हिजाब पहनना: क्यों और क्यों? मुस्लिम महिलाएं सिर पर स्कार्फ क्यों पहनती हैं?

मैंने हिजाब पहनने के बारे में कभी भी कुछ भी व्यक्तिगत नहीं लिखा, क्योंकि मुझे लगा कि इसके बारे में बहुत कुछ लिखा जा चुका है। कभी-कभी मुझे लगता है कि इस्लामी ज्ञान और पूजा की कीमत पर इस पहलू पर अत्यधिक जोर दिया जाता है।

हेडस्कार्फ़ एक मुस्लिम महिला का प्रतीक है और उसे अन्य महिलाओं से अलग करता है। अन्य धर्मों के कई प्रतिनिधि इससे सावधान हैं या, इसके विपरीत, हिजाब पहनने के सार को समझने की कोशिश कर रहे हैं। इतनी सारी मुस्लिम महिलाएं पहले ही इस सवाल का जवाब दे चुकी हैं कि मुझे कुछ और जोड़ने का कोई मतलब नहीं दिखता।

इन सात वर्षों में जब मैं मुसलमान रहा हूँ और इस्लाम का पालन कर रहा हूँ, सबसे अधिक बार पूछा जाने वाला प्रश्न है: "आप इसे क्यों पहन रहे हैं?"

यह एक हिजाब है. इन वर्षों में, मैंने एक बंदना पहना है जो मेरे बालों को ढकता है और एक खिमार जो मेरे शरीर और चेहरे को पूरी तरह से छुपाता है। मुझे वह हिजाब शैली चुनना पसंद है जो मेरे पहनावे और मूड के लिए सबसे उपयुक्त हो, और वह ढूंढना जो मुझे सबसे अधिक आरामदायक लगे। इस समय मेरी पसंदीदा शैली ढीली है, जिसमें ढेर सारा ड्रेपिंग है। और मेरे स्कार्फ जातीय नहीं, बल्कि बहुसांस्कृतिक पहलू दर्शाते हैं।

मेरे हिजाब पहनने का कारण इस्लामी आदेशों में मेरा विश्वास था। मैंने शहादा का पाठ किया और एक ऐसे शहर में मुसलमान बन गया, जहां की अधिकांश आबादी इस्लामी कपड़े पहनती थी। हिजाब और यहां तक ​​कि नकाब पहनने में भी कोई समस्या नहीं थी और मुझे दूसरों की नकारात्मक प्रतिक्रिया महसूस नहीं हुई। यह वहां का आदर्श था, और मुझे एहसास हुआ कि मुझे भी ऐसा ही करने की ज़रूरत है।

कुरान की आयतें और पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की हदीसें ज्ञात हैं, साथ ही उनके जीवनसाथी और साथियों की गवाही भी है, जिससे महिलाओं के लिए अपने सिर और पूरे शरीर को ढकने का नुस्खा स्पष्ट रूप से प्रमाणित होता है। सबसे पहली मुस्लिम महिलाओं ने यही किया।

अधिकांश महिलाओं की तरह, मैं भी कभी-कभी हिजाब को लेकर झिझकती थी, लेकिन कुरान द्वारा निर्धारित इसकी अनिवार्य प्रकृति पर कभी सवाल नहीं उठाया। ऐसे भी समय थे जब मुझे काम के कारण कवर नहीं किया गया था, जब नियोक्ता संयुक्त राज्य अमेरिका में संवैधानिक रूप से गारंटीकृत धार्मिक स्वतंत्रता की अवहेलना में मुस्लिम महिलाओं को सिर ढंकने की अनुमति नहीं देता था। लेकिन हिजाब न पहनने को लेकर मुझे हमेशा कुछ अपराधबोध महसूस होता था और मुझे लगता था कि मुझे इसे वापस पहन लेना चाहिए।

इसके अलावा, यह सरल उत्तर कि मैं एक मुस्लिम हूं और हिजाब पहनना धर्म द्वारा निर्धारित है, कई लोगों को संतुष्ट नहीं करता है, और वे जानना चाहते हैं कि मुझे हिजाब की आवश्यकता क्यों है, खासकर जब से अन्य मुस्लिम महिलाएं हमेशा अपना सिर नहीं ढकती हैं।

मैं अन्य मुस्लिम महिलाओं के लिए ज़िम्मेदार नहीं हो सकती और वे हिजाब क्यों नहीं पहनतीं, मैं यह नहीं कह सकता कि वे इस मुद्दे पर क्या सोचते हैं। मैं उनका मूल्यांकन नहीं कर सकता क्योंकि मैं नहीं जानता कि उनके जीवन की परिस्थितियाँ क्या हैं। मैं सिर्फ इतना ही कह सकती हूं कि मेरा मकसद क्या है और हेडस्कार्फ़ पहनने से मुझे क्या फायदा है.

नम्रता। जब मैं ठीक से कपड़े पहनता हूं तो मैं अपने शरीर की रूपरेखा दूसरों को नहीं दिखाता। लोग मेरा मूल्यांकन मेरे कपड़ों से नहीं, बल्कि मेरे कार्यों और वाणी से करते हैं, मैं अपना काम कितनी अच्छी तरह करता हूं और मैं दूसरों के साथ कैसे बातचीत करता हूं, और यह देखकर नहीं कि मैं सुंदर हूं और "फैशनेबल" मानकों पर खरा उतरता हूं।
उसी दृष्टिकोण से, मैं अपनी सुंदरता को लोगों की नज़रों से बचाकर अपने जीवनसाथी के लिए बचाकर रखती हूँ। और वह जानता है कि उसे मुझे किसी के साथ साझा नहीं करना है। बढ़ी हुई तीव्रता मेरी ओर निर्देशित नहीं है पुरुष का ध्यानऔर इससे उसे असुरक्षित महसूस नहीं होता या मुझे अपमानित महसूस नहीं होता।
मैं दूसरों से बिल्कुल अलग हूं क्योंकि मैं मुस्लिम हूं। अधिकांश लोगों को यह सम्मानजनक लगता है। वे देखते हैं कि मेरी जैसी महिला को डांटना या अश्लील प्रस्ताव नहीं देना चाहिए। वे समझते हैं कि आप मुझसे बार या नाइट क्लब में, या सड़क पर या कार्यालय में भी नहीं मिल सकते। सम्मान का एक निश्चित स्तर होता है जब पुरुष मेरे साथ अपने आस-पास की अन्य महिलाओं के समान व्यवहार नहीं करते हैं और मानते हैं कि मैं उनके लिए आसान शिकार नहीं बनूंगी। वास्तव में, मैंने देखा कि उनमें से अधिकांश, और यहां तक ​​कि गैर-मुस्लिम भी, मेरे साथ एक सज्जन व्यक्ति की तरह व्यवहार करते हैं! वे मेरे लिए दरवाज़ा खोलते हैं, परिवहन में अपनी सीट छोड़ देते हैं और ज़रूरत पड़ने पर मेरी मदद करते हैं। कुल मिलाकर, दूसरों से मेरा बहुत सम्मान है।
मुस्लिम टोपी पहनना मुझे अपनी ज़िम्मेदारियों की याद दिलाता है। जब मैं हेडस्कार्फ़ पहनती हूं तो मैं और भी बेहतर इंसान बन जाती हूं क्योंकि यह मुझे उस तरह के व्यवहार और नैतिकता के स्तर की याद दिलाता है जिसकी दूसरे लोग मुझसे अपेक्षा करते हैं। मेरे आपा खोने की संभावना कम है और कठिन परिस्थितियों में दयालु होने की संभावना अधिक है।

मेरे अनुभव में, हिजाब बहुत फायदेमंद है। न केवल इसलिए कि वह मुझे सुरक्षा और सुरक्षा की गारंटी देता है, बल्कि मैं उसके निर्देशों को पूरा करके निर्माता को खुश करने का भी प्रयास करता हूं। मैं यह नोट करना चाहूंगी कि स्कार्फ की बदौलत मेरा जीवन और अधिक आरामदायक हो गया है।

हिजाब पहनने के मेरे दायित्व (और तथाकथित पीड़ा) के बारे में कई लोग जो सोचते हैं, उसके विपरीत, मुझे असुविधा या अपने अधिकारों के उल्लंघन का अनुभव नहीं होता है। हेडस्कार्फ़ मेरे लिए नई संभावनाओं को खोलता है और यह मेरी व्यक्तिगत पसंद है, न कि परिवार या किसी और के दबाव का परिणाम।

मैं उच्च स्तर की व्यक्तिगत स्वतंत्रता और आत्म-साक्षात्कार वाली एक स्वतंत्र अमेरिकी मुस्लिम महिला हूं। स्कार्फ कभी भी मेरे लक्ष्यों को प्राप्त करने में बाधा नहीं बना, बल्कि इसने मेरे जीवन को और अधिक आरामदायक बना दिया है और मुझे प्रियजनों और समाज के साथ सौहार्दपूर्ण ढंग से बातचीत करने में मदद की है।

रूस के यूरोपीय भाग के बड़े शहरों में आप सब कुछ पा सकते हैं अधिक महिलाएंपारंपरिक प्राच्य कपड़ों में - हिजाब।

डिजाइनर लेसन खजीवा का कहना है, "पिछले 15 वर्षों में मुस्लिम कपड़ों का फैशन तातारस्तान में फैल गया है; अब लगभग एक तिहाई मुस्लिम महिलाएं हिजाब पहनती हैं; सभी परिवारों में, लड़कियों को कपड़ों की इस शैली के लिए तैयार किया जाता है।" वह शरिया के सिद्धांतों के आधार पर पोशाकें सिलती है, लेकिन साथ ही वह आधुनिक फैशन के रुझानों को भी ध्यान में रखती है। हर दिन एक महिला उसके पास आती है रचनात्मक स्टूडियो: यहां वह ग्राहकों से मिलती हैं, आउटफिट डिजाइन करती हैं। डिजाइनर एक महीने में लगभग पांच पोशाकें सिलता है।

सात साल की उम्र में, लेसन ने एक सुई उठाई और तब से उससे अलग नहीं हुई। “बेशक, पोशाक कैसी होगी, यह इस बात पर निर्भर करता है कि लड़की कहाँ जा रही है। मौजूद विशेष वस्त्रमेहमानों से मिलने, प्रार्थना पढ़ने, बाहर जाने के लिए। मैं मुख्य रूप से निकाह - मुस्लिम शादियों के लिए पोशाकें सिलती हूं,'' महिला ने बात काटते हुए मुझे समझाया पतला कपड़ातैयार पैटर्न के अनुसार.

एक स्कार्फ किसी भी हेयर स्टाइल की तुलना में अधिक अच्छा होता है

इस्लाम के नियमों के अनुसार, एक आस्थावान महिला को अपने चेहरे, हाथ और पैरों को छोड़कर अपने शरीर के सभी हिस्सों को ढंकना चाहिए। कपड़ों में गर्दन, बांह की कलाई, कान और उनमें पहने गए झुमके भी छुपे होने चाहिए। यदि पश्चिम में महिलाएं घूंघट पहनती हैं, तो रूस में वे लंबे कपड़े पहनती हैं और अपने सिर को स्कार्फ, स्कार्फ या स्टोल से ढकती हैं। "मैंने तीन साल पहले हेडस्कार्फ़ पहना था," लेसन ने मुझे बताना जारी रखा। - पहले तो यह अपमानजनक और सुंदरता के लिए था, हालाँकि अब मैंने इस्लाम में आना शुरू कर दिया है। मेरे लिए, एक स्कार्फ किसी भी हेयर स्टाइल से बेहतर है। मेरे बाल हमेशा एक जैसे रहेंगे, और मेरे पास 46 स्टोल हैं - और हर बार मैं उन्हें अलग-अलग तरह से बाँध सकती हूँ। लेसन के अनुसार, हेडड्रेस हमेशा पोशाक से मेल खाती है और उसे दिखाना नहीं चाहिए। स्कार्फ बांधने के कई सौ प्रकार हैं, लेकिन डिजाइनर ने बटन और लूप के साथ अपने स्वयं के डिजाइन का आविष्कार किया ताकि यह पूर्ववत न हो।

वह स्वीकार करती हैं कि फैशन के प्रति उनका प्यार पहली गुड़िया पोशाक से शुरू हुआ। पहले से ही स्कूल में, लेसन ने अपने, अपने दोस्तों और परिवार के लिए पोशाकें सिलीं। लाइट इंडस्ट्री कॉलेज में प्रवेश करने से पहले ही, मैंने कढ़ाई और बुनाई करना सीख लिया था। “2009 में, मैं अपनी छोटी बेटी को एक कढ़ाई मास्टर क्लास में ले गई। निःसंदेह, उसे यह पसंद नहीं आया, क्योंकि वह अपने पिता, एक मानवतावादी, की तरह है, जो हर समय पढ़ता रहता है। लेकिन मैं इस कला के प्रति जुनूनी हो गया और मैंने अपना पहला बच्चों का संग्रह बनाया,'' लेसन कहते हैं।

शिफॉन, नाजुक रंगों में रेशम और सेब के फूल फैशन में हैं।

हर दिन, लेसन उपयुक्त सामग्री की तलाश में कपड़े की दुकानों के आसपास जाता है: सर्दियों में वह इसे गर्म और आरामदायक बनाने के लिए ऊन और विस्कोस का उपयोग करना पसंद करता है, और गर्मियों में वह शिफॉन, साटन, रेशम, लिनन और कपास पसंद करता है। उनके द्वारा सिलने वाले आउटफिट की कुल कीमत 8 से 12 हजार रूबल तक होती है।

डिजाइनर का कहना है कि युवा लड़कियों और शांत खानम (तातार से "मैडम" - लेखक का नोट) के कपड़े अलग-अलग हैं। युवा लोग पतलून, फिटेड पोशाक के साथ आरामदायक, हल्के ट्यूनिक्स पहनना पसंद करते हैं। खेलों, अधिकतम रूप से अनुकूलन आधुनिक फैशन. मध्यम आयु वर्ग की महिलाएं लंबी, चौड़ी स्कर्ट और पोशाक पहनती हैं। अपनी शादी के दिन, मुस्लिम महिलाएं तरह-तरह के कपड़े के फूलों से खुद को सजाना पसंद करती हैं। अक्सर ये नरम गुलाबी और सफेद टोन में सेब के फूल होते हैं।

“एक महिला को हमेशा अच्छी तरह से तैयार और सुरुचिपूर्ण होना चाहिए। बेशक, आज की मुस्लिम महिलाएं परंपरा से थोड़ा हटकर कभी-कभी सेमी-फिटिंग कपड़े ऑर्डर करती हैं। डिजाइनर का कहना है, ''लड़कियों के रोजमर्रा के कपड़े "सामान्य" कपड़ों से लगभग अलग नहीं होते हैं: वे "फैशन" के साथ लटकते हुए पतलून भी पहनती हैं। लेसन का कहना है कि सूट में बहुत चमकीले, उत्तेजक रंगों की भी अनुमति नहीं है, इसलिए उनके अधिकांश ग्राहक हल्के, नाजुक रंग पसंद करते हैं: सफेद, नीला, बैंगनी। अब मास्टर एक साथ दो संग्रहों पर काम कर रहे हैं - डीलक्स शैली में "शेहरज़ादे" और आरामदायक वस्त्रकैज़ुअल स्टाइल में.

अल्लाह औरत को बुरी नज़र से छुपाता है

कज़ान की केंद्रीय सड़कों में से एक पर एक शॉपिंग सेंटर में एक सेल्सवुमेन, एक 29 वर्षीय रूसी लड़की चार साल पहले इस्लाम में आई और उसने अपना नाम बदलकर पूर्वी खदीजा रख लिया। “शरिया-अनुपालक कपड़े इस्लाम का केवल एक छोटा सा हिस्सा है। अपनी आत्मा और शरीर के साथ अल्लाह पर विश्वास करना, दिन में पांच बार प्रार्थना करना, उपवास करना और पाप नहीं करना महत्वपूर्ण है,'' वह खरीदारी के रास्ते से गुजरते हुए कहती है।

वह कपड़ों की "बंद" शैली को शांति से लेती है और इसे अपने विश्वास में सबसे महत्वपूर्ण चीज़ नहीं मानती है। खदीजा कहती हैं, ''एक महिला को युवावस्था में पहुंचने के बाद हिजाब पहनना चाहिए।'' - हेडस्कार्फ़ पहनना अनिवार्य है, लेकिन फिर भी यह धार्मिक अभ्यास के पांच स्तंभों और आस्था के छह स्तंभों से संबंधित नहीं है। इस प्रकार, बिना हिजाब के एक मुस्लिम महिला मुस्लिम तो रहती है, लेकिन उसकी अनिवार्य धार्मिक प्रथा अधूरी होती है।''

ख़दीजा के मुताबिक, कज़ान की दुकानों में सामान सऊदी अरब, मिस्र और तुर्की से आता है। कैज़ुअल कपड़ों की कीमत 1,000 से 3,500 रूबल और उत्सव के कपड़ों - 7,000 रूबल तक होती है। शॉल, स्टोल और स्कार्फ खरीदारी के पूरे गलियारे में लटकाए जाते हैं; इनके भी भिन्न रूप हैं - तथाकथित अमिरका, आठ, सुल्तांका और अंडरस्कार्फ़।

एक पूर्वी महिला केवल महरम (रक्त या दूध के रिश्तेदार जिनसे महिला को शादी करने का कोई अधिकार नहीं है) के सामने बिना हेडस्कार्फ़ के आ सकती है। खदीजा सख्ती से कहती हैं, ''मुस्लिम महिलाओं को भी हील्स पहनने से मना किया जाता है।'' "ताकि पुरुषों का ध्यान आकर्षित न किया जा सके।" खदीजा मानती हैं कि जब वह स्कार्फ पहनती हैं तो खुद को सुरक्षित महसूस करती हैं। “हिजाब किसी की उपस्थिति को छिपाने का प्रयास नहीं है, जैसा कि कई लोग सोचते हैं। इस तरह, अल्लाह एक महिला को बुरी नज़र से छुपाता है और व्यभिचार को रोकता है, क्योंकि एक महिला अपनी सारी सुंदरता में केवल अपने चुने हुए के सामने ही प्रकट होती है। जोर बाहरी पर नहीं, बल्कि है भीतरी सौंदर्य" रूस में काम करने जाने वाले प्रवासियों को दस्तावेज़ों के लिए हिजाब पहनकर फोटो खिंचवाने की अनुमति है। ऐसी टोपी पहने हुए लोगों की तस्वीरें लेने की अनुमति है जो उन लोगों के अंडाकार चेहरे को नहीं छिपाती हैं जिनकी धार्मिक मान्यताएं उन्हें हेडड्रेस के बिना अजनबियों के सामने आने की अनुमति नहीं देती हैं। ठोड़ी के हिस्से को ढकने वाले बाहरी कपड़ों या स्कार्फ में फोटोग्राफी की अनुमति नहीं है।

कोई इत्र, काजल या नेल पॉलिश नहीं

प्राच्य रूप वाली एक लड़की हमें "केंज़ो" खुशबू वाले सुगंधित तेल खरीदने की पेशकश करती है और बताती है कि "मुसलमानों को इत्र का उपयोग करने की अनुमति नहीं है, क्योंकि उनमें अल्कोहल होता है।"

