बाबा यगा गुड़िया के लिए अपना खुद का ताबीज बनाएं। DIY चड्डी गुड़िया

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रूसी पर आधारित लोक गुड़िया.

सामग्री और कटौती

1. सफेद छींट का आयत 25 x 25 सेमी.
2. रंगीन चिंट्ज़ से 32 सेमी व्यास वाला एक गोला काटें (इसमें भत्ते शामिल हैं)।

3. रंगीन छींट से बने आयत:
4 सेमी x 9 सेमी - 2 पीसी। (हथेलियाँ)
16 सेमी x 8 सेमी - 1 पीसी। (गर्म)
16 सेमी x 10 सेमी - 1 पीसी। (एप्रन)।
4. घुमावदार हिस्सों के लिए सफेद और लाल धागे, सिलाई धागे उपयुक्त हैं।
5. मोटा सूती धागा सफ़ेदस्कर्ट इकट्ठा करने के लिए (टिकाऊ)।
6. बालों के लिए लिनन या लिनन के धागे।
7. कार्डबोर्ड आस्तीन (आप आस्तीन का उपयोग कर सकते हैं टॉयलेट पेपरया कार्डबोर्ड से एक पट्टी रोल करें), ऊंचाई 6-7 सेमी, व्यास 5 सेमी। मैं झाड़ियों को एक हार्डवेयर स्टोर से खरीदता हूं जो फूलों के बर्तन बेचता है।
8. गांजा सुतली.
9. मोर्टार के तल के नीचे, फेल्ट का एक टुकड़ा, 5 सेमी व्यास का एक चक्र। व्यास आस्तीन के व्यास के बराबर होगा।
10. छड़ी, मैंने एक सुशी छड़ी का उपयोग किया, इसे तेज सिरे से 15-16 सेमी तक काटा। कुंद सिरा नीचे की ओर होना चाहिए और सीधा होना चाहिए।
11. एक मैच. इसके सिरे को 1 सेमी काट लें।
12. झाड़ू पर कटार.
13. गोंद "मोमेंट यूनिवर्सल"।
14. 5 रूबल का सिक्का.
15. यदि बाबा यगा स्तूप के बिना है, तो आपको पैडिंग पॉलिएस्टर या रूई की आवश्यकता होगी। मैंने अपने सिर पर रूई का एक छोटा सा टुकड़ा इस्तेमाल किया।
16. स्कार्फ के लिए 15 सेमी भुजाओं वाला एक समकोण त्रिभुज।

एक चीर गुड़िया की सिलाई का विवरण "मोर्टार में बाबा यगा"

1. स्तूप

कुछ मीटर सुतली काटें। सटीक लंबाई मायने नहीं रखती; यदि यह पर्याप्त नहीं है, तो आप हमेशा अधिक कटौती कर सकते हैं। धागे के सिरे को मोमेंट ग्लू से कोट करें और इसे गोंद दें अंदरझाड़ियाँ. हम धागे को आस्तीन की दीवार पर घुमाते हैं, इसे प्रत्येक सर्कल में अंदर की ओर फैलाते हैं। एक तरफ हम गोंद लगाते हैं या महसूस करते हैं, व्यास आस्तीन के व्यास के साथ मेल खाता है। स्तूप तैयार है. 5 रूबल का सिक्का अंदर स्वतंत्र रूप से फिट होना चाहिए।

2. नाक

एक माचिस लें और उसमें से 1 सेमी का टुकड़ा तोड़ लें और उसे मोड़ दें सफ़ेद कपड़ाविकर्णतः और केंद्र ज्ञात कीजिए। हम केंद्र से 1 - 2 सेमी पीछे हटते हैं, विकर्ण के साथ एक माचिस डालते हैं और इसे सफेद सिलाई धागे से लपेटते हैं। कपड़े की सिलवटों को सीधा करें। हमारे पास एक नाक है. नाक रूई की एक छोटी गेंद से बनाई जा सकती है।

3. सिर

हम सुशी स्टिक के सिरे को, जो नुकीला था, गोंद से कोट करते हैं और धागों को एक गेंद में घुमाते हैं। गेंद का व्यास 2.5 सेमी है। हम गेंद के ऊपर रूई डालते हैं और इसे हल्के सफेद सिलाई धागे से लपेटते हैं। हम धागे के सिरों को चार गांठों में बांधते हैं। ऐसा माना जाता था कि नोड्स और वाइंडिंग की संख्या सम होनी चाहिए। हम एक सफेद कपड़ा पहनते हैं, कपड़े के केंद्र को सिर के शीर्ष पर रखते हैं। हम इसे गले में सफेद धागे से बांधते हैं।

4. पैर

हमने किसी भी कपड़े से बेतरतीब ढंग से एक आयत काट दिया, यह पांच रूबल के सिक्के से कई गुना बड़ा होना चाहिए। हम इस फ्लैप में एक सिक्का लपेटते हैं। पूंछ केंद्र से थोड़ा हटकर होनी चाहिए। हम छड़ी के सीधे कुंद सिरे को बिल्कुल बीच में सिक्के पर डालते हैं, छड़ी को कपड़े की पूंछ से लपेटते हैं और इसे सफेद धागे से लपेटते हैं। अब "हड्डी का पैर" तैयार है।

5. हथेलियाँ और आस्तीन

5 सेमी x 9 सेमी लंबाई के एक आयत को 4 भागों में मोड़ें, जिसमें कट अंदर की ओर हों। इसे इस्त्री करें. आधे में मोड़ें। सिर से आयत पर, दो पार्श्व कोण खोजें। कपड़े को किनारे से 0.5 सेमी मोड़ें। कोने के किनारे को अंदर की ओर मोड़ें, मोड़ लगभग 4 सेमी होना चाहिए। अपनी हथेली को मोड़ पर रखें, हथेली के किनारे को 0.5-1 सेमी हटा दें। इकट्ठा करें और लाल रंग से लपेटें धागा। हम गांठें बांधते हैं और सिरों को ट्रिम करते हैं। नीचे के कोनों को छड़ी के साथ मोड़ें और शर्ट के निचले आधे हिस्से को सफेद धागे से लपेटें।

मैं तुरंत एक फोटो लेना भूल गया, इसलिए मैं इसे काम के अगले चरण के बाद दिखा रहा हूं।

6. गरम

बीच से लंबाई में 16 x 8 सेमी का एक आयत काटें। किनारों को पीछे मोड़ें. संकीर्ण सिरे को केंद्र की ओर अंदर की ओर काटा जाता है। द्वारा चौड़ा किनारापीठ पर 0.5 सेमी.
वार्मर को शर्ट के ऊपर दोनों सिरों को सामने की ओर रखते हुए रखें। हम ऊपर से दाहिने आधे हिस्से को ओवरलैप करते हैं। हम इसे कमर पर सफेद धागे से लपेटते हैं। हम किनारों को सीधा करते हैं।

7. स्कर्ट

रंगीन कपड़े के घेरे के किनारे पर हम सुई और मोटे मजबूत धागे से एक सिलाई करते हैं। 1.5 सेमी सीम भत्ते को अंदर बाहर करें। धागे के सिरों को खुला छोड़ दें। यदि आप गुड़िया को मोर्टार में डालने की योजना नहीं बनाते हैं, तो बैग को स्कर्ट के साथ पैडिंग पॉलिएस्टर से भरें। मैंने इसे पैडिंग पॉलिएस्टर से नहीं भरा, अन्यथा गुड़िया मोर्टार में फिट नहीं होती। हम स्कर्ट को निचले किनारे से पैर पर रखते हैं और धागे को कसते हैं। पीछे की ओर 4 गांठों से कसकर बांधें। हमने धागे के सिरे काट दिए। मेरे सर्कल का व्यास थोड़ा छोटा था (मैंने इसे एक प्लेट पर काटा), ताकि स्कर्ट उड़ न जाए, मैंने इसे सफेद सिलाई धागे के साथ हाथ से शॉवर जैकेट और कमर पर शर्ट से सिल दिया।

8. बाल और दुपट्टा

हम किताब के चारों ओर लंबे किनारे पर लिनेन का धागा लपेटते हैं। किताब से धागे हटाओ. - स्कीन के बीच में सफेद धागे से बांध दें। सरल टांके का उपयोग करके हाथ से सुई और धागे का उपयोग करके मुकुट पर बालों के केंद्र को सीवे। धागे के फंदों को सिरों में काटें। बालों के सिरे होने चाहिए अलग-अलग लंबाई. हम बालों को चार भागों में बांटते हैं, दो को पीछे की तरफ, एक को सामने की तरफ प्रत्येक तरफ रखते हैं।
हम स्कार्फ के लंबे किनारे को मोड़ते हैं और इसे सिर के चारों ओर बांधते हैं, माथे के ऊपर शीर्ष पर दो गांठें बांधते हैं। स्कार्फ के सिरों को सीधा करें।

