institución educativa municipal

"Escuela secundaria Kuyanovskaya"

Ensayo

Rusos de primavera fiestas populares

Realizado: Boyarinova, Anna

estudiante de 10mo grado

Supervisor: Parque Nacional Moskvichekova,

Introducción

La vida de los rusos en el pasado lejano consistía en una serie de días de semana y días festivos. La alternancia de días laborables y festivos se consideraba un componente necesario del curso normal de la vida. Se llevó a cabo de acuerdo con el calendario nacional. Se basó en el calendario de la iglesia, el calendario sagrado. Las fiestas cristianas servían como puntos y mojones para contar el tiempo anual. El año se dividía en cuatro estaciones: invierno, primavera, verano, otoño. El lado festivo de la vida del pueblo ruso era sagrado y los rusos lo trataban como el evento principal en el ciclo de la vida humana.

Aprendí sobre estas páginas en la historia del pueblo ruso mientras asistía al curso electivo "Vacaciones rusas" este año. Este tema me interesó mucho, y decidí estudiarlo con más detalle. Decidí el tema del ensayo poco antes del comienzo de febrero. Y todo porque a finales de este mes llegan las fiestas populares de primavera. De año en año celebramos Maslenitsa, Semana Santa, etc. y no pensamos en absoluto cómo celebraban nuestros antepasados, cuál es el significado de la celebración, el origen de estas fiestas, rituales, tradiciones. Pero todo esto es muy interesante y hasta podría decirse misterioso. Mi elección del tema también estuvo influenciada por el hecho de que mi madre, directora de la Casa de la Cultura, a menudo organiza fiestas populares para los vecinos del pueblo, y yo participo en su preparación y celebración. El conocimiento que recibiré mientras trabajo en el ensayo me será útil para organizar vacaciones y en mi escuela.

El propósito de mi ensayo es revelar las características de las fiestas de primavera populares rusas, determinar la historia de su ocurrencia, el contenido de los rituales y mostrar la relación de generaciones.

Tareas que me propongo:

1) Recolección de material sobre el tema del resumen y su procesamiento.

2) Generalización del material procesado.

3) Conclusiones sobre el trabajo realizado.

4) Registro del material generalizado.

5) Preparar una presentación.

6) Presentación del resumen.

Mi trabajo consta de cuatro capítulos. Estudié y procesé materiales de 13 fuentes, incluyendo literatura educativa, de referencia, científica y enciclopédica y sitios de Internet. Se ha diseñado una aplicación, que contiene material ilustrativo, de vocabulario, así como una presentación realizada en el editor de Power Point.

1. Maslenitsa

Shrovetide (Plato de mantequilla, Semana de carnaval, Semana de queso, Tarta de queso, Myasoed blanco, Myasopust). Fiesta de despedir el invierno y encontrarse con la primavera. Maslenitsa era una de las fiestas agrarias que componían la parte móvil del calendario nacional. La fecha de su celebración dependía de la fecha de la principal fiesta cristiana de Pascua. Según el Pascual ortodoxo, la celebración de Maslenitsa comenzó 56 antes de Pascua y cayó en el momento de la semana del queso que precedió al comienzo de la Cuaresma. Esto correspondía a la segunda quincena de febrero - principios de marzo. La primera mención de Shrovetide se conoce desde el siglo XVI, aunque el empujador de carne ya se menciona en la crónica de Nestorovsky al describir la epidemia de una úlcera en Kiev en 1090.

Maslenitsa ocupó un lugar especial entre los muchos días festivos del calendario campesino. Era la fiesta verdaderamente popular más antigua, que reflejaba la dualidad de la cosmovisión campesina, que absorbía elementos tanto de las creencias cristianas como paganas. Como cualquier evento folclórico significativo que ha evolucionado durante más de un siglo, Maslenitsa fue un ritual complejo, multifacético y regulado con una gran cantidad de componentes mágicos. Absorbió las características de las celebraciones agrícolas y pastorales arcaicas de despedir el invierno y dar la bienvenida a la primavera, programadas para coincidir con el equinoccio de primavera. Reflejan los ciclos naturales y biológicos que durante mucho tiempo han determinado la vida de una sociedad campesina.

La época de Maslenitsa, sin embargo, no se correspondía con la época del año a la que estaba dedicada. Así, el encuentro simbólico de la primavera, que las acciones rituales debían acercar, se produjo en un momento en que el invierno no había perdido del todo su fuerza y ​​estaba relativamente lejos de la llegada real de la primavera. Esto probablemente se debió al hecho de que inicialmente las acciones de Shrovetide se correlacionaron con el comienzo del nuevo año, que cayó en calendario lunar a marzo, y las celebraciones continuaron durante más de dos semanas, capturando el momento del comienzo del despertar de la naturaleza. Entonces, probablemente, Maslenitsa comenzó a percibirse como una fiesta para despedir el invierno y dar la bienvenida a la primavera. Una serie de ayunos introducidos por la Iglesia cristiana antes y después de la Pascua obligaron a soportar antiguas acciones rituales paganas destinadas a estimular la naturaleza en el día del solsticio, antes del tiempo prohibido del ayuno. Por lo tanto, el período de Maslenitsa se redujo a una semana, y se trasladó a la primera semana de ayuno ligero, que se llamó "queso" o "carne vacía" en el calendario de la iglesia y el próximo tiempo de Gran Cuaresma. con sus numerosas restricciones que aplicaban al consumo de comidas rápidas, que prohibían toda clase de entretenimientos y diversiones, afectando Varias áreas relaciones familiares, incluida la vida sexual de los esposos, pero también exigiendo al campesino la purificación del alma y el rechazo de todas las tentaciones mundanas.

Maslenitsa ha sido durante mucho tiempo una fiesta nacional que no tenía restricciones de edad, sociales, familiares o de género. La no participación en las vacaciones solo puede justificarse por lesión, dolencia o enfermedad de una persona. Fue recibida con alegría tanto por la población de las afueras rurales como por los residentes de la capital, las grandes ciudades provinciales y los pequeños condados de Rusia.

Caracteristica principal Shrovetide fue la realización de rituales que están directamente relacionados con las vacaciones del calendario de invierno y primavera.

Durante la celebración de Maslenitsa, se pusieron abundantes y abundantes mesas con una variedad de productos lácteos: crema agria, crema, requesón, mantequilla de vaca, leche, así como huevos, pescado, pasteles, panqueques, kvas, cerveza y vino. La rica comida de Carnaval, su enfatizada redundancia, probablemente históricamente tuvo una relación directa con la magia del primer día del nuevo año. Además de abundantes golosinas, la condición obligatoria de Maslenitsa era la realización de ceremonias especiales destinadas al bienestar de la comunidad campesina. Shrovetide ha absorbido toda una capa de diversas y diversas tradiciones, acciones rituales y entretenimiento. Entrelazó la agricultura y la rituales familiares, ecos de ideas paganas y cristianas sobre el ser humano y la estructura del mundo. Los más importantes fueron los siguientes:

1. Ritos funerarios asociados con la conmemoración de los padres y parientes fallecidos y el uso de alimentos rituales: panqueques, tortas planas, panqueques, pasteles, maleza.

2. Costumbres asociadas a los recién casados: reseñas de los recién casados, visitándolos con familiares y amigos.

3. Entretenimiento de carnaval: cabalgar desde las montañas de hielo y montar a caballo, construir ciudades nevadas.

4. Ver Shrovetide: encender hogueras, despedir funerales, trenes de Shrovetide, disfrazarse.

Comenzaron a prepararse para Maslenitsa desde mediados de la semana anterior. En este momento, las amas de casa limpiaron todos los rincones de la casa, desde el ático hasta el sótano: restauraron el blanqueo de estufas, rasparon mesas, bancos y pisos, prepararon platos festivos, barrieron la basura del patio y frente a la puerta. . Compraron una gran cantidad de productos para las vacaciones: sacos de harina de diferentes variedades para panqueques, priazets y pasteles, barriles de pescado salado, pan de jengibre, dulces y nueces para niños; recoge leche, nata, nata agria y manteca de vaca.