वे सुरमा और मेंहदी भी बेचते हैं, जिन्हें नियमित सौंदर्य प्रसाधनों के बजाय अनुशंसित किया जाता है। इससे पता चलता है कि आप काजल और नेल पॉलिश का उपयोग नहीं कर सकते क्योंकि "जब मुस्लिम महिलाएं दिन में पांच बार प्रार्थना से पहले स्नान (तहारत) करती हैं तो वे अपने नीचे से पानी को गुजरने नहीं देते हैं।" सेल्सवुमेन स्वीकार करती हैं कि मुस्लिम महिलाएं आज बहिष्कृत की तरह हैं: अधिकांश नियोक्ता उन्हें स्वीकार नहीं करते हैं, और रूस के कई क्षेत्रों में उनके साथ तिरस्कार और भय का व्यवहार किया जाता है। “मेरा सपना है कि हमें अपनी इच्छानुसार कपड़े पहनने और जहां चाहें वहां काम करने की आजादी दी जाएगी। इस्लाम अच्छाई और दया सिखाता है; किसी को आस्था के पीछे छिपे अपराधियों के कार्यों के आधार पर इसका तिरस्कार नहीं करना चाहिए।''

रानी के लिए पोशाकें

अप्रैल 2012 में, मुस्लिम और राष्ट्रीय कपड़ों के डिजाइनरों की अखिल रूसी प्रतियोगिता में, लेसन खाज़ीवा के शानदार संग्रह "स्युयुम्बिके" (16 वीं शताब्दी में कज़ान खानटे के शासक को समर्पित) के कपड़े, राष्ट्रीय कढ़ाई से सजाए गए थे। स्वनिर्मित, "प्रोफेशनल" श्रेणी में ग्रांड प्रिक्स प्राप्त किया। डिजाइनर ने उनके पांच आउटफिट्स पर कई महीनों तक काम किया। लेसन कहते हैं, "मैंने यहां मुस्लिम परंपराओं को टाटारों के राष्ट्रीय कपड़ों के विवरण के साथ जोड़ा है, क्योंकि हमारी जातीय पोशाक उन कपड़ों के बहुत करीब है जो शरिया मानकों को पूरा करते हैं।" स्टैंड-अप कॉलर और छाती पर कटआउट वाली पोशाकें, कई फ़्लॉज़ के साथ, सादे रेशम से बनी होती हैं।

डिजाइनर बताते हैं, ''त्वचा का रंग छिपाने के लिए कपड़े पारदर्शी या पारदर्शी नहीं होने चाहिए।'' सबसे अधिक में से एक के शीर्ष पर सुंदर पोशाकें- भूरा - कैमिसोल, बनियान या काफ्तान पहनें, और सिर पर - मिंक फर से बनी टोपी। एक और सूट - हल्का हरा - उत्सवपूर्ण दिखता है: यह कपड़े के आधार पर "किशमिश" पर छाती की सजावट से पूरित होता है, जो छाती के स्लिट को फ्रेम और कवर करता है। यह कपड़े की पट्टियों से बना एक गोलाकार बिब है, जिस पर मोतियों और स्वारोवस्की स्फटिकों की कढ़ाई की गई है। ऐसी कढ़ाई वाली पोशाकें बहुत भारी हो जाती हैं, 3-4 किलो तक।

पवित्र कुरान और पैगंबर ﷺ की सुन्नत के अनुसार, एक महिला को अजनबियों को अपनी सुंदरता नहीं दिखानी चाहिए। कुरान कहता है (धोया गया): "उन्हें (विश्वास करने वाली महिलाएं) अपनी सजावट का प्रदर्शन न करें, सिवाय उन सजावटों के जो दिखाई दे रही हैं (यानी चेहरे और हाथों का अंडाकार), और उन्हें अपने घूंघट से छाती पर नेकलाइन को ढकने दें..." (सूरह अन-नूर 31)। आयशा, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, ने कहा कि एक दिन अबू बक्र की बेटी अस्मा पतले कपड़े पहने हुए अल्लाह के दूत ﷺ के पास आई। पैगंबर ﷺ उससे दूर हो गए और कहा: "हे अस्मा! एक महिला जो वयस्कता की उम्र तक पहुंच गई है, उसे इन स्थानों के अलावा अन्य जगहें नहीं खोलनी चाहिए," उसने अपने चेहरे और हाथों की ओर इशारा करते हुए कहा। इसके अनुसार, मुस्लिम महिलाओं को अपने चेहरे को छोड़कर, अपनी गर्दन के साथ-साथ अपने सिर को पूरी तरह से ढंकना आवश्यक है। सर्वशक्तिमान ने पुरुषों और महिलाओं को एक-दूसरे के प्रति आकर्षित होने के लिए बनाया है, और एक महिला का खुलापन एक पुरुष को निषिद्ध कार्यों की ओर धकेलता है जिसके बुरे परिणाम होते हैं। निर्देशों के अनुसार कपड़े पहने हुए, लड़की को अजनबियों की नज़र से बचाया जाता है और उसकी शुद्धता पर जोर दिया जाता है।

क्या हेडस्कार्फ़ एक हिजाब है?

हेडस्कार्फ़ को हमेशा हिजाब नहीं कहा जा सकता। चूँकि हिजाब का अर्थ है चेहरे और हाथों के अंडाकार को छोड़कर पूरे महिला शरीर को ऐसे कपड़ों से छिपाना जो पारदर्शी न हों, टाइट-फिटिंग न हों और विपरीत लिंग का ध्यान आकर्षित न करें। अगर आप कोई ऐसा स्कार्फ पहनती हैं जिससे चेहरे के अंडाकार हिस्से को छोड़कर सिर और गर्दन ढका रहे तो यह भी उसके हिजाब का हिस्सा बन जाता है। कभी-कभी हेडस्कार्फ़ हिजाब की शर्तों को पूरा नहीं करता है, क्योंकि कुछ मुस्लिम महिलाएं इसे इस तरह से बांधती हैं कि सिर, बाल और गर्दन का हिस्सा दिखाई दे। यह इस्लाम के सिद्धांतों के अनुरूप नहीं है और अगर अजनबी उसे देखते हैं, तो वह पाप में पड़ जाती है।

एक मुस्लिम महिला का साफ़ा कैसा होना चाहिए?

हम कह सकते हैं कि इस प्रश्न का उत्तर पिछले उत्तरों से स्पष्ट हो चुका है। हालाँकि, मैं यह जोड़ना चाहती हूँ कि स्कार्फ पहनते समय लड़कियों को यह समझना चाहिए कि स्कार्फ चमकीले रंगों का नहीं होना चाहिए जो अजनबियों का ध्यान आकर्षित करते हैं, जैसे कि उसके अन्य कपड़ों पर, उसके बाल या शरीर के नंगे हिस्से दिखाई नहीं देने चाहिए। दुपट्टे के नीचे से. एक मुस्लिम महिला को यह समझना चाहिए कि उसके पूरे सिर को ढकने वाला स्कार्फ न केवल उसके कपड़ों की शैली है, बल्कि उसकी जीवन स्थिति, उसके विश्वास की अभिव्यक्ति भी है। यह विश्वास है, क्योंकि लड़की खुद को ढककर वही करती है जो अल्लाह सर्वशक्तिमान ने उसके लिए निर्धारित किया है। और कई लड़कियां स्वीकार करती हैं कि हिजाब पहनने से उन्हें सुरक्षा और आत्मविश्वास की भावना मिलती है, उनकी सुंदरता विनम्र और प्रतिष्ठित होती है, उनकी सुरक्षा होती है और उनकी सुरक्षा होती है।

क्या मुस्लिम महिला को हमेशा अपना सिर ढक कर रखना चाहिए?

एक महिला उन अजनबियों से अपना सिर ढकने के लिए बाध्य है जो "महरम" श्रेणी से संबंधित नहीं हैं। वह महिलाओं, करीबी पुरुष रिश्तेदारों (महरम) और अपने पति के सामने अपना सिर नहीं ढक सकती। लेकिन अगर कोई अजनबी जो महरम नहीं है, उससे मिलने आता है, तो उसके पति, भाई या पिता की उपस्थिति में भी, उसे अपने चेहरे और हाथों को छोड़कर अपने शरीर को ढंकना अनिवार्य है।

महरम पुरुषों में वे पुरुष शामिल हैं, जिन्हें इस्लाम के अनुसार निम्नलिखित कारणों से उससे शादी करने का अधिकार नहीं है:

1) सजातीयता (पिता, दादा, पुत्र, पोता, परपोता, मामा-मामी, उसके भाई-बहन और भाई-बहन के बेटे)।

2) डेयरी संबंध (पालक भाई या उसकी पालक मां का पति)।

3) वैवाहिक संबंध (ससुर या ससुर के पिता, उसकी मां का पति (सौतेला पिता) या उसके पिता, साथ ही उसके पति का बेटा या पोता)।

एक मुस्लिम महिला को बचपन से ही हेडस्कार्फ़ या हिजाब कब पहनना चाहिए?

जहां तक ​​उस विशिष्ट उम्र का सवाल है जिस पर एक लड़की को हिजाब पहनना सिखाया जाना चाहिए, धर्मशास्त्री हदीस के आधार पर सात साल की उम्र से सलाह देते हैं: “अपने बच्चों से कहो कि जब वे सात वर्ष के हों तो प्रार्थना करें, और यदि वे दस वर्ष के हो जाएँ तो ऐसा न करने पर उन्हें दण्डित करें। और उन्हें अलग-अलग बिस्तरों में अलग कर दें" (अबू दाउद)। इसमें इस्लाम की सभी आवश्यकताएं शामिल हैं, न कि केवल नमाज अदा करना।

हिजाब न पहनने के कारण एक लड़की वयस्क होने की उम्र से ही पाप में पड़ जाती है। किसी लड़की के वयस्क होने के लक्षणों में निम्नलिखित शामिल हैं: जननांग अंग पर बालों का दिखना, गीले सपने आना या पहला रक्त (मासिक धर्म) आना।

मुस्लिम पुरुषों और मुस्लिम महिलाओं दोनों को उन कानूनों और नियमों का पालन करने की आवश्यकता है जो सभी चीजों के निर्माता द्वारा स्थापित किए गए हैं और दोनों दुनियाओं में हमारे व्यापक कल्याण की कुंजी हैं।

पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों सहित हर चीज में विनम्रता और संयम की आवश्यकता व्यवहार और कपड़ों दोनों पर लागू होती है। पवित्र क़ुरआन की एक निशानी में इसके बारे में यही कहा गया है:

“विश्वास करने वाले पुरुषों से कहो कि वे अपनी निगाहें नीची रखें [विपरीत लिंग के सदस्यों को कामुकता से न देखें] और अपने शरीर की रक्षा करें [व्यभिचार न करें]। यह उनके लिए स्वच्छ (बेहतर और अधिक गुणकारी) है। वास्तव में, अल्लाह (ईश्वर, प्रभु) उससे भली-भाँति परिचित है जो वे करते हैं। और ईमानवाली स्त्रियों से कहो कि वे अपनी निगाहें नीची रखें [विपरीत लिंग के लोगों की ओर कामुक दृष्टि से न देखें] और अपने शरीर का ख़्याल रखें [व्यभिचार न करें]। और ताकि वे अपनी सुंदरता का प्रदर्शन न करें [ताकि वे अपने शरीर को उजागर न करें; अजनबियों का ध्यान आकर्षित करने के लिए कपड़े नहीं पहने या मेकअप नहीं किया], इसके अलावा केवल वही जो स्पष्ट है [जिसे छिपाना मुश्किल है, साथ ही जो होना आवश्यक है - लालित्य, साफ-सुथरापन, प्रतिनिधित्वशीलता - उदाहरण के लिए , काम पर]। और उन्हें अपनी छाती पर शॉल डालने दें (उन्हें छाती के क्षेत्र में कपड़ों की नेकलाइन को खुला न छोड़ने दें)। वे अपनी [स्त्री] सुंदरता का प्रदर्शन अपने पतियों के अलावा किसी और को न करें” (देखें)।

एक मुस्लिम महिला के लिए अपने पति को छोड़कर, उन पुरुषों को छोड़कर, जिनसे उसकी शादी हुई है, अपनी सुंदरता का प्रदर्शन करना अस्वीकार्य है पारिवारिक संबंधशादी करने का कोई अधिकार नहीं है.

वाक्यांश के संबंध में "और ताकि वे अपनी सुंदरता का प्रदर्शन न करें, इसके अलावा जो स्पष्ट है ” ("इला मा ज़हरा मिन्हे"), तो यहां हमारा मतलब चेहरे और हाथों के साथ-साथ शरीर का वह हिस्सा है जो दुर्घटनावश उजागर हो जाता है, और शरीर की आकृति जो ढीले, गैर-तंग द्वारा भी छिपाई नहीं जा सकती है कपड़े (यह टिप्पणी इब्न अब्बास, इब्न मसूद आदि जैसे आधिकारिक विद्वानों की राय को भी ध्यान में रखती है)।

महिलाओं के कपड़ों के बारे में जो विचार आधुनिक (ज्यादातर गैर-धार्मिक) सार्वजनिक चेतना से परिचित हो गए हैं, वे अत्यधिक खुलेपन और नग्नता की अंतर्निहित प्रवृत्ति के साथ पश्चिमी मानकों के प्रभाव के कारण हैं। महिलाओं के कपड़ों के प्रति ऐसा दृष्टिकोण न केवल इस्लामी, बल्कि ईसाई और यहूदी परंपराओं के नैतिक और नैतिक आदर्शों का भी खंडन करता है।

इस्लाम में महिलाओं के कपड़ों के लिए बुनियादी आवश्यकताएँ

कुरान में - पवित्र ग्रंथ, जो मानवता के लिए दिव्य रहस्योद्घाटन के चक्र को पूरा करता है, साथ ही भगवान के अंतिम दूत मुहम्मद (सर्वशक्तिमान की शांति और आशीर्वाद) के बयानों में, महिलाओं के कपड़ों के लिए मूलभूत आवश्यकताओं को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है, सार जिनमें से इस प्रकार है:

1. यह आवश्यक है कि कपड़े शरीर के सभी हिस्सों को ढकें, चेहरे और हाथों को छोड़कर, साथ ही बाल भी (पवित्र कुरान के 24वें सूरा की 31वीं आयत की ऊपर उद्धृत टिप्पणी के अनुसार)। इस विषय पर पैगंबर के बयानों से, कोई हदीस उद्धृत कर सकता है: "यदि कोई लड़की वयस्कता तक पहुंचती है (उसे मासिक धर्म शुरू होता है) और साथ ही वह अल्लाह (ईश्वर, भगवान) और न्याय के दिन [की अनिवार्यता और सच्चाई" पर विश्वास करती है इसकी घटना], तो उसके लिए चेहरे और हाथों को छोड़कर शरीर के किसी भी हिस्से को यहाँ तक दिखाना अस्वीकार्य है," - यहाँ पैगंबर ने अपने दूसरे हाथ को अपने हाथ से पकड़ लिया ताकि एक पकड़ की दूरी बीच में बनी रहे पकड़ और कलाई।”

2. कपड़े पारदर्शी या पारदर्शी नहीं होने चाहिए। पैगम्बर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने चेतावनी दी: "नर्क के निवासियों में लोगों के दो समूह होंगे: (1)अत्याचारी शासक अपने लोगों पर अत्याचार करना, और (2) कपड़े पहने हुए, लेकिन साथ ही नग्न भी , झूलना और झूलना [पुरुषों का ध्यान आकर्षित करने के लिए चलते समय] महिलाएं। ये लोग जन्नत में प्रवेश नहीं करेंगे और स्वर्गीय सुगंध (अवर्णनीय) में सांस भी नहीं लेंगे।"

अबू बक्र की बेटी 'अस्मा' एक बार पैगंबर मुहम्मद के घर में दाखिल हुई। उसने पतले, पारदर्शी कपड़े से बने कपड़े पहने हुए थे। उसे देखकर, पैगंबर तुरंत दूर हो गए और कहा: "अस्मा'! जब कोई लड़की वयस्क हो जाती है, तो उसके लिए शरीर के किसी भी हिस्से को दिखाना अस्वीकार्य है, सिवाय इसके और उसके, ''उसने फिर चेहरे और हाथों की ओर इशारा किया।

3. कपड़ों में आकृतियों की स्पष्ट रूपरेखा नहीं होनी चाहिए महिला शरीर.

4. एक महिला का पहनावा पारंपरिक रूप से स्त्रैण होना चाहिए, नहीं पुरुषों की शैलीकपड़ों में।

पैगंबर मुहम्मद ने पुरुषों की तरह बनने की कोशिश करने वाली महिलाओं और महिलाओं की तरह बनने की कोशिश करने वाले पुरुषों की स्पष्ट और स्पष्ट निंदा व्यक्त की, क्योंकि ऐसी घटनाएं मानव स्वभाव से अलग हैं। जब यह विकृति जानबूझकर की जाती है तो निर्णय मुख्य रूप से भाषण और व्यवहार की शैली से संबंधित होता है। जहां तक ​​कपड़ों का सवाल है, पहले से ही ऐसे मामले हो सकते हैं जहां पुरुष और महिला में कोई स्पष्ट विभाजन नहीं है, क्योंकि कपड़ों की शैली के संबंध में संस्कृतियां और परंपराएं अलग-अलग होती हैं और एक-दूसरे से बहुत भिन्न हो सकती हैं: एक देश में महिलाओं के कपड़े क्या माने जाते हैं इसका उल्लेख हो सकता है को पुरुषों की अलमारीएक अलग में.

इब्न अब्बास ने बताया: "पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उन पुरुषों को शाप दिया जो महिलाओं की तरह बनने की कोशिश करते हैं [संचार और व्यवहार की शैली में, और कहीं, शायद, पोशाक की शैली में], साथ ही महिलाओं की तरह भी जो पुरुषों जैसा दिखने की कोशिश करते हैं।"

अबू हुरैरा ने बताया: "पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उस आदमी को श्राप दिया जो महिलाओं के कपड़े पहनता है [उनके लोगों और संस्कृति में, यह कपड़े बिल्कुल महिला हैं], और उस महिला को भी जो इसे पहनती है पुरुषों के कपड़े[जो पूर्णतः पुरुष है और विकल्पहीन है]"।

महिलाओं के कपड़े जो उपरोक्त चार प्रतिष्ठानों का अनुपालन नहीं करते हैं, इस्लाम के सिद्धांतों के विपरीत हैं और इसे पहनने पर प्रलय के दिन भगवान द्वारा दंडित किया जाएगा।

विषय पर प्रश्नों के उत्तर

मुस्लिम महिलाओं के लिए सिर पर स्कार्फ पहनना कितना अनिवार्य है? कृपया पासपोर्ट के लिए बिना हेडड्रेस के फोटो खींचने की कानूनी आवश्यकता को ध्यान में रखते हुए उत्तर दें। अनीसा.