9. एप्रन

रंगीन कपड़े के 10x16 सेमी के आयत के लिए, लंबे किनारों को अंदर से 0.5 सेमी तक इस्त्री करें और इसे आधा मोड़ें। आयत को कमर के सामने रखें, नीचे की ओर काटें, ऊपर की ओर मोड़ें। इकट्ठा करो और सुतली से लपेटो। हम सिरों को पीछे से बांधते हैं और उन्हें ढीला छोड़ देते हैं। एप्रन को नीचे करें।

10. बेल्ट

हम सुतली से एक चोटी बनाते हैं। मैंने 40 सेमी लंबे 6 धागे लिए। मैंने सिरों पर एक गाँठ बाँधी और उसकी चोटी बनाई, फिर 22-25 सेमी मापी और दूसरी गाँठ बाँधी। हम कमर पर एक बेल्ट बांधते हैं, बेल्ट के सिरे सामने होते हैं।

11. झाड़ू

अपनी हथेलियों पर झाड़ू के हैंडल का आकार मापें और लकड़ी की सीख के तेज किनारे को तोड़ दें। सुतली से, सिरों को बेतरतीब ढंग से एक पुष्पगुच्छ के आकार में काट लें। कटार के टूटे हुए किनारे पर गोंद लगाएं और कटार की परिधि के चारों ओर सुतली के धागे लगाएं। हम इसे धागों की लंबाई के बीच के ठीक ऊपर सफेद धागे से लपेटते हैं। हम धागों को किनारे की ओर मोड़ते हैं और उन्हें दूसरी बार सफेद धागे से लपेटते हैं, किनारे से 0.5-1 सेमी पीछे हटते हैं। हथेलियों पर बने लूपों में झाड़ू के हैंडल को डालें।
सुतली की जगह आप झाड़ू के लिए बस्ट का इस्तेमाल कर सकते हैं।

12. हम एप्रन और बेल्ट को बांधे बिना, बाबा यगा को मोर्टार में डालते हैं। बाबा यगा मोर्टार में तैयार है.

टिप्पणी।

बाबा यगा अनुष्ठान गुड़िया घर में समृद्धि, अच्छाई और व्यवस्था लाती है। इस गुड़िया को ढलते चाँद पर बनाने की सलाह दी जाती है।
बाबा यगा की अपनी महान पृष्ठभूमि है, मैं इसे पूरी तरह से दोबारा नहीं बताऊंगा, मैं आपको केवल सबसे दिलचस्प बातें बताऊंगा जो मैंने एक बार पढ़ी थी। ज़िखरका के बारे में परी कथा याद रखें, जिसे बाबा यगा ने लकड़ी के फावड़े पर रखा था। तो बाबा यगा का प्रोटोटाइप एक जादूगरनी थी जो अपने पूर्वजों का ज्ञान रखती थी। जब निर्बल का जन्म हुआ समय से पहले पैदा हुआ शिशुवह परेशान था. उसने आटा गूंधा और बच्चे को आटे में लपेट दिया। उन्होंने बच्चे को एक लकड़ी के फावड़े पर रखा और उसे गर्म (बेशक ठंडा) रूसी ओवन में डाल दिया। कपड़ा जल्दी सूख जाता है और बच्चे की त्वचा को नुकसान पहुंचा सकता है, और आटा धीरे-धीरे सूखता है, आटे में बच्चा पूरी तरह से गर्माहट में लिपटा हुआ था।
और मैं इसे पहली अप्रैल को गांव में अपने पड़ोसी को क्यों दूंगा, यह मैं तुम्हें शेखी बघार कर बताऊंगा।

बाबा यगा... वह कौन है?

वी.या. प्रॉप. ऐतिहासिक जड़ें परी कथा (टुकड़े टुकड़े)

यागा का विश्लेषण करना बहुत कठिन चरित्र है। उसकी छवि कई विवरणों से बनी है। अलग-अलग परियों की कहानियों से एकत्र किए गए ये विवरण, कभी-कभी एक-दूसरे से मेल नहीं खाते, संयोजित नहीं होते, एक ही छवि में विलीन नहीं होते। मूलतः एक परी कथा तीन को जानती है अलग अलग आकारयागी. वह जानती है, उदाहरण के लिए, दाता यागा जिसके पास नायक आता है। वह उससे सवाल करती है, उससे उसे (या नायिका को) एक घोड़ा, समृद्ध उपहार आदि मिलते हैं। दूसरा प्रकार अपहरण यागा है। वह बच्चों का अपहरण करती है और उन्हें भूनने की कोशिश करती है, जिसके बाद वह भाग जाती है और बचाव करती है। अंत में, परी कथा एक योद्धा यागा को भी जानती है। वह नायकों की झोपड़ी में उड़ती है, उनकी पीठ से एक बेल्ट काटती है, आदि। इनमें से प्रत्येक प्रकार की अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं, लेकिन इसके अलावा सभी प्रकार के लिए सामान्य विशेषताएं भी हैं। यह सब शोध को बेहद कठिन बना देता है।

"जहाँ भी वे देखते हैं" चलते हुए, नायक या नायिका एक अंधेरे, घने जंगल में पहुँच जाते हैं। जंगल यज्ञ का एक स्थायी सहायक है। इसके अलावा, उन परियों की कहानियों में भी जहां कोई यागा नहीं है (उदाहरण के लिए, परी कथा "कोसोरुचका" में), नायक या नायिका अभी भी निश्चित रूप से जंगल में समाप्त होते हैं। परी कथा का नायक, चाहे वह राजकुमार हो या निर्वासित सौतेली बेटी, या भगोड़ा सैनिक, हमेशा जंगल में पहुँचता है। यहीं से उसके साहसिक कारनामे शुरू होते हैं। इस जंगल का इससे बेहतर वर्णन कभी नहीं किया गया। यह सघन, अंधकारपूर्ण, रहस्यमय, कुछ हद तक पारंपरिक और पूरी तरह से विश्वसनीय नहीं है।

यहां शोधकर्ता के सामने जंगल और उसके निवासियों के बारे में विचारों से संबंधित सामग्रियों का एक पूरा महासागर खुल जाता है। यहां खो न जाने के लिए, आपको केवल उन्हीं विचारों का सख्ती से पालन करना चाहिए जो परी कथा से जुड़े हैं। इस प्रकार, परी कथा में भूत और जलपरी लगभग प्रतिबिंबित नहीं होते हैं। पूरे अफानसयेव संग्रह में जलपरी केवल एक बार दिखाई देती है, और फिर एक कहावत में। भूत हमेशा एक नामांकित यागा से ज्यादा कुछ नहीं होता है। कनेक्शन जितना करीब होगा परी वनउस जंगल के साथ जो दीक्षा संस्कार में प्रकट होता है। दीक्षा समारोह हमेशा जंगल में किया जाता था। यह दुनिया भर में इसकी एक निरंतर, अपरिहार्य विशेषता है। जहां जंगल नहीं है, वहां बच्चों को कम से कम झाड़ियों में ले जाया जाता है।

एक अलग पृथक तत्व के रूप में जंगल कुछ भी सिद्ध नहीं करता है। लेकिन यह जंगल पूरी तरह से सामान्य नहीं है, यह इसके निवासियों से देखा जा सकता है, और उस झोपड़ी से देखा जा सकता है जिसे नायक अचानक अपने सामने देखता है। "जहाँ भी उसकी आँखें देखती हैं" चलते हुए और गलती से अपनी नज़र ऊपर उठाते हुए, उसे एक असाधारण दृश्य दिखाई देता है - मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी। यह झोपड़ी इवान को लंबे समय से परिचित लग रही थी: "हम आप पर चढ़ेंगे, रोटी और नमक खाएंगे।" वह उससे बिल्कुल भी आश्चर्यचकित नहीं है और जानता है कि कैसे व्यवहार करना है।
कुछ परियों की कहानियों में कहा गया है कि यह झोपड़ी "घूमती है", यानी अपनी धुरी पर घूमती है। "उसके सामने मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी है और वह लगातार घूमती रहती है" (अफ. 235)। "यह खड़ा है और मुड़ता है" (के. 7)। यह विचार "मोड़" शब्द की ग़लतफ़हमी के कारण उत्पन्न हुआ। कुछ परीकथाएँ स्पष्ट करती हैं: जब आवश्यक हो, यह बदल जाता है। हालाँकि, यह अपने आप नहीं मुड़ता। नायक को उसकी बारी लानी होगी, और इसके लिए उसे शब्द जानने और कहने की आवश्यकता है। फिर हम देखते हैं कि नायक बिल्कुल भी आश्चर्यचकित नहीं है। वह शब्दों का उच्चारण नहीं करता और जानता है कि क्या कहना है। "पुरानी कहावत के अनुसार, मेरी माँ के कहने के अनुसार: "हट, हट," इवान ने उस पर फूंक मारते हुए कहा, "अपनी पीठ जंगल की ओर और अपना अगला भाग मेरी ओर करके खड़े हो जाओ।" और फिर झोपड़ी इवान की ओर मुड़ गई, एक भूरे बालों वाली बूढ़ी औरत खिड़की से बाहर देख रही थी” (अफ 560)। "हट, हट, अपनी आँखें जंगल की ओर करो, और अपने द्वार मेरी ओर करो: मैं हमेशा के लिए नहीं रहूँगा, लेकिन एक रात के लिए रहूँगा। राहगीर को अंदर आने दो" (के. 7)।

