso buenas peliculas. Papá castigó al niño, luego resultó que el niño no era tan culpable como parecía al principio, papá nunca cancelaría su castigo: desde que lo dije, debería ser así. A un padre así le basta cada día, en cada movimiento del niño ve una violación del orden y la legalidad y lo acosa con nuevas leyes y órdenes. La vida de un niño, sus intereses, su crecimiento pasan por un padre así; no ve nada más que a sus superiores burocráticos en la familia.

La autoridad del razonamiento. En este caso, los padres literalmente devoran la vida de sus hijos con interminables enseñanzas y conversaciones edificantes. En lugar de decirle algunas palabras al niño, quizás incluso en tono de broma, el padre lo sienta frente a él y comienza un discurso aburrido y molesto. Estos padres están seguros de que la principal sabiduría pedagógica reside en la enseñanza. En una familia así siempre hay poca alegría y sonrisa. Los padres hacen todo lo posible por ser virtuosos; quieren parecer infalibles a los ojos de sus hijos. Pero olvidan que los niños no son adultos, que los niños tienen su propia vida y que esa vida debe ser respetada. Un niño vive más emocionalmente, más apasionadamente que un adulto; es menos capaz de razonar. El hábito de pensar debe llegarle de forma gradual y bastante lenta, y los constantes desvaríos de sus padres, sus constantes blasfemias y locuaces pasan casi sin dejar rastro en sus mentes. Los niños no pueden ver ninguna autoridad en el razonamiento de sus padres.

La autoridad del amor. Este es el tipo más común de falsa autoridad. Muchos padres están convencidos de que para que los niños obedezcan, necesitan amar a sus padres, y para ganarse este amor, es necesario mostrarles a sus hijos su amor paternal en cada paso. Palabras tiernas, besos interminables, caricias, confesiones se derraman sobre los niños en cantidades absolutamente excesivas. Si el niño no obedece, inmediatamente se le pregunta: “¿Entonces no amas a papá?” Los padres observan celosamente la expresión de los ojos de sus hijos y exigen ternura y amor. A menudo una madre les dice a sus amigas delante de sus hijos: “Él ama muchísimo a papá y me ama muchísimo a mí, es un niño tan gentil…”

Hay muchos lugares peligrosos en esta línea. Aquí es donde crece el egoísmo familiar. Los niños, por supuesto, no tienen fuerzas suficientes para ese amor. Muy pronto se dan cuenta de que mamá y papá pueden ser engañados de la forma que quieran, solo necesitan hacerlo con una expresión amable. Incluso puedes intimidar a mamá y papá si simplemente haces pucheros y les muestras que el amor está empezando a desvanecerse. Desde muy pequeño, el niño empieza a comprender que se puede jugar con la gente. Y como no puede amar tanto a los demás, juega con ellos sin amor alguno, con cálculo frío y cínico. A veces sucede que el amor por los padres dura mucho tiempo, pero todas las demás personas son consideradas extrañas y ajenas, no hay simpatía hacia ellos ni sentido de camaradería.

La autoridad de la bondad. Este es el tipo de autoridad más estúpido. En este caso, la obediencia de los niños también se organiza a través del amor de los niños, pero no es causada por besos y efusiones, sino por la sumisión, la gentileza y la bondad de los padres. Papá o mamá se presenta ante el niño en forma de ángel bueno. Lo permiten todo, no se arrepienten de nada, no son tacaños, son padres maravillosos. Temen cualquier conflicto, prefieren la paz familiar, están dispuestos a sacrificar cualquier cosa con tal de que todo esté bien. Muy pronto, en una familia así, los niños simplemente comienzan a dar órdenes a sus padres; la no resistencia de los padres abre el campo más amplio para los deseos, caprichos y exigencias de los niños. A veces los padres se permiten un poco de resistencia, pero ya es demasiado tarde, la familia ya ha formado una experiencia dañina.

La autoridad de la amistad. Muchas veces los hijos aún no han nacido, pero ya existe un acuerdo entre los padres: nuestros hijos serán nuestros amigos. En general, esto es, por supuesto, bueno. Padre e hijo, madre e hija pueden y deben ser amigos, pero los padres siguen siendo miembros importantes del equipo familiar y los niños siguen siendo alumnos. Si la amistad llega a límites extremos, la educación se detiene o comienza el proceso contrario: los hijos comienzan a educar a sus padres.