El sábado en vísperas de la semana de Maslenitsa se llamaba "pequeña Maslenitsa". En este día, era costumbre conmemorar a los padres fallecidos. Se hornearon panqueques para ellos y se colocaron en el santuario, la ventana de la buhardilla o el techo, se dejaron en el cementerio sobre las tumbas y se distribuyeron en las iglesias a los pobres y las monjas. El domingo anterior a la Cuaresma comieron carne por última vez. Por la mañana y por la tarde, sentándose a la mesa, asegúrese de invitar a los parientes fallecidos a compartir la comida familiar, dejándoles las mesas puestas toda la noche.

La celebración de Shrovetide comenzó el lunes. Para toda la población rusa, los próximos siete días fueron la época más divertida y favorita del año. Cada uno de ellos tenía su propio nombre: lunes - "reunión"; martes - "trucos"; miércoles - "gourmet"; Jueves - "juerga", "descanso", "jueves amplio"; viernes - "noche de la suegra"; sábado - "reuniones de cuñadas"; domingo - "despedirse", "perdón", "perdón", "día del perdón", "besador".

En el territorio principal de Rusia, la reunión de Maslenitsa, por regla general, no se celebraba con rituales especiales y ni siquiera siempre tenía lugar el primer día de la festividad. Pero estaban esperando su "venida" y se prepararon cuidadosamente para ello: inundaron las empinadas laderas de la costa para esquiar, construyeron altas montañas de hielo y nieve, fortalezas y pueblos de nieve, columpios y puestos en ferias.

En algunos pueblos, la celebración de Maslenitsa era un ritual especial de importación honorable de una efigie hecha especialmente, que personificaba la festividad, acompañada por los vecinos del pueblo. A veces, varios muchachos traían un trineo al pueblo, en el que, junto a la efigie de Maslenitsa, estaba el más hermosa chica. Detrás de ellos se movía toda una fila de trineos y trineos pintados con niñas vestidas festivamente. Las vacaciones comenzaron en un lugar alto en el pueblo o en una montaña rusa especialmente construida. Niños, niñas y niños fueron los primeros en conocer a Maslenitsa. También fueron los principales ejecutantes de todos los ritos posteriores. Muchas expectativas estaban asociadas con las próximas vacaciones y, por lo tanto, trataron de cumplirlas de la manera más alegre y amigable posible, con la esperanza de que Shrovetide les respondiera de la misma manera. Estimado invitado bienvenido; todas las acciones fueron acompañadas de canciones-lamentaciones: “¿Eres mi alma, Maslenitsa, huesos de codorniz, tu cuerpecito de papel, tus labios de azúcar, dulce discurso! Ven a visitarme en el amplio patio en las montañas para montar, revolcarte en panqueques, divertir tu corazón. ¡Oh, mi Carnaval, belleza roja, trenza rubia, pequeña flor, yasochka, eres mi codorniz! Ven a mi casa de tablones para divertir tu alma, divertirte con tu mente, disfrutar tu discurso. El honesto Maslenitsa, un boyardo ancho, en setenta y siete trineos de trompeta, en un bote ancho, salió a la gran ciudad para festejar, divertir el alma, divertirse con la mente, disfrutar del habla ... "

Después de que se cantaran los saludos necesarios, el trineo con una Maslenitsa de peluche entre los gritos de los niños: “¡Ha llegado la Maslenitsa! Maslenitsa ha llegado! - se fue abajo. Las niñas y los niños comenzaron a cabalgar cuesta abajo en bancos, canastas heladas y trineos. A partir de ese momento se creyó que se reunió Maslenitsa y comenzaron las vacaciones. En este día, fueron a ver a los familiares para acordar el procedimiento para visitarse, entretenimiento conjunto y viajes a ferias.

Los más importantes se consideraron los últimos cuatro días de la fiesta, llamados "amplios" o "maslenitsa imprudentes". En la víspera, uno debe lavarse en la casa de baños para eliminar todas las dificultades y desgracias del año pasado. Se detuvo todo tipo de trabajo en las casas, comenzaron a visitar a familiares y amigos, cabalgar desde las montañas, ir a ferias. En ese momento, la realización de ritos de iniciación estaba programada, principalmente relacionada con el honor de los "recién casados", jóvenes cónyuges que se casaron este año. Los hicieron rodar en la nieve, los sacaron de las montañas sobre pieles de animales y trineos, los colocaron en gradas volcadas y los obligaron a "comprarse" unos a otros de los alegres aldeanos. Niños y jóvenes iban de casa en casa donde vivían los jóvenes, cantando villancicos y exigiendo golosinas a los dueños:

En los pueblos y en las ferias, se llevaban a cabo peculiares "revisiones de los recién casados", en las que los jóvenes tenían que demostrar amor y afecto mutuos, fijando así simbólicamente, por así decirlo, su condición de personas adultas de la familia a los ojos de su familia. compañeros aldeanos. Este objetivo también lo perseguían los obligados "invitados de los recién casados" en las casas del suegro y la suegra con un indispensable obsequio de panqueques, visitando a sus padrinos y familiares de ambos lados.

Al ir de visita y absorber todo tipo de alimentos grasos y aceitosos, la presencia de panqueques en la comida de Carnaval como un componente obligatorio de la misma, dar obsequios a los familiares era una condición indispensable para una reunión adecuada y digna de las vacaciones.

El feriado alcanzó su mayor alcance en los últimos dos días. El joven cabalgó desde las montañas en trineos, bancos, botes de hielo. En esta época se realizaban "congresos" en los pueblos y en las ferias. Batallas enteras se desarrollaron sobre el hielo de lagos y ríos para capturar y destruir los "pueblos de nieve", que personificaban, probablemente, el invierno cansado y hambriento que se iba. Estallaban multitudinarias competiciones deportivas, "peleas a puñetazos", en las que, en una secuencia determinada, participaba toda la población masculina del pueblo, a excepción de los débiles, los miserables y los ancianos, y cuando un pueblo peleaba con otro. Se suponía que la sangre derramada aquí rociaría la tierra y contribuiría a una buena cosecha. El domingo fue el último día de las vacaciones. Muchas acciones rituales significativas tuvieron lugar en este día.

Los ritos de limpieza jugaron un papel importante en la finalización de Maslenitsa, cuyo propósito era salvar a los aldeanos de la influencia de las fuerzas destructivas del mal en sus vidas. En las regiones del norte, la culminación de la festividad era la quema de un gran fuego ritual en un lugar elevado, sobre el hielo de un lago o río. Todos los habitantes del pueblo participaron en su construcción, trayendo cosas viejas e innecesarias: tinas marchitas, trineos viejos derrumbados, utensilios destartalados, paja de camas viejas. Un poste alto con una rueda o barril de alquitrán se colocaba verticalmente en el centro del fuego.

En la despedida de Maslenitsa representaron acción compleja con la participación de un tren especial de carnaval, compuesto por botes, trineos. La persona principal en él era una efigie de Carnaval hecha de paja o madera, vestida con un traje tradicional campesino, o una persona que lo representaba. El avance del tren por el pueblo estuvo acompañado de actuaciones. Los participantes de la procesión eran los artistas y todos los demás eran los espectadores. Durante Maslenitsa, se permitieron cosas que eran inaceptables en la vida cotidiana. Esto se reflejó en el vestuario, el comportamiento y las actuaciones de los participantes. Fantásticos disfraces de mummers, el uso de máscaras de disfraces, maquillaje de rostros con hollín, bromas frívolas y acciones realizadas por ellos, ruido y diversión: todo esto creó una imagen de la presencia en el festival de representantes de un mundo ajeno al hombre. . Las escenas representadas eran a menudo de naturaleza mística, pero también se realizaban representaciones que se burlaban de hechos reales. Después de dar un rodeo por el pueblo, llevaron a Maslenitsa fuera de las afueras y allí los destruyeron y los esparcieron por los campos, los ahogaron en el río o les prendieron fuego. Todos los participantes se transformaron en ropa ordinaria y volvió a la vida normal. La festividad se consideró completa, todos sus participantes se fueron a casa para la acción ritual final, gracias a la cual el último día de la festividad se denominó Día del Perdón.

En este día visitaron el cementerio y las tumbas de los familiares fallecidos, así como a todos los familiares, amigos y conocidos y les pidieron perdón. Los últimos en perdonarse fueron miembros de la misma familia. Esto sucedió ya en casa después de la última cena abundante y la oración de la tarde. Todas las golosinas modestas que quedaban después de la celebración de Maslenitsa estaban sujetas a destrucción o quema en la víspera de la Gran Cuaresma. Sin embargo, como regla general, intentaron comerlos con urgencia. "Teme el rábano amargo de Maslen, sí nabo al vapor"; "Festeja a una mujer en Maslena, ¡pero recuerda el ayuno!" - dijeron proverbios rusos.