यहाँ क्या चल रहा है? आपको झोपड़ी को पलटने की आवश्यकता क्यों है? मैं लॉग इन क्यों नहीं कर सकता? अक्सर इवान के सामने एक चिकनी दीवार होती है - "कोई खिड़कियां नहीं, कोई दरवाजे नहीं" - प्रवेश द्वार विपरीत दिशा में है। "इस झोपड़ी में न खिड़कियाँ हैं, न दरवाज़े, कुछ भी नहीं" (17)। लेकिन झोपड़ी के चारों ओर घूमकर दूसरी तरफ से प्रवेश क्यों नहीं किया जाता? जाहिर है ये संभव नहीं है. जाहिर है, झोपड़ी किसी दृश्य या अदृश्य किनारे पर खड़ी है जिसे इवान पार नहीं कर सकता। आप केवल झोपड़ी के माध्यम से इस किनारे तक पहुंच सकते हैं, और झोपड़ी को मोड़ना होगा "ताकि मैं अंदर और बाहर आ सकूं" (देखें 1)।

झोपड़ी का खुला हिस्सा तीसवें साम्राज्य की ओर है, बंद हिस्सा इवान के लिए सुलभ राज्य की ओर है। यही कारण है कि इवान झोपड़ी के चारों ओर नहीं जा सकता, बल्कि उसे घुमा देता है। यह झोपड़ी एक सुरक्षा चौकी है। जब तक उससे पूछताछ और परीक्षण नहीं किया जाता कि वह आगे बढ़ सकता है या नहीं, तब तक वह सीमा पार नहीं करेगा। दरअसल, पहला टेस्ट पहले ही पास हो चुका है। इवान जादू जानता था और झोंपड़ी पर फूंक मारकर उसे पलटने में कामयाब रहा।

हम नायक के कार्यों का अनुसरण करना जारी रखेंगे।' झोपड़ी बदल गई है, और नायक उसमें प्रवेश करता है। उसे अभी तक कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा है. लेकिन वह सुनता है: "फू, फू, फू! पहले, रूसी आत्मा अनसुनी, अनदेखी थी; आज रूसी आत्मा चम्मच पर बैठती है और अपने मुंह में लोटती है" (अफ. 137)। "रूसी आत्मा मेरे जंगल में आई!" (उत्तर 7). या संक्षेप में: "उह, रूसी हड्डी से कितनी बदबू आती है" (अफ. 139)। हमें इस विवरण पर ध्यान देने की आवश्यकता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है.

हालाँकि, जैसे ही हम तुलनात्मक रूप से पहले के चरणों की ओर मुड़ते हैं, हमें तुरंत अपने मकसद की कुंजी मिल जाती है। इस सामग्री से पता चलता है कि अफानसेव ने यह दावा करने में गलती नहीं की थी कि इवान की गंध एक व्यक्ति की गंध है, न कि रूसी की। लेकिन उनके बयान पर सफाई दी जा सकती है. इवान की गंध सिर्फ एक इंसान की तरह नहीं, बल्कि एक जीवित इंसान की तरह है। मुर्दे और निराकार को गंध नहीं आती, जीवितों को गंध आती है, मुर्दे जीवितों को उनकी गंध से पहचानते हैं।

इवान की गंध एक जीवित व्यक्ति की गंध है जो मृतकों के साम्राज्य में घुसने की कोशिश कर रहा है। यदि यह गंध यज्ञ के लिए घृणित है, तो इसका कारण यह है कि मृत व्यक्ति आम तौर पर जीवित लोगों के प्रति भय और भय का अनुभव करते हैं। किसी भी जीवित व्यक्ति को पोषित दहलीज को पार नहीं करना चाहिए।

परी कथा के कैनन के लिए आवश्यक है कि विस्मयादिबोधक "फू, फू, फू," आदि के बाद यात्रा के उद्देश्य के बारे में पूछताछ की जाए: "क्या आप व्यवसाय के लिए यातना दे रहे हैं या व्यवसाय के लिए उड़ान भर रहे हैं?" हम उम्मीद करते हैं कि नायक अब अपना लक्ष्य बताएगा। हालाँकि, वह जो उत्तर देता है, उसे पूरी तरह से अप्रत्याशित माना जाना चाहिए और यह यागा की धमकियों से उत्पन्न नहीं हुआ है। सबसे पहले वह खाने की मांग करता है. "तुम क्यों चिल्ला रहे हो? पहले, उसे कुछ पिलाओ और खिलाओ, उसे स्नानागार में ले जाओ, और फिर उसे बाहर देखो और प्रश्न पूछो" (अफ. 105)। और, सबसे असाधारण बात यह है कि यागा ने खुद को इस तरह के उत्तर के साथ पूरी तरह से विनम्र कर दिया: "बाबा यागा ने उन्हें पीने के लिए कुछ दिया, उन्हें खिलाया, और उन्हें स्नानागार में ले गए" (105)। "वह नीचे उतरी और झुक गई" (137)।

ध्यान दें कि यह यागा की एक स्थिर, विशिष्ट विशेषता है। वह नायक को खाना खिलाती है और उसका इलाज करती है। आइए हम यह भी ध्यान दें कि जब तक उसे खाना नहीं खिलाया जाता वह बोलने से इंकार कर देता है।
यह क्या है? उदाहरण के लिए, नायक घर छोड़ने से पहले कभी भोजन क्यों नहीं करते, केवल यज्ञ में ही क्यों खाते हैं? यह कोई रोजमर्रा का, कोई नया-यथार्थवादी गुण नहीं है, इस गुण का अपना है विशेष कहानी. यहां भोजन का विशेष अर्थ है। भोजन की मांग करके, नायक दिखाता है कि वह इस भोजन से नहीं डरता, कि उसे इस पर अधिकार है, कि वह "वास्तविक" है। यही कारण है कि यागा उसे भोजन देने की उसकी मांग को स्वीकार करता है।

अब हम स्वयं यज्ञ पर विचार करते हैं। उसकी उपस्थिति कई विशिष्टताओं से बनी है, और हम पहले इन विशिष्टताओं पर अलग से विचार करेंगे, और उसके बाद ही हम उसके संपूर्ण स्वरूप पर विचार करेंगे। यागा स्वयं दो रूपों में प्रकट होती है: या तो जब इवान प्रवेश करता है, तो वह झोपड़ी में रहती है - यह एक यागा है, या वह अंदर उड़ती है - यह दूसरे प्रकार का यागा है।

इवान के आने पर यागा दाता झोपड़ी में होता है। सबसे पहले वो लेटी हुई है. यह या तो स्टोव पर, या बेंच पर, या फर्श पर पड़ा रहता है। इसके अलावा, वह पूरी झोपड़ी पर कब्जा कर लेती है। "सामने एक सिर है, एक कोने में एक पैर, दूसरे में दूसरा।" (अप्र. 102)। "बाबा यगा चूल्हे पर लेटे हुए हैं, एक हड्डी का पैर, कोने से कोने तक, उनकी नाक छत में टिकी हुई है" (137)। लेकिन आपका क्या मतलब है "आपकी नाक छत तक बढ़ गई है"? और यगा पूरी झोपड़ी पर कब्ज़ा क्यों कर लेता है? आख़िरकार, उसका कहीं भी वर्णन या ज़िक्र एक विशालकाय के रूप में नहीं किया गया है। और, इसलिए, झोपड़ी बड़ी नहीं है, बल्कि झोपड़ी छोटी है। यागा एक लाश जैसा दिखता है, एक तंग ताबूत में या एक विशेष पिंजरे में एक लाश जहां उन्हें दफनाया जाता है या मरने के लिए छोड़ दिया जाता है। वह एक मरा हुआ आदमी है.