Autoridad del soborno. El tipo de autoridad más inmoral es cuando la obediencia se compra simplemente con regalos y promesas. Los padres, sin dudarlo, lo dicen: si obedeces, te compraré un caballo, si obedeces, iremos al circo.

Por supuesto, también es posible algún estímulo en la familia, algo parecido a un bono, pero en ningún caso se debe premiar a los niños por la obediencia o la buena actitud hacia sus padres. Puedes dar bonificaciones por buenos estudios, por realizar un trabajo realmente difícil. Pero incluso en este caso nunca se debe anunciar una apuesta con antelación y alentar a los niños en la escuela o en otros trabajos con promesas tentadoras.

La autoridad del conocimiento está asociada al interés de los padres por la vida del niño. Con un interés vivo y sincero por sus aficiones, gustos, elección de amigos, acontecimientos de su vida, relaciones con sus compañeros y otros adultos. Makarenko inmediatamente advierte a los padres que no se inmiscuyan excesivamente en sus intereses. Según el maestro, la autoridad del conocimiento conducirá naturalmente a otro tipo de autoridad saludable: la autoridad de la ayuda. Escribe sobre la gran importancia de la ayuda de los padres para un niño. Esto se debe tanto al hecho de que el propio niño no siempre es capaz de darse cuenta y evaluar cuánta ayuda necesita, como al hecho de que la ayuda intrusiva dará el resultado contrario.

“La autoridad de la ayuda, la guía cuidadosa y atenta se complementará felizmente con la autoridad del conocimiento. El niño sentirá una presencia a su lado, un cuidado razonable hacia él, un seguro, pero al mismo tiempo sabrá que se requiere algo de él, que nadie va a hacer todo por él, para aliviarlo de responsabilidad”.

Makarenko creía que para criar a un niño en una familia el papel más importante corresponde al juego y al trabajo.

Cómo será un niño jugando y en muchos sentidos estará trabajando cuando sea mayor, cree el maestro. La conexión entre juego y trabajo es destacada por el profesor como una técnica casi independiente. Escribe: “En primer lugar hay que decir que no hay tanta diferencia entre juego y trabajo como mucha gente piensa. Buen juego Similar a Buen trabajo, un mal juego es como un mal trabajo. Esta similitud es muy grande; se puede decir directamente: un mal trabajo se parece más a un mal juego que a un buen trabajo”.

Anton Semenovich vio esta conexión en el sentimiento de alegría que experimenta un niño tanto cuando juega como cuando realiza el trabajo que le gusta. Esta alegría está asociada a muchos momentos, como la alegría de la creatividad, la alegría de la victoria, la alegría estética, la alegría de los resultados. Es muy importante que los padres participen en el juego de los niños, ya que en el futuro les resultará fácil incluir al niño en el trabajo conjunto.

Al comparar las actitudes de los padres hacia el juego y el trabajo, Makarenko encuentra mucho en común entre ellos. Identifica tres tipos de actitud incorrecta de los padres hacia la organización de las actividades de los niños.

Indiferencia hacia las actividades de los niños. Estos padres no muestran interés en las actividades de sus hijos, el proceso, la elección de herramientas o juguetes, o los sentimientos que los niños experimentan mientras juegan o trabajan. Como resultado, los padres pierden el contacto con sus hijos, los niños se acostumbran a que el proceso y el resultado de sus actividades no interesan a los adultos. Los niños no aprenden a compartir con sus padres la alegría del resultado obtenido o la decepción porque algo no sale bien. En este caso, los adultos a menudo fantasean con que están criando a sus hijos para que sean independientes, pero en realidad los niños se encierran en sí mismos, no aprenden a recibir ni a pedir ayuda y, a menudo, evalúan mal sus resultados, sin poder mirarlos a través de ellos. los ojos de otra persona.

Intervención en actividades infantiles. Estos padres creen que tienen que gestionarlo todo y controlarlo todo. Están constantemente alerta, nada se les puede esconder. Los niños no tienen un espacio interno propio para jugar y disfrutar. Desde fuera parece que a los padres les apasiona tanto jugar o trabajar que a sus hijos no les queda nada que hacer. Por supuesto, debido a su edad, los padres hacen todo con más habilidad o rapidez: lanzar una pelota, dar dardos, construir con bloques o cavar un parterre en el jardín. Los niños sólo pueden presenciar el éxito de sus padres e imitarlos, sin desarrollar sus propias habilidades y capacidades. Para los niños, esta situación también resulta en una subestimación de sus propios éxitos. Y también reduciendo las aspiraciones: ¿por qué esforzarse por algo o intentar algo si tus padres aun así lo harán mejor, más rápido, más original?