ढका हुआ सिर मुस्लिम और ईसाई दोनों महिलाओं के धार्मिक अभ्यास के अनिवार्य प्रावधानों में से एक है।

“और ताकि वे अपनी सुंदरता का प्रदर्शन न करें [ताकि वे अपने शरीर को उजागर न करें; अजनबियों का ध्यान आकर्षित करने के लिए कपड़े नहीं पहने या मेकअप नहीं किया], सिवाय इसके कि जो स्पष्ट है [जिसे छिपाना मुश्किल है]। और उन्हें अपनी छाती पर शॉल डालने दें (उन्हें छाती के क्षेत्र में कपड़ों की नेकलाइन को खुला न छोड़ने दें)। वे अपनी [स्त्री] सुंदरता का प्रदर्शन अपने पतियों के अलावा किसी और को न करें” (देखें)।

सभी समय के इस्लामी धर्मशास्त्री अपनी राय में एकमत हैं: "एक मुस्लिम महिला के लिए दिखावा करना अस्वीकार्य है स्त्री सौन्दर्य, अपने पतियों और उन पुरुषों के अलावा, जिनसे पारिवारिक संबंधों के कारण, उसे शादी करने का कोई अधिकार नहीं है। केवल चेहरा, हाथ और, कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, पैरों के तलवे ही अजनबियों के संपर्क में आ सकते हैं।

उदाहरण के लिए, बाइबल कहती है कि यदि कोई महिला सिर नहीं ढकती है, तो उसे अपने बाल काट लेने चाहिए; यदि कोई महिला खुद को ढंकना नहीं चाहती है, तो उसे अपने बाल काटने चाहिए; और यदि किसी स्त्री को बाल कटाने या मुंड़ाने में शर्म आती है, तो उसे अपना सिर ढक लेना चाहिए (देखें 1 कुरिं. 11:6)।

इस्लामी धर्मशास्त्र आवरण की किसी अन्य व्याख्या के लिए प्रावधान नहीं करता है, सिवाय उन मामलों के जहां इस मामले में एक महिला के दायित्व से उसके सम्मान, जीवन, संपत्ति, धार्मिकता और संतान को नुकसान हो सकता है, जिसका संरक्षण विश्वास और धार्मिक अभ्यास का मुख्य लक्ष्य है , इसलिए सर्वोपरि.

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि महिलाओं के लिए अव्रत (चेहरे और हाथों को छोड़कर शरीर के सभी हिस्सों) को ढंकना अनिवार्य है, फिर भी यह धार्मिक अभ्यास के पांच स्तंभों और विश्वास के छह स्तंभों से संबंधित नहीं है। बिना स्कार्फ वाली मुस्लिम महिला अभी भी मुस्लिम है, लेकिन उसकी अनिवार्य धार्मिक प्रथा अधूरी है।

मुस्लिम या मुस्लिम महिला वे लोग होते हैं जिनके ईश्वर के समक्ष कुछ दायित्व होते हैं और वे किसी भी समाज में अपनी धार्मिकता बनाए रखने का प्रयास करते हैं। यदि अधिकारियों को पासपोर्ट के लिए फोटो खींचने के लिए हेडस्कार्फ़ हटाने की आवश्यकता होती है और अनुपालन न करने की स्थिति में कुछ प्रतिबंधों का प्रावधान किया जाता है, तो एक मुस्लिम महिला, अपनी नागरिकता बनाए रखने के लिए, जो पासपोर्ट की उपस्थिति से निर्धारित होती है। ऐसा करने के लिए मजबूर किया गया. किसी कार्य को दबाव में या जबरदस्ती करने से ईश्वर के सामने उसकी पापपूर्णता समाप्त हो जाती है इस व्यक्तिया लोगों के समूह, लेकिन पद का विहित दायित्व बना रहता है।

मैं आपको याद दिला दूं कि हमारे देश (आरएफ) में, 2003 में, महिलाओं को पासपोर्ट के लिए हेडस्कार्फ़ पहनकर फोटो खिंचवाने की अनुमति देने वाले कानून में बदलाव किए गए थे।

क्या मुस्लिम लड़की के लिए हिजाब पहनना अनिवार्य है?

हिजाब पहनना (कवर करना) किस हद तक अनिवार्य है, यह सर्वविदित है। सड़क पर सिर पर स्कार्फ या अन्य सिर न ढकने से, आप अभी भी मुसलमान हैं, लेकिन आप पाप कर रहे हैं। दूसरा सवाल यह है कि इसे कौन रोक रहा है: वस्तुनिष्ठ या व्यक्तिपरक कारण? यदि कारण वस्तुनिष्ठ हैं, यानी हिजाब पहनने से आपके जीवन, सम्मान, संपत्ति, धार्मिकता और संतान को खतरा है, तो स्थिति की जटिलता की सीमा तक छूट की अनुमति है। यदि आधुनिक वास्तविकताओं और इस्लाम से जुड़ी हर चीज के प्रति अज्ञानी प्रतिक्रियाओं को ध्यान में रखते हुए, अपना सिर उजागर करना एक मजबूर कार्य है, तो (यदि सर्वशक्तिमान की दया है) तो पाप न्यूनतम है।

दुर्भाग्य से, ऐसा भी होता है कि माता-पिता या रिश्तेदार, जिन लोगों को समर्थन करना चाहिए, इसके विपरीत, स्कार्फ और लंबी स्कर्ट पहनने पर रोक लगाते हैं। ऐसे में संयम, समझदारी, सहानुभूति दिखाना और टकराव में न पड़ना जरूरी है। साथ ही, हृदय को आशा से भरा होना चाहिए कि (सर्वशक्तिमान के आशीर्वाद से) यह धार्मिक आदेश, इसमें निहित सभी कुलीनता, सुंदरता और नैतिक लाभ के साथ, विवाह में पूरी तरह से महसूस किया जाएगा।

मुस्लिम पोशाक - यह सब बहुत अच्छा लगता है, लेकिन पूर्व के देशों में। मैं एक आधुनिक युवा लड़की हूं. मैं सामान्य कपड़े पहनना चाहती हूं जो सभी लड़कियां पहनती हैं। मेरे पति को यह बहुत पसंद नहीं है. क्या मुझे अपनी सारी जींस और पतलून उतार कर ऐसे कपड़े खरीदने पड़ेंगे जो मेरे ऊपर एक बैग की तरह दिखें? हो सकता है कि आख़िरकार किसी प्रकार का समझौता हो? मरियम.

समझौता: 1) आपको जींस और छोटी स्कर्ट फेंकने की ज़रूरत नहीं है; आप उन्हें सुविधा के लिए या अपने पति के सामने अपनी स्त्रीत्व पर जोर देने के लिए घर पर पहनेंगे; 2) इस्तांबुल में मुस्लिम कपड़ों के फैशनेबल बुटीक, अर्थात् फैशनेबल बुटीक पर जाएँ, और आप समझेंगे कि आधुनिक पश्चिमी फैशन, कपड़े उतारना और उजागर करना पूरी तरह से बकवास है, और मुस्लिम शैली ही लालित्य और स्त्रीत्व है।

मैंने हाल ही में हिजाब पहनना शुरू किया है। क्या मैं बिना स्कार्फ के अपनी पुरानी तस्वीरें दोस्तों को दे सकता हूँ?

इसके लायक नहीं। उन्हें अपने, अपने पति, बच्चों और वंशजों के लिए स्मृति चिन्ह के रूप में छोड़ दें।

क्या अपने कपड़ों के रंग से मेल खाता स्कार्फ पहनना जरूरी है या इसके कोई फायदे भी हैं?

आवश्यक नहीं। अपने स्वाद और शैली के अनुसार पोशाक पहनें।

मैं हिजाब पहनने का फैसला नहीं कर सकती, हालाँकि मेरी बहुत इच्छा है। कुछ रुका हुआ है. मेरे पति इस बारे में कुछ नहीं कहते. जब हमारी पहली शादी हुई, तो मैंने उससे पूछा कि क्या वह चाहता है कि मैं हिजाब पहनूं? उन्होंने जवाब दिया कि यह बहुत ज्यादा है. मैं खुद दागिस्तान से हूं और मैं दागिस्तान के इस्लाम को नहीं समझता: हर कोई मुस्लिम लगता है, लेकिन कुछ ही लोग इसका अभ्यास करते हैं। मैं मॉस्को में रहती हूं और मुझे लगता है कि यही बात मुझे हेडस्कार्फ़ और लंबी स्कर्ट पहनने से रोकती है। आप मुझे क्या सलाह देंगे? अमीना.

मैं आपको सलाह देता हूं कि आप अच्छे स्टाइलिश कपड़ों की कई दुकानों पर जाएं (अपनी आय और क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए) और अपने लिए ढीली पतलून चुनें, उदाहरण के लिए, एक लंबी स्कर्ट, लंबी आस्तीन वाली पोशाक, एक ब्लाउज, एक अंगरखा, आदि। सभी संभावनाएं, विशेष रूप से मॉस्को की बहुतायत से घिरे रहने वाले, आराम से, स्टाइलिश और मुस्लिम तरीके से कपड़े पहनते हैं।

तुर्की में मुस्लिम दुकानों में स्कार्फ खरीदना बेहतर है महिलाओं के वस्त्र. वर्गीकरण बहुत बड़ा है. शुद्ध प्राकृतिक रेशम से बनी चीज़ें लें (कीमत - $20 से $50 तक)। वहां आपको सिखाया जाएगा कि इसे सही तरीके से कैसे बांधा जाए ताकि यह गिरे नहीं और इसे तुरंत पहना और उतारा जा सके। अगर आपमें स्वाद है तो धीरे-धीरे खुद को इससे परिचित कराते हुए आप और भी ज्यादा खूबसूरत और स्त्रैण बन जाएंगी। मेरे पति प्रसन्न होंगे.

मेरा परिवार जातीय मुस्लिम है। मुझे हाल ही में इस्लाम की सही समझ हुई है। मैं भगवान की मदद से एक मुस्लिम महिला के लिए जो निर्धारित किया गया है उसे पूरा करने का प्रयास करता हूं। मैंने हिजाब पहना था, लेकिन अपने रिश्तेदारों के दबाव में मैंने इसे उतार दिया। अब मुझे शांति नहीं मिल रही. मैं अब भी जितना संभव हो सके अपने शरीर और सिर को ढकने की कोशिश करता हूं। क्या मेरी कमजोरी पाप है? दूसरी बार हिजाब पहनने के लिए... मुझे डर है कि मैं अपने ईमान की कमजोरी को बर्दाश्त नहीं कर पाऊंगी। शायद हमें इस पर इतनी जल्दी नहीं जाना चाहिए था? आप इस तरह से कपड़े कैसे पहन सकते हैं कि अनिवार्यताओं का पालन किया जा सके? क्या गर्दन और कान की बाली को उजागर करना स्वीकार्य है? मुझे लगातार एक मुस्लिम महिला के साक्षात्कार का उदाहरण दिया जाता है जिसने कहा था कि कपड़ों का यह रूप अरब मानसिकता में अंतर्निहित है।

स्थिति को नाटकीय न बनाएं. अपने लिए एक प्रकार की विकास योजना बनाएं। दूसरों को कुछ समझाने में अपनी ऊर्जा बर्बाद न करें, बल्कि उसे स्वयं समझने का प्रयास करें। हेडस्कार्फ़ पहनने के संबंध में छूट हो सकती है, लेकिन यह उन परिस्थितियों पर निर्भर करता है जिनमें आप खुद को पाते हैं। मुख्य बात धीरे-धीरे लेकिन आत्मविश्वास से आगे और ऊपर जाना है, न कि पीछे और नीचे। अपने लिए निर्धारित करें कि कपड़े चुनने के मामले में इस स्तर पर आपके लिए क्या संभव है, इस (अतिरंजित नहीं) स्तर को आधार के रूप में लें और कभी भी इससे नीचे न जाएं (लंबी स्कर्ट, स्टाइलिश, ढीली-ढाली पतलून, लंबे ब्लाउज या जैकेट के साथ) आस्तीन)। परिवार और दोस्तों के साथ संवाद करने में लचीलापन दिखाएं, आस्था के मामले में उनके साथ हस्तक्षेप न करें।

के संबंध में अरब मानसिकता", तो यह गंभीर नहीं है! बेली डांसिंग, हुक्का पीना, घूंघट, पूरा काला वस्त्र - यह बिल्कुल अरब (और मुस्लिम नहीं) मानसिकता है, या अधिक सटीक रूप से, अरब परंपरा का हिस्सा है।

मैं आपसे न केवल एक प्रश्न के साथ, बल्कि समर्थन के लिए भी संपर्क कर रहा हूं। तथ्य यह है कि मैं एक चौकस मुस्लिम बनने की कोशिश करता हूं; मैंने हाल ही में हिजाब (दुपट्टा) पहना है। मुझे मेरे जीने का तरीका पसंद है. मेरी शादी एक चौकस मुस्लिम से हुई है, लेकिन मेरे रिश्तेदार मेरी विदेशी जीवन शैली और विशेष रूप से हिजाब को स्वीकार नहीं करते हैं, हालांकि हम जातीय मुस्लिम हैं।

मैं अपने परिवार से मिलने आया था, और हर समय जब मैंने तिरस्कार, व्याख्यान, व्याख्यान सुना, तो मुझे लगभग परिवार के लिए अपमान जैसा महसूस हुआ। मेरे परिवार को डर है कि मेरे दोस्त मुझे देख लेंगे. लेकिन ऐसा नहीं है. सच तो यह है कि उनके साथ विवादों में, दुर्भाग्य से, मैं देखता हूं कि मेरे अंदर संदेह प्रकट होने लगता है। यह संभवतः विश्वास की कमजोरी और ज्ञान की कमी के कारण है, यही कारण है कि मुझे अपने व्यवहार की शुद्धता पर विश्वास नहीं है। उदाहरण के लिए, वे हमेशा मुझसे निम्नलिखित प्रश्न पूछते हैं: "यदि हिजाब पहनना सर्वशक्तिमान द्वारा निर्धारित है, तो मुल्लाओं ने भी इसके बारे में पहले बात क्यों नहीं की?" यह बात अभी ही क्यों सामने आई? क्या स्रोत (कुरान और सुन्नत) बदल सकते थे? आप इस प्रश्न का उत्तर कैसे देंगे? और क्या पीठ पर बंधा हुआ स्कार्फ और स्टैंड-अप कॉलर वाले कपड़े पहनना संभव है? रेडिमा, 27 साल की।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह आपको कितना अजीब लग सकता है, मैं दृढ़ता से निम्नलिखित सलाह देता हूं। खेल खेलें (अपना ख्याल रखें, कम से कम दैनिक व्यायाम करके), अधिक पौधे वाले खाद्य पदार्थ, अनाज खाएं, आटा और वसायुक्त भोजन कम से कम करें, सख्त और फैशनेबल कपड़े पहनें (बिना ठाठ और विलासिता के, और काले वस्त्र के बिना भी) और पढ़ें पाँचमेरी किताबें: "वर्ल्ड ऑफ द सोल", "ए ट्रिलियनेयर थिंक्स", "बीक द स्मार्टेस्ट एंड रिचेस्ट", "हाउ टू सी हेवन?" और “हदीस।” पैगंबर मुहम्मद की बातें।" किताबें धीरे-धीरे पढ़ें और उनमें पेंसिल से नोट्स बनाएं।

बताई गई सभी बातों का पालन करने और सभी पांच पुस्तकों को ध्यान से पढ़ने पर आप देखेंगे कि छह से आठ महीनों में आपका जीवन कैसे बदल जाएगा। आपको कामयाबी मिले!

अगर मैं मुस्लिम कपड़े नहीं पहनता तो मैं अल्लाह के सामने कितना पापी हूँ? अन्यथा, मैं सभी धार्मिक निर्देशों का पालन करता हूं: मैं नमाज अदा करता हूं, उपवास करता हूं, लोगों को अच्छा करने के लिए प्रोत्साहित करता हूं, बुराई और निषिद्ध चीजों से दूर रहता हूं, आदि। आवश्यक वर्दी न पहनने पर मुझे क्या सज़ा मिलेगी? लिसा।

आधुनिक वास्तविकताएँ कभी-कभी बहुत क्रूर हो सकती हैं। सूचना अराजकता बल आम लोगकठिन वास्तविकता में साथ रहने और जीवित रहने के लिए कुछ समझौतों की तलाश करें। आस्था को हमें जीने में मदद करनी चाहिए, न कि जीवित रहने में, उबरने में, हासिल करने में, ऊपर उठने में, न कि अपनी रक्षा करने में। किसी और को पवन चक्कियों पर झुकने दें। “इसे आसान बनाएं और इसे जटिल न बनाएं; अच्छी खबर दें (शांत, सांत्वना दें; नरम करें) और घृणा पैदा न करें, ”पैगंबर मुहम्मद (सर्वशक्तिमान उन्हें आशीर्वाद दें और उनका स्वागत करें) ने कहा।

मेरी बहन हिजाब पहनना चाहती है, लेकिन वह एक सरकारी एजेंसी में काम करती है और वहां इसे पहनना मना है। मुझे क्या करना चाहिए?

उसे एक असामान्य, सुंदर, आधुनिक, अगोचर हेडड्रेस की आवश्यकता है। सिर ढकने के इस रूप की अनुमति (मजबूर स्थितियों में) आधुनिक विद्वानों के फतवों द्वारा इंगित की गई है।

हालाँकि इसे हासिल करना शायद मुश्किल है। किसी कारण से, घर के अंदर टोपी पहनना अशोभनीय माना जाता है; लोगों को हमेशा इसे उतारने के लिए कहा जाता है। इसलिए, एक सुंदर और फैशनेबल ढंग से बंधा हुआ स्कार्फ प्रतिस्पर्धा से परे है। यदि आपमें स्टाइलिश ढंग से कपड़े पहनने की इच्छा, समझ और कौशल है, तो आप हमेशा किसी भी हद तक जाने या किसी को चुनौती दिए बिना इसे अपना सकते हैं और कोई रास्ता ढूंढ सकते हैं।

और मैं आपको याद दिला दूं कि मजबूर, कठिन परिस्थितियों में रियायतें शामिल हैं। धर्म जीवन को जटिल नहीं बनाता, बल्कि उसे व्यवस्थित करता है और हमें अनुशासित करता है।

यदि कोई लड़की काम पर हिजाब नहीं पहनती क्योंकि उसका बॉस उसे इसकी अनुमति नहीं देता है, तो क्या इसे मामूली शिर्क माना जाएगा? लीला.

नहीं, ये कोई छोटा-मोटा शिर्क नहीं है. जीवन के इस पड़ाव पर उसे अन्य सभी स्थितियों और परिस्थितियों में इसे पहनने दें।

मैं इस्लाम कबूल करना चाहता हूं. मैं एक ऐसी कंपनी में काम करता हूँ जहाँ व्यावसायिक पोशाक की आवश्यकता होती है... लोला।

तुम रूपांतरित होओगे तो धीरे-धीरे। किसी भी भावना या प्रभाव के कारण अचानक कोई हरकत न करें। जीवन शक्ति और आध्यात्मिकता से भरपूर रहें, और जीवन की अगली अवधि के बाहरी "दृश्य" सर्वशक्तिमान की इच्छा से, आपके मनोदशा, आकांक्षा और प्रसन्नता के पक्ष में बदलना शुरू हो जाएंगे।

मैं सिर पर स्कार्फ पहनती हूं और एक विदेशी कंपनी के लिए काम करती हूं। साल की शुरुआत से ही मुझे अपना स्कार्फ उतारने के लिए कहा गया है।' मैं अभी भी दूर के कमरों में छिपकर नमाज अदा कर सकती हूं, लेकिन जाहिर तौर पर मैं स्कार्फ के साथ काम नहीं कर पाऊंगी। मैं जानता हूं कि अल्लाह इसी प्रकार मेरी परीक्षा ले रहा है, परंतु मुझे इस वेतन की आवश्यकता है। इस समय यही एकमात्र आय है, मेरा पूरा परिवार इसी पर रहता है (मेरे पांच बच्चे हैं), हम एक अपार्टमेंट किराए पर लेते हैं। इस नौकरी को छोड़ना नासमझी है और अपने बॉस के खिलाफ जाना बर्खास्तगी का पत्र लिखने के समान है। मुझे क्या करना चाहिए?