रूसी यागा में लाश के कोई अन्य लक्षण नहीं हैं। लेकिन एक अंतरराष्ट्रीय घटना के रूप में यागा में ये विशेषताएं बहुत व्यापक सीमा तक मौजूद हैं। "उन्हें हमेशा विघटन की विशेषता से पहचाना जाता है: खोखली पीठ, नरम मांस, भंगुर हड्डियाँ, पीठ, गुठलीदार
कीड़े द्वारा खाया गया" (गुंटर्ट)।

यदि यह अवलोकन सही है, तो यह हमें यज्ञ की एक निरंतर विशेषता - हड्डी-पैरों को समझने में मदद करेगा। इस विशेषता को समझने के लिए, हमें यह ध्यान में रखना होगा कि "शव के बारे में जागरूकता" बहुत देर की बात है। अमेरिका की पिछली सामग्री में, जिसे हम पहले ही उद्धृत कर चुके हैं, मृतकों के साम्राज्य का संरक्षक हमेशा या तो एक जानवर या एक अंधी बूढ़ी औरत होती है - बिना किसी लाश के निशान के। जंगल और उसके जानवरों के राज्य की मालकिन के रूप में यागा का विश्लेषण हमें दिखाएगा कि उसका पशु रूप उसका सबसे पुराना रूप है। वह कभी-कभी रूसी परी कथाओं में इस तरह दिखाई देती है। डी.के. ज़ेलेनिन (3बी 11) की एक व्याटका परी कथा में, जो आम तौर पर अत्यंत पुरातन विशेषताओं से परिपूर्ण है, एक झोपड़ी में एक यगा की भूमिका एक बकरी द्वारा निभाई जाती है। "बकरी बिस्तर पर लेटी है, पैर बिस्तर पर हैं," आदि। अन्य मामलों में, यह एक भालू, एक मैगपाई (अफ. 249, 250), आदि से मेल खाता है। लेकिन जानवर के पैर में कभी हड्डी नहीं होती, नहीं केवल रूसी सामग्री में (जिसे भाषा की घटनाओं द्वारा समझाया जा सकता है - "यागा" "लेग" के साथ गाया जाता है), लेकिन अंतर्राष्ट्रीय सामग्री में भी। नतीजतन, हड्डी का पैर किसी तरह यागा की मानवीय उपस्थिति से जुड़ा होता है, उसके मानवरूपीकरण से जुड़ा होता है। पशु से मनुष्य बनने की संक्रमणकालीन अवस्था पशु पैर वाला मनुष्य है। किसी यागा के पास कभी भी ऐसा पैर नहीं होता है, लेकिन पैन, फौन्स और सभी बुरी आत्माओं की एक मोटली लाइन के पास ऐसे पैर होते हैं। सभी प्रकार के कल्पित बौनों, बौनों, राक्षसों, शैतानों के पैर जानवरों के होते हैं। वे अपने जानवरों के पैरों को वैसे ही रखते हैं जैसे झोपड़ी ने उन्हें सुरक्षित रखा था। लेकिन साथ ही, यगा मृत्यु की छवि के साथ इतनी मजबूती से जुड़ा हुआ है कि इस जानवर के पैर को एक हड्डी के पैर, यानी किसी मृत व्यक्ति या कंकाल के पैर से बदल दिया जाता है। हड्डी-पैरों की कमजोरी इस तथ्य के कारण है कि यागा कभी नहीं चलता है। वह या तो उड़ती है या झूठ बोलती है, यानी वह बाहरी तौर पर खुद को एक मृत व्यक्ति के रूप में प्रकट करती है।

यागा धीरे-धीरे हमारे लिए तीसवें राज्य के प्रवेश द्वार के संरक्षक के रूप में और साथ ही जानवरों की दुनिया और मृतकों की दुनिया से जुड़े प्राणी के रूप में स्पष्ट हो जाता है। वह नायक को जीवित मानती है और उसे चूकना नहीं चाहती, उसे खतरों से आगाह करती है, आदि। उसके खा लेने के बाद ही वह उसे रास्ता दिखाती है। वह इवान को उसकी गंध से ऐसे पहचानती है जैसे वह जीवित हो। लेकिन एक और कारण है कि यागा गंध से इवान को समझता है। हालाँकि यह रूसी परी कथा में कभी नहीं कहा गया है, फिर भी यह स्थापित किया जा सकता है कि वह अंधी है, कि वह इवान को नहीं देखती है, लेकिन उसकी गंध से उसे पहचानती है। वैसे, यह अंधापन पोटेब्न्या द्वारा पहले ही सुझाया गया था। वह इस अंधेपन की व्याख्या इस प्रकार करते हैं: "वैसे, यागा अंधा प्रतीत होता है। कोई अनुमान लगा सकता है कि बाबा के अंधेपन का अर्थ कुरूपता है। अंधकार, अंधापन और कुरूपता का विचार समान है और एक दूसरे की जगह ले सकता है।" यह स्लाव भाषाओं (पोटेब्न्या) में मूल "लेप" के विश्लेषण से सिद्ध होता है। पोतेबन्या का यह निष्कर्ष सिर्फ इसलिए गलत है क्योंकि वह न केवल रूसी या स्लाव धरती पर अंधी है। यागा जैसे प्राणियों का अंधापन एक अंतरराष्ट्रीय घटना है, और अगर हम उस घटना के लिए किसी नाम या शब्द की व्युत्पत्ति का अध्ययन करने का मार्ग अपनाते हैं (जो हमेशा बहुत खतरनाक होता है और अक्सर गलत होता है, क्योंकि अर्थ बदल जाता है, लेकिन शब्द बना हुआ है), तो इसमें अंधत्व के पदनाम का तुलनात्मक अध्ययन करना आवश्यक होगा विभिन्न भाषाएं. उनमें से कोई भी यगा के नाम की ओर नहीं ले जाएगा। लेकिन ऐसा विश्लेषण यह दिखा सकता है कि "अंधापन" का मतलब केवल दृष्टि की अनुपस्थिति नहीं है। इस प्रकार, लैटिन कैकस का अर्थ न केवल सक्रिय अंधापन (अनदेखा करना) है, बल्कि, बोलने के लिए, निष्क्रिय (अदृश्य - सीका नॉक्स - "अंधा" रात) भी है। जर्मन ईन ब्लाइंड्स फेनस्टर के संबंध में भी यही अनुमान लगाया जा सकता है।

तो, अंधेपन की अवधारणा का विश्लेषण अदृश्यता की अवधारणा को जन्म दे सकता है। इंसान अपने आप में नहीं बल्कि किसी चीज़ के प्रति अंधा होता है। "अंधापन" के तहत अदृश्यता की एक निश्चित पारस्परिकता की अवधारणा को प्रकट किया जा सकता है। यागा के संबंध में, इससे जीवितों की दुनिया के संबंध को मृतकों की दुनिया में स्थानांतरित किया जा सकता है: जीवित लोग मृतकों को उसी तरह नहीं देखते हैं जैसे मृत लोग जीवितों को नहीं देखते हैं। लेकिन, कोई यह तर्क दे सकता है कि तब नायक को अंधा भी दिखना होगा। सचमुच, ऐसा ही होना चाहिए, और वास्तव में ऐसा ही है। हम देखेंगे कि यज्ञ समाप्त करने वाला नायक अंधा हो जाता है।

लेकिन क्या यगा सचमुच अंधा है? ऐसा सीधे तौर पर तो नहीं दिखता लेकिन कुछ लोगों के मुताबिक ऐसा होता है अप्रत्यक्ष संकेतइसका अंदाजा लगाया जा सकता है. परी कथा "बाबा यागा और झिखर" में, यागा झिखर का अपहरण करना चाहता है और उस समय उसके पास उड़ता है जब उसके दोस्त और रूममेट, बिल्ली और गौरैया, जलाऊ लकड़ी लेने गए होते हैं। वह चम्मच गिनने लगती है. "यह बिल्ली का चम्मच है, यह वोरोब्योव का है, यह ज़िखार-कोवा है।" ज़िखारको इसे बर्दाश्त नहीं कर सका, उसने दहाड़ते हुए कहा: "मेरे चम्मच को मत छुओ, बाबा यगा!" बाबा यागा ने ज़िखारको को पकड़ लिया और उसे खींचकर ले गए," (अफ. 106)। इसलिए, यह पता लगाने के लिए कि ज़िखारको कहाँ है, यागा को उसकी आवाज़ सुननी होगी। वह बाहर नहीं देखती, वह सुनती है, जैसे वह किसी एलियन को सूंघती है।

यागा की उपस्थिति की एक और विशेषता उसकी स्त्री शरीर विज्ञान पर अत्यधिक जोर दिया गया है। लिंग के लक्षण अतिरंजित हैं: उसे विशाल स्तनों वाली महिला के रूप में दर्शाया गया है:
"बिस्तर के माध्यम से स्तन" (ऑन्च. 178. बिस्तर तौलिये आदि के लिए एक खंभा है); "यगा यागिश्ना, ओव्दोत्या कुज़्मिनिश्ना, नाक से छत तक, स्तन दहलीज के पार, बगीचे के बिस्तर के पार स्नोट, अपनी जीभ से कालिख उगलते हुए" (श्रीमती 150)। या: "चूल्हे पर, नौवीं ईंट पर, बाबा यगा, एक हड्डी का पैर, उसकी नाक छत में बढ़ी हुई है, दहलीज पर लटक रही है, उसके स्तन एक हुक पर लिपटे हुए हैं, वह अपने दांतों को तेज कर रही है।"