Sustituir la comunicación por cantidad de cosas. En el juego, esto se ve especialmente claramente cuando los padres, evitando la comunicación complicada con el niño, le compran una gran cantidad de juguetes, la habitación de los niños comienza a competir con la tienda en la cantidad de cosas que hay en ella, pero el niño no lo sabe. cómo jugar. Estos niños suelen perder la atención y no pueden concentrarse en un objeto con el que les gustaría jugar, porque el número de juguetes aún no constituye la base de la actividad lúdica. El niño mismo no empezará a jugar con el juguete, necesita otra persona, un mayor, que se convierta en un guía entre el niño y el juguete para jugar. Los niños criados por estos padres a menudo no saben cómo comunicarse, tienen miedo y tienen poco contacto con sus compañeros.

Una gestión adecuada del juego requiere que los padres sean más reflexivos y cuidadosos con el juego de sus hijos.

En sus obras, A. S. Makarenko abordó repetidamente el papel del juego en la crianza de un niño. Propuso su tipología de juego para que los padres pudieran comprender lo que le pasaba a su hijo en cada etapa de su edad. Según Makarenko, la primera etapa del juego dura hasta los 5 o 6 años, cuando la concentración en el juguete y su manipulación son de gran importancia para el niño. Aquí los juegos del niño consigo mismo son posibles e incluso deseables. La maestra advierte a los padres que si el niño no busca invitar a otros miembros de la familia a su juego, entonces no es necesario que le impongan su presencia. Durante este periodo, es muy importante que el niño sienta que los juguetes con los que juega le pertenecen. Este tipo de "cocinar en su propio jugo" permite al niño aprender a sentirse a sí mismo, a experimentar de forma independiente con la trama del juego y a expresar libremente los sentimientos que surgen en el juego.

Para algunos niños antes, y para otros más tarde, esta preferencia por el juego solitario comienza a convertirse en un interés por los amigos, por el juego en grupo. Es necesario ayudar al niño a realizar esta transición bastante difícil con el mayor beneficio. Por lo general, esta transición se produce en forma de un aumento del interés del niño por los juegos al aire libre. aire fresco, a juegos en el patio. Makarenko considera que la situación más útil es cuando en un grupo de niños en el patio hay uno mayor que goza de autoridad general y actúa como organizador de los más pequeños.

La segunda etapa del juego infantil es más difícil de gestionar, ya que en esta etapa los niños ya no juegan frente a sus padres, sino que salen a un espacio más libre. La segunda etapa dura hasta los 11 o 12 años y cubre parte del tiempo escolar.

La escuela aporta un grupo más numeroso de amigos, una gama más amplia de intereses y un ámbito más difícil, en particular para las actividades lúdicas, pero también aporta una organización ya preparada y más clara, un régimen definido y más preciso y, lo más importante, la ayuda. de profesores cualificados. En la segunda etapa, el niño ya actúa como miembro de la sociedad, pero de una sociedad todavía infantil que no tiene ni disciplina estricta ni control social. La escuela trae ambos. La escuela es una forma de transición a la tercera etapa del juego.

En la tercera etapa, el niño ya actúa como miembro de un equipo, no sólo de juego, sino también de negocio y educativo. Por tanto, el juego a esta edad adquiere formas colectivas más estrictas y paulatinamente se convierte en un juego deportivo, es decir, asociado a determinados objetivos, reglas y, lo más importante, de educación física, a los conceptos de interés colectivo y disciplina colectiva.

En las tres etapas del desarrollo del juego, la influencia de los padres es de gran importancia. Por supuesto, la primera etapa en términos del significado de esta influencia debe darse a la primera etapa, cuando el niño aún no es miembro de un equipo distinto de la familia, cuando, además de los padres, a menudo no hay otros líderes. . Pero en otras etapas la influencia de los padres puede ser muy grande y útil.