आपको शांत होना चाहिए और समझना चाहिए, यह महसूस करना चाहिए कि धर्म हमें जीवन को आसान बनाने के लिए दिया गया है, न कि इसे जटिल बनाने के लिए ()।

मैं सिर पर स्कार्फ नहीं पहनती क्योंकि मैं खुद पर आश्चर्यचकित नज़र नहीं डालना चाहती। मैं मास्को में रहता हूँ। यह प्रश्न मेरे लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि मैं इस तथ्य के बारे में अधिक से अधिक सोचने लगता हूँ कि मैं ईश्वर की दृष्टि में एक पापी हूँ। मुझे ऐसा लगता है जैसे मेरी धार्मिक प्रथा अधूरी है। क्या मैं सिर पर स्कार्फ न पहनने के लिए पाखंडी हूं? लारिसा।

आप पाखंडी नहीं हैं (इसके लिए सर्वशक्तिमान की दया हो सकती है)। एक मुस्लिम महिला की आस्था और धार्मिक प्रथा सिर्फ एक स्कार्फ ही नहीं, बल्कि और भी बहुत कुछ है। मेरी पुस्तक "द वर्ल्ड ऑफ द सोल" का अध्ययन करें, स्वयं खोजें कि हमें, विश्वासियों को, अपने पूरे जीवन में क्या विकसित और विकसित करना चाहिए।

फैशनेबल टोपी, बेरेट पहनें।

हर दिन घर से निकलते समय मुझे आत्मविश्वास महसूस होता है। लेकिन जब मैं वापस लौटता हूं तो मुझे कुछ समझ से बाहर होने वाली अनुभूतियां होती हैं। मुझे ऐसा लगता है कि हर कोई मुझे देख रहा है और हंस रहा है।

आपको इस पर ध्यान देने की जरूरत नहीं है. आपको अपनी शैली की स्वाभाविकता को अंदर से विकसित करना होगा। केवल वही जो सुधार करता है और स्वयं को अधिक सही बनाता है, सकारात्मक पक्षदुनिया को प्रभावित करने और उसे बदलने में सक्षम।

यदि आप इस प्रकार की चीजों पर ध्यान देते हैं जो आपको लगती हैं और किसी तरह उनके अनुकूल हो जाती हैं, तो आंतरिक असुविधा की भावना लगातार आपके साथ रहेगी और बढ़ती रहेगी। उन परिस्थितियों और वातावरण को ध्यान में रखें जिनमें आप रहते हैं, लेकिन "अस्पष्ट भावनाओं" के कारण इसे अनुकूलित न करें।

आपको यह भी ध्यान में रखना होगा कि कार्य दिवस के अंत में, पुरुष और महिला दोनों हर चीज के प्रति अधिक संवेदनशील और चिड़चिड़े होते हैं, खासकर यदि दिन कठिन और अनुत्पादक था।

शमिल, हम अक्सर आपकी सामग्रियों की ओर रुख करते हैं, विश्वास का समर्थन करने और ज्ञान को समृद्ध करने के लिए आपके उपदेश सुनते हैं, लेकिन आपके कुछ उत्तरों ने हमें हतोत्साहित कर दिया। उन्हें पढ़कर मुझे और मेरी बहन को थोड़ा आश्चर्य हुआ और हमने फैसला किया कि यह हमारी जिम्मेदारी होगी कि हम आपको बताएं कि हम इससे असहमत हैं।

बेशक, हमारे ज्ञान की तुलना आपके ज्ञान से नहीं की जा सकती, लेकिन जब हिजाब पहनने की बात आती है, तो शायद महिलाएं इसके प्रति अधिक संवेदनशील होती हैं। हमारा मानना ​​है कि हिजाब पहनने का सार "शैली, लालित्य, अनुग्रह, परिष्कार की विशेषता" नहीं है। मुस्लिम महिलाओं के लिए, हिजाब चुभती नज़रों से एक बाधा है; यह, कुछ हद तक, एक "मध्ययुगीन वस्त्र" है जिसे किसी भी पुरुष का ध्यान आकर्षित नहीं करना चाहिए और इसे सादगी और विनम्रता से अलग किया जाना चाहिए। बेशक, आज हम समाज के अनुकूल ढलने के लिए मजबूर हैं - नकाब को त्यागें, काले को हल्के रंगों से बदलें, ताकि पहले से ही इस्लामोफोबिया से भयभीत समाज को न डराएं। और शायद अल्लाह, वह पवित्र और महान है, क़यामत के दिन हमारे बहाने स्वीकार करेगा, लेकिन किसी भी मामले में हमें उन महिलाओं को दोष नहीं देना चाहिए जो नकाब पहनती हैं और अपने कपड़ों में काला पसंद करती हैं। कभी-कभी आप वास्तव में एक सावधानीपूर्वक समाज के लिए अपनी आँखें बंद करना चाहते हैं और सुन्नत से विचलित नहीं होना चाहते हैं... अल्लाह हमें उन विचलनों के लिए माफ कर दे जिन्हें हम अनुमति देने के लिए मजबूर हैं। सहमत हूँ, सड़क पर दाढ़ी और सुन्नी पोशाक वाले एक आदमी, नकाब में एक महिला को देखना कितना अच्छा लगता है...

हम आपसे हिजाब को एक नए कोण से देखने का प्रयास करने के लिए कहते हैं। लीला, 24 साल की.

1. सुन्नत के बारे में आपका ज्ञान सीमित है। कृपया इस नोट को ध्यान में रखें.

2. कोई भी हमें दूसरों के अनुरूप ढलने के लिए मजबूर नहीं करता है, और हमें अपना जीवन उन व्यापक सीमाओं के भीतर जीना चाहिए जो अंतिम पवित्र ग्रंथ और पैगंबर की सुन्नत (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) द्वारा हमारे लिए उल्लिखित हैं। लेकिन यह याद रखना चाहिए कि धारणा की चौड़ाई सोच की चौड़ाई और अनुभव की गहराई पर निर्भर करती है। दृष्टिकोण, राय, व्याख्याएं, उनका स्वरूप बहुत कुछ पर निर्भर करता है और हर कोई अपनी स्थापित राय के अनुसार कार्य करने के लिए स्वतंत्र है। मुख्य बात यह है कि भावनाओं, मंत्रमुग्ध विचारों या युवा अधिकतमता के चरम पर, ऐसा नहीं होता है कि आज कोई व्यक्ति खुद पर और दूसरों पर एक चीज़ थोपता है, और कल, यह महसूस करते हुए कि उसे कुछ समझ नहीं आया और भावनाओं से बहुत दूर चला गया, व्यवहार में वह अनुमेय स्तर से नीचे गिर जाता है। यकीन मानिए, मैंने अपने जीवन के पिछले 20 वर्षों में ऐसे कई उदाहरण देखे हैं।

वैसे, 20 साल से भी पहले (पिछली सदी के 80 के दशक में) जब मैं स्कूल में था, तब मैंने भी एक बार तुम्हारे "कोण" से देखा था।

पी.एस. इस पुस्तक को पुनः प्रकाशित करने का निर्णय लेने और दस साल बाद (रमजान 2018 में) आपके प्रश्न पर लौटने के बाद, इसे दोबारा पढ़ने के बाद, मुझे आश्चर्य हुआ: क्या वह कम से कम "स्टाइलिश और सुरुचिपूर्ण" मुस्लिम पोशाक पहनती है, क्या वह पांच बार प्रदर्शन करती है प्रार्थना प्रार्थना, या क्या यह सब सुदूर अतीत में रहता है और उसका जीवन अपने आप में "झुका हुआ", अनुमेय से नीचे "गिरता" है? जब आपने यह प्रश्न पूछा था, तब आप युवा थे, अविवाहित थे, और इसका स्वर धर्मपरायणता की इच्छा के बजाय युवा अधिकतमता की याद दिलाता था। मुझे आशा है कि आप बहुत अच्छा कर रहे हैं और धर्म ने आपको अपने मुस्लिम पति और कई बच्चों की देखभाल करने वाली माँ के साथ खुश रहने में मदद की है।

मेरे माता-पिता मुझे प्रार्थना करने या सिर ढकने की अनुमति नहीं देते, उन्हें डर है कि मैं वहाबी बन जाऊँगा। हालाँकि वे जातीय मुसलमान हैं, फिर भी वे यह नहीं समझना चाहते कि ये सर्वशक्तिमान के आदेश हैं।

मेरे माता-पिता मेरे लंबी स्कर्ट पहनने के ख़िलाफ़ थे और उन्होंने मुझे इसे उतारने के लिए मजबूर किया। क्या करें? फातिमा, 17 साल की.

मैं हिजाब पहनना चाहती हूं, लेकिन मेरे माता-पिता इसे खतरनाक मानते हुए मना करते हैं। हम मॉस्को में रहते हैं, मैं पढ़ाई करता हूं और घर से बाहर काफी समय बिताता हूं। मुझे क्या करना चाहिए? वे स्पष्ट रूप से दृढ़ हैं! क़मर, 19 साल का।

मैं कई अलग-अलग राष्ट्रीयताओं के परिवारों को जानता हूं जिनमें युवा लोग आपके जैसी ही स्थिति में हैं। हालाँकि, अधिकतम धैर्य, शांति और कूटनीति दिखाकर, उन्होंने महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त किए और अपने प्रियजनों को यह समझ दिलाने में सक्षम हुए कि भगवान के सामने क्या अनिवार्य है।

जहाँ तक आपके माता-पिता के आपके प्रति डर की बात है, हमारे अस्थिर समय की वास्तविकताओं को देखते हुए, यह सामान्य है और इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है। याद रखें कि माता-पिता हमेशा अपने बच्चों के लिए केवल सर्वश्रेष्ठ चाहते हैं, क्योंकि यह स्वयं निर्माता द्वारा निर्धारित किया गया था। लेकिन आप अपने माता-पिता की ओर से जिन कठिनाइयों का सामना करते हैं, वे भी समझ में आती हैं: आखिरकार, दशकों से, मुसलमानों में पूरी तरह से अलग मूल्य पैदा किए गए हैं। आज भी मीडिया में इस्लाम को लेकर जो नकारात्मक कवरेज होती है उससे मुसलमान खुद डर जाते हैं। काफी परिपक्व उम्र में लोगों के लिए अपने जीवन में कुछ बदलना मुश्किल हो सकता है, इसलिए विवेकपूर्ण और विद्वान बनें, लचीले और लगातार बने रहें। मुख्य बात यह है कि बहस न करें, रिश्ते में बाधा न डालें और समझाने की कोशिश न करें। अपना धार्मिक अभ्यास शांति से जारी रखें, लेकिन ऐसा इस तरह से करें जिससे दूसरों को परेशानी न हो। अपनी पढ़ाई या काम जारी रखें, उन्हें अपनी सर्वोत्तम क्षमता से, ईमानदारी से और बहुत ही पेशेवर तरीके से करें। क्या आप जानते हैं कि आप अपने पेशेवर क्षेत्र में कब सर्वश्रेष्ठ बनते हैं? यदि नहीं, तो अपनी योजनाओं में इस अंतर को भरने का प्रयास करें। इस तरह, आप प्रदर्शित करेंगे कि पाँच प्रार्थनाओं, उपवासों आदि के रूप में धार्मिक अनिवार्य प्रकृति के लिए किसी व्यक्ति को साधु बनने, आत्म-पृथक होने, आश्रित जीवन शैली पर निर्भर रहने और महत्वपूर्ण समय बिताने की आवश्यकता नहीं होती है। यह, और दूसरों के लिए कोई ख़तरा या ख़तरा उत्पन्न नहीं करता है। समय के साथ, आपकी स्थिरता, सफलता, विशिष्ट मापने योग्य उपलब्धियाँ और सत्यापित विश्वदृष्टि प्रियजनों को आकर्षित करेगी, और, शायद, धीरे-धीरे, लेकिन धीरे-धीरे उनके डर और संदेह दूर हो जाएंगे।

कुरान में 65वें सूरा की सबसे अद्भुत आयतें शामिल हैं, जो सबसे कठिन क्षणों में धैर्य और दृढ़ता पैदा करती हैं:

“जो कोई अल्लाह (भगवान, भगवान) के सामने पवित्र है [पैगंबरों के माध्यम से प्रसारित और धर्मियों द्वारा विकसित नैतिकता के मानकों का पालन करता है; अपनी सर्वोत्तम क्षमता और योग्यता के अनुसार निर्देशों का अनुपालन करना अनिवार्य है; जो स्पष्ट रूप से वर्जित है उससे बचता है; इस ब्रह्मांड में निर्माता द्वारा स्थापित नियमों और पैटर्न का पालन करता है], भगवान निश्चित रूप से [एक निराशाजनक स्थिति, एक अघुलनशील समस्या, एक दुर्बल दुर्भाग्य, एक असहनीय दर्द] से बाहर निकलने का एक रास्ता प्रदान करेंगे और निश्चित रूप से उसे संपन्न (समर्थित) करेंगे विरासत [बौद्धिक, आध्यात्मिक या भौतिक संपदा] जहां से वह इसकी उम्मीद नहीं करता है [जहां से वह इसे प्राप्त करने की कल्पना भी नहीं करता है, इसकी उम्मीद नहीं करता है]। जो कोई अल्लाह (भगवान, भगवान) पर भरोसा करता है, वह उसके लिए काफी है ”(देखें)।

वे आपको स्कूल में हिजाब पहनने की अनुमति नहीं देते, वे कहते हैं कि वहाँ एक वर्दी है और यह एक धर्मनिरपेक्ष स्कूल है। निकाल देने की धमकी दी गई. निर्देशक को इससे कोई आपत्ति नहीं है, लेकिन कुछ शिक्षक मुझे इसमें देखना पसंद करते हैं छोटा घाघरा! आपने क्या प्रयास नहीं किया! और मेरी माँ इस विषय पर बात करने के लिए स्कूल गयीं! मैं तीन से अधिक बार शैक्षणिक परिषद का विषय बना और हर बार इसके बाद मैंने खुद को अप्रिय स्थितियों में पाया। स्कूल एक महीने में वापस आ गया है, मुझे क्या करना चाहिए? और सरकार इस पर क्या कह सकती है? आख़िर इस साल से कई क्षेत्रों में धार्मिक पाठ शुरू किए जा रहे हैं? अलमीरा.

किसी शैक्षणिक संस्थान में स्कर्ट की लंबाई और सिर ढकने की संभावना से संबंधित आवश्यकताओं के बारे में अधिकारियों से अनुरोध करें, अपने धर्म पर ध्यान केंद्रित न करें, बल्कि संबंधित कानून का एक अंश मांगें। उन्हें जवाब देने दीजिए कि क्या, उदाहरण के लिए, एक ईसाई महिला के लिए लंबी स्कर्ट पहनना और अपना सिर ढंकना मना है। यदि प्रतिबंधित है तो नियमावली संख्या क्या है और कहां मिल सकती है। यदि ऐसा नहीं है, तो उन्हें निषेध करने का अधिकार नहीं है और उन्हें इसकी अनुमति देनी चाहिए, लेकिन इसकी मांग नहीं करनी चाहिए। विनम्रता और विनम्रता, चुनौती का अभाव, युवा अधिकतमवाद और अहंकार अधिक प्रभावी हैं। पैगंबर मुहम्मद ने कहा: "वास्तव में, अल्लाह (भगवान, भगवान) दयालु (सौम्य) है [लोगों के लिए राहत और आसानी की कामना करता है, लोगों पर उनकी क्षमताओं और ताकत से अधिक नहीं थोपता]। और वह लोगों में इन गुणों को [वास्तव में देखना] पसंद करता है। जैसी गुणवत्ता प्रदर्शित करने के लिए riffk(दया, परोपकार, नम्रता), अल्लाह (ईश्वर, भगवान) लोगों को वह देता है जो प्रकट होने पर नहीं देता 'उन्फा(गंभीरता, गंभीरता, कठोरता; पाशविक बल, हिंसा)। वह कुछ ऐसा देता है जो वह किसी और चीज़ के लिए नहीं देता।” अर्थात्, दयालुता की अभिव्यक्ति एक व्यक्ति के लिए महान अवसर खोलती है, जो उसे सांसारिक निवास और शाश्वत दोनों में दया और दिव्य आशीर्वाद की ओर ले जाती है।

वैसे तो स्कार्फ पहनना जरूरी नहीं है. हो सकता है कि एक सुंदर हेडड्रेस आपके शिक्षकों को उतना परेशान न करे। हमारे राज्य में लोकतांत्रिक मानदंडों की उपस्थिति को कपड़ों के रूप में स्वतंत्रता की गारंटी देनी चाहिए। हम इस ओर आगे बढ़ रहे हैं.'

मैंने 4 महीने पहले इस्लाम अपना लिया, लेकिन मेरे माता-पिता ने मुझे नहीं समझा और मेरे विश्वास को स्वीकार नहीं किया; वे स्वयं अविश्वासी हैं। सामान्य तौर पर, ऐसा अक्सर होता है, और मैं कोई अपवाद नहीं हूं। लेकिन 10 साल पहले मेरी इकलौती बहन की मृत्यु हो गई, और तब से मैं परिवार में एकमात्र बच्चा हूं। उनकी मृत्यु के बाद उनकी माँ कब कामैं उदास था, साथ में घबराहट भी थी। वह कुछ साल पहले ही होश में आई थी। और अब, जब उसे पता चला कि मैंने इस्लाम अपना लिया है, तो उसका स्वास्थ्य काफ़ी ख़राब हो गया। वह मुझसे विश्वास की बाहरी अभिव्यक्तियाँ छोड़ने के लिए कहती है (दुपट्टा, लंबी स्कर्ट, उपवास), लेकिन मैं ऐसा नहीं कर सकता, क्योंकि मैं एक मुस्लिम हूं। मैं अपने माता-पिता को शांति से, विवेकपूर्ण तरीके से, अनावश्यक भावनाओं के बिना यह समझाने की कोशिश करता हूं कि यह मेरे लिए कितना महत्वपूर्ण है। और मैं एक मुस्लिम से शादी भी करने जा रही हूं, और स्वाभाविक रूप से, वे इसके खिलाफ हैं।

कल मेरी माँ को नर्वस ब्रेकडाउन के कारण अस्पताल में भर्ती कराया गया था। मुझे बहुत डर है कि उसके साथ कुछ हो जाएगा और जो कुछ हुआ उसके लिए हर कोई मुझे दोषी ठहराएगा। लेकिन सब कुछ भगवान की इच्छा के अनुसार है. अमीना, 20 साल की।

"लेकिन सब कुछ भगवान की इच्छा के अनुसार है" -इन शब्दों से सावधान रहें. सर्वशक्तिमान प्रत्येक व्यक्ति को अवसरों का एक बड़ा क्षेत्र प्रदान करता है। पसंद: क्या शब्द कहना है, कैसे प्रतिक्रिया देनी है, कैसे व्यवहार करना है और क्या करना है। और इसलिए, कम से कम, दुनिया के भगवान पर सब कुछ दोष देना अनैतिक है।

1. माता-पिता के साथ संवाद करते समय धर्म के विषय को बंद कर दें। पूरी तरह से.