तो, यगा मातृत्व के सभी लक्षणों से सुसज्जित है। लेकिन साथ ही वह नहीं जानती शादीशुदा ज़िंदगी. वह सदैव एक बूढ़ी औरत है, और बिना पति की एक बूढ़ी औरत है। यागा लोगों की मां नहीं है, वह जानवरों की मां और मालकिन है, इसके अलावा, जंगल के जानवर भी। यागा उस चरण का प्रतिनिधित्व करता है जब पुरुषों की भागीदारी के बिना एक महिला के माध्यम से प्रजनन क्षमता के बारे में सोचा जाता था। मातृ अंगों की अतिवृद्धि किसी भी वैवाहिक समारोह से मेल नहीं खाती। शायद इसीलिए वह हमेशा एक बूढ़ी औरत होती है। लिंग की पहचान होने के कारण वह लिंग का जीवन नहीं जीती है। वह पहले से ही केवल एक मां है, लेकिन वर्तमान या अतीत में जीवनसाथी नहीं है। सच है, परियों की कहानी में उसे कभी जानवरों की माँ नहीं कहा गया है। लेकिन उसके पास उन पर असीमित शक्ति है।

यह व्यापक रूप से माना जाता है कि यागा एक ऐसा पात्र है जिसे आमतौर पर कठिन कार्य दिए जाते हैं। यह केवल महिलाओं की परियों की कहानियों के लिए सच है, और फिर भी यह दिखाया जा सकता है कि ये कार्य मुख्य रूप से हैं - देर से उत्पत्ति. एक आदमी को बहुत कम काम दिए जाते हैं, बहुत ही कम, और उनकी संख्या भी बहुत कम होती है। आमतौर पर संवाद के तुरंत बाद इनाम मिलता है। ""आप इसे शायद ही प्राप्त कर सकें! क्या मैं मदद करूँ" - और उसे अपना घोड़ा दे देता है" (अफ़. 174)। "उसने उसे खाना खिलाया, उसे पीने के लिए कुछ दिया और उसे ज़ोलोटित्सा घोड़ी दी" (सेव. 46)। ऐसे अनेक मामले हैं जिनका उल्लेख किया जा सकता है, यह एक विशिष्ट रूप है। सवाल उठता है: यगा नायक को पुरस्कृत क्यों करता है? बाह्य रूप से, कलात्मक रूप से, यह पुरस्कार प्रेरित नहीं है। लेकिन ऊपर दी गई सामग्रियों के आलोक में हम कह सकते हैं कि नायक पहले ही कई परीक्षण पास कर चुका है। वह दरवाजे खोलने का जादू जानता था। वह उस जादू को जानता था जिसने झोपड़ी को पलट दिया और खोल दिया, वह इशारों का जादू जानता था: उसने दरवाजे पर पानी छिड़क दिया। उसने प्रवेश द्वार की रक्षा करने वाले जानवरों के लिए एक प्रायश्चित्त बलिदान दिया। और, अंत में, सबसे महत्वपूर्ण बात: वह यागा के भोजन से डरता नहीं था, उसने खुद इसकी मांग की, और इस तरह हमेशा के लिए खुद को अन्य प्राणियों के समूह में शामिल कर लिया। प्रश्न पूछना परीक्षण के बाद होता है, और इनाम प्रश्न के बाद होता है। यह उस आत्मविश्वास को भी स्पष्ट करता है जिसके साथ नायक खुद को लेकर चलता है। वह जो देखता है, उसमें न केवल कुछ भी अप्रत्याशित नहीं है, इसके विपरीत, सब कुछ नायक को लंबे समय से ज्ञात लगता है, और बिल्कुल वही है जिसकी उसे उम्मीद थी। अपने जादुई हथियारों के कारण उसे खुद पर भरोसा है। यह आयुध वास्तव में किसी भी चीज़ से प्रेरित नहीं है। केवल कभी-कभार ही हमें ऐसे पात्र मिलते हैं जैसे एक चाची जो एक लड़की को यह निर्देश देती है कि यागा के साथ कैसे व्यवहार करना है। हीरो ये सब जानता है क्योंकि वो हीरो है. उनकी वीरता उनके जादुई ज्ञान, उनकी ताकत में निहित है।

अन्य स्रोतों से बाबा यगा के बारे में

हस्तशिल्प हमेशा फैशनेबल रहेगा।

उस पर समय का कोई प्रभाव नहीं पड़ता.

बाजार संबंधों के बावजूद, आत्मा आराम और गर्मजोशी की ओर आकर्षित होती है। ये संवेदनाएं हस्तनिर्मित शिल्प द्वारा दी जाती हैं।

इन्हें बनाने के लिए अक्सर साधारण घरेलू वस्तुओं का उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, महिलाओं की चड्डी।

आप उन्हें दूसरा जीवन दे सकते हैं और एक गुड़िया बना सकते हैं।

चड्डी से बनी DIY बाबा यगा गुड़िया

बाबा यागा प्रसिद्ध हैं परी कथा पात्र. यह अच्छा और बुरा हो सकता है. मास्टर क्लास रसोई के इंटीरियर को सजाने के लिए एक प्यारी और मैत्रीपूर्ण गुड़िया बनाने पर आधारित है। खिलौने का उपयोग बच्चों या मेहमानों के मनोरंजन के लिए किया जा सकता है।

अपने हाथों से चड्डी से एक गुड़िया बनाने के लिए आपको आवश्यकता होगी: नायलॉन चड्डी, प्लास्टिक की बोतल, सिंथेटिक भराव, कैंची, मेल खाता धागा, सुई, गुड़िया की आंखें, तार और सरौता।

बाबा यगा निर्माण प्रक्रिया के चरण:

1. सबसे पहले, आपको गुड़िया के लिए एक फ्रेम बनाने की जरूरत है। इसके लिए एक सामान्य प्लास्टिक की बोतल लें। इसका निचला आधा भाग और निचला हिस्सा काट दिया गया है;

2. परिणामी शरीर का हिस्सा सिंथेटिक फिलर से लपेटा जाता है। गर्दन पर और "कमर पर" कपड़े को धागों से कसकर खींचा जाता है;

3. शरीर पर चड्डी से एक नायलॉन का मोजा पहना जाता है;

4. अपने हाथों से गुड़िया के चेहरे को आकार देना। ऐसा करने के लिए, चेहरे के दृश्य क्षेत्र में सिंथेटिक फिलर की एक छोटी सी गांठ डाली जाती है। वह नाक का मॉडल बनाता है;

5. बोतल के ऊपरी हिस्से को मोज़े से बांध दिया जाता है। धागे और सुई की मदद से नाक का पुल बनाया जाता है। आपको सुई को क्षैतिज रूप से खींचने और धागे को कसने की जरूरत है;

6. इसके बाद आपको नासिका छिद्र बनाने होंगे। सुई को ऊर्ध्वाधर स्थिति में नाक पर बाएँ और दाएँ खींचा जाता है;

7. नाक को किनारों से और भी अलग आकार दिया गया है। सुई को उसी पिछले छेद में निचोड़ा जाता है, लेकिन छोरों को बाईं ओर और दाईं ओर (बाईं ओर से और दाईं ओर से) कस दिया जाता है;

8. गालों और मुँह का निर्माण। ऐसा करने के लिए, नायलॉन परत के नीचे सिंथेटिक भराव की अधिक गांठें डाली जाती हैं: नाक के दोनों किनारों पर थोड़ी, माथे और ठोड़ी क्षेत्र पर थोड़ी सी;

9. मुख का गठन. ऐसा करने के लिए, एक सुई खींची जाती है। धागा फैला हुआ है. मुंह को छोटे टांके से नहीं सिल दिया जाता है;

10. सुई और धागे से बहुत सावधानी से ऊपर खींचें होंठ के ऊपर का हिस्सा;

11. मुस्कुराहट देता है. ऐसा करने के लिए गालों को कस लिया जाता है;

12. ठुड्डी कड़ी हो गयी है;

13. खिलौने वाली आंखें चिपकी हुई हैं. ऐसा करने के लिए, गोंद बंदूक का उपयोग करना बेहतर है। अंतिम उपाय के रूप में, तुरंत सूखने वाले गोंद का उपयोग करें। लेकिन आपको उससे बहुत सावधान रहने की जरूरत है. गलतियाँ स्वीकार्य नहीं हैं;

14. भौहें बनाने के लिए कपड़े को आंखों के ऊपर खींचा जाता है;

15. नाक के ऊपर कपड़ा भी थोड़ा कसता है;

16. गुड़िया का चेहरा बनाने के अंतिम चरण में मेकअप लगाया जाता है। गालों पर ब्लश लगाया जाता है। होठों पर रंग लगा हुआ है. उपयोग करने के लिए अनुशंसित ऐक्रेलिक पेंट्सकपड़े पर. लेकिन उन्हें लागू करने से पहले, उन्हें कपड़े के एक परीक्षण टुकड़े पर परीक्षण करने की सलाह दी जाती है;

17. मुकुट सिलना। अतिरिक्त कपड़े को गर्दन के अंदर छिपाकर सिल दिया जाता है;