En la primera etapa, el centro material del juego es el juguete. Los juguetes vienen en los siguientes tipos:

El juguete está confeccionado, mecánico o sencillo. Se trata de diferentes coches, barcos de vapor, caballos, muñecos, ratones y roly-polys, etc.;

El juguete está semiacabado y requiere algunos retoques por parte del niño: diferentes dibujos con preguntas, dibujos recortados, cubos, cajas de construcción, varios modelos;

Material del juguete: arcilla, arena, trozos de cartón, mica, madera, papel, plantas, alambre, clavos.

Makarenko identifica ventajas y desventajas de cada uno de estos tipos de juguetes.

Lo bueno de un juguete terminado es que le presenta al niño ideas y cosas complejas, y le presenta cuestiones de tecnología y economía humana compleja. Los padres deben asegurarse de que estos el lado bueno Estos juguetes eran realmente llamativos para el niño, para que no se dejara llevar por un solo lado del juguete, su mecánica y su facilidad de juego. Hay mucho margen para la imaginación de los niños en los juguetes, y cuanto más amplia y seria se desarrolle la fantasía con estos juguetes, mejor.

Un juguete a medio terminar es interesante para un niño porque se le asigna algún tipo de tarea, que la mayoría de las veces debe resolverse con cierto esfuerzo y que el niño mismo nunca podría plantearse. Para resolver este problema, se requiere que tenga una disciplina de pensamiento perceptible para los adultos, la lógica, el concepto de relación entre las partes, y no solo la imaginación, como cuando se usa un juguete ya hecho. La desventaja de estos juguetes es que las tareas son siempre las mismas, monótonas y pueden aburrir al niño con su repetición.

Los juguetes del tercer tipo, de diversos materiales, representan el elemento más económico y variable del juego. Estos juguetes son lo más parecido a la actividad humana adulta: a partir de materiales una persona crea valores y cultura. Si un niño aprende a jugar con estos juguetes, desarrollará una alta cultura del juego y comenzará a formarse una alta cultura de la actividad. El juguete material da margen a la imaginación y mantiene el pensamiento del niño en el mundo de la realidad. Por ejemplo, si hay trozos de vidrio o mica, se pueden hacer ventanas con ellos, y para ello es necesario idear marcos, por eso surge la cuestión de construir una casa, si hay arcilla y tallos de plantas, la idea Surge la idea de crear un jardín.

Makarenko creía que mejor manera– combinar los tres tipos, pero nunca en exceso. La docente dijo que “lo más importante en este juego infantil es lograr lo siguiente:

1. Para que el niño realmente juegue, componga, construya, combine.

2. Para que no te apresures de una tarea a otra sin terminar la primera, para que lleves tus actividades al final.

3. Ver en cada juguete un determinado valor necesario para el futuro, conservarlo y cuidarlo. En el reino de los juguetes siempre debe haber un orden completo y se debe realizar una limpieza. Los juguetes no deben romperse y, en caso de rotura, se deben realizar reparaciones; si es difícil, entonces con la ayuda de los padres”.

En la segunda etapa de los juegos, los niños interactúan activamente entre sí, y esto requiere atención adicional por parte de los padres, ya que en este momento la comunicación entre los niños es muy tormentosa y emocional. Los niños se pelean, pelean, se quejan unos de otros. Makarenko advierte a los padres contra el deseo de defender inmediatamente a su hijo sin comprender cuál fue el motivo de la disputa, lo que provocó un malentendido entre los niños. Los niños a menudo manipulan a sus padres, queriendo atención o beneficios. Retratarse a uno mismo como una víctima y a otro como un malvado delincuente es una de las manipulaciones infantiles más comunes. Los niños siguen cuidadosamente cómo reaccionará un adulto ante un mensaje sobre un delito, confirmando con la agresión de los padres su propia agresión y el derecho a manipular en el futuro. La interferencia brusca de los padres en el juego por parte de sus hijos, así como la ignorancia de los problemas entre niños en el juego por parte de los adultos, son opciones para el comportamiento erróneo de los padres.

En la tercera etapa, de acuerdo con su edad, los niños ya prefieren los deportes o los juegos competitivos a los juegos de rol o con juguetes. Es menos probable que los padres tengan la oportunidad de observar el progreso del juego; su interacción con el juego del niño queda mediada por las propias historias del niño sobre esta actividad. Los padres necesitan aquí más atención a cómo y de qué habla el niño, cuánto siente sus experiencias y éxitos, tanto los suyos como los de sus amigos del equipo o de la empresa. En sus cuentos, los niños siempre revelan su posición, que puede calificarse de egoísta, además de colectiva, altruista. En esta etapa, el niño ya muestra aquellos rasgos de carácter que pronto se volverán básicos y permanentes; los padres todavía tienen la oportunidad de orientar al niño hacia un desarrollo adecuado.