2. अनुष्ठानों और निर्देशों के कार्यान्वयन का विज्ञापन न करें।

3. घर पर, अपने माता-पिता के सामने, वैसे ही कपड़े पहनें जैसे आप पहले पहनते थे, अपने मानसिक या भावनात्मक, और संभवतः बौद्धिक कायापलट की शुरुआत से पहले।

4. बाहर जाते समय धार्मिक सिद्धांतों के अनुसार कपड़े पहनें, लेकिन इसे शालीन, स्टाइलिश और फैशनेबल होने दें। अपने आप को एक या दो रंगों तक सीमित न रखें।

5. शादी में जल्दबाजी न करें. सबसे पहले, अपने चुने हुए की शालीनता सुनिश्चित करें। मुझे यह ध्यान रखना चाहिए कि किसी व्यक्ति की धार्मिकता की बाहरी अभिव्यक्ति आवश्यक रूप से उसमें धर्मपरायणता की उपस्थिति का संकेत नहीं देती है। पैगंबर मुहम्मद (ईश्वर की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: “तुम में से सबसे अच्छे [आस्तिक, धार्मिक] वे हैं जिनसे आप [केवल] अच्छे की उम्मीद करते हैं और बुरे की उम्मीद नहीं करते हैं [उनके पास आप सुरक्षित महसूस करते हैं; मुझे यकीन है कि मैं धोखा नहीं दूंगा, मैं विश्वासघात नहीं करूंगा, मैं तुम्हें निराश नहीं करूंगा], और सबसे बुरे लोग वे हैं जिनसे आप हमेशा कुछ बुरा होने की उम्मीद कर सकते हैं और कभी कुछ अच्छा नहीं पा सकते हैं। धर्म एक है, लेकिन इसके व्यक्तिगत सिद्धांतों और मूल्यों का पालन करने वाले लोग बहुत अलग हैं।

1. मैं सिर पर स्कार्फ नहीं पहनती, हालांकि मैं प्रार्थना पढ़ती हूं और अपना उत्साह बनाए रखती हूं। ऐसा लगता था कि रिश्तेदारों को इसकी आदत हो गई थी, लेकिन यह आसान नहीं था। एक मुसलमान मुझसे शादी करना चाहता था. हमारे इरादे गंभीर थे, लेकिन मेरी मां इसके ख़िलाफ़ थीं। यह परिवार के सभी सदस्यों के लिए जीवन का एक कठिन दौर था। उसके बाद माँ भी बीमार हो गईं। कुछ समय बाद उस लड़के से रिश्ता ख़त्म हो गया. फिर मेरी माँ ठीक हो गईं, अल्लाह का शुक्र है। लेकिन मैंने कभी स्कार्फ नहीं डाला. और उसने शादी भी नहीं की. मेरी माँ ने मेरे साथ बहुत बुरा व्यवहार करना शुरू कर दिया। मैंने सहन किया. अल्लाह की मदद से, करुणा भरे शब्दउसके दिल को नरम कर दिया. अब हम दुपट्टे के सवाल से बचने की कोशिश कर रहे हैं. हमारे पास केवल एक माँ है, उसने तीन बेटियों का पालन-पोषण किया और इसके लिए हम उसके बहुत आभारी हैं। लेकिन हम एक दूसरे को नहीं समझते. माँ का मानना ​​है कि वर्तमान इस्लाम वह इस्लाम नहीं है जो पहले अस्तित्व में था। और इस तथ्य के बावजूद कि उसके पिता एक मुल्ला थे, उसकी माँ को समझाना बहुत मुश्किल है। अब मैं ऐसा करने की कोशिश भी नहीं करता. मैं इसे इस तरह नहीं चाहता. आप कई लोगों को उत्तर देते हैं कि आपको उदाहरण के द्वारा नेतृत्व करने और छोटी शुरुआत करने की आवश्यकता है। और जैसे ही मैंने छोटी शुरुआत की, मैं अभी भी खड़ा हूं। मैं और आगे नहीं जा सकता. मैं अपनी मां की प्रतिक्रिया से डरता हूं. क्या करें? मैं पहले से ही अपने रिश्तेदारों से अलग रहता हूं. मैं इन्हें पूरी तरह से नहीं छोड़ सकता, क्योंकि ये इस्लाम के मुताबिक नहीं है.

2. मैं विश्वविद्यालय में पत्राचार द्वारा अध्ययन करता हूँ। कभी-कभी पढ़ाई के लिए भी पर्याप्त कक्षाएँ नहीं होतीं। मुझे यकीन नहीं है कि मैं वहां नमाज पढ़ सकूंगा. कुछ लोग छूटे हुए के रूप में पढ़ते हैं। लेकिन आप लिखते हैं कि ये ग़लत है. क्या मुझे स्कूल छोड़ना पड़ेगा? रेजिना, 20 साल की।

1. वहां न रुकें और नपे-तुले, लगातार, चतुराई से, लेकिन आत्मविश्वास से आगे बढ़ें। अपनी मां को हिजाब की मान्यताओं से परेशान न करें। नकारात्मकता से दूर रहें. अपने विश्वास से केवल सकारात्मक, सुखद प्रभाव ही प्रसारित करें। अपनी माँ को आप पर विश्वास हासिल करने दें और आपको एक स्वतंत्र (लेकिन करीबी) व्यक्ति के रूप में देखें जिसके कंधों पर एक उचित सिर हो। मैं आपको याद दिला दूं कि आगे बढ़ना ही हमारी सफलताएं और सकारात्मक बदलाव हैं। सफलताएँ: अच्छी पढ़ाई, काम, उन्नत प्रशिक्षण, नए अवसर खोलना और उनका लगातार कार्यान्वयन। परिवर्तन: आपने बहुत से भिन्न, स्मार्ट, आधुनिक साहित्य पढ़े हैं स्वस्थ तरीकाजीवन और सफलता, आप अधिक पुष्ट और प्रफुल्लित हो जाते हैं, अपने आहार में आप इस बात पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि आपके शरीर के लिए क्या अच्छा है, आप केवल सकारात्मक और सकारात्मक लोगों के साथ संवाद करते हैं। अंत में, समझें कि हेडस्कार्फ़ और प्रार्थना का इससे कोई लेना-देना नहीं है!

2. पहला वास्तविक अवसर आने पर अनिवार्य नमाज़ अदा करें। यदि समय समाप्त हो गया है, तो आप जो छूट गया है उसकी भरपाई करने का इरादा कर लें।

क्या मैं अपने पति के भाइयों की मौजूदगी में बिना हिजाब के जा सकती हूं? लीला.

नहीं। पति के भाई, जैसा कि हदीस में विशेष रूप से जोर दिया गया है, वे लोग हैं जिनके सामने 'आवत' (चेहरे और हाथों को छोड़कर शरीर के सभी हिस्सों) को ढंकना जरूरी है।

1. क्या मेरे पति के पिता (ससुर) मेरे महरम हैं और तदनुसार, क्या उनके सामने बिना स्कार्फ के चलना संभव है? टाटर्स के लिए अपने ससुर के सामने पूरा हिजाब पहनना पारंपरिक है; बात न करने की भी कोशिश करने की सलाह दी जाती है।

2. इस्लाम के अनुसार आपके पति के पिता के साथ संबंध कैसे बनते हैं?

3. क्या मेरा पति मेरी माँ का महरम है? क्या उसे उसके सामने पूरा हिजाब पहनना होगा?

1. हाँ, वह महरम है।

“और उन्हें अपनी छाती पर एक शॉल डालने दें (उन्हें छाती के क्षेत्र में कपड़ों की नेकलाइन को खुला न छोड़ने दें)। वे अपने पतियों के सिवाय अपना सौंदर्य किसी और को न दिखाएं। [स्थानीय परंपराओं के ढांचे के भीतर या, उदाहरण के लिए, घर पर सुविधा के लिए, शरीर के कुछ हिस्सों को उजागर किया जा सकता है, और रिश्तेदारों के सामने सिर को ढंका नहीं जा सकता है जिनके लिए यह महिलाशादी करने का कोई अधिकार नहीं है. इनमें शामिल हैं] प्राकृतिक पिता, पिता जी, मूल पुत्र या पतियों के पुत्र, साथ ही भाई-बहन, भतीजे या सेवारत महिलाएँ। [इनमें बुजुर्ग लोग, बूढ़े लोग जिन्हें महिलाओं की [यौन] ज़रूरत नहीं है, और छोटे बच्चे भी शामिल हैं” (देखें)

2. रिश्ते सामान्य तरीके से बनाए जाने चाहिए, जैसे एक जूनियर एक सीनियर के साथ।

3. कुरान कहता है:

यह मानते हुए कि विवाह के परिणामस्वरूप, दुल्हन की मां को अपनी बेटी के दूल्हे के लिए जीवन भर उससे शादी करने की मनाही हो जाती है, उसे उसके सामने अपने शरीर के सभी हिस्सों को सख्ती से ढकने की कोई आवश्यकता नहीं है।

पत्नी की मां एक साल से अधिक समय से एक साथी के साथ रह रही है। क्या यह मेरी पत्नी के लिए स्वीकार्य है कि वह इस साथी की उपस्थिति में अपना सिर न ढकें? गैर-मुस्लिम सास का कहना है कि वह पहले से ही उनमें से एक है, उसके सामने अपना सिर ढकने की कोई जरूरत नहीं है। आर., 26 वर्ष।

आपकी पत्नी को अपनी माँ के साथी की उपस्थिति में अपना सिर ढकना चाहिए।

क्या मैं अंगरखा के साथ पतलून पहन सकता हूँ? और यदि हां, तो अंगरखा की लंबाई कितनी होनी चाहिए? सुमाया.

कर सकना। लंबाई: मध्य-जांघ.

कृपया मुझे बताएं कि क्या महिलाओं को पतलून पहनने की अनुमति है? यह एक तरह का फैशन है... यहां तक ​​कि मुस्लिम महिलाओं ने भी कपड़ों के इस रूप को अपनाया है, हालांकि वे जानती हैं कि उन्हें कपड़ों में पुरुषों की तरह नहीं होना चाहिए।

यदि आपने कभी किसी स्टोर में पतलून चुनी है, तो आपको पता होना चाहिए कि पतलून में एक पुरुषों का कट (स्टाइल) होता है, और एक महिलाओं का कट (शैली) होता है। स्त्रैण को चुनकर आप किसी भी तरह से पुरुष जैसे नहीं बन जायेंगे। और अगर आप स्कर्ट पहनना पसंद करती हैं तो यह आपका अधिकार है, आपकी पसंद है। लेकिन मेरी राय में, यह अच्छा है जब कपड़ों में विविधता हो। एक चीज़ पहनना हमेशा एक जैसा नहीं होता। मुख्य बात यह है कि शरीर के संबंधित हिस्से ढके हुए हों और पतलून टाइट-फिटिंग न हों।

हमारी महिला जमात में पहनने की जायज़ता के मुद्दे पर असहमति पैदा हो गई सार्वजनिक स्थलअलग कपड़े (स्कर्ट और अंगरखा, पतलून और अंगरखा, आदि)। कुछ बहनों का कहना है कि यह जायज़ है और एक मुस्लिम महिला इस रूप में बाहर जा सकती है, जबकि दूसरे पक्ष का कहना है कि सड़क पर निकलते समय एक मुस्लिम महिला को एक-टुकड़ा कपड़े पहनना चाहिए; अलग-अलग कपड़ों में बाहर जाना हराम है . कृपया, इस या उस राय का शरिया प्रमाण लिखें। एल्विरा।

धर्मशास्त्रीय समुदाय में इस बारे में कोई विवाद नहीं है। मुख्य बात यह है कि कपड़े मानदंडों का पालन करते हैं, यानी, वे 'आवारा' को ढकते हैं, तंग नहीं होते हैं और देखने में आसान नहीं होते हैं।

शायद आपकी ऐसी असहमति इसलिए है क्योंकि कुछ अरब देशों में महिलाओं के लिए कपड़े पहनने का रिवाज है। ये सिर्फ एक परंपरा है, ये इस्लाम पर लागू नहीं होता. उदाहरण के लिए, तुर्क क्षेत्रों में महिलाओं में पतलून (जिसे पहले पतलून कहा जाता था) और लंबी अंगरखा पहनने की परंपरा है। उत्तरी काकेशस क्षेत्र में, विकल्प फिर से कपड़े और स्कर्ट पर अधिक पड़ता है। इसलिए शैली में बहुत विविधता है; आपको एक चीज़ पर रुककर इसे निर्विवाद रूप से सत्य या प्रामाणिक रूप से आवश्यक नहीं मानना ​​चाहिए।

यह कथन कि "एक मुस्लिम महिला को एक-टुकड़ा कपड़े पहनना चाहिए, अलग-अलग कपड़ों में बाहर जाना हराम है" किसी की अनपढ़ कल्पना है।

अगर कोई लड़की सपने में खुद को पतलून में देखे तो इसका क्या मतलब हो सकता है? शायद विश्वास से विचलन?

इसका अर्थ है व्यवसाय में सौभाग्य, और उसके जीवन में अतिरिक्त सुविधाओं और आराम का आगमन। आपकी जानकारी के लिए बता दे कि एक मुस्लिम लड़की को सिर्फ स्कर्ट पहनना जरूरी नहीं है.

धर्म के प्रति मेरा दृष्टिकोण यह है कि मुझे दिखावा पसंद नहीं है, मेरा मानना ​​है कि एक व्यक्ति को दिल का अच्छा होना चाहिए, और मैं लोगों को उनके कार्यों से आंकना पसंद करता हूं, न कि उनके द्वारा की जाने वाली प्रार्थनाओं की संख्या से। मैं चीजों को अपने अंदर से गुजार कर ही स्वीकार करता हूं, मैं किसी भी चीज की अंधी और विचारहीन पूजा के खिलाफ हूं। सबसे पहले यह समझना ज़रूरी है कि क्या, कैसे और क्यों।

और मेरा प्रश्न यह है: तातार महिलाओं ने हाल ही में हिजाब क्यों पहनना शुरू कर दिया है? जहाँ तक मुझे पता है, तातार महिलाओं ने इसे कभी नहीं पहना। राष्ट्रीय कपड़े हैं - कलफ़क, अद्वैतवादी, लेकिन यह हिजाब के समान बिल्कुल नहीं है। मेरे पास मेरी परदादी की तस्वीरें हैं, वे सभी नियमित स्कार्फ पहने या उसके बिना। और हिजाब अपनाना भारतीय महिलाओं की साड़ी अपनाने जैसा है। हां, कुरान कहता है कि एक महिला को अपना सिर ढंकना चाहिए, लेकिन वह तब की बात है!.. या धार्मिक नेता सेल फोन क्यों रखते हैं और कार क्यों चलाते हैं, घोड़े क्यों नहीं? मैं व्यक्तिगत रूप से सोचता हूं कि हिजाब में एक तातार महिला किसी प्रकार की गलतफहमी है। यदि आप वास्तव में अपना सिर ढंकना चाहते हैं तो आप केवल हेडस्कार्फ़ पहन सकते हैं। और तो और, हिजाब पहनने के लिए मजबूर करके वे किसे शिक्षित करना चाहते हैं? इन भोली-भाली लड़कियों को अभी भी दुनिया में जाना है, चाहे कुछ भी हो, और क्या लोगों में सार्वजनिक रूप से हेडस्कार्फ़ पहनने जैसे भोले-भाले आदर्श विकसित करना उचित है? मैं उनकी इस तरह से रक्षा करना अनावश्यक मानता हूं, क्योंकि वे आधुनिक गतिशील दुनिया में रहते हैं। क्या तब वे निराश होंगे कि वे बहुत दूर थे वास्तविक जीवन? मैं किसी भी मामले में व्यभिचार के पक्ष में नहीं हूं, और मैं नग्नता को प्रोत्साहित नहीं करता हूं। लेकिन हेडस्कार्फ़ की ओर यह सामान्य परिवर्तन मुझे सिर्फ एक शौक लगता है, भीड़ से अलग दिखने की इच्छा: कुछ हिप्पी हैं, अन्य गॉथ हैं, लेकिन मैंने हेडस्कार्फ़ पहन रखा है। गुज़ेल।

यह मुख्य बात नहीं है, यह निर्धारित नहीं करता है (आप स्वर्ग या नर्क में जायेंगे), लेकिन दुपट्टा है महत्वपूर्ण तत्वमुस्लिम महिला की अलमारी. इसे कौन और कैसे लागू करता है (शैली और रंगों का चयन करके) यह व्यक्ति, उसके अनुभव, शैली और दृष्टिकोण पर निर्भर करता है।

मैं आपसे उस प्रश्न का उत्तर देने के लिए कहती हूं जो मेरे पति के साथ मेरी चर्चा का विषय है। हमारे 1 से 10 साल की उम्र के तीन बच्चे हैं। हम अंदर चाहते हैं ग्रीष्म कालउन्हें समुद्र में ले जाएं, और स्वयं ताजी समुद्री हवा में सांस लें। लेकिन हम नहीं जानते कि क्या करें: क्या साधारण होटलों में जाना संभव है, उदाहरण के लिए तुर्की, बशर्ते कि मैं अजनबियों के सामने कपड़े उतारकर स्नान न करूँ। यदि अवसर मिले, तो मैं इसे सुबह जल्दी या देर शाम, या किसी अन्य तरीके से वहन कर सकता हूँ। लेकिन क्या मेरे पति और बच्चे नियमित समुद्र तटों पर तैर सकते हैं? लुइसा.

हाँ, बिल्कुल वे कर सकते हैं। सही तरीका यह है कि 'आवारा' (पुरुष या महिला के शरीर के वे हिस्से जिन्हें अजनबियों के सामने ढंका जाना चाहिए) को उजागर न करें और यदि संभव हो तो दूसरों की ओर न देखें (अर्थात्, न देखें, न देखें) बाहर, क्योंकि चलते हुए, आगे बढ़ते हुए, हम किसी भी मामले में किसी को देखते हैं, और नग्न शरीर गर्मियों में मास्को और सेराटोव दोनों में पाए जा सकते हैं, उदाहरण के लिए)।

वैसे, महिलाओं के लिए बहुत आरामदायक मुस्लिम स्विमसूट बेचे जाते हैं, जो तुर्की के किसी भी बड़े स्टोर के साथ-साथ मॉस्को के विशेष स्टोर में भी मिल सकते हैं। आप अपने पति के लिए घुटनों तक की लंबाई वाली स्विमिंग ट्रंक भी आसानी से पा सकती हैं।

हाल के वर्षों में, तुर्की में बहुत अच्छे हलाल होटल सामने आए हैं, जहाँ शराब नहीं है, सारा खाना हलाल है, और महिलाओं के लिए एक अलग समुद्र तट भी है। पुरुषों को वहां जाने की अनुमति नहीं है. महिलाएं अपने शरीर को कम से कम ढककर सुरक्षित रूप से तैर सकती हैं और धूप सेंक सकती हैं।

कृपया मुझे बताएं, क्या मुस्लिम महिला के लिए ऊँची एड़ी के जूते पहनना जायज़ है?