18. बाल. आप स्टोर में रेडीमेड खरीद सकते हैं गुड़िया के बालऔर इसे सिर पर सीवे. एक विकल्प के रूप में, अपने हाथों से चड्डी से गुड़िया के लिए किस्में बनाना संभव है। लेने की जरूरत है ऊनी धागेवांछित टोन और चोटी;

19. विनिर्माण चरण को संभालें। ऐसा करने के लिए तार लें और उसे टुकड़ों में काट लें। दो लंबे टुकड़ों और दस छोटे टुकड़ों की आवश्यकता है। लंबे लोगों के लिए, दोनों सिरे एक अंडाकार में मुड़े होते हैं। छोटे लोगों के लिए, वे "घोंघे" में बदल जाते हैं, लेकिन केवल एक छोर से;

20. तार का प्रत्येक टुकड़ा सिंथेटिक फिलर से बने सर्पिल टेप में लपेटा गया है। टेप 1 सेमी चौड़ा;

21. हाथ का गठन. ऐसा करने के लिए, चार छोटे टुकड़ों को एक बड़े तार के कटे हुए रिंग में डाला जाता है। उनकी लंबाई हाथ की शारीरिक अवधारणा के अनुसार समायोजित की जाती है। काल्पनिक हथेली को सिंथेटिक फिलर से बने एक चौड़े टेप से लपेटा गया है;

22. बीच में कहीं तार का पांचवां टुकड़ा हाथ की हथेली में डाला जाता है। सिंथेटिक फिलर टेप पूरी तरह से आपके हाथ के चारों ओर लपेटता है;

23. चड्डी का उपयोग करके गुड़िया के हैंडल पर नायलॉन का एक चौकोर आकार का टुकड़ा लगाया जाता है। कलाई क्षेत्र में इसे एक अस्थायी धागे से कस दिया जाता है;

24. प्रत्येक उंगली को सुई से खींचकर सिल दिया जाता है। इसे दो बार फ़्लैश करने की अनुशंसा की जाती है;

25. फ्लैप के शेष किनारों को इच्छित कंधे तक फैलाया जाता है और सिल दिया जाता है। अतिरिक्त कपड़े को काटा जा सकता है। कलाई क्षेत्र में एक नया सीवन सिल दिया जाता है;

26. इसी तरह की योजना का उपयोग करते हुए, दूसरा हाथ दर्पण की स्थिति में बनाया जाता है;

27. परिणामी हैंडल को अपने हाथों से चड्डी का उपयोग करके गुड़िया के शरीर पर उपयुक्त स्थानों पर सिल दिया जाता है;

28. कपड़े. गुड़िया के लिए, किसी राष्ट्रीय आभूषण के साथ एक पोशाक सिलने की सिफारिश की जाती है। एक स्कार्फ पहनें और इसे बांधें पुराना तरीकाठोड़ी के नीचे एक गाँठ. बाबा यगा को मोतियों और रिबन से सजाया जा सकता है। रिबन खिलौने को खूबसूरती से कसेंगे।

बस इतना ही, परिणाम एक बहुत ही सुंदर डिजाइनर गुड़िया है जो किसी भी रसोई डिजाइन में बहुत व्यवस्थित रूप से फिट होगी। ऐसे बाबा यगा को ताबीज के रूप में भी दिया जा सकता है।

क्या आप बाबा यगा से उतना ही प्यार करते हैं जितना मैं उससे प्यार करता हूँ?!

बचपन से रूसी परियों की कहानियों का एक परिचित चरित्र। उसके बिना, एक परी कथा एक परी कथा नहीं है... और वह बिल्कुल भी बुरी नहीं है, बस थोड़ी सी है - इवान मदद के लिए किसके पास जाता है? और बाबा यगा - हमेशा स्वागत है - कभी भी कोई मार्गदर्शन या अच्छी सलाह नहीं दी। और वह तुम्हें खाना खिलाएगा, कुछ पीने को देगा, और स्नानघर में भाप स्नान कराएगा...और दादी ने कितने बच्चों का खाना पकाना पूरा किया?! रूस में समय से पहले या बीमार बच्चों को "आफ्टर-बेकिंग" या "ओवर-बेकिंग" की रस्म थी। बच्चे को आटे में लपेटा गया और फावड़े पर गर्म ओवन में रखा गया, जहाँ बच्चे को गर्म किया गया। बेशक - आग में नहीं! डर की बड़ी आंखें होती हैं - किसी अज्ञानी ने इसे देखा और भयानक अफवाहें फैला दीं। यह अनुष्ठान आमतौर पर अधिकांश लोगों द्वारा किया जाता था वरिष्ठ महिलापरिवार या स्थानीय डायन में।

क्या आप जानते हैं कि रूस में केवल उसी महिला को महिला कहा जाता था जिसने कम से कम एक बेटी को जन्म दिया हो? जिनके बुढ़ापे तक केवल बेटे होते थे उन्हें युवा महिला कहा जाता था। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, बाबा यगा की संख्या 7 से 40 तक है! बेटियाँ! बहुत खूब! यह अकारण नहीं है कि वह एक महिला है! और उसने कभी किसी को नहीं खाया, उसने कभी किसी को नुकसान नहीं पहुँचाया! यह डरावना है, हाँ! खैर, बिना सख्ती के हमारे लोगों का क्या?! तो बाबा यगा घर में आवश्यक है - आदेश के लिए! क्योंकि अगर बाबा यगा नहीं है, तो एक महिला को समय-समय पर यह भूमिका निभानी पड़ती है। और ये हानिकारक है स्त्री सार, हमारे प्रिय और दयालु के लिए संज्ञा... तो अपने लिए एक बाबा यगा प्राप्त करें - उसे व्यवस्था बनाए रखने दें और घर को सख्ती से पालन करने दें!

मैं रूसी लोक परंपराओं में एक गुड़िया बनाने का प्रस्ताव करता हूं - एक मोटंका। बाबा यगा बनाने के लिए, आपको बेज या सफेद कपड़े की आवश्यकता होगी - आप इसे चाय और कॉफी के साथ रंग सकते हैं, कपड़े के लिए विभिन्न नरम स्क्रैप, गुड़िया को लपेटने के लिए धागे, मादा पेड़ की एक शाखा - गुड़िया के आधार के लिए, ए माचिस - नाक के लिए, बर्लेप और लिनन धागे - बस्ट जूते के लिए, सिर के लिए भराव, झाड़ू के लिए शाखाएं।

तो, यह सब नाक से शुरू होता है! हम लगभग 20x20 सेमी कपड़े का एक वर्ग लेते हैं और केंद्र पर एक माचिस लगाते हैं (मैं कपड़े को इस्त्री नहीं करता - मेरी दादी को झुर्रियों की जरूरत है)।

हम माचिस की तीली को तोड़ देते हैं, बची हुई छड़ी को पैडिंग पॉलिएस्टर में थोड़ा लपेटा जा सकता है, या आप इसे ऐसे ही छोड़ सकते हैं - नाक का आकार और आकार इस पर निर्भर करता है:

अब हम माचिस को कपड़े में लपेट कर कसकर लपेट देते हैं:

हम पैडिंग पॉलिएस्टर (या किसी अन्य भराव) से एक गेंद बनाते हैं, इसे कपड़े के केंद्र पर रखते हैं, कसते हैं, लपेटते हैं, बांधते हैं। सिर तैयार है:

शरीर के लिए हम मादा पेड़ (लिंडेन, बर्च) की एक शाखा लेते हैं। हम सिर को एक छड़ी पर व्यवस्थित करते हैं और इसे कसकर लपेटते हैं:

अब पैर. उन्हें लगभग 25x18 सेमी कपड़े के दो आयतों की आवश्यकता होती है। आप वॉल्यूम के लिए बीच में पैडिंग पॉलिएस्टर की एक पट्टी रख सकते हैं, या मजबूती के लिए एक छड़ी डाल सकते हैं। यह मजबूत खड़ा रहेगा - लेकिन असाधारण रूप से सीधा - आप छड़ी को तोड़े बिना इसे मोड़ नहीं पाएंगे। हम एक मोड़ बनाते हैं, इसे उस स्थान पर कसकर लपेटते हैं जहां पैर जुड़ा हुआ है:

अब हम एड़ी बनाते हैं, इसे सीधा करते हैं - पैर तैयार है! हम दूसरा भी इसी तरह करते हैं:

धड़ और पैरों को एक साथ रखना: पहले से ही अपने आप खड़ा होना:

यदि आप एक हड्डीदार दादी बनाना चाहते हैं तो आप तुरंत हैंडल बना सकते हैं, या आप शव को कुछ मात्रा दे सकते हैं। ऐसा करने के लिए, इसे पहले पैडिंग पॉलिएस्टर से लपेटें, फिर कपड़े से:

हम हैंडल बनाते हैं, वे शर्ट की आस्तीन से जुड़े होते हैं। हैंडल के लिए, लगभग 4x10 सेमी मापने वाले कपड़े की पट्टियाँ लें, उन्हें केंद्र की ओर मोड़ें, फिर आधी लंबाई में, फिर आधे में मोड़ें। फोटो इसे स्पष्ट करता है:

अब आस्तीन के लिए कागज का एक टुकड़ा लें, आकार लगभग 8x12 सेमी, और इसे रखें सामने की ओरऊपर, अपनी हथेली उस पर रखें, आस्तीन को दोनों तरफ कपड़े से ढकें, लपेटें, अंदर बाहर करें - आपको बाहों वाली आस्तीन मिलेंगी:

हम शर्ट के लिए एक कतरा लेते हैं, उसे ऊपर की ओर रखते हैं, उस पर हेडस्टॉक को नीचे की ओर रखते हैं, उसे लपेटते हैं, उसे लपेटते हैं, उसे बाँधते हैं - उसे नीचे करते हैं - शर्ट तैयार है:

हम अपने हाथ जोड़ते हैं और लपेटते हैं:

हम एक स्कर्ट पहनते हैं, आप इसे शर्ट की तरह अंदर बाहर कर सकते हैं (यह फोटो में ऐसा है), या आप इसे बस लपेट सकते हैं, यह शैली पर, कपड़े पर निर्भर करता है।

आइए अब पैरों का ख्याल रखें। गुड़िया को अधिक स्थिर खड़ा करने के लिए, मैं उसके पैरों में ये प्लेटें लगाता हूँ - बैग के लिए क्लिप:

हम मापते हैं कि बस्ट शू के लिए कितने लंबे टुकड़े की आवश्यकता है (और चौड़ाई पैर की चौड़ाई से 3 गुना अधिक है)।

हम बस्ट डालते हैं और इसे लपेटते हैं:

अधिकांश लोग बाबा यगा को बुराई से जोड़ते हैं: वह तलने, खाने, हड्डियों पर सवारी करने की धमकी देती है, वह एक यात्री को स्वीकार नहीं करना चाहती, वह लड़कियों को काम करने के लिए मजबूर करती है। लेकिन छवि का उपयोग ताबीज के रूप में किया जाता है। आइए जानें कि यह कैसे करना है।

उसकी शक्ल उसे डराती और विकर्षित करती है: एक बड़ी टेढ़ी नाक, बड़े लोहे के दांत, भूरे उलझे हुए बाल, एक पैर हड्डी या सोने से बना हुआ। वह बुरी आत्माओं को जानती है, जादुई वस्तुएं और गुप्त ज्ञान रखती है, और घने जंगल में मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी में रहती है। उसका घर मानव हड्डियों से बनी बाड़ से घिरा हुआ है, और गेट मानव जबड़े से बंद है। रात के समय, आँगन चमकती आँखों वाली खोपड़ियों से रोशन होता है। वह ओखली में चलता है और अपनी पटरियों को झाड़ू से ढकता है। उसे गीज़-हंस और चार घोड़ों द्वारा मदद मिलती है: सुबह, दिन, शाम और रात। इस प्रकार रूसी परीकथाएँ बाबा यगा का वर्णन करती हैं। उसकी छवि में कोई अनावश्यक विवरण नहीं हैं। कई भूमिकाएँ प्रतिष्ठित की जा सकती हैं:

1. पूर्वजों की भूमि के लिए एक मार्गदर्शक, परिवार के ज्ञान की एकाग्रता। मेंलोगों के मन में, बाबा यगा जीवित और मृत लोगों की दुनिया की सीमा पर स्थित है। चुड़ैल पूर्वजों की आत्माओं के साथ संवाद कर सकती है और एक व्यक्ति को मृतकों की भूमि में सीमा पार करने में मदद करती है। इसीलिए वे उससे डरते थे: मृत्यु से जुड़ी कोई भी चीज़ भय पैदा करती है। लेकिन दंतकथाओं में, अच्छे व्यक्ति को गलती से या जानबूझकर यागुसी की झोपड़ी मिल गई। किसी भी परी कथा में मुलाकात अच्छी तरह समाप्त होती है। अतिथि को सलाह मिली, कोई जादुई वस्तु मिली, या उसे उग्र नदी के पार दूसरी दुनिया में ले जाया गया। यह बिंदु कबीले की शक्ति में प्राचीन स्लावों की मान्यताओं से जुड़ा है। प्रत्येक योग्य व्यक्ति मृत्यु के बाद स्वर्गीय स्वर्ग (आकाश में एक देश) में पहुँच गया। वहां से, अन्य पूर्वजों के साथ, उन्होंने पृथ्वी पर जीवन की निगरानी की और यदि आवश्यक हो, तो सहायता प्रदान की। कठिन परिस्थितियों में लोगों ने अपने पूर्वजों की ओर रुख किया। जिसने जड़ों का सम्मान किया उसे पृथ्वी के सभी लाभ प्राप्त हुए। इसीलिए अच्छे लोग यागा के पास गए। कुछ दंतकथाओं में, वह स्वयं अपने पूर्वजों की सहायता का प्रतीक है। बाबा यगा क्रोधित है, अड़ियल है, उसे खाने की धमकी देता है और इस बात से असंतुष्ट है कि "रूसी आत्मा अपने आप उसके पास आई," लेकिन ऐसी कोई कहानी नहीं है जो खाए जाने की बात करती हो, केवल धमकियाँ देती हो। सभी मेहमानों को परीक्षणों की एक श्रृंखला से गुज़रकर सहायता प्राप्त हुई।
2. परिवार की पूर्वज, माँ।कुछ स्लाव लोग उन्हें माता यागिन्या कहते हैं, जिन्होंने दीक्षा समारोह आयोजित किए थे। आइए उन दंतकथाओं को याद करें जहां सुंदर युवती मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी में पहुंच गई थी। लड़की ने कड़ी मेहनत की: उसने खाना बनाया, सफाई की, स्नानघर को गर्म किया, पानी ढोया, बुनाई की और काता। काम के बाद, मैंने यागुसे की एड़ियाँ खुजाई ताकि वह मीठी नींद सो सके। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, बाबा यागा ने इस तरह से लड़कियों को वैवाहिक जीवन के लिए नैतिक रूप से तैयार किया, यह जाँचते हुए कि वे स्वतंत्र गृह व्यवस्था के लिए कितनी तैयार हैं। महिलाओं का रोजमर्रा का काम एक कठिन दिनचर्या है जो मानसिक और शारीरिक रूप से थका देने वाला होता है। यागा का कार्य लड़की को काम करने का सही रवैया सिखाना है। यह पुरोहिती सेवा की तरह होना चाहिए. और मातृत्व के बारे में सीखना और संतान का पालन-पोषण करना ईश्वर की सेवा का सर्वोच्च कार्य है। बाबा यगा परिवार संस्था के संरक्षक हैं। लड़कों की चोरी शिकारियों के पास जाने के एक संस्कार से जुड़ी है। जंगल में लड़कों की परीक्षा ली गई और उनके ज्ञान का परीक्षण किया गया।

डायन और मरहम लगाने वाला.ऐसा करने के लिए, आइए याद करें कि कैसे बाबा यगा ने बच्चों को ओवन में भूनने की धमकी दी थी और इवानुष्का को फावड़े पर बैठाने की भी कोशिश की थी। यह बच्चे को सेंकने की प्राचीन रस्म की याद दिलाता है। बीमार और कमज़ोर बच्चों को आटे में लपेटकर रोटी के फावड़े पर ओवन में गर्म करने के लिए भेजने की प्रथा थी। ऐसा माना जाता था कि यह दूसरे जन्म का प्रतीक है, क्योंकि रूसी स्टोव का मुँह माँ के गर्भ जैसा होता है। बीमार व्यक्ति की बीमारियाँ चिमनी में उड़ गईं और बच्चा ठीक हो गया और मजबूत हो गया।

जादू टोने के गुण यादृच्छिक नहीं हैं। वे मृतकों की दुनिया और उसकी जादू टोना क्षमताओं के साथ संबंध का संकेत देते हैं।

1. झोपड़ी स्लावों की धूम्रपान झोपड़ी से मिलती जुलती है। यह मृतकों की राख का घर है, जिसे पक्षियों के पैरों जैसे स्टंप पर रखा गया था।
2. बिन बुलाए मेहमानों के लिए एक विशेष अनुष्ठान किया गया। नायक को झोपड़ी को अपने सामने खड़े होने के लिए राजी करना होगा। ऐसा करने के लिए, वह बताता है कि वह क्यों आया था। बाद में उन्होंने खाना खिलाया, पानी दिया और स्नानागार में भाप ली - अंतिम संस्कार के तत्व।
3. गीज़-हंस मृत्यु के बाद के जीवन के मार्गदर्शक होते हैं।
4. खोपड़ियाँ और हड्डियाँ प्रकृति की शक्तियों को नियंत्रित करने में उसकी मदद करती हैं।
5. बाबा यगा की झाड़ू शुद्धि का प्रतीक है।
6. झबरा बाल एक जादुई गुण है. वे ब्रह्मांडीय शक्तियों और ऊर्जा को आकर्षित करते हैं। तो रूस में या तो चुड़ैलें या मुक्तिदाता चलते थे।
7. उसने बेल्ट नहीं पहनी थी, क्योंकि बेल्ट आत्माओं और बुरी ताकतों से सुरक्षा प्रदान करती है। यगुसा को अपना बचाव करने की आवश्यकता नहीं थी।