Makarenko pasa de la educación a través del juego a la educación a través del trabajo. Escribió: “El trabajo no sólo tiene importancia social y productiva, sino que también es de gran importancia en la vida personal. Cuánto más vive la gente divertida y feliz que sabe hacer mucho, que triunfa y gestiona todo, que no se pierde bajo ningún concepto, que sabe poseer y mandar las cosas. Y viceversa, esas personas que siempre nos causan lástima son aquellas que se quedan perplejas ante cada nimiedad, que no saben cuidarse, pero siempre necesitan niñeras, luego un trato amable, luego ayuda, y si nadie les ayuda, Viven en un ambiente incómodo, descuidado, sucio, confundido.

Makarenko cree que la participación laboral de los niños en la vida familiar debe comenzar muy temprano. Y el juego es el primer paso en el camino hacia el trabajo. porque los juegos niño pequeño están asociados con los juguetes, entonces cuidar los juguetes, mantenerlos limpios, ordenados e intactos es el primer trabajo de un niño. Incluso si un niño rompe un juguete, lo que sucede, y no puede arreglarlo por sí mismo, puede pedir ayuda a los adultos, guardar sus juguetes después de jugar o por la noche "en su lugar", donde permanecerán durante la noche cuando el niño irá a la cama.

Con la edad, las tareas laborales deberían complicarse y separarse del juego. La profesora enumera varios tipos de trabajos infantiles, esperando que cada familia, en función de sus condiciones de vida y de la edad de los niños, pueda corregir y complementar esta lista.

1. Riega las flores de la habitación o de todo el apartamento.

2. Limpie el polvo de los alféizares de las ventanas.

3. Pon la mesa antes de cenar.

4. Vigila los saleros y mostazas.

5. Ser responsable de la estantería o librero y mantenerlos en orden.

6. Recibir periódicos y colocarlos en un lugar determinado, separando los nuevos de los leídos.

7. Alimenta al gatito o al cachorro.

8. Limpiar completamente una habitación separada o una parte separada de la habitación.

9. Cose botones rotos en tu vestido, ten siempre en perfecto orden el equipamiento necesario para ello.

10. Ser responsable del orden en el mueble despensa.

11. Limpia tu propio vestido o el de tu hermano menor o el de alguno de tus padres.

12. Ocúpate de decorar la habitación con retratos, postales y reproducciones.

13. Si la familia tiene un huerto o un jardín de flores, hacerse responsable de una determinada superficie del mismo, tanto en lo que se refiere a la siembra, como a su cuidado y a la recolección de frutos.

14. Asegúrate de que haya flores en el departamento, a veces sal de la ciudad para esto (esto es para personas mayores).

15. Ayudar a la madre o hermana en determinadas funciones del hogar.

Hoy en día, las palabras de Makarenko suenan muy pertinentes, ya que muchos niños son excluidos por sus padres del trabajo doméstico, que a menudo se confía a extraños. Desde pequeño, el niño se acostumbra a que alguien le atienda todo el tiempo: padres, niñeras, amas de llaves, profesores. Como resultado, incluso simple ocupaciones laborales Las tareas domésticas comienzan a ser percibidas por el niño como una carga. Los niños no aprenden a ayudar, no aprenden a ver y valorar la limpieza y el trabajo de otras personas. EN edad escolar Acostumbrar a los niños a trabajar, si no se han sentado las bases para ello antes, es mucho más difícil que antes de la escuela.

A. S. Makarenko da un ejemplo. Los padres acuden a él en busca de consejo pedagógico.

“Ambos somos activistas sociales, yo soy ingeniero, ella es maestra y teníamos buen hijo, y ahora no podemos hacer nada con él. Y la madre regaña, y sale de casa, y las cosas desaparecen. ¿Qué debemos hacer? Y lo educamos bien, le prestamos atención, y tiene una habitación separada, siempre había tantos juguetes como querías, lo vestíamos, lo calzábamos y le brindábamos todo tipo de entretenimiento. Y ahora (tiene 15 años): si quieres ir al cine, al teatro, anda, si quieres bici, aquí tienes una bici. Míranos: gente normal, no puede haber mala herencia. ¿Por qué un hijo tan malo?