En algunas localidades, el lunes posterior a la semana de Carnaval, era costumbre celebrar una “tuzhilka según la honesta Sra. Carnaval”, en la que se comían tortitas magras con cáñamo o aceite de girasol.

El nacimiento de un nuevo mes en Maslenitsa, cuando "sumergió su cuerno en aceite", según creencia popular Fue reverenciado como un buen augurio no solo durante la festividad, sino que también prometía una rica cosecha y una vida plena durante todo el año. Si soplaba una ventisca ese día, se esperaba que toda la próxima semana fuera igual: “Se barrió con una escoba para Maslenitsa; Vendrá la emperatriz Shrovetide Metelnaya.

La presencia de los recién casados ​​en una visita aumentaba la significación social de estos últimos a los ojos de los demás, ya que la capacidad reproductiva y la fecundidad de los jóvenes esposos, según las creencias populares, prometían el éxito en las actividades agrícolas y ganaderas de los habitantes de todo el territorio. aldea.

Para una existencia bien alimentada de personas en el próximo año, era necesario "divertir a Shrovetide", lo que significaba reunirse generosamente con él y sostenerlo dignamente: "Al menos, deje algo de usted mismo y pase Shrovetide", "Shrovetide bypass, ahorrar dinero". Los que no rindieron tributo a la festividad fueron objeto de censura general; además, se creía que viviría el resto del año en amarga desgracia y necesidad.

Probablemente se suponía que la diversión, como parte obligatoria de la acción ritual, proporcionaría a todos los participantes en el entretenimiento y las actuaciones una existencia próspera, bien alimentada y cómoda durante el nuevo año agrario que se acercaba.

Durante la semana del queso, ya no se permitía la carne, pero sí el queso, la mantequilla, el pescado y los huevos.

2. Anunciación

Una vez más, la primavera se encontró en la Anunciación. Era la última fiesta de primavera antes del final de la Cuaresma y la gran fiesta cristiana de Pascua.

¡Qué bueno que llega la primavera!

El sol brilla ahora hasta tarde

La nieve se convierte lentamente en charcos.

Sólo recordamos el frío de hoy.

Esta fiesta recibió su nombre en memoria de la buena noticia que el Arcángel Gabriel trajo a la Virgen María. Él le anunció que le iba a nacer un hijo, que se llamaría Jesús.

Durante mucho tiempo, la gente ha considerado este día como el comienzo de la primavera, cuando la tierra finalmente despierta de su sueño invernal. Antes de la Anunciación era imposible remover (cavar) el suelo. En el calendario popular de los siglos XIX-XX. La Anunciación era una de las fiestas más veneradas. A menudo se la comparaba con la Pascua, la fiesta más importante para los ortodoxos: “Qué es la Anunciación, tal es el Domingo Luminoso de Cristo”, y a veces incluso la elevaban a la Pascua: “La Anunciación es la fiesta más grande con Dios, incluso los pecadores. en el infierno no son torturados.” Se dijo que una vez, cuando la Anunciación coincidió con la Pascua, los sacerdotes, habiendo olvidado celebrar el servicio de la Anunciación, inmediatamente comenzaron el servicio de Pascua. “Christoska” se celebraba con maitines y misa, pero no podían esperar a la luz, el sol no salía. Varias veces llevaron al servicio de Pascua, nada ayudó hasta que pensaron en servir la Anunciación, solo entonces comenzó a clarear. Miramos más de cerca, y el sol ya estaba en el oeste, y no quería brillar sobre la gente ese día.

Reconociendo la importancia de la festividad, la gente, sin embargo, no la celebró con alegría, especialmente porque la Anunciación cae con mayor frecuencia en el período de la Gran Cuaresma. El comportamiento de una persona durante este día debería haberla acercado más a Dios. Esto fue facilitado por la asistencia a la iglesia, la estricta observancia de las prohibiciones, el descanso de los asuntos cotidianos, los pensamientos concentrados sobre lo divino, la abstracción de los problemas económicos apremiantes. Solo se permitían conversaciones mesuradas sobre la siembra, el arado y la cosecha. La violación de estas normas se consideraba un pecado y se amenazaba con la desgracia.

Temprano en la mañana, los campesinos, vestidos con las mejores ropas, siempre limpias (de lo contrario, se consideraba un pecado tocar lo sagrado), iban a la iglesia para los maitines y, al regresar, se sentaban a cenar. Para conmemorar la festividad, la Iglesia permitió una cierta relajación del ayuno en este día: se podía comer pescado, pasteles de pescado y aceite vegetal. Los campesinos tampoco consideraban un pecado beber vino en este día.

La Anunciación también tuvo gran importancia en las creencias populares porque es uno de los cuatro puntos clave del año asociados con el ciclo solar: Navidad - solsticio de invierno, Anunciación - equinoccio de primavera, Solsticio de verano - solsticio de verano y Exaltación - el equinoccio de otoño. En la Anunciación, la tierra "despertó", comenzó el período de mayor actividad de todos los seres vivos, que terminó con la Exaltación, después de lo cual la tierra nuevamente "se durmió" para el invierno.

Como todos los días festivos del período del calendario de transición, la Anunciación fue un límite de tiempo importante. El pueblo, que consideraba la Anunciación como el comienzo de la primavera, decía: "El lucio rompe el hielo con su cola", "La primavera venció al invierno". En este día, la tierra, despertada del sueño, se "abrió" y liberó serpientes, ranas, ratones, insectos y espíritus malignos a la superficie. Esta fiesta en el calendario popular se celebra como el momento de la llegada de los pájaros, el despertar de las abejas, las moscas y los osos. Pero si se encontraban ante la Anunciación, prometía una primavera fría, un año hambriento. Por la misma razón, antes del inicio de la Anunciación, era imposible remover la tierra: cavar, cavar, sembrar, plantar, instalar postes o reparar cercas; caminar por el bosque, colgar la ropa en el patio.

En muchos lugares, la primavera no solo se encontró en la Anunciación, sino que también invitó, "hizo clic", "pitió", la llamó con golosinas: pan y pasteles. Las niñas en este día siempre dirigían bailes redondos con el canto de las moscas de piedra. Después de la misa festiva, la liturgia, los jóvenes se reunieron en la calle y jugaron "quemadores redondos" o "quemadores" hasta altas horas de la noche, después de lo cual las niñas se demoraron y llamaron lastimeramente a la primavera. En la provincia de Penza, así como en algunas otras, los muchachos durante las festividades necesariamente jugaban: "tirar", cartas, "banco", que se consideraban un pecado para los días ordinarios de ayuno.

Los campesinos consideraron el "juego" del sol como uno de los signos de la primavera y dijeron: "Y el sol se regocija en la fiesta", cuando temblaba al amanecer, jugaba con los rayos y brillaba con diferentes colores. También fueron a mirar el sol en Pascua y en Ivan Kupala, según su "juego", predijeron la naturaleza del año venidero. A menudo, al mismo tiempo, fue recibido con canciones, cánticos, que en el pasado eran parte integral del ritual de encuentro con la primavera. En la provincia de Saratov, los niños que iban a la Anunciación temprano en la mañana para ver el sol “jugar” se volvieron hacia él: “¡Soleado, balde! Ilumíname, mira: tus hijos en la tierra quieren comer, piden de beber.