मुझे लगता है कि आपके प्रश्न का उत्तर देने के लिए एक विश्वसनीय हदीस को उद्धृत करना उपयोगी होगा जिसमें पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद) दो श्रेणियों के लोगों के बारे में बात करते हैं: "लोगों के दो समूह नर्क के निवासियों में से होंगे : (1) अत्याचारी शासक जो अपने लोगों पर अत्याचार करते हैं, और (2) कपड़े पहनते हैं, लेकिन साथ ही नग्न, लहराते और लहराते हुए [पुरुषों का ध्यान आकर्षित करने के लिए चलते समय] महिलाएं। ये लोग जन्नत में प्रवेश नहीं करेंगे और स्वर्गीय सुगंध (अवर्णनीय) में सांस भी नहीं लेंगे।"

तो, ऊँची एड़ी वास्तव में एक महिला की चाल को और अधिक आकर्षक बनाने में मदद करती है। ऐसे जूते और उनसे उत्पन्न चाल-ढाल किसी मुस्लिम महिला के पहनावे और व्यवहार की शैली नहीं हो सकती।

निश्चित रूप से आप अपने प्रश्न का उत्तर समझ गये होंगे। और मुझे लगता है कि बिना हिले-डुले उन पर चलना असंभव है। आप स्वयं शायद उस शैली को अच्छी तरह से समझते और महसूस करते हैं जो एक आधुनिक मुस्लिम महिला के लिए उपयुक्त है। कोई भी आपको काला घूंघट और फ्लैट गैलोश या फ़ेल्ट बूट नहीं पहनाएगा। आप फैशनेबल, आरामदायक और आकर्षक तरीके से कपड़े पहन सकते हैं, लेकिन साथ ही अपने कपड़ों की शैली और चाल-ढाल में स्पष्ट रूप से उत्तेजक तत्वों के बिना भी।

क्या इसे खुला बेचने की अनुमति है? शादी के कपड़े, क्योंकि मुस्लिम महिलाएं इन्हें जैकेट के साथ पहन सकती हैं? लेकिन जाहिलकी (गैर-मुस्लिम महिलाएं) भी ये पोशाकें खरीद सकती हैं। रेजिना.

यदि आप ऐसे क्षेत्र में हैं जहां बहुत भिन्न संस्कृतियों और धर्मों के लोग रहते हैं तो इसकी अनुमति है। मैं ध्यान देता हूं कि शराब के मामले में, ऐसा दृष्टिकोण असंभव है, क्योंकि एक हदीस पाठ है जो स्पष्ट रूप से इसे प्रतिबंधित करता है।

मुझे लगता है कि मैं एक प्रैक्टिसिंग मुस्लिम हूं आधुनिक दुनियाऔर तथाकथित धर्मनिरपेक्ष राज्यों में समाज का एक कमजोर सदस्य, लगभग बलि का बकरा होने का दोहरा बोझ वहन करना पड़ता है। जब कोई मुसलमान नौकरी के लिए आवेदन करने जाएगा तो किसी को पता नहीं चलेगा कि वह मुसलमान है और उसके साथ भेदभाव नहीं किया जाएगा। लेकिन जब एक मुस्लिम लड़की, अपने धर्म के नियमों के अनुसार कपड़े पहनकर, वही करती है, तो नियोक्ताओं द्वारा उसके साथ भेदभाव किया जाता है और अक्सर उसके हिजाब के कारण उसे नौकरी पर नहीं रखा जाता है।

मैंने स्वयं इस समस्या का सामना किया। मैं सीआईएस देशों में से एक में रहता हूं, जहां की अधिकांश आबादी मुस्लिम है। मेरी दो उच्च शिक्षाएँ हैं, जिनमें से एक मैंने पश्चिम में प्राप्त की। मैं कई विदेशी भाषाएँ बोलता हूँ। मैंने करीब तीन साल पहले पढ़ाई के लिए जाने से पहले हेडस्कार्फ़ पहना था। यह निर्णय मेरे लिए आसान नहीं था और इसके कार्यान्वयन में बहुत समय लगा; मेरे सर्कल में कोई भी सिर पर स्कार्फ नहीं पहनता था और न ही पहनता था। मेरे देश में, हेडस्कार्फ़ को अभी भी प्रांतीय, पिछड़ा हुआ माना जाता है, जिसे बड़ी उम्र की महिलाएं पहनती हैं, लेकिन आधुनिक, शिक्षित, शहरी लड़की नहीं। भगवान की कृपा से, मैं आने वाली कठिनाइयों पर काबू पाने में सक्षम हो गया। मैं आधुनिक ढंग से उपयुक्त यूरोपीय कपड़े पहनता हूं। अन्य लड़कियों से मेरा एकमात्र अंतर यह है कि मैं बंद कपड़े पहनती हूं (हालाँकि आधुनिक होने के बावजूद, मैं उन्हें दिखावटी ढंग से नहीं पहनती)। राष्ट्रीय वस्त्र) और एक स्कार्फ (भारी नहीं और गहरे रंग का नहीं)। मैं लगभग एक साल से नौकरी की तलाश में था। मैंने मुख्य रूप से अपनी योग्यता और पिछले अनुभव के अनुसार विदेशी कंपनियों में काम की तलाश की। मुझे साक्षात्कार के लिए आमंत्रित किया गया था। लेकिन नियोक्ता (स्थानीय और विदेशी दोनों) मुझे देखकर आश्चर्य से भर गए, कभी-कभी उन्हें बस अलग-थलग और एक तरह का डर महसूस होता था। मुझसे प्रश्न पूछे गए, मैंने परीक्षण लिया। बस इतना ही। उन्होंने मुझे दोबारा फोन नहीं किया. हालाँकि, उन्होंने मुझे सीधे तौर पर मेरे कपड़ों के बारे में नहीं बताया।

जब मैं अपनी थीसिस के लिए साक्षात्कार देने आया तो भी यही हुआ। शुरुआत में, जब मैं अभी भी ईमेल से पत्राचार कर रहा था, उन्होंने ख़ुशी से मुझे आमंत्रित किया, कई बैठकें आयोजित करने, हर संभव तरीके से मदद करने आदि का वादा किया। मैं एक साक्षात्कार के लिए गया। वह आदमी कुछ हद तक अचंभित रह गया जब उसने मुझे देखा (शायद सोच रहा था कि एक लड़की कैसे विदेश में पढ़ सकती है, विदेशी भाषाएं बोल सकती है और साथ ही ऐसे कपड़े पहन सकती है, जो "पिछड़े धर्म" का प्रतिनिधित्व करती है)। फिर, साक्षात्कार के बाद, मैंने एक पत्र लिखकर मुझे फिर से सामग्री उपलब्ध कराने के लिए कहा। व्यस्त होने का हवाला देते हुए उन्होंने मुझे अनिच्छा से और मेरे दो पत्रों के बाद ही उत्तर दिया, और फिर उन्होंने बिल्कुल भी नहीं लिखा और मुझे कोई सामग्री नहीं मिली।

हमारे देश में पश्चिमी शिक्षा और भाषाओं का ज्ञान रखने वाले बहुत कम लोग हैं। मुझे बताया गया था कि मेरे पास जो कुछ भी है, मैं उसे जल्दी और आसानी से पा सकता हूं अच्छा काम . लेकिन वास्तव में, सब कुछ मेरी अपेक्षा से कहीं अधिक जटिल और बदतर निकला। मेरे सिर पर कपड़े का एक टुकड़ा भय, आश्चर्य, अलगाव का कारण बनता है और काम करने से इंकार कर देता है। मैंने एक बार एक अंतरराष्ट्रीय संगठन द्वारा वित्त पोषित, लेकिन एक सरकारी एजेंसी में स्थित एक परियोजना के लिए साक्षात्कार दिया था। प्रोजेक्ट मैनेजर ने मुझसे खुले तौर पर कहा: "बेशक, मैं अपने प्रबंधन के साथ आपके हेडस्कार्फ़ पहनने के मुद्दे पर चर्चा कर सकता हूं, लेकिन अगर वे इनकार करते हैं, तो क्या आप हेडस्कार्फ़ को वापस बांध सकते हैं?" (धार्मिक चरित्र को बाहर करने के लिए राष्ट्रीय तरीके से)। और आगे: "मैं सब कुछ समझता हूं, लेकिन... एक छात्रा ने विश्वविद्यालय में हेडस्कार्फ़ पहनने का अधिकार पाने के लिए अदालत के माध्यम से कोशिश की, लेकिन वह ऐसा नहीं कर सकी।" मेरे देश में मुस्लिम महिलाओं को स्कूलों और विश्वविद्यालयों में हिजाब पहनने पर रोक है। मैं एक बात समझता हूं: अंतर्राष्ट्रीय संगठनों में एक अभ्यासरत मुस्लिम महिला के लिए कोई जगह नहीं है। उसे समाज में सक्रिय भूमिका नहीं निभाने दी जाएगी. उच्च शिक्षा प्राप्त करने के बाद, वह केवल सेवा क्षेत्र में कम वेतन वाले काम पर भरोसा कर सकती है, हमेशा नहीं। अर्थात्, उसे ऊँचे स्तर तक पहुँचने, राजनीति आदि में शामिल होने की अनुमति नहीं दी जाएगी, और उसे हमेशा छाया में रहने और थोड़े से संतुष्ट रहने के लिए मजबूर किया जाएगा। हर कोई हमेशा उसके लिए निर्णय करेगा कि उसे कैसे कपड़े पहनने चाहिए या नहीं, उसे अपने धर्म का पालन करने से रोकना चाहिए, उस पर अत्याचार और अपमान करना चाहिए, और किसी को इसकी परवाह नहीं होगी। मैं यह भी नहीं जानता कि इस स्थिति में क्या किया जा सकता है। मुझे लगता है कहीं भी जाना बेकार है. लोग अक्सर यह जानने की जहमत नहीं उठाते कि इस्लाम क्या है, ताकि अपने दिल को किसी नई चीज़ के लिए खोल सकें। मुझे पूरा यकीन है कि रूस और अन्य धर्मनिरपेक्ष देशों में, मुस्लिम महिलाओं को धर्मनिरपेक्ष विश्वविद्यालय में पढ़ते समय, नौकरी पर लेते समय, कार्यस्थल पर या सड़क पर समान भेदभाव का सामना करना पड़ता है। तुर्की से मेरी एक दोस्त ने कहा कि हेडस्कार्फ़ पहनने पर प्रतिबंध के कारण उसे और उसकी सहेलियों को विश्वविद्यालय जाने के लिए विग पहनना पड़ता था। एक तुर्की नागरिक ने विश्वविद्यालयों में हिजाब पहनने पर प्रतिबंध के कारण यूरोपीय न्यायालय में भी अपील की, लेकिन अदालत ने उसके पक्ष में फैसला नहीं सुनाया। जब किसी को कहीं हिजाब या बुर्का पहनने के लिए मजबूर किया जाता है, तो इससे हमेशा भावनाओं, निंदा का तूफ़ान आता है, हर कोई मानवाधिकारों के उल्लंघन की बात करता है, आज़ादी की बात करता है, ऐसे समय में जब कुछ देशों में मुस्लिम महिलाएँ अपने अधिकार के लिए प्रदर्शन और भूख हड़ताल करती हैं हेडस्कार्फ़ पहनने के लिए या वे अदालत में जाते हैं, अपमान और अपमान का शिकार होते हैं - इसे पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया जाता है और कुछ ही लोग इसमें रुचि रखते हैं। आपने सुना होगा कि पिछले साल जर्मनी में अपने पति के साथ रहने वाली एक मिस्र की मुस्लिम महिला के साथ क्या हुआ था, जिसके साथ उसके कपड़ों के कारण सड़क पर गाली-गलौज की गई थी। उसने मुकदमा दायर किया, और जब वह एक बच्चे की उम्मीद कर रही थी, तो अदालत में आरोपियों द्वारा उसकी बेरहमी से हत्या कर दी गई। और यह "सभ्य" यूरोप में होता है!

मैंने पश्चिम में प्रकाशित और हिजाब को समर्पित कार्यों का अध्ययन करना शुरू किया। उनमें से काफी संख्या में हैं. इस्लाम अपनाने वाली महिला विद्वान कैथरीन बुलॉक की एक अद्भुत किताब है, जिसमें उन्होंने विस्तार से बताया है कि मुस्लिम महिलाएं हिजाब क्यों पहनती हैं। दुर्भाग्य से, इस पुस्तक का अभी तक रूसी में अनुवाद नहीं किया गया है।

लेकिन हिजाब के बारे में तथाकथित जातीय मुस्लिम महिलाओं द्वारा लिखी गई किताबें भी हैं, जिनका बहुत ही नकारात्मक अर्थ है। इनमें से कुछ लेखकों के अनुसार, जो खुद को नारीवादी और मुस्लिम महिलाओं के अधिकारों के लिए लड़ने वाले के रूप में पहचानते हैं, सूरह अल-नूर (श्लोक 31) सिर को ढंकने के बारे में बात नहीं करता है, बल्कि केवल छाती और गर्दन पर चीरे को ढंकने के बारे में बात करता है। और यह राय लोकप्रिय होती जा रही है. ये लेखक मूल अरबी भाषी हैं। वे पितृसत्तात्मक सिद्धांतों और इस तथ्य का हवाला देते हुए इस कविता की आम तौर पर स्वीकृत व्याख्या पर सवाल उठाते हैं कि इस कविता की व्याख्या पुरुषों द्वारा की गई थी, और यह उनके लाभ के लिए थी।

यदि आप इसके बारे में तार्किक रूप से सोचते हैं, तो जब छाती या गर्दन पर चीरा बंद करने की बात आती है, तो आप बस उचित पोशाक पहन सकते हैं, और शरीर के इन हिस्सों को रूमाल से ढकने की कोई आवश्यकता नहीं होगी। इस प्रकार के लेखक आधुनिक वास्तविकताओं के अनुसार कुरानिक सुरों की व्याख्या करने की आवश्यकता के बारे में भी बात करते हैं, वे इस्लाम के तथाकथित सुधार के बारे में बात करते हैं। आप स्वयं समझते हैं कि पश्चिम में इस तरह की राय को कितनी खुशी और सौहार्दपूर्ण ढंग से स्वीकार किया जाता है, यदि यह इच्छुक व्यक्तियों का आदेश नहीं है। आख़िरकार, अंतिम लक्ष्य इस्लाम को भीतर से कमज़ोर करना है।

मेरा दूसरा प्रश्न चेहरा ढकने से संबंधित है। जब मैंने पहली बार कुरान और विशेष रूप से 33वें सूरा की 59वीं आयत पढ़ी, तो मुझे लगा कि इसमें चेहरा ढकने का निर्देश है। इस आयत के कुछ अनुवाद कहते हैं, "...ताकि तुम पहचाने न जाओ।" लेकिन मुस्लिम विद्वानों की सर्वमान्य राय के मुताबिक चेहरा ढंकना जरूरी नहीं, सुन्नत है. इस श्लोक को सही ढंग से कैसे समझें?

पवित्र कुरान कहता है कि वृद्ध महिलाओं को कपड़ों में कुछ छूट की अनुमति है। क्या आप इस श्लोक की व्याख्या कर सकते हैं? नूर.

1. कुरान कहता है:

“विश्वास करने वाली महिलाओं से कहें कि वे अपनी निगाहें नीची रखें [विपरीत लिंग के सदस्यों को कामुकता से न देखें] और अपने शरीर की रक्षा करें [व्यभिचार न करें]। और ताकि वे अपनी सुंदरता का प्रदर्शन न करें [ताकि वे अपने शरीर को उजागर न करें; अजनबियों का ध्यान आकर्षित करने के लिए कपड़े नहीं पहने या मेकअप नहीं किया], सिवाय इसके कि जो स्पष्ट है [जिसे छिपाना मुश्किल है]। और उन्हें अपनी छाती पर शॉल डालने दें (उन्हें छाती के क्षेत्र में कपड़ों की नेकलाइन को खुला न छोड़ने दें)। वे अपने पतियों के सिवाय अपना सौंदर्य किसी और को न दिखाएं। [स्थानीय परंपराओं के ढांचे के भीतर या, उदाहरण के लिए, घर पर सुविधा के लिए, शरीर के कुछ हिस्सों को उजागर किया जा सकता है, और रिश्तेदारों के सामने सिर को ढंका नहीं जा सकता है, जिनसे महिला को शादी करने का अधिकार नहीं है। इनमें प्राकृतिक पिता, ससुर, स्वाभाविक पुत्र या पति के पुत्र, साथ ही भाई, भतीजे या महिला नौकर शामिल हैं। [इनमें बुजुर्ग लोग, बूढ़े लोग जिन्हें महिलाओं की [यौन] आवश्यकता नहीं है, और छोटे बच्चे भी शामिल हैं। और उन्हें [जमीन पर, आभूषणों को चटकाते हुए या अपनी एड़ियों को पटकते हुए] लात न मारने दें, जिससे [अजनबियों] का ध्यान अपनी ओर, उनकी स्त्री सौंदर्य की ओर आकर्षित हो।

विश्वासियों, बिना किसी अपवाद के अल्लाह (ईश्वर, भगवान) और उन सभी के सामने पश्चाताप करें [आखिरकार, आप में से प्रत्येक की गलतियाँ और पाप हैं, शायद अंतर-यौन संबंधों के संदर्भ में, विशेष रूप से प्रतिष्ठित विचारों के संबंध में; अपने आप को सुधारें, किसी उच्चतर और शुद्ध चीज़ के लिए प्रयास करें]। शायद [भगवान के आशीर्वाद से], आप सफलता प्राप्त करेंगे [न केवल सांसारिक में, बल्कि शाश्वत में भी]” ()।

2. कुरान यह भी कहता है:

“पैगंबर, अपनी पत्नियों, बेटियों और विश्वासियों की महिलाओं (पत्नियों और बेटियों) से कहो कि वे लंबे कपड़े पहनें [चेहरे, हाथों और पैरों को छोड़कर सब कुछ छिपाते हुए]। यह सबसे नज़दीकी चीज़ है ताकि उन्हें पहचाना जा सके [कि वे आस्तिक हैं, और इसलिए अजनबियों के सामने शरीर के मुख्य हिस्सों को ढकते हैं] और ताकि उन्हें चोट न पहुंचे [बदनामी से, ताकि उन पर तुच्छता का आरोप न लगाया जाए , तुच्छता, हर किसी के लिए पहुंच और सहवास]। अल्लाह (भगवान, भगवान) क्षमाशील है [आखिरकार, आप स्वर्गदूत नहीं हैं, और इसलिए आप ठोकर खा सकते हैं] और सर्व-दयालु "()।

3. जीवन में कुछ भी असंभव नहीं है, सारा सवाल हमारे धैर्य और दृढ़ता की डिग्री का है। बिना किसी अपवाद के हर किसी को अलग-अलग प्रकृति की समस्याएं और कठिनाइयां होती हैं, लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि हम उनके लिए भावनात्मक, बौद्धिक, आध्यात्मिक और शारीरिक मांसपेशियों को पहले से तैयार करके उनके समाधान के लिए कितने तैयार हैं। छोटी और बड़ी दोनों कठिनाइयाँ एक व्यक्ति को गतिरोध में डाल सकती हैं, लेकिन वे उसके लिए बड़े अवसर भी खोल सकती हैं, खासकर जब वह कठिनाइयों पर काबू पाकर मजबूत हो जाता है, अनुभव प्राप्त करता है और समझदार हो जाता है। मुख्य बात यह है कि निराश न हों और आलसी न हों, हार न मानें, तब भी जब हर कोई पहले ही हार मान चुका हो। ईश्वर के आशीर्वाद से हम स्वयं ही अपनी जीत या हार पर हस्ताक्षर करते हैं। जीवन बाधाओं (दूरगामी और वास्तविक दोनों) के माध्यम से प्राप्त अवसरों का एक समुद्र है, और किसी को इससे पीड़ित नहीं होना सीखना चाहिए, बल्कि महान (!) आनंद प्राप्त करना सीखना चाहिए।

आपका पत्र मनोवैज्ञानिक टूटन और निराशा व्यक्त करता है। यह बहुत ही खतरनाक है। आपकी आत्मा की यह स्थिति आपको ईश्वर की दया और उदारता से वंचित करती है। पैगंबर मुहम्मद ने कहा: "लोगों, आपके पास एक लक्ष्य (आकांक्षा) होना चाहिए, आपके पास एक लक्ष्य (आकांक्षा) होना चाहिए [यदि आप आध्यात्मिक, बौद्धिक, शारीरिक या भौतिक दृष्टि से इस सांसारिक जीवन में कुछ महत्वपूर्ण हासिल करने का इरादा रखते हैं!" लक्ष्य निर्धारित करें और कार्य करें!] वास्तव में, अल्लाह (भगवान, भगवान) आपको ईश्वरीय कृपा (अपनी दया और आशीर्वाद) से तब तक वंचित नहीं करेगा जब तक जब तक आप बोरियत की भावना से "सहमत" न हों(आध्यात्मिक सुस्ती, उसके नेतृत्व का पालन न करें; जब तक आप जो कर रहे हैं उससे थक न जाएं; जब तक आप हार नहीं मान लेते)» .