– ¿Haces la cama después del bebé? – le pregunto a mi madre. - ¿Siempre?

- Siempre.

“¿Nunca se te ocurrió sugerir que él mismo limpiara la cama?”

Intento hacerle una pregunta a mi padre:

– ¿Limpias los zapatos de tu hijo?

Y yo dije:

- Adiós y no te vayas con nadie más.

Siéntate en el bulevar, en algún banco tranquilo, recuerda lo que hiciste con tu hijo y pregunta quién tiene la culpa de que tu hijo se haya vuelto así, y encontrarás la respuesta y las formas de corregirlo.

De hecho, a mi hijo le limpian los zapatos y su madre hace la cama todas las mañanas. ¿Qué clase de hijo puedes conseguir? .

Makarenko recuerda: cuando los niños están en la escuela, ésta les carga bastante con deberes, pero esto no es motivo para negarse por completo a involucrar a los niños en las tareas del hogar. En las tareas del hogar se alinean relaciones familiares, se forma la capacidad de brindar asistencia, los niños desarrollan independencia y responsabilidad por su propia parte de las tareas que el niño asume o los adultos le ofrecen realizar. Opcion ideal Makarenko creía que cuando un niño puede ver de forma independiente aquellas áreas de la vida cotidiana donde su ayuda o su contribución a trabajo común, y él mismo se involucra en este asunto. Sin embargo, al darse cuenta de que en realidad tal escenario no siempre ocurre, escribió sobre la importancia de la solicitud como método para incluir al niño en el trabajo.

“Si la necesidad o el interés no son suficientes para que el niño quiera trabajar, se puede utilizar el método de solicitud. La solicitud se diferencia de otros tipos de apelación en que otorga al niño total libertad de elección. Así debería ser la solicitud. Es necesario decirlo de tal manera que el niño parezca estar cumpliendo la petición por su propia voluntad, sin que lo impulse ninguna coerción. Debe hablar:

- Tengo una petición. Aunque es difícil y tienes muchas otras cosas que hacer...

Una solicitud es la mejor y más gentil forma de abordar la situación, pero no debes abusar de ella. El formulario de solicitud se utiliza mejor en los casos en que se sabe que el niño cumplirá con gusto la solicitud. Si hay alguna duda al respecto, se debe utilizar la forma de una orden ordinaria, tranquila, segura y profesional. Si desde una edad muy temprana los padres del niño inician solicitudes e instrucciones personales, y especialmente si se desarrolla la iniciativa personal del niño de trabajar por su propia iniciativa, no habrá avances en la tarea”.

Criar a los hijos a través del trabajo a menudo enfrenta a los padres con el problema de la pereza de los niños. Makarenko consideraba la pereza como consecuencia de una educación inadecuada, “cuando desde muy pequeño los padres no inculcan en el niño energía, no le enseñan a superar obstáculos, no despiertan su interés por la economía familiar, no le inculcan la hábito de trabajo y el hábito de aquellos placeres que el trabajo siempre proporciona. La única manera de combatir la pereza es incorporar gradualmente al niño al ámbito laboral, despertando poco a poco su interés por el trabajo”.

A. S. Makarenko fue el primero en proponer una tipología de las actitudes de los padres hacia la educación. Podemos designarlos según los títulos de las conferencias sobre educación: actitudes hacia la disciplina, hacia el juego, hacia la agricultura familiar ( trabajo domestico), sobre la actitud hacia el trabajo, sobre educación sexual(en lenguaje moderno podemos llamar actitudes de género), educación de habilidades culturales.

El llamamiento de Makarenko a educación familiar puede calificarse de inesperado, ya que sus principales obras están dedicadas a la educación pública en la comuna y orfanato. pero el ideas pedagógicas Las observaciones y recomendaciones siguen siendo relevantes hoy, a pesar de que la era ha cambiado por completo, los valores sociales han cambiado y los textos de Makarenko siguen siendo importantes para los padres modernos.

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El maestro Anton Semenovich Makarenko nació en el siglo pasado, pero sus métodos educativos todavía se consideran ingeniosos. Según decisión de la UNESCO de 1988, se convirtió en uno de los cuatro educadores que definieron la forma de pensar pedagógico en el siglo XX.