En muchos lugares, y especialmente en las ciudades, en esta festividad se acostumbraba soltar pájaros de las jaulas y cantar “moscas de piedra”. Según los campesinos, podrían acelerar la llegada de la primavera, rogársela a Dios

Como el día del despertar de la naturaleza, el primer día de la nueva temporada económica, la Anunciación prefiguró o predeterminó mágicamente todo el año venidero. Esto se expresó tanto en los signos del clima: "Si el día es rojo en la Anunciación, habrá muchos incendios durante todo el año", "Llueve en la Anunciación, nacerá el centeno", y en una gran cantidad de prohibiciones. que los campesinos debían observar para no incurrir en desgracia o hambre. La prohibición de cualquier trabajo se observaba de manera especialmente estricta, incluso dejar de trabajar se consideraba un pecado. Hay muchas historias sobre el castigo divino de quienes violaron la prohibición. Dios convirtió a la niña que estaba hilando ese día en un cuco, y maldijo al cuco que hizo su nido y lo privó de su nido para siempre. El grajo, olvidándose de las vacaciones, comenzó a construir un nido y se "abrumó" (se ahogó) con una ramita que trató de traer para su edificio. En algunos lugares, se creía que si un pájaro, sin embargo, construye un nido, entonces un rayo lo golpeará y matará a los polluelos, o le quitarán las alas al pájaro y caminará por el suelo hasta las vacaciones. el próximo año. Una persona que trabaja para la Anunciación podría esperar fracaso, desgracia e incluso la muerte: "Quien no honre la festividad, se siente a trabajar con fuego, matará a un pariente cercano con un rayo en el verano". Por lo tanto, incluso para las actividades diarias necesarias, como cocinar, alimentar al ganado, los campesinos fueron aceptados solo después del final del culto en la iglesia.

La prohibición de encender fuego en la noche de un día festivo era conocida en todas partes. Los campesinos de Tula lo explicaron por el hecho de que un fuego o una lámpara de queroseno encendida podía humear el rostro de Dios en ese día y por lo tanto provocar la ira de Dios. Al mismo tiempo, los apicultores temían que por violar la prohibición, Dios dejaría ciegas a las abejas durante la recolección de miel. En muchos lugares, los campesinos creían que era imposible encender un fuego en la casa para no ofender las vacaciones, de lo contrario, un rayo caería sobre la casa o el trigo se enfermaría con un tizón, y un enjambre perezoso atacaría a las abejas. por lo cual habría poca miel. Pero en algunos lugares, alrededor de la noche anterior a la festividad, había una creencia opuesta. En la provincia de Tambov, bajo la Anunciación, el fuego en las chozas, por el contrario, no se extinguió, creyendo que el lino nacería mejor de esto, y si se descuidaba, los rayos podrían quemar las cosechas.

El conocido dicho: "En la Anunciación, el pajarito no anida y la niña no teje trenzas" - fue respaldado por una estricta prohibición de trenzar y peinar el cabello, de lo contrario, los pollos podrían arruinar los cultivos al "peinarlo". las camas. Si duermes en la casa durante el día de la Anunciación, entonces se “dormirán” bajo tierra y las semillas no brotarán. En algunos lugares había prohibición estricta de prestar algo para la Anunciación, los campesinos creían que con lo dado la prosperidad saldría de la economía, seguramente ocurriría algún tipo de pérdida (caería la ganadería o se perderían las cosechas). La prohibición de jurar en este día se explicaba por el hecho de que tendrían que jurar todo el año. Si una persona comía miel, decían que durante todo el año haría discursos de miel.

En muchos lugares, la Anunciación es considerada un día difícil y triste, en el que se producen riñas, escándalos y todo tipo de malentendidos. Los campesinos creían que un niño concebido o nacido en la Anunciación ("evangelista", "fiesta") nacería lisiado, tonto o villano. La misma idea se extendió a los animales. Existía la creencia generalizada de que los pollos feos nacerían de los huevos puestos en la víspera de la festividad. Las campesinas decían que si una vaca traía su primer ternero a la Anunciación, entonces la cría que de ella recibiera “no viviría” (los terneros morirían), aunque podría tener mucha leche. Incluso el día de la semana en que cayó la fiesta se consideró desfavorable durante todo el año para iniciar cualquier negocio importante: arar, sembrar, pastar, construir una casa, pero el siguiente día de la semana, por el contrario, se volvió feliz para cualquier empresa. . La idea de la Anunciación como un límite temporal se reflejó en la creencia de que todo lo que se complete antes de la Anunciación tendrá éxito durante todo el año, y una persona que haya completado un trabajo importante tendrá suerte en este tipo de actividad hasta el final. próxima Anunciación.

En muchos lugares, se llevaron a cabo ritos de purificación en la Anunciación. La noche anterior a las vacaciones, se quemaron viejos zapatos de bastón y, en Siberia, colchones de paja, camas en las que dormía la familia. Saltaron sobre este fuego, que se suponía que exterminaría las enfermedades durante todo el año, fumigaron la ropa con su humo para deshacerse del mal de ojo y protegerse de los hechizos de los hechiceros. En la provincia de Penza, la "cama" de paja en la que dormían se quemaba en una jaula o granero, y las esquinas de la choza se fumigaban con humo para expulsar los malos espíritus y protegerse de las enfermedades. Para deshacerse de moscas, pulgas y otros insectos, en la Anunciación, los rusos de Transbaikalia quemaron un trapo en el subsuelo. Y para protegerse de las serpientes, en la provincia de Penza estaba prohibido recoger e incluso mirar el huso, la cruz y el hilo. En la provincia de Tula, dicha prohibición se aplicaba principalmente al hilo áspero y sin blanquear, y en la provincia de Perm, con el mismo propósito, intentaban no mirar ningún objeto afilado (agujas, punzones, husos). Se creía que si ves una aguja, definitivamente te encontrarás con una serpiente, y si te pinchas, te morderá.

La Anunciación abrió la temporada del trabajo de campo. Los campesinos rusos dijeron: "Dios bendijo la tierra para sembrar". Por lo tanto, en algunos lugares, los propios campesinos intentaron consagrar el grano destinado a la siembra: para esto, el ícono, dedicado a las vacaciones, puso en una tina de grano y sentenció:

¡Madre de Dios!

¡Gabriel Arcángel!

bendiga, bendiga

Bendícenos con una cosecha.

Avena y centeno, cebada, trigo

¡Y cada vivir cien veces más!

Después de eso, el grano traería una rica cosecha.

La prósfora de la anunciación fue de particular importancia para la siembra exitosa, la cosecha futura y para el bienestar de muchas otras empresas económicas. En lugar de prósfora, en algunos lugares se horneaban galletas de la Anunciación en forma de implementos agrícolas: un arado, una grada y una hoz. Al mismo tiempo, se entregaron las “hoces” a las niñas para que sieguen rápidamente, y los “rastros” y “arados” a los niños para que tuvieran éxito en estas actividades. Tales "arados" y "rastros" fueron llevados al campo durante el arado.

En algunos lugares, en la Anunciación, era costumbre preparar sal terapéutica de la Anunciación.

El día de la Anunciación, los campesinos no solo notaron el clima, que predeterminó todo el curso del trabajo económico, sino que también lo adivinaron. En la víspera de la festividad, las amas de casa pasaban el rato en al aire libre en un lugar tranquilo y sin viento, un lienzo o una toalla mojada, si se secó por completo, dijo que sería un año fructífero, si la mitad (la cosecha promedio crecería y permanecería húmeda o congelada) presagiaba un verano lluvioso y, por lo tanto, una mala cosecha.

3. Domingo de Ramos

Celebrar una semana antes de Pascua Domingo de palma. Este día siempre se ha celebrado en el calendario cristiano como una fiesta brillante.

Según el Evangelio, Jesucristo se dirigía con sus discípulos desde Betania a Jerusalén para celebrar allí la Pascua. De camino a la ciudad, vio un burrito atado a un árbol y pidió a los estudiantes que se lo trajeran. Los discípulos pusieron sus ropas sobre el lomo del burro, sobre el cual estaba sentado Cristo. Cuando entró en la ciudad, la gente saludó con entusiasmo al Salvador con ramas de palma. En el camino por el que iba Jesús, la gente tiraba ramas de palma y extendía sus ropas.

En memoria de este evento, es costumbre en todas las iglesias cristianas consagrar ramas de árboles decoradas en este día. Entre los rusos, el lugar de la rama de la palma fue ocupado por el sauce, este es uno de los primeros árboles bellamente florecidos en primavera, que le dio el nombre a la fiesta y a la semana anterior: "Domingo de Ramos", "Palm (o Motley ) Semana”, “Verbnitsa”, “Verbich”.

En la mente popular, el sauce personificaba la salud, la vitalidad, la fertilidad y la ofrenda. Hay una leyenda de que Willow fue una vez una mujer que tuvo muchos hijos hermosos, fuertes y saludables. Pero, como a cualquier mujer, le encantaba presumir de su descendencia, y un día sin darse cuenta dijo que su fertilidad era superior a la de la Madre Tierra. La enojada Madre Tierra lo convirtió en un sauce con una gran cantidad de hijos: capullos esponjosos que florecen a principios de la primavera, cuando otros árboles aún están en hibernación.