मैं खुद तीन साल से हिजाब पहन रही हूं और करीब 5-6 साल से नमाज अदा कर रही हूं। मैं 51 साल का हूँ। मेरी एक दोस्त है, वह 56 साल की है, वह नमाज़ नहीं पढ़ती और सिर पर स्कार्फ नहीं पहनती (सामान्य तौर पर, मेरे ऐसे कई परिचित हैं)। जब मैं उन्हें नमाज पढ़ने और हिजाब पहनने की बाध्यता के बारे में बताता हूं, तो वे जवाब देती हैं, वे कहते हैं, भगवान ने अभी अंदर आदेश नहीं दिया है। और वह कहती है कि अगर वह हिजाब पहनती है, तो वह अपने दोस्तों के साथ किसी रेस्तरां में नहीं जा पाएगी, वह पुरुषों के साथ नहीं रह पाएगी, नृत्य नहीं कर पाएगी, मौज-मस्ती नहीं कर पाएगी, आदि। मेरे अन्य परिचित एक ही राय के हैं. वे कहते हैं: "आपने स्वयं पहले ऐसा व्यवहार किया था।"

मैं कुछ ऐसा कहना चाहता हूं जो उनके दिल को छू जाए, लेकिन मेरी शब्दावली छोटी है। दिल्या, 51 साल की।

उन्हें आश्चर्यचकित करें! लेकिन दुपट्टा डालने से नहीं, नमाज़ पढ़ना और रोज़ा रखना शुरू कर दो। अपने शरीर को सुनने का प्रयास करें, रीसेट करें अधिक वज़नयदि ऐसा है, तो अपने पोषण में सुधार करें, खुद को अनुशासित करें (सुबह जल्दी उठना, सुबह 2-3 किमी पैदल चलना, ऑडियोबुक सुनना और झपकी). अंत में, फैशनेबल मुस्लिम (उदाहरण के लिए, तुर्की) और यूरोपीय पत्रिकाओं को देखें और अपने लिए एक ऑर्डर करें (इसे सिलें) स्टाइलिश कपड़ेआभा को कवर करना, आरामदायक और सुरुचिपूर्ण। अधिक मुस्कुराते और प्रसन्न बनें। और यदि आपके मित्र आप में ऐसा आश्चर्यजनक परिवर्तन देखते हैं, तो क्या वे आपको याद दिलाएंगे कि आप पहले क्या थे? आपसे पूछा जाएगा कि किस चीज़ ने आपको इतना प्रभावित किया, किस चीज़ ने आपको बदल दिया?! तब यह उत्तर देना संभव होगा कि मुस्लिम संस्कृति में अपने शरीर के प्रति चौकस रवैया, किसी भी परिस्थिति में अच्छा मूड और एक स्पष्ट दैनिक दिनचर्या शामिल है जिसमें आत्मा, शरीर और बुद्धि के लिए समय हो। हर दिन अपने आप पर काम करें, बदलाव करें और इस खूबसूरत, लेकिन कई लोगों के लिए, धूसर जीवन में नयापन लाएं। केवल इस मामले में ही आपकी बातें आश्वस्त करने वाली होंगी।

अजनबियों के सामने चेहरा, हाथ और, कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, पैरों के तलवे खुले हो सकते हैं। यदि संभव हो तो शरीर के बाकी हिस्सों को महिला की शैली, स्वाद, उसके क्षेत्र के अनुसार ढका जाना चाहिए श्रम गतिविधि, वर्ष का समय, जलवायु, आदि।

महिलाओं के कपड़ों के लिए विनम्रता और संयम की इस्लामी आवश्यकताएं पूरी तरह से बाइबिल की नैतिक आज्ञाओं की भावना के अनुरूप हैं। अब्राहमिक एकेश्वरवाद की परंपरा पर जोर दिया जाता है विशेष ध्यानउन महिलाओं की उपस्थिति जो अपने भगवान में विश्वास करती थीं - महिला शरीर को चुभती, निर्लज्ज नज़रों से छिपाना। "पवित्र वस्त्र" हमेशा एक महिला की पवित्रता और पवित्रता का प्रतीक रहा है। पर्दा (हिब्रू "त्सैफ़", फ़ारसी "चादुर", अरबी "हिजाब") एक अभिन्न अंग रहा है महिलाओं का सूट(देखें: यशा0 3:22; उत्पत्ति 38:19)। पर्दा भी महिलाओं द्वारा सजावट के रूप में पहना जाता था (गीत 4:1, 3; रूसी अनुवाद में "घूंघट" शब्द को "कर्ल" शब्द द्वारा प्रस्तुत किया गया है); और कैसे शादी के कपड़े(उत्पत्ति 24:65) पुराने नियम की परंपरा नए नियम में भी जारी है: “मैं चाहता हूँ<…>ताकि पत्नियाँ शालीन पोशाक में, शालीनता और पवित्रता के साथ अपना श्रृंगार करें<…>"- प्रेरित पॉल लिखते हैं (1 तीमु. 2:8, 9) यहूदी और प्रारंभिक ईसाई समुदायों में, एक महिला को अपना सिर ढककर चलना पड़ता था (विशेषकर प्रार्थना के दौरान), जो न केवल धर्मपरायणता और ईश्वर के भय का उदाहरण दिखाता है लोगों से पहले, लेकिन स्वर्गदूतों से भी: "<…>अगर पत्नी खुद को ढकना नहीं चाहती तो उसे अपने बाल काटने दें; और यदि कोई पत्नी मुंड़ाने या मुंड़ाने में लज्जित हो, तो वह अपना सिर ढांपे। इसलिए पत्नी<…>स्वर्गदूतों के लिए उसके सिर पर अधिकार का चिन्ह होना चाहिए" (1 कुरिं. 11:6, 10)।

देखें: अल-कुर्तुबी एम. अल-जामी' ली अहक्याम अल-कुरान [कुरान की संहिता]। 20 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-'इल्मिया, 1988। खंड 12. पी. 152।

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद और मुस्लिम. देखें: अन-नायसबुरी एम. साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीसों की संहिता]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1998. पी. 881, हदीस नंबर 125-(2128); अन-नवावी हां। सहीह मुस्लिम बी शरख अन-नवावी [इमाम मुस्लिम की हदीसों का संग्रह इमाम अन-नवावी की टिप्पणियों के साथ]। 10 बजे, 18 बजे, बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, [बी. जी।]। टी. 7. भाग 14. पी. 109, हदीस संख्या 125-(2128); अस-सुयुति जे. अल-जमी' अस-सगीर। एस 311, हदीस संख्या 5045, "सहीह"; नुज़हा अल-मुत्ताकिन। शरह रियाद अल-सलीहिन [धर्मी की सैर। "गार्डेन्स ऑफ़ द वेल-बिहेव्ड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाला, 2000। टी. 2. पी. 341, हदीस संख्या 3/1635 और इसका स्पष्टीकरण। हदीस में कई आलंकारिक अभिव्यक्तियों का उपयोग किया गया है, जिनकी व्याख्या विद्वानों ने अलग-अलग तरीके से की है। स्पष्टीकरणों को देखते हुए, मैंने इस प्रामाणिक हदीस के अर्थ के अनुवाद को सरल बना दिया है।

. एस. 699, हदीस नंबर 1694.

देखें: अबू दाउद एस. सुनन अबी दाउद। एस. 448, हदीस संख्या 4104, "सहीह"; अल-कुर्तुबी एम. अल-जामी' ली अहक्याम अल-कुरान। टी. 12. पी. 152.

देखें: अल-अस्कलानी ए. फत अल-बारी बी शरख सहीह अल-बुखारी [अल-बुखारी की हदीसों के सेट पर टिप्पणियों के माध्यम से निर्माता द्वारा (किसी व्यक्ति के लिए कुछ नया समझने के लिए) खोलना]। 18 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 2000। टी. 13. पी. 408, हदीस संख्या 5885 की व्याख्या।

देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीसों का संग्रह]। 5 खंडों में। बेरूत: अल-मकतबा अल-'असरिया, 1997। टी. 4. पी. 1873, हदीस संख्या 5885; अबू दाऊद एस. सुनन अबी दाऊद [अबू दाऊद की हदीसों का संग्रह]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 447, हदीस नंबर 4097, "सहीह"; नुज़हा अल-मुत्ताकिन। शरह रियाद अल-सलीहिन [धर्मी की सैर। "गार्डेन्स ऑफ़ द वेल-बिहेव्ड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाला, 2000. टी. 2. पी. 340, हदीस नंबर 1/1633 और इसका स्पष्टीकरण।

देखें: अबू दाऊद एस. सुनन अबी दाऊद [अबू दाऊद की हदीसों का संग्रह]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 447, हदीस नंबर 4098, "सहीह"; नुज़हा अल-मुत्ताकिन। शरह रियाद अल-सलीहिन [धर्मी की सैर। "गार्डेन्स ऑफ़ द वेल-बिहेव्ड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाला, 2000. टी. 2. पी. 341, हदीस नंबर 2/1634 और इसका स्पष्टीकरण।

आवश्यक मामलों में (उदाहरण के लिए, चिकित्सा परीक्षण, उपचार), छूट की अनुमति है, जिसकी डिग्री मजबूरी की डिग्री से निर्धारित होती है। इस विषय पर कई छंद और हदीसें हैं, जिन्होंने निम्नलिखित धार्मिक नियमों का आधार बनाया:

(1) "स्थिति की कठिनाई में संबंधित राहत शामिल है";

(2) "मुश्किल या निराशाजनक परिस्थितियाँ निषिद्ध को स्वीकार्य बनाती हैं";

(3) "मज़बूरी परिस्थितियों की जटिलता से निर्धारित होती है," जिसका विश्लेषण और तुलना प्रत्येक व्यक्ति द्वारा की जाती है।

"सर्वशक्तिमान ने आपके लिए धर्म में कठिनाइयां (बाधाएं, गंभीर स्थिति पैदा नहीं की) नहीं बनाईं" (पवित्र कुरान, 22:78 देखें)।

इस पुस्तक में संकलित सभी प्रश्न वास्तविक हैं। केवल उनके लेखकों के नाम बदले गए हैं।

"ऐसी टोपी पहने हुए तस्वीरें जमा करने की अनुमति है जो उन नागरिकों द्वारा चेहरे के अंडाकार को नहीं छिपाती हैं जिनकी धार्मिक मान्यताएं उन्हें टोपी के बिना अजनबियों के सामने दिखाने की अनुमति नहीं देती हैं।" देखें: रूसी संघ के आंतरिक मामलों के मंत्रालय का आदेश दिनांक 28 दिसंबर, 2006 संख्या 1105 "राज्य समारोह के जारी करने, प्रतिस्थापन और निष्पादन के लिए सार्वजनिक सेवाओं के प्रावधान के लिए संघीय प्रवासन सेवा के प्रशासनिक नियमों के अनुमोदन पर" नागरिक पासपोर्ट का पंजीकरण रूसी संघरूसी संघ के क्षेत्र में रूसी संघ के नागरिक की पहचान प्रमाणित करना।"

यह बिल्कुल वही क्रिया है जिसका प्रयोग अल-बुखारी और मुस्लिम की कथाओं में किया गया है।

अनस से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, अल-बुखारी, मुस्लिम और अन-नसाई। उदाहरण के लिए देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी। टी. 4. पी. 1930, हदीस संख्या 6125; अन-नायसाबुरी एम. साहिह मुस्लिम। पी. 721, हदीस नंबर 8-(1734); अस-सुयुति जे. अल-जमी' अस-सगीर। पी. 590, हदीस नंबर 10010, "सहीह"।

"उसने [दुनिया के भगवान] ने आपके लिए धर्म में कोई कठिनाई (बाधाएं, कोई गंभीर स्थिति पैदा नहीं की) नहीं की" (पवित्र कुरान, 22:78 देखें)।

मैं ध्यान देता हूं कि इस्लाम और मुसलमानों पर सूचना कीचड़ उछालने का चरम 90 के दशक के अंत में - 2000 के दशक की शुरुआत में हुआ ("इस्लामी आतंकवाद", "आत्मघाती बेल्ट", आदि)। मुस्लिम शब्दावली को अत्यंत भद्दे, आपराधिक रूप में प्रस्तुत किया गया। और इससे केवल कट्टरपंथी विश्वासियों की संख्या में वृद्धि हुई। 2008-2010 में, तीव्रता में गिरावट आई थी; कई लोगों को होश आया और उन्होंने महसूस किया कि कट्टरवाद, उग्रवाद और आतंकवादी कृत्यों के लिए मुसलमान दोषी नहीं थे। पूरी लाइनअनसुलझी सामाजिक समस्याएं, मुख्य रूप से स्वस्थ धार्मिक शिक्षा की कमी और मीडिया में इस्लाम और मुसलमानों की निष्पक्ष कवरेज।

“आंकड़ों के मुताबिक, दिल की विफलता से पीड़ित लगभग 80% मरीज़ अपने जीवन में अपेक्षाकृत सरल बदलाव करने की कोशिश भी नहीं करते हैं जो उन्हें भविष्य में दिल की सर्जरी से बचने की अनुमति दे सके। विशेष रूप से, रोगी वसायुक्त भोजन करना, धूम्रपान करना और खेलों पर पर्याप्त ध्यान नहीं देना जारी रखते हैं। देखें: वेल्च एस. 10-10-10: अपने जीवन का प्रबंधन कैसे करें और कठिन निर्णय लेते समय संदेह से कैसे छुटकारा पाएं: वह प्रणाली जिसके द्वारा प्रसिद्ध जैक वेल्च का परिवार रहता है। एम.: एक्समो, 2010. पी. 43.

आयशा से हदीस, अबू हुरैरा से, अली इब्न अबू तालिब और अन्य से; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, मुस्लिम, अल-बुखारी (अल-अदब अल-मुफ़रद), इब्न माजाह, अबू दाऊद, एट-तबरानी, ​​​​आदि। उदाहरण के लिए देखें: अन-नायसाबुरी एम. साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीसों की संहिता]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1998. पी. 1043, हदीस नंबर 77-(2593); अन-नवावी हां। सहीह मुस्लिम बी शरख अन-नवावी [इमाम मुस्लिम की हदीसों का संग्रह इमाम अन-नवावी की टिप्पणियों के साथ]। 10 खंडों में। बेरूत: अल-कलाम, 1987। टी. 8. पी. 383, हदीस संख्या 77-(2593); अस-सुयुति जे. अल-जमी' अस-सगीर [छोटा संग्रह]। पी. 109, हदीस नंबर 1743, "हसन"; अल-कारी 'ए. मिर्कत अल-मफतिह शरख मिस्क्यत अल-मसाबिह। 11 खंडों में। बेरूत: अल-फ़िक्र, 1992। टी. 8. पी. 797, हदीस संख्या 5067; अल-अमीर 'अलायुद्दीन अल-फ़ारिसी। अल-इहसन फाई तकरीब सहीह इब्न हिब्बन [इब्न हिब्बन की हदीसों के संग्रह को (पाठकों के करीब) लाने का एक नेक कार्य]। 18 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाला, 1991। टी. 2. पी. 309, हदीस नंबर 549, "सहीह", साथ ही हदीस नंबर 552, "सहीह"; अल-बेना ए. (अल-साती के नाम से जाना जाता है)। अल-फत अर-रब्बानी ली तरतीब मुसनद अल-इमाम अहमद इब्न हनबल अश-शायबानी [अहमद इब्न हनबल अश-शायबानी की हदीसों के संग्रह को सुव्यवस्थित करने के लिए ईश्वर की खोज (सहायता)। 12 बजे, 24 बजे बेरूत: इह्या अत-तुरस अल-अरबी, [बी। जी।]। टी. 10. भाग 19. पी. 83, 84, हदीस संख्या 40; अल-खम्सी एम. तफ़सीर वा बयान। पी. 480.

कुरान कहता है: “अच्छा और बुरा एक समान नहीं हैं। [ये अलग चीजें हैं। बुराई का कोई औचित्य नहीं हो सकता. लेकिन अगर किसी ने आपके प्रति यह दिखाया है, तो अपने आप को बढ़ने और विकसित होने का अवसर दें, आंतरिक रूप से ठीक से ट्यून करें, अपनी भावनाओं को शांत करें और] [बुरे को] अच्छे (सर्वोत्तम) से जवाब दें [आपके पास जो अच्छा है उससे; किसी ऐसी चीज़ से उत्तर दें जिसमें कड़वाहट, संवेदनहीनता, अशिष्टता, क्रूरता न हो]। आप देखेंगे कि कैसे आपका [शपथ, अपूरणीय] दुश्मन [जो आपको बर्दाश्त नहीं कर सका, कुछ समय बाद अचानक] एक करीबी और ईमानदार (बोसोम) दोस्त में बदल जाता है [आपके बारे में चिंतित]।

यदि कोई रिश्ते के इस स्तर को प्राप्त कर सकता है, तो केवल वे ही जो धैर्यवान (हार्डी, लगातार) [संयमित, सुसंगत, व्यवहारकुशल] हैं और वास्तव में मजबूत व्यक्तित्व वाले हैं (वास्तव में सफल, भाग्यशाली, खुश) [कई मायनों में सफल हैं, जो दिया जाता है हर किसी को, लेकिन कुछ ही लोग इसका एहसास करते हैं और शायद ही कभी निस्वार्थ भाव से इसके लिए प्रयास करते हैं]” (पवित्र कुरान, 41:34, 35)।

कायापलट किसी व्यक्ति या वस्तु में आमूल-चूल परिवर्तन है; परिवर्तन.