Se considera que el mayor logro de Makarenko es la creación de una metodología educativa única, que probó en una colonia para niños de la calle.

"Soy padre" habla sobre el método de educación basado en los principios de Anton Semenovich Makarenko.

5 principios de la educación de Anton Semenovich Makarenko

Principio uno. El comportamiento de los propios padres juega un papel decisivo.

Cita: "Las exigencias de los padres hacia uno mismo, el respeto de los padres por su familia, el control de los padres sobre cada uno de sus pasos: ¡este es el primer y más importante método de educación!"

Makarenko creía que el proceso de educación ocurre no sólo en el momento en que el padre le habla al niño, lo castiga o elogia, sino también en cualquier otro momento. La forma de vestir de los padres, de hablar con los demás, de mantener el orden en el hogar, todo esto influye en la educación del niño. Esto quiere decir que cualquier mal acto de mamá o papá resuena en el niño.

Principio dos. No debe aislar a su hijo de ninguna influencia, ni siquiera de las negativas.

Cita: “Debes darle al niño la libertad necesaria para que no sólo esté bajo tu influencia personal, sino bajo las muchas y variadas influencias de la vida”.

En vida adulta Cualquier niño tendrá que afrontar diferentes problemas y probablemente se encontrará con gente mala en el camino. Makarenko cree que los niños necesitan desarrollar la capacidad de reconocer malas influencias. Para hacer esto, es necesario discutir las acciones de los demás. En una conversación, busque la conclusión deseada del propio niño, una valoración de una buena o mala acción.

Principio tres. Durante el juego, el niño también recibe educación.

Cita: “El juego es importante en la vida de un niño, tiene el mismo significado que actividad, trabajo, servicio para un adulto”.

Makarenko aconsejó a los padres realizar determinadas tareas con la participación y observación de los niños.

El niño debe pasar de una tarea a otra de forma gradual, sin apresurarse a hacer varias cosas a la vez. El juego debe completarse. Un niño debe valorar sus juguetes, guardarlos y mantener en orden su espacio de juego. Si un juguete se rompe, es necesario repararlo. Es mejor si el niño lo hace él mismo y, si le resulta difícil, con la ayuda de sus padres.

Principio cuatro. Un niño es parte de la familia. Esto significa que debe participar en sus asuntos.

Cita: “Toda la economía familiar debe ser una economía colectiva y llevarse a cabo en tono tranquilo, sin nerviosismo”.

Makarenko en sus conferencias dio una lista de habilidades que se cultivan en un niño cuando participa en los asuntos cotidianos de su familia:

• la solidaridad de una persona con el trabajo y los intereses de otras personas, con los intereses de toda la sociedad.
• honestidad, es decir, una actitud abierta y sincera hacia las personas y las cosas;
• cuidar, es decir, atención constante a las necesidades familiares y un plan para satisfacerlas;
• ahorro, es decir, el hábito de ahorrar cosas;
• responsabilidad, es decir, sentimiento de culpa y vergüenza en caso de daño o destrucción de una cosa;
• la capacidad de orientarse, es decir, la capacidad de prestar atención a todo un grupo de cosas y cuestiones;
• capacidad operativa, es decir, la capacidad de gestionar el tiempo y el trabajo.

Principio cinco. La educación cultural es responsabilidad de la familia, no sólo de la escuela y la sociedad.

Cita: “Un cuento de hadas bien contado ya es el comienzo de la educación cultural. Sería muy deseable que en la estantería de cada familia hubiera una colección de cuentos de hadas”.

Makarenko dice que los niños en edad preescolar sólo deben ver obras de teatro y películas apropiadas para su edad. Los libros para los más pequeños deben ser de gran tamaño, con letras grandes y numerosas ilustraciones. Los museos y exposiciones para niños pequeños como herramienta más de educación cultural no son obligatorios. Pero los escolares deberían visitar galerías, teatros y leer periódicos. Tú mismo debes dar ejemplo de deseo de cultura.

Quizás a algunos el método de educación de Makarenko les parezca idealista y preserve las características del pasado soviético. Sin embargo, los métodos del profesor no han perdido su relevancia. padres modernos Al igual que las generaciones anteriores, quieren criar un niño receptivo, inteligente y culto. Y la experiencia de un maestro famoso ayudará en esto.

Elena Kononova