En las ciudades de la Rusia prepetrina se celebraba con especial solemnidad la entrada del Señor en Jerusalén. En los siglos XVI - XVII. en Moscú, Novgorod, Rostov, Kazan, Astrakhan y Tobolsk, el colofón de la celebración fue una procesión religiosa, durante la cual el zar o el jefe de la administración de la ciudad conducía de la brida un caballo disfrazado de burro, sobre el que viajaba el patriarca o obispo local se sentó. Las procesiones se realizaron anualmente hasta 1679 y fueron canceladas por decreto de Pedro I, junto con el patriarcado.

Con el tiempo, la celebración se ha vuelto mucho más fácil. El sábado, y especialmente el domingo, se celebraban servicios festivos en la iglesia y se permitía la relajación del ayuno. En los pueblos en estos días intentaron no trabajar, y para las vacaciones prepararon una variedad de platos de pescado, pasteles, pescaderías. En las ciudades y pueblos siberianos, el caviar era un plato obligado de la mesa festiva de los sábados. La víspera del Domingo de Ramos fue celebrada ruidosa y alegremente por los jóvenes. Durante tres o cuatro días, las niñas comenzaron a recolectar alimentos, de los cuales el sábado cocinaron puré, prepararon "kurnik" de pescado, gachas y tortitas de trigo sarraceno al horno. A medianoche, los jóvenes salieron a la calle cantando canciones. A las puertas de cada casa donde vivían los recién casados, los chicos y chicas se detenían y gritaban: “Abran, abran, jóvenes, golpeen con un sauce, den más salud que antes”. La joven abrió la puerta y la multitud entró con un canto: “Habrá cosecha de pan, multiplicación de ganado”. En la choza, el dueño fue golpeado levemente con un sauce, diciendo: "Levántate temprano, golpea al carnero"; "Golpeamos para estar sanos". El último en ser golpeado fue el joven, cuando ella se inclinó, escoltando al joven cantante fuera de la puerta. Al regresar a la cabaña, donde se habían preparado refrigerios con anticipación, los jóvenes se divirtieron, comieron panqueques y gachas, y el resto se obsequió con los niños que llegaron por la mañana para felicitarlos por las vacaciones. En la mañana de las vacaciones, los padres azotaron ligeramente a sus hijos con sauce, mientras decían dichos verbales y dichos:

¡La fe es santa! ¡La fe es santa!

Sauce - látigo - late hasta las lágrimas,

Willow es blanco - late por la causa!

Willow es rojo - late en vano!

No soy yo quien late, late el sauce, en una semana el día es genial.

¡Sé saludable como el agua, sé rico como la tierra!

Sauce vino del otro lado del mar,

Willow trajo salud!

Willow - ¡látigo, golpea hasta las lágrimas!

El Domingo de Ramos siempre estaba precedido por un mercado de palmeras, cuando, según la tradición, la gente podía prepararse para este día y comprar todo lo que necesitaba. A los niños pequeños les gustaban esos bazares: aquí no había nada: juguetes, dulces, entretenimiento, flores y sauces ...

El Domingo de Ramos, los adultos regalaron ramas de sauce a los niños con las palabras:

Y aquí viene el domingo

Sauce esponjoso en las alas de la primavera trajo.

Nuestro querido sauce,

sauce consagrado,

Todos te respetarán mucho,

Ven a nosotros con alegría

¡Dale a los niños buena salud!

Los rusos intentaron transmitir el poder vivificante del sauce a las personas, los campos y los animales. Entonces, en algunas provincias, el Domingo de Ramos, se hornearon bolas con brotes de sauce con masa de centeno. Las bolas se daban de comer a las ovejas para que fueran fértiles, a los corderos para que ganaran fuerza. Se trataban con bolitas de masa para estar sanos. Las mujeres que querían tener hijos debían tragarse varios capullos de sauce consagrados en la iglesia. Se creía que esto les daría vitalidad. Algunos hechizos se construyeron de tal manera que no son las personas las que se golpean entre sí con ramas de sauce, sino que el sauce mismo les transfiere su fuerza y ​​​​salud: "No soy yo quien golpea, el sauce golpea", "El sauce azota, golpear hasta las lágrimas.”

El sauce se consideraba un agente curativo para diversas enfermedades. El sauce consagrado en el templo, según creyentes y sacerdotes, se considera sagrado y tiene poderes mágicos. La gente tragaba capullos de sauce para protegerse de las enfermedades, para ahuyentar cualquier dolencia. El sauce, consagrado en la iglesia, se protegía hasta el primer pasto del ganado, y la dueña de casa arreaba al ganado sin falta con ramitas de sauce. Se creía que esto les daría vitalidad. Algunos hechizos se construyeron como si no fueran personas que se golpean con ramas de sauce, sino que el propio sauce les transfiere su fuerza y ​​salud: “Yo no golpeo, el sauce late”.

También creían que el sauce tenía propiedades protectoras: protegía de los malos espíritus, protegía la casa de los rayos, apagaba un incendio, pacificaba una tormenta, protegía los cultivos de la muerte y ayudaba a una persona en la hora de su muerte, ahuyentando de ella al diablo. . Por eso se mantuvo el sauce consagrado año completo en el santuario, y, habiendo traído fresco de la iglesia, el viejo fue bajado a lo largo del río o clavado en el suelo en el campo.

La gente notó que si el sauce florece bien, la tierra cultivable tendrá éxito. En las heladas de palma, el pan de primavera será bueno.

4.Pascua

Esta festividad siempre ocurre en la primavera, pero las personas que creen en Dios se preparan para ella durante todo el año. La fiesta más grande está sola entre las fiestas ortodoxas. Tiene un nombre popular muy preciso: "vacaciones de vacaciones".

Hace mucho tiempo, hace varios milenios, en memoria de la liberación de los judíos del cautiverio egipcio, se empezó a celebrar esta fiesta. El nombre "Pascua" es una transferencia directa del nombre de la festividad judía, que se celebra anualmente durante la semana, a partir del día 14 del mes primaveral de Nisán. El mismo nombre "Pascua" es una modificación griega de la palabra hebrea "pesah", que se interpretaba como "pasar"; se tomó prestado de la costumbre de un pastor mayor de celebrar la transición de los pastos de invierno a los de verano.

Y con el advenimiento del cristianismo, la fiesta de Pascua adquirió otro significado: la resurrección milagrosa de Jesucristo, el hijo de Dios, de entre los muertos. La muerte y resurrección de Cristo coincidió con la fiesta de la Pascua.

Jesús se dejó crucificar para expiar los pecados humanos y tres días después resucitó de entre los muertos. El domingo por la mañana temprano, varias mujeres (María, Salomé, Juana...) fueron al sepulcro para traer incienso destinado al cuerpo de Jesús. Al acercarse, vieron que la gran piedra que bloqueaba la entrada al sepulcro había sido removida, el sepulcro estaba vacío y el Ángel del Señor estaba sentado sobre la piedra. Su apariencia era como un relámpago, y Sus vestidos eran tan blancos como la nieve. Asustadas por el Ángel, las mujeres estaban asombradas. El ángel dijo: “No temáis, porque yo sé lo que buscáis: a Jesús crucificado. Él no está aquí. Ha resucitado, como dijo. Con temor y alegría, las mujeres se apresuraron a contarles a los Apóstoles lo que habían visto. “Y he aquí, Jesús les salió al encuentro y les dijo: ¡Alégrense! Y ellos, acercándose, lo asieron de los pies y lo adoraron. Entonces Jesús les dijo: No temáis; id, decid a mis hermanos que vayan a Galilea, y allí me verán. Y como una vez, Sus discípulos vieron al Resucitado. En la luminosa fiesta de la Pascua, la Iglesia llama a los creyentes a “purificar sus sentidos y ver a Cristo resplandecer con la luz inexpugnable de la Resurrección, y, cantando el canto de la victoria, escuchar claramente de Él: “¡Alégrate!”.

Esto sucedió el séptimo día de la semana, que desde entonces se llama domingo. Por lo tanto, todos los domingos (día libre) la gente no trabaja en memoria de la resurrección de Cristo.

siempre se celebra la pascua varios dias calendario, pero siempre en domingo. Hay una regla por la cual los ministros de la iglesia calculan la fecha de la festividad. La fórmula de cálculo es la siguiente: La Pascua siempre se celebra el primer domingo después de la primera luna llena que se produce después del equinoccio de primavera entre el 22 de marzo y el 25 de abril.