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद और अत-तिर्मिज़ी। देखें: अत-तिर्मिधि एम. सुनान अत-तिर्मिधि [इमाम अत-तिर्मिधि की हदीसों का संग्रह]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 374, हदीस नंबर 2263, "सहीह"; अस-सुयुति जे. अल-जमी' अस-सगीर [छोटा संग्रह]। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1990. पी. 250, हदीस संख्या 4113, "सहीह"; ज़ग्ल्युल एम. मावसुअ अत्राफ अल-हदीस अन-नबावी अल-शरीफ। टी. 4. पी. 663.

डेयरी रिश्तेदारी रक्त रिश्तेदारी के बराबर है।

इस पर अधिक जानकारी के लिए, उदाहरण के लिए देखें: अल-जुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह [इस्लामी कानून और उसके तर्क]। 11 खंडों में। दमिश्क: अल-फ़िक्र, 1997। टी. 1. पी. 748, 750, 755. टी. 9. पी. 6628।

यानि कि उनके कपड़े या तो पारदर्शी होते हैं या फिर बहुत टाइट फिटिंग वाले होते हैं।

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद और मुस्लिम. देखें: अन-नायसबुरी एम. साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीसों की संहिता]। रियाद: अल-अफक्यार अद-दवलिया, 1998. एस. 881, हदीस नंबर 125-(2128); अन-नवावी हां। सहीह मुस्लिम बी शरख अन-नवावी [इमाम मुस्लिम की हदीसों का संग्रह इमाम अन-नवावी की टिप्पणियों के साथ]। 10 खंड पर, शाम 6 बजे बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, [बी. जी।]। टी. 7. अध्याय 14. एस. 109, हदीस संख्या 125-(2128); अल-सुयुति जे. अल-जामी 'अस-सगीर। पी. 311, हदीस नंबर 5045, "सहीह"; नुज़हा अल-मुत्तकिन। शरह रियाद अल-सलीहिन [धर्मी की सैर। "गार्डेन्स ऑफ़ द वेल-बिहेव्ड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में। बेरूत: अल-रिसाला, 2000। खंड 2. एस. 341, हदीस संख्या 3/1635 और इसका स्पष्टीकरण। हदीस में कई आलंकारिक अभिव्यक्तियों का उपयोग किया गया है, जिनकी व्याख्या विद्वानों ने अलग-अलग तरीके से की है। स्पष्टीकरण को देखते हुए, मैंने इस प्रामाणिक हदीस के अर्थ के अनुवाद को सरल बना दिया है।

यह भी देखें: इमाम मलिक. अल-मुवत्तो [सार्वजनिक]। बेरूत: इह्या अल-उलूम, 1990 . एस. 699, हदीस नंबर 1694.

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि सूरह अन-नूर मेदिनी काल के सूरह को संदर्भित करता है। अर्थात्, यह अपील उन लोगों के लिए नहीं है जो अभी-अभी एक और शाश्वत में विश्वास करने वाले बन गए हैं, बल्कि उन मुसलमानों के लिए है जो महत्वपूर्ण जीवन परीक्षणों और उत्पीड़न से गुज़रे हैं (मक्का काल के दौरान, साथ ही मेडिनान काल की शुरुआत में) , बाद में स्थिरता और दृढ़ता विश्वास और उच्च नैतिकता प्राप्त करना। उदाहरण के लिए देखें: इब्न कय्यिम अल-जवज़िया। मदारिज अस-सालिकिन। टी. 1. एस. 184.

यह आयत (इसका प्रारंभिक भाग) ही उन मुस्लिम विद्वानों का तर्क है जो सड़क पर निकलते समय किसी महिला के चेहरे या उसके किसी हिस्से को ढकने पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इन शब्दों को दो बार दोहराया।

हदीस का अंतिम भाग, जब अंतररेखीय रूप से अनुवादित किया जाता है, तो ऐसा लगता है: "वह (दुनिया का भगवान) तब तक नहीं थकेगा (ऊबेगा) [आपकी मदद करने में, आपको नई जीत और सफलताएं देगा] जब तक आप थक नहीं जाते (ऊब जाते हैं) [ अपना काम करते हुए, सृष्टिकर्ता की सहायता, दया और उदारता पर विश्वास बनाए रखना; जब तक आप लक्ष्य निर्धारित करने और, चाहे कुछ भी हो, उन्हें हासिल करने से थक नहीं जाते]।" जाबिर से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। इब्न माजाह, अबू याल और इब्न हिब्बान। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे. अल-जमी' अस-सगीर। पी. 180, हदीस संख्या 3013, "सहीह"।

लेख आपको विस्तार से बताएगा कि हिजाब क्या है और मुस्लिम महिलाओं को इसे पहनने की आवश्यकता क्यों है।

आधुनिक दुनिया में, जहां प्रत्येक व्यक्ति को बोलने और कार्य करने की स्वतंत्रता है, वह जो चाहे करने का अधिकार है, दुनिया भर में यात्रा करने का अधिकार है, महिलाएं कभी-कभी मिलती हैं, जैसा कि वे कहते हैं, "दूसरी दुनिया से।" हम उन लड़कियों के बारे में बात कर रहे हैं जो कैनवस के पीछे "छिपती" हैं और इसलिए उनके आस-पास के लोग कभी भी उनके बालों का रंग नहीं जान पाएंगे, उनका इत्र नहीं सुन पाएंगे या उनके शरीर की विशेषताएं नहीं देख पाएंगे।

हम बात कर रहे हैं मुस्लिम महिलाओं की जो दुनिया के किसी भी शहर में मिल सकती हैं, चाहे वह यूरोप हो, रूस हो, बाल्टिक राज्य हों या एशिया। यह समझना कि वे ऐसे कपड़े क्यों पहनते हैं, मुस्लिम आस्था की सभी बारीकियों को सीखने से ही संभव है। इन महिलाओं ने सभी स्त्रैण "फायदों" को पूरी तरह से त्याग दिया है, जैसे चलते समय अपने कूल्हों को हिलाना, काम पर छेड़खानी करना, सड़क पर पुरुषों की प्रशंसा करना और समुद्र तट पर स्विमसूट पहनना।

एक महिला द्वारा हिजाब पहनने का कारण "उसके दिल की गहराई में" छिपा होता है, क्योंकि प्रत्येक मुस्लिम महिला अपने संरक्षक, अल्लाह से निष्ठापूर्वक और ईमानदारी से प्यार करती है। हिजाब कपड़े का एक टुकड़ा है जो एक महिला के सिर को ढकता है। कपड़ों के इस टुकड़े में एक महिला की लगभग सारी सुंदरता छिपी होनी चाहिए: यौवन, मुस्कान, सुखद चेहरे की विशेषताएं, पतली सेक्सी गर्दन, कान।

दिलचस्प: कुरान हिजाब पहनने को प्रोत्साहित करता है। हालाँकि, चाहे एक महिला को अपने सिर पर कितना भी कपड़ा पहनना पड़े, अगर उसे यह पसंद नहीं है, तो उसे इससे "चुपके" दूर रहने का अधिकार है। मुस्लिम धर्मग्रंथ कहता है कि सच्चा हिजाब "दिल से आता है।"

इस कथन को एक महिला की सही ढंग से व्यवहार करने, अस्पष्ट संकेत न देने, स्वतंत्र व्यवहार के संकेत न देने, शब्दों और आंखों से छेड़खानी न करने की स्वैच्छिक इच्छा के रूप में समझा जाना चाहिए। हिजाब मुस्लिम महिलाएंन केवल कपड़े की चादर के रूप में, बल्कि उन्हें सिर से पैर तक ढकने वाले "विश्वास के अदृश्य पर्दे" के रूप में भी माना जाता है।

हिजाब एक महिला का ऐसा व्यवहार है जिससे उसके पति के साथ-साथ उसकी प्रतिष्ठा भी धूमिल नहीं होगी। बिज़नेस कार्ड" इस तथ्य के बावजूद कि सभी महिलाओं के आकर्षण कैनवास के नीचे छिपे हुए हैं, फिर भी उनका आनंद लिया जा सकता है, लेकिन केवल अकेले पति द्वारा, क्योंकि वह अपनी पत्नी के लिए पूरी जिम्मेदारी वहन करता है। एक महिला अपने माता-पिता और भाइयों, बच्चों और भतीजों के सामने अपना सिर ढकने के लिए भी बाध्य नहीं है। मुसलमान स्त्री सौंदर्य को एक आभूषण के रूप में देखते हैं जिसे चुभती नज़रों से छिपाया जाना चाहिए और कुछ गुप्त रखा जाना चाहिए।

दूसरे क्या देख सकते हैं:

• व्यक्ति (संपूर्ण या आंशिक रूप से, आस्था के उत्पीड़न पर देश और परिवार के विचारों पर निर्भर करता है)।
• हाथ (कुछ मुस्लिम महिलाएं इन्हें छुपाना भी पसंद करती हैं)।
• आंखें (शरीर का एकमात्र हिस्सा जिसे देखने की अनुमति है)।

दिलचस्प:आधुनिक दुनिया में, किसी भी महिला के कपड़े को हिजाब कहने की प्रथा है जो दूसरों को बता सके कि वह मुस्लिम है।

बाहर जाते समय एक महिला को निम्नलिखित ड्रेस कोड नियमों का पालन करना चाहिए:

• कपड़ों से सिर से पैर तक पूरी महिला ढकनी चाहिए।
• आप अपना चेहरा (आंशिक रूप से या पूरी तरह से), हाथ और पैर (कुछ मामलों में) खोल सकते हैं।
• कपड़े शरीर पर फिट नहीं होने चाहिए ताकि कूल्हे, कमर और छाती किसी भी स्थिति में बाहर न दिखें।
• किसी भी स्थिति में कपड़े पारदर्शी नहीं होने चाहिए, ताकि कपड़े के माध्यम से आकृति की विशेषताओं को देखना और त्वचा का रंग देखना असंभव हो।
• एक महिला के कपड़े पुरुषों के कपड़े से मिलते जुलते नहीं होने चाहिए
• कपड़े अत्यधिक चमकीले या ध्यान आकर्षित करने वाले नहीं होने चाहिए
• कपड़ों पर इत्र नहीं लगाना चाहिए
• आपको अपने कपड़ों पर बजने वाले या बहुत उत्तेजक चमकदार तत्व नहीं लटकाने चाहिए।
• कपड़े साफ सुथरे होने चाहिए

हिजाब के फायदे और नुकसान को सूचीबद्ध करना मुश्किल है, क्योंकि इस तथ्य के बावजूद कि इसके नीचे महिला पूरी तरह छिपी हुई है, यह शरीर को भूनने नहीं देती है सूरज की किरणें. एक नियम के रूप में, हिजाब को प्राकृतिक कपड़ों से सिल दिया जाता है ताकि गर्मियों में एक महिला को घुटन और गर्मी महसूस न हो।

हिजाब और बुर्का: अंतर

मुस्लिम महिलाओं के कपड़ों में कई तरह की विविधता होती है, जिनके न केवल अलग-अलग नाम होते हैं, बल्कि इसे पहनने का एक कारण भी होता है, साथ ही एक क्षेत्रीय संबद्धता भी होती है। आधुनिक दुनिया में, मुस्लिम महिलाएं अपना चेहरा खोलती हैं, बस अपने सिर को एक स्कार्फ (हिजाब) में लपेटती हैं, हालांकि, शास्त्रीय और सख्त धार्मिक जीवनशैली वाले परिवारों में, कोई घूंघट भी पा सकता है - कपड़े जो पूरी तरह से छुपाते हैं सिर से पाँव तक औरत.

एक मुस्लिम महिला के सिर पर हिजाब कितनी खूबसूरती से और जल्दी बांधें: निर्देश, तस्वीरें

हिजाब बांधने और पहनने के लिए मुस्लिम पैदा होना जरूरी नहीं है। कई स्लाव लड़कियाँ सफलतापूर्वक मुस्लिम पुरुषों से शादी करती हैं और, उनके विश्वास को स्वीकार करते हुए, अपनी इच्छा को पूरी तरह से पूरा करने, अल्लाह की सेवा करने और दूसरों को अपने जीवनसाथी के सम्मान को धूमिल नहीं करने देने का वचन देती हैं।

इसके अलावा, महिलाएं पूरी दुनिया में यात्रा कर सकती हैं और इसलिए, मुस्लिम देश में जाकर, उन्हें निश्चित रूप से हिजाब पहनना और बांधना सीखना चाहिए। इसलिए एक महिला स्थानीय निवासियों के प्रति सम्मान और आदर दिखा सकती है, अनावश्यक सवाल नहीं उठा सकती और अपने चेहरे पर आलोचना नहीं सुन सकती।

महत्वपूर्ण: हिजाब बांधते समय, आप अपना चेहरा पूरी तरह से खोल सकते हैं, लेकिन आपको अपना सिर कसकर लपेटना चाहिए ताकि बाल सुरक्षित रूप से छिपे रहें।

हिजाब कैसे बांधें:

वीडियो: मुस्लिम महिला के सिर पर खूबसूरती से और जल्दी से हिजाब कैसे बांधें?

आविष्कारशील मुस्लिम महिलाओं ने अच्छा और आकर्षक दिखने के लिए हेडस्कार्फ़ बाँधने के कई तरीके खोजे और आविष्कार किए हैं। यदि आपको अपने हिजाब को सही ढंग से बांधने में परेशानी हो रही है, तो विस्तृत युक्तियों के लिए वीडियो को ध्यान से देखें।

वीडियो: "हिजाब बांधने के तीन तरीके"

स्कार्फ से हिजाब कैसे बनाएं?

यदि आप मुस्लिम नहीं हैं और आपको केवल आवश्यक होने पर ही अपना सिर ढकना चाहिए (यात्रा करना या मुसलमानों से मिलना), तो आपको अपना सिर ढकने के लिए कपड़े का एक विशेष टुकड़ा खरीदने की ज़रूरत नहीं है। आप सामान्य स्कार्फ या टिपपेट (चौड़ा पतला स्कार्फ) का उपयोग कर सकते हैं। विस्तृत युक्तियाँ और तस्वीरें आपको इसे अपने सिर पर सही ढंग से बाँधने में मदद करेंगी।

मुस्लिम महिलाएं हिजाब क्यों पहनती हैं, किस उम्र में पहनती हैं, हिजाब किस रंग का होना चाहिए?

मुस्लिम परिवार की लड़कियों के लिए हिजाब पहनना अनिवार्य माना जाता है जब वे युवावस्था या वयस्कता की आयु (15 वर्ष मानी जाती हैं) तक पहुंच जाती हैं। हालाँकि, कुरान बच्चों को छोटी उम्र से ही शिक्षा देने का आदेश देता है "बच्चों को 7 साल की उम्र से प्रार्थना करना सिखाएं और अगर वे 10 साल की उम्र में प्रार्थना नहीं करते हैं तो उन्हें मारें।" यही बात हिजाब पर भी लागू होती है; इसे छोटी लड़कियों को बांधना चाहिए ताकि वयस्कता में इसे पहनना आरामदायक हो।

दिलचस्प: हिजाब पहनने की सही उम्र स्थापित नहीं की गई है। हालाँकि, यदि कोई लड़की युवावस्था (जननांग पर बालों का दिखना या उसकी पहली माहवारी) से गुजर रही है, तो उसे निश्चित रूप से हिजाब पहनना चाहिए।

हिजाब उत्तेजक नहीं होना चाहिए. अक्सर यह काला होता है, लेकिन आधुनिक दुनिया में आप हिजाब के हल्के रंगों के साथ-साथ पैटर्न से सजाए गए स्कार्फ भी पा सकते हैं। कुछ मामलों में, हिजाब को सजावटी पिन और फूलों से पिन किया जाता है। आपको अपने हिजाब पर बजने वाली वस्तुएं, घंटियां, मोती या ऐसी कोई भी चीज़ नहीं लटकानी चाहिए जो अनावश्यक रूप से ध्यान आकर्षित करती हो।

ठीक से कैसे कपड़े पहनें और हिजाब कैसे पहनें?

हिजाब पहनने के नियम:

• हिजाब से चेहरा पूरी तरह खुल जाता है।
• हिजाब को इस तरह बांधना चाहिए कि सारे बाल उसके नीचे छुप जाएं।
• यदि आप अपने बालों को स्कार्फ से नहीं छिपा सकते हैं, तो आपको इसके नीचे एक विशेष टोपी लगानी चाहिए।
• हिजाब को गांठ में बांधा जा सकता है या पिन, पिन या ब्रोच से सुरक्षित किया जा सकता है।
• हिजाब गर्दन को भी छुपाता है, अगर गर्दन छिपी न हो तो हिजाब के नीचे एक विशेष शर्ट-फ्रंट या टर्टलनेक पहना जाता है।
• हिजाब तब पहना जाता है जब एक महिला घर से बाहर निकलती है और अन्य पुरुषों (पति के दोस्त, मेहमान) की उपस्थिति में।

क्या स्कूल में हिजाब पहनना संभव है?

हिजाब पहनना प्रत्येक परिवार का निजी मामला है। आधुनिक मुसलमान अपनी महिलाओं को हिजाब पहनने के लिए मजबूर नहीं करते हैं। हालाँकि, अभी भी ऐसे परिवार हैं जो इस टोपी को सच्ची आस्था का प्रमाण मानते हैं। स्कूल में हिजाब पहनने की आम तौर पर अनुमति थी अगर इससे बच्चे और अन्य छात्रों को असुविधा न हो। हालाँकि, रूस के कुछ स्कूलों ने शिक्षा और धर्म के बीच अंतर करते हुए हिजाब पर प्रतिबंध लगाने की घोषणा की है।

वीडियो: "क्या मैं स्कूल में हिजाब पहन सकती हूँ?"

क्या कोई मुस्लिम महिला सिर पर स्कार्फ नहीं पहन सकती?

हिजाब पहनना "कर सकते हैं" या "नहीं" का प्रश्न सही नहीं है। हिजाब पहनना नियमों और स्वैच्छिक इच्छा से निर्धारित नहीं होता है। सख्त जीवनशैली वाले मुस्लिम देशों में किसी परिवार का बिना टोपी के सड़क पर रहना शर्म की बात मानी जाती है। उसी समय, यूरोप में, साथ ही रूढ़िवादी विश्वास वाले राज्यों में रहने वाले मुसलमानों को हिजाब नहीं पहनना चाहिए ताकि दूसरों का ध्यान आकर्षित न हो। एक महिला के लिए सच्चा हिजाब अल्लाह में विश्वास और कुरान के नियमों का पालन करना है।

हिजाब में खूबसूरत लड़कियां: फोटो

हिजाब जैसा परिधान सुंदर हो सकता है। एक महिला को हिजाब में आकर्षक दिखने के लिए, आपको अपने सिर पर ठीक से स्कार्फ बांधना चाहिए, कपड़े चुनना चाहिए और अपनी छवि को विवरण (गहने, सहायक उपकरण, जूते, मेकअप) के साथ पूरक करना चाहिए। कोई भी महिला तभी सुंदर होती है जब उसे अच्छे से तैयार किया जाए!

हिजाब में लड़कियों की तस्वीरें:

शादी का हिजाब: लड़कियों की तस्वीरें

शादी में हिजाब ज़रूरी है शादी का कपड़ा. यह अपनी दिखावटीपन और गंभीरता में रोजमर्रा के हिजाब से अलग है। शादी के हिजाब को पत्थरों, कढ़ाई, फूलों, मोतियों, फीता से सजाया जा सकता है।