इससे पता चलता है कि वह एक जादूगरनी, मां, पूर्वज और परिवार की शासक है, जो लंबे समय तक जीवित रहती है और उसने ज्ञान और बुद्धिमत्ता जमा की है, और इसलिए वह जर्जर और भयभीत हो गई है। यह छवि मातृसत्ता की प्रतिध्वनि है, जब महिला ने मुख्य भूमिका निभाई और सब कुछ नियंत्रित किया। बाद में भूमिकाएँ बदल गईं, लेकिन यादें बनी रहीं और दंतकथाओं के रूप में हमारे सामने आईं। लेकिन प्रतीक बदल जाता है और विवरण प्राप्त कर लेता है। अधिकांश रूसी लोक कथाएंदोबारा लिखे जाने पर, बहुत सारी विशेषताएं गायब हैं और हमने जो वर्णन किया है, उसके साथ समानताएं बनाना मुश्किल है। 20वीं सदी के मध्य से पहले प्रकाशित परियों की कहानियों को पढ़ना बेहतर है।

ताबीज का अर्थ

एक मजबूत छवि का उपयोग अब ताबीज के रूप में किया जाता है। इसका अर्थ:

1. परिवार की खुशहाली के लिए. यगा द गार्जियन पारिवारिक परंपराएँइसलिए, यह परिवार में शांति, सद्भाव और व्यवस्था लाएगा।
2. आपको सही निर्णय लेने, समस्या हल करने और अपना उद्देश्य समझने में मदद करता है।
3. बीमारियों से छुटकारा दिलाता है.
4. घर को नकारात्मक ऊर्जा और झगड़ों से मुक्त करता है।
5. जादू टोना, क्षति और बुरी नजर से बचाता है।

ताबीज उन लोगों को देना चाहिए जो अक्सर बिना ढूंढे घर के सदस्यों से झगड़ते हैं आपसी भाषाजो लोग बीमार हैं, जो अपना उद्देश्य खो चुके हैं और अपने पसंदीदा व्यवसाय और पेशे का चुनाव नहीं कर पा रहे हैं, या समस्याओं में उलझे हुए हैं। परिवार के पूर्वज उसकी सहायता के लिए आएंगे।

डू-इट-खुद बाबा यगा ताबीज

हम लोक गुड़िया पर आधारित एक विकल्प प्रदान करते हैं। यह विधि अच्छी है क्योंकि यह सरल है: आपको सिलाई मशीन या सुई की आवश्यकता नहीं है। काम में एक घंटे से अधिक समय नहीं लगता है।

मास्टर क्लास शुरू करने से पहले, आइए एक सुरक्षात्मक गुड़िया बनाने के नियमों को याद रखें। तावीज़ के दयालु और मजबूत होने के लिए इनकी आवश्यकता होती है। परंपरा से कोई भी विचलन गुड़िया की ऊर्जा पर नकारात्मक प्रभाव डालेगा।

1. कैंची या सुई का प्रयोग न करें. कपड़े हाथ से फटते हैं, पतली और लचीली सामग्री लेना बेहतर है। उदाहरण के लिए, चिंट्ज़ या केलिको। धागों को चबाया जाता है या मोमबत्ती के ऊपर रख दिया जाता है।
2. आत्माओं का कब्ज़ा न हो इसलिए गुड़िया पर चेहरा नहीं रंगा गया है।
3. कभी भी खराब मूड में काम करने न बैठें बीमार महसूस कर रहा हैया महत्वपूर्ण दिनों पर.
4. काम करते समय टीवी, बातचीत या बाहरी विचारों से विचलित न हों।
5. एक गुड़िया बनाते समय, आपको ध्यान केंद्रित करने की ज़रूरत है, अपने विचारों और ऊर्जा को उस पर भेजें। आप कथानक पढ़ सकते हैं, लेकिन केवल बात करना, अपनी समस्याओं, योजनाओं और आशाओं के बारे में बात करना बेहतर है।
6. गुड़िया पूरे दिन का काम बढ़ाए बिना, एक ही बार में बनाई जाती है।
7. गांठों और घुमावों की संख्या सम होनी चाहिए।
8. अगर काम ठीक नहीं चल रहा है तो उसे टाल देना चाहिए. शायद अब ऐसे ताबीज की मदद की जरूरत नहीं है.

इसके अलावा, आपको ताबीज और परिवार की शक्ति पर विश्वास करना चाहिए। अन्यथा वह मदद नहीं करेगा.

मास्टर क्लास का विवरण

काम के लिए आपको निम्नलिखित सामग्रियों की आवश्यकता होगी:

1. बहुरंगी कपड़े के टुकड़े।
2. शरीर के लिए सफेद या बेज रंग का कपड़ा।
3. भराई: पैडिंग पॉलिएस्टर, पैडिंग पॉलिएस्टर, आधा फाइबर, कपास ऊन।
4. बालों के लिए सूत या रस्सा। हमारे मामले में, फेल्टिंग महसूस हुई।
5. माचिस या छड़ी.
6. धागे.
7. झाड़ू के लिए टहनियाँ.

चलो काम पर लगें। आकारों का संकेत नहीं दिया गया है ताकि प्रत्येक सुईवुमेन अपनी विशेष गुड़िया बना सके।

1. हम सफेद स्क्रैप से एक वर्ग बनाते हैं। हमने इसके केंद्र में एक माचिस रखी।
   
2. माचिस को कपड़े में लपेटें और धागे से बांध दें। यह नाक है. आप इसे चोंच की तरह आगे की ओर खींच सकते हैं।
   
3. हम सिर को आकार देते हुए उसमें सामान भरते हैं। इस अवस्था में ठुड्डी और गालों का निर्माण होता है। सिलवटों को पुनः वितरित करने से इसमें मदद मिलेगी। कपड़े को पीछे की ओर धागे से बांधा जाता है।
   
4. हम कपड़े को शरीर के ऊपर इसी तरह मोड़ते हैं। शरीर जितना सघन और मोटा होगा, गुड़िया उतनी ही अधिक स्थिर होगी। इसलिए यह जोड़ जरूरी है. निचला भाग मोटा होगा और गुड़िया लुढ़केगी नहीं।
   
5. हम इसे मोड़ते हैं और धागों से लपेटते हैं। यह कपड़े को ठीक करता है और उसे कठोरता देता है।
   
6. हम सिर जोड़ते हैं। बाबा यगा झुके हुए हैं, इसलिए हम अपने सिर को थोड़ा आगे की ओर झुकाकर लपेटते हैं।
   
7. दो रंगीन आयत और दो सफेद वर्ग काट लें। ये भविष्य के हाथ हैं.
   
8. सफेद टुकड़े को तिरछे मोड़ें। परिणामी त्रिभुज को आधा और फिर से आधा मोड़ें। यह आकृति बर्फ के टुकड़े के लिए रिक्त स्थान जैसा दिखता है। ये हथेलियाँ हैं।
   
9. हम हथेली को आयत के अंदर की नोक से लपेटते हैं और इसे धागे से सुरक्षित करते हैं।
   
10. उत्पाद को अंदर बाहर करें।
    
11. हम अपने हाथ शरीर से बांधते हैं। कूबड़ की अनुभूति को बढ़ाने के लिए, हम बाहों को छाती के करीब जोड़ते हैं।
    
    
12. यह कपड़ों का समय है. आप कोई भी पोशाक चुन सकते हैं: एक सनड्रेस, एक एप्रन के साथ एक स्कर्ट, एक बनियान, या बस अप्रभेद्य लत्ता। संगठन बनाने का सिद्धांत एक है। हमारे मामले में, बाबा यगा ने एक लंबी शर्ट और स्कर्ट पहनी हुई है। हम स्कर्ट को अंदर से बाहर तक लपेटते हैं। धूमधाम के लिए सिलवटें बनाई जाती हैं।
    
    
13. हम सिर पर बाल लगाते हैं। फेल्ट लेना सबसे सुविधाजनक है। यह अच्छी तरह से पकड़ में आता है, फिसलता नहीं है और भूरे बालों के समान ही होता है। बालों को स्कार्फ से सुरक्षित किया गया है। इसे यूक्रेनी रिवाज के अनुसार माथे पर एक गाँठ के साथ या पारंपरिक रूप से गर्दन को ढँकते हुए पीछे एक गाँठ के साथ बाँधा जा सकता है।