Se preparaban para la Semana Santa, comenzando por el Jueves Grande o Santo. En este día, toda la casa se limpió hasta dejarla reluciente, se pintaron y pintaron huevos (Apéndice), se cocinó Pascua, se hornearon pasteles de Pascua (Apéndice) y pequeños productos de harina en forma de corderos, gallos, palomas; pan de jengibre con miel, cerdo al horno, cordero o jamón, ternera frita, trajes nuevos cosidos. Las flores decoraban los platos, así como la mesa, los iconos y la casa. Según la antigua tradición, los huevos de colores se colocaban en un plato entre verduras especialmente germinadas de avena, trigo y berros.

Muchas buenas costumbres y creencias se programaron para la festividad. Por ejemplo, se creía que las buenas obras realizadas en favor de los demás, especialmente los privados del destino, ayudaban a eliminar el pecado del alma. Entonces, en Rusia era costumbre recolectar dinero para sacar a los deudores de la prisión.
La última semana antes de Pascua se llama Semana Santa. En Semana Santa se recuerdan los acontecimientos de la última semana de la vida terrena de Jesucristo desde el momento en que entró en Jerusalén hasta el día en que fue crucificado en la cruz y resucitó al tercer día. Las restricciones alimentarias se vuelven mucho más estrictas en Semana Santa, y el Viernes Santo, el día de la crucifixión de Cristo, los creyentes no comen nada, hasta que se retira el sudario, que simboliza el momento del sacrificio expiatorio de Jesús.

En la noche del sábado al domingo tiene lugar el oficio de Semana Santa, que es la conclusión lógica del oficio de todos los días anteriores a la Semana Santa. Exactamente a las once y media, comienza el servicio festivo: el oficio de medianoche, seguido de maitines y la procesión alrededor de la iglesia, la liturgia. Después del final del servicio, los feligreses se felicitaron unos a otros por vacaciones brillantes, se besó tres veces y dijo las palabras: "¡Cristo ha resucitado!" - "¡Verdaderamente Resucitado!", Huevos intercambiados, pintados de rojo. El rojo es el color de la sangre de Cristo derramada en la cruz, que expió los pecados del mundo. En los pueblos en la noche de Pascua, en cuanto suenan las campanas anunciando la resurrección, inmediatamente todo se ilumina con luces. El edificio de la iglesia y el campanario se cubrieron con las luces de los faroles colgados el día anterior, se encendieron hogueras cerca de la iglesia; fuera de las afueras de la aldea, en el cruce de caminos, en las colinas y en las altas riberas de los ríos, se quemaban barriles de alquitrán, que a veces se elevaban sobre postes. Las brasas que quedaron de los incendios se recogieron por la mañana y se colocaron debajo de los pernos del techo para proteger la casa de los rayos y el fuego. También se conservó el cirio con el que recorrían la iglesia en procesión, atribuyéndole propiedades magicas. En muchos lugares, antes del comienzo y al final de la liturgia festiva, era costumbre disparar con armas de fuego. En algunos lugares, eran principalmente los cazadores los que disparaban, en la creencia de que ciertamente matarían al diablo con un disparo y, al mismo tiempo, queriendo asegurarse una cacería exitosa durante el año.

Después del servicio, los campesinos, que no tuvieron tiempo de consagrar varios alimentos para la comida casera de Pascua del Sábado Santo, se alinearon en la cerca de la iglesia en anticipación del sacerdote. Estaban de pie en dos filas, hombres con la cabeza descubierta, mujeres con ropas festivas, cada uno sosteniendo un mantel con un pastel de Pascua en el que ardía una vela. Para la consagración de la paska, los campesinos echaban en un cuenco de agua bendita, de la que el sacerdote rociaba, una pequeña moneda de cobre: ​​hryvnias y cinco centavos. En el norte de la provincia de Novgorod, después del final del servicio de Pascua y la consagración de los pasteles de Pascua, corrieron a casa lo más rápido posible para romper el ayuno, ya que creían que quien corriera más rápido lograría la cosecha antes que los demás. , y recogería todo hasta el último grano de su campo.

Uno de los momentos más importantes de las vacaciones fue la comida matutina de Pascua. Después de un ayuno largo y duro, incluso los campesinos adultos, y especialmente los niños de la aldea, estaban ansiosos por "romper el ayuno".

Por regla general, era una comida familiar en la que no aparecían invitados. Sobre una mesa cubierta con un mantel blanco, debe haber un cordero hecho de masa, azúcar y mantequilla. Este es un símbolo que recuerda la muerte sacrificial de Cristo para expiar los pecados de toda la humanidad.
Para la comida de Pascua, se hornearon ricos pasteles, se preparó requesón de Pascua. Habia muchos diferentes tipos Pascua: y cremoso de crema, y ​​rojo de leche horneada, y Pascua en yemas, y rosa Pascua con mermelada de frambuesa, Pascua con harina. El queso de Pascua se preparó con requesón. En los viejos tiempos, el requesón se llamaba leche agria. A lo largo de la Gran Cuaresma, se recolectó en los pueblos antes de la festividad. Con el tiempo, la leche cuajada se volvió más densa, pero no del mismo modo que con la exposición a la temperatura. Al estudiar los libros de la iglesia, nos dimos cuenta de que nadie hizo la Pascua con requesón sólido real, según nuestros conceptos. Leche agria envejecida usada. Por lo tanto, era aireado, tierno y fragante. La cuajada de Pascua se hizo en forma de pirámide truncada, un símbolo del Santo Sepulcro. En sus lados laterales, se representan los instrumentos del sufrimiento de Cristo: una cruz, una lanza, un bastón, así como símbolos de la resurrección: flores, granos germinados, brotes, las letras "Х.В".

Y, por supuesto, los huevos estaban teñidos. Por lo general, los huevos eran teñidos el jueves y llevados a la iglesia el sábado para ser bendecidos. La costumbre de pintar huevos surgió después de que María fuera a predicar las enseñanzas de Cristo. Ella vino a Roma, al palacio imperial. En aquellos tiempos lejanos, todos los que acudían al emperador siempre traían algún tipo de regalo: los ricos, joyas, y los pobres, lo que podían. María no tenía nada con ella excepto su fe en Cristo. Le entregó al emperador un simple huevo e inmediatamente pronunció en voz alta el mensaje principal: “¡Cristo ha resucitado!”. El emperador se sorprendió y dijo: “¿Cómo puedes creer que alguien puede resucitar de entre los muertos? ¡Es difícil de creer eso, además del hecho de que este huevo blanco puede volverse rojo! Mientras decía estas palabras, el huevo comenzó a cambiar de color: se volvió rosa, se oscureció y finalmente se volvió rojo brillante. Así se presentó el primer huevo de Pascua (Pascua Rusa).

Las fiestas continuaron durante toda la Semana Santa. Las mesas festivas estaban llenas de una variedad de platos. Además de Pascua, en la mesa se servían tortas y huevos de Pascua, cochinillos horneados y rellenos de nueces, jamones, embutidos varios y quesos. La diversión general, el júbilo, el estado de ánimo alegre prevalecieron. Las campanas sonaron en todas las iglesias. Las vacaciones duraron toda la Semana Brillante, la mesa permaneció puesta; invitaba a la mesa, atendía, especialmente a los pobres, acogía a los enfermos, a los pobres.

En muchos lugares, cualquier entretenimiento en el día de Pascua: canciones seculares, bailes, tocar la armónica, beber, eran considerados por la gente como indecentes y un gran pecado. En el norte de Rusia y Siberia, el primer día de vacaciones, los campesinos intentaron evitar todos los placeres, se sentaron en casa, pasaron tiempo comiendo, bebiendo y relajándose. Visitar a los vecinos en este día generalmente se consideraba indecente o comenzaba solo por la noche, "desde el final de la temporada". La celebración principal, el comienzo de las festividades juveniles: los juegos cayeron al día siguiente de la festividad, que abundó en entretenimiento.

En muchos lugares, el patrimonio de los desvíos de la iglesia, conectado con tradición antigua rituales protectores y profilácticos, los aldeanos comenzaron a pasar por alto el pueblo, principalmente mujeres y niñas, en el segundo - tercer día de Pascua. Temprano en la mañana, los vecinos con íconos en las toallas (a veces con una vela encendida en una linterna) se reunieron en las afueras del pueblo. Recorrieron el pueblo cantando “Cristo ha resucitado de entre los muertos”, no entraron a las casas, al final del recorrido se lavaron los íconos con agua del pozo, luego de lo cual el agua se consideró sagrada, se mantenido en casa y utilizado como profiláctico y producto medicinal con enfermedad Las mujeres que realizaban la ceremonia creían que esto protegería a los aldeanos de diversas desgracias, especialmente de huracanes e incendios.

Las rondas de casas infantiles, a veces juveniles, el primer día de Pascua también se generalizaron en casi todas partes. Por la mañana, después del tiempo pascual, los niños del pueblo se reunieron de 10 a 20 personas cada uno y fueron a “bautizar”, “bautizar” o “cristificar”. Al entrar en la casa felicitaron tres veces a los anfitriones: “¡Cristo ha resucitado!”, ellos respondieron: “¡En verdad, ha resucitado!”. y les obsequió con huevos de colores, pasteles, dulces, y les dio un trozo de pastel de Pascua. Se consideró vergonzoso no dar regalos a los niños, los dueños los prepararon especialmente para su llegada, guardando golosinas.

Después de la comida de Pascua, la salida de los "portadores de dioses" o recién al día siguiente, comenzaban las festividades. Al final de la liturgia pascual, niños, niñas, niños, a veces hombres y mujeres adultos se reunían en el campanario de la iglesia, gracias a su esfuerzo, el repique de las campanas no paró desde la madrugada hasta las 4-5 de la tarde del primer día de Semana Santa hasta el final de la Semana Santa (hasta el sábado). Jóvenes vestidos de fiesta se dieron cita en la calle, donde se instaló un columpio especialmente para Semana Santa. Las armónicas tocaron, las niñas y los niños bailaron, cantaron canciones, los niños y los hombres compitieron en varios juegos, incluidos los juegos con huevos de Pascua, el resto de los aldeanos vinieron a mirar. A menudo, la mayor celebración tenía lugar en uno de los pueblos de la parroquia, donde se reunían los invitados, especialmente los jóvenes. En algunos pueblos también se programaban ferias para coincidir con este día. No pocas veces, los bailes redondos de niñas comenzaron a partir de este día. Los adultos, yendo a otra aldea, visitaron a familiares, bebieron, se trataron, cantaron canciones para beber. Si no era costumbre visitar la Pascua en un área determinada, entonces las mujeres y los hombres se reunían en compañías separadas entre sí, las mujeres hablaban, los hombres jugaban a las cartas.

En algunos lugares, en este día o en uno de los días de la Semana Santa, los padres de los prometidos se invitaban a visitarse. Durante la comida, el chico y la chica prometidos, sentados uno al lado del otro en la esquina roja, se convirtieron en el centro de atención de todos, fueron tratados con vodka y expresaron sus deseos. Al mismo tiempo, el chico tenía que cuidar a la niña, dirigirse a ella con "usted", por su nombre - patronímico o con las palabras "mi novia prometida", servir dulces en un plato. Después de la cena, los novios montaron a caballo por el pueblo en un abrazo. En la provincia de Nizhny Novgorod, los recién casados ​​ese día visitaron a los padres de los jóvenes. Un regalo obligatorio de un esposo joven al padre de su esposa era el pastel de Pascua, por el cual ("rezar por la Pascua") el suegro llamó a familiares y amigos para que lo visitaran.

La Semana Santa es una de las fechas más importantes para la conmemoración de los difuntos. Por un lado, esto está relacionado con la idea de la iglesia de la muerte y resurrección de Cristo, la redención del pecado original y el envío de los antepasados, los antiguos justos y profetas al paraíso. Por otro lado, se correlaciona con las ideas agrícolas paganas de los eslavos, según las cuales cualquier ciclo de rituales destinados a predeterminar la prosperidad y la cosecha se asocia con la conmemoración de los antepasados ​​como dadores de bendiciones. La Iglesia prohibió visitar el cementerio el primer día de Pascua, designando a tal efecto el martes siguiente a la semana pascual de Santo Tomás - Radunitsa. En muchos lugares, esta costumbre se observó estrictamente, pero en algunos lugares, especialmente en las provincias del oeste y sur de Rusia, en la víspera de Pascua, por la noche, las amas de casa ponen un plato cubierto con una servilleta sobre la mesa o sobre la diosa con un tratar - rompiendo el ayuno "para los padres", en el que había huevos y trozos de pastel de Pascua. Al mismo tiempo, la anfitriona invitó a los muertos: "Vengan padres". Se creía que en respuesta a una invitación, los "padres" venían esa noche a romper el ayuno. Por la mañana se repartieron golosinas a los niños que acudieron a felicitarles por la festividad.

En algunos lugares, iban al cementerio del cementerio inmediatamente después de la liturgia festiva con la "Paska" (torta de Pascua) consagrada. Al acercarse a la tumba de uno de los familiares, bautizaron con el difunto: se inclinaron, besaron la cruz y depositaron "en las cabezas", a la cruz, un huevo desmenuzado, un trozo de pastel de Pascua y queso Pascua, mientras cantaban "Cristo ha resucitado ...", pero los muertos - "Padres" no fueron conmemorados, explicando que "es imposible conmemorar en Semana Santa, solo en Radunitsa". Los huevos fueron desmenuzados para las aves y llamados: "Pájaros del cielo, picotean". Se creía que este regalo alivia el destino del difunto en el otro mundo. En muchos pueblos se ponía un huevo entero en la cruz. Al mismo tiempo, los campesinos de la provincia de Novgorod, esperando que uno de los mendigos tomara la ofrenda de la tumba como conmemoración del alma del difunto, dijeron: "Quien tome el huevo, inclínese cuarenta veces por el difunto". pedid cuarenta veces al Resucitado el reino de la eternidad».

En algunos lugares existía la creencia de que el primer día de Pascua se podía ver a los familiares muertos e incluso hablar con ellos. Las personas conocedoras aconsejaron esconderse en silencio en el templo con una vela apasionada en la mano, mientras todos los demás saldrían de la iglesia en procesión. Cuando esté vacío, las almas de los muertos comenzarán a reunirse, orar y bautizarse entre sí. Para hablar con los muertos, en el distrito de Gorodishchensky de la provincia de Penza, las personas informadas recurrieron a un método llamado "llamar a los muertos".

La Pascua, según las ideas populares, se caracteriza por un estado especial del mundo. Los límites entre el mundo real y otros se vuelven transparentes, y se hace posible comunicarse con los muertos, ver lo que antes era inaccesible. Los campesinos creían que en la víspera de las vacaciones, después del atardecer, era peligroso salir al patio, a la calle, como los demonios, los hombres lobo van allí. Los demonios en este momento están especialmente enojados. Con los primeros toques de campana, caen del campanario, donde antes se escondían, y después de los maitines de Pascua se encuentran atados y tapiados en buhardillas, en los rincones oscuros de los patios, en los muros de las iglesias. Si viene al ático con una vela de Pascua encendida, puede ver un diablo atado y puede escuchar el tormento y el alboroto de los demonios en las paredes de la iglesia al acercar la oreja a la pared. Para reconocer a las brujas, se les aconsejó que se pararan con el requesón encantado en las puertas de la iglesia cuando la gente comenzara a reunirse para el servicio. Si te aferras al pomo de la puerta mientras haces esto, puedes reconocer a las brujas que pasan por la cola. Otra forma es darse la vuelta durante el servicio: todos los hechiceros estarán de espaldas al altar. Y si, vestido con todo nuevo, te paras con el primer huevo sacado de debajo de la gallina en tu mano, reconocerás a todos los hechiceros por sus cuernos.

Campesinos: los jefes de familia crearon un ciclo de signos. En la mañana de Pascua, después de sacar agua del pozo y llevársela a las vacas, las amas de casa pusieron un balde frente a la puerta del establo y vieron el amanecer en el agua. Si el agua era roja desde el amanecer, entonces "el verano será rojo". Si el agua estaba pálida, entonces "el pan será pobre". También en la mañana observamos: qué tipo de ganado en este momento yace en silencio, uno en el patio, y cuál es homosexual y da vueltas, ¡ese no está en el patio! Pollos "Shugayut" desde la percha, para que los pollos no sean perezosos, sino que se levanten temprano y carguen más.

Con el inicio de la mañana de Pascua, el mundo se transformó. En el infierno, dejaron de torturar a los pecadores, las puertas del cielo se abrieron, por lo que la persona que muriera ese día definitivamente iría al cielo, sin importar cuán pecador fuera. La gente creía que en el Domingo Brillante de Cristo, toda la naturaleza se regocija y el sol se regocija. “El sol cabalga en el día de Cristo”, dijeron los campesinos. Temprano en la mañana salían a la calle a mirarlo, trepaban más alto en los cerros y techos. Se creía que si el sol "juega", "tiembla", esto es para una vida buena y saludable, para una rica cosecha y bodas felices, y si solo un poco, un poco o nada "juega", dijeron que el año sería malo. En la provincia de Tula, cuando el sol asomaba por el horizonte, los niños cantaban:

sol, balde,

¡Mirar por la ventana!

tus hijos estan llorando

El queso se está picando

Los perros se tiran;

los perros no comen

Y las gallinas no picotean.

Sol, muéstrate.

Equipo rojo.

vienen los boyardos

Para visitarte en el patio

fiesta en fiestas,

Comer en las mesas.

Según el etnógrafo y folclorista I.P. Sakharov, al amanecer de la mañana de Pascua, las ancianas se lavaban con oro, plata y el huevo de Pascua para enriquecerse y rejuvenecer, y los ancianos se peinaban diciendo: "Cuántos cabellos en la cabeza, habría tantos nietos".

Conclusión

En mi ensayo, traté de mostrar la belleza y la originalidad de las fiestas de primavera populares rusas. Me di cuenta de que las vacaciones jugaban muy papel importante en la vida del pueblo ruso y tuvo un programa marcado por una larga tradición. Esto me permitió concluir que la originalidad del ritual festivo dependía del evento mismo que subyace a la festividad, su origen y significado para la sociedad.

Oraciones, procesiones religiosas, reuniendo sin falta a todos los habitantes de un pueblo, un pueblo, una cuadra de la ciudad, general festividades festivas- todo esto unió a la gente, apoyó en ellos un sentido de colectivismo. Vi que las vacaciones ayudaron a fortalecer los lazos familiares, ya que solían reunir a todos los parientes cercanos y lejanos. Y también señalé otro aspecto importante de las fiestas populares relacionadas con el cuidado de la procreación, ya que brindaban a los jóvenes que acudían a la fiesta de los pueblos de los alrededores una oportunidad más amplia que en otros días para elegir una pareja casada, y el ambiente alegre se redujo. el sentimiento de vergüenza y vergüenza en las relaciones de los jóvenes. La comunicación con parientes lejanos que llegaron para las vacaciones, comerciantes de feria, puestos, mendigos, peregrinos hizo posible conocer noticias sobre eventos en el país, conocer países y pueblos lejanos y maravillarse con los milagros y costumbres en el extranjero. La discusión de nueva información contribuyó a la comprensión. intereses comunes no solo por los habitantes de un pueblo, sino que también ayudó a desarrollar el espíritu de solidaridad en toda Rusia.

Las vacaciones permitieron a las personas tomar un respiro en una serie de arduos trabajos campesinos, distrayéndolos de los problemas familiares y brindando relajación psicológica. Y pasar tiempo juntos provocó la ilusión de igualdad de todas las personas, alivió la tensión social en la sociedad. Con la ayuda de acciones rituales, las personas recurrieron a aquellas fuerzas de las que, según creían, dependía su bienestar.

Me llamó la atención la actitud respetuosa del pueblo ruso hacia la fiesta, que consideraban casi el evento principal en el ciclo de la vida, percibiéndolo como un acto sagrado, agradable a Dios. El día festivo requería la transformación no solo del estado externo, sino también interno de una persona. La gente en estos días se trataba con un respeto enfático, mostraba hospitalidad a todos los que llegaban para las vacaciones.

Fue interesante para mí trabajar en el tema elegido del ensayo. Comprendí de dónde venía la belleza de la cultura popular rusa. Sí, por supuesto, del alma de una persona rusa.

Creo que mi resumen se puede usar para preparar horas de clase, actividades extracurriculares. Y también lo tomaré como base para escribir. trabajo de investigación sobre este tema.

En mi trabajo resumí el material recopilado sobre el tema del resumen y preparé una presentación realizada en el editor de Power Point para su defensa.

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13. Santa Pascua [Recurso electrónico] - 24.02.2009 - Modo de acceso http://www.cap.ru/cap/DAILY/9904/pasxa.htm

Solicitud

receta de panqueques navideños

Qué necesitas:
100 g de harina de maíz
4 g de levadura de panadería
300 g de requesón
150 ml de leche
2 huevos
1 er. yo manteca
1 limón
1 manojo grande de hierbas al gusto (menta, albahaca, etc.)
5 dientes de ajo
3 arte. yo piñones
1 er. yo amapola
1 er. yo aceite vegetal, sal, pimienta
Qué hacer:
Disolver la levadura en 1 cda. yo leche caliente. Mezcla la harina de maíz con la leche fría restante. Agregue la levadura diluida, luego los huevos. Sal y pimienta. Retire los tallos gruesos de las verduras, lave, seque y pique finamente. Pelar el ajo y picarlo finamente. Picar los piñones. Freír las nueces y el ajo en mantequilla durante unos segundos a fuego medio. Retire del fuego, vierta sobre el jugo de limón, sal y pimienta. Mezclar con requesón, poner en el refrigerador. Agregue verduras picadas a la masa para panqueques. En una sartén engrasada con aceite vegetal, hornee panqueques gruesos.

Sirva los panqueques tibios con requesón muy frío, espolvoreado con semillas de amapola encima.

harina - 1/2 taza
leche - 1 taza
huevo - 1
aceite vegetal - 1 cucharada
una pizca de sal
una pizca de azúcar
relleno:
nueces - 2 cucharadas (molidas)
pasas - 2 cucharadas (finamente picadas)
almendras - 1 cucharada (molida)
azúcar en polvo - 2 cucharadas
ron - 2 cucharadas
salsa:
chocolate - 50g
leche - 1/4 taza
yema de huevo - 1
ron - un poco para prender fuego a los panqueques

Oh, botas de alondra,

Ven a visitarnos solo.

Una lavandera voló desde el otro lado del mar,

Sandpiper trajo nueve mechones.

Lavandera, lavandera, cierra el invierno

Desbloquea primavera, cálido verano.

¡Alondras, alondras!
Ven y únete a nosotros
¡Tráenos el calor del verano!
estamos cansados ​​del invierno
nos comimos todo el pan
Todo el ganado fue asesinado.

Primavera, primavera roja
Ven, primavera, con alegría,
Con alegría, con gran misericordia:
con lino grande
Con una raíz profunda
Con gran pan.

¡Primavera, primavera roja!
Ven, Primavera, con alegría,
Con gran misericordia:
con lino alto,
Con una raíz profunda
Con abundante pan.
¡La primavera es roja!
a que viniste
¿A qué viniste?
¿En un bípode, en una grada?

Jack Frost,
Aquí hay pan y avena para ti,
Ahora sal del camino - hola.

¡Alondras, codornices!
Vuela hacia nosotros
TRAENOS
rojo primavera,
Verano Cálido.
Estamos hartos del invierno
Ella comió nuestro pan.

¡Primavera, primavera roja!
Ven, primavera, con alegría,
Con alegría, con gran misericordia:
con lino grande
Con una raíz profunda
Con gran pan.

Oh Bolsa, Dios
Sí, haz clic en el resorte rojo.
En veranos cálidos,
En venas gruesas,
Sí, en el trigo,
¡Sí al cáñamo verde!
Oh, de un zhit grueso
preparemos cerveza
Con cáñamo verde
Batamos el aceite
con trigo ferviente
¡Horneemos pasteles!

Ven a nosotros primavera
¡Con alegría!
con grande para nosotros
¡Con piedad!
con centeno granulado
Con trigo dorado
Con avena rizada,
Con cebada bigotuda,
Con mijo, con trigo sarraceno,
Con viburnum-frambuesa,
Con peras, con manzanas,
Con cada jardín
con flores azules
Con hierba-hormiga

Juegos de colorear

1. Los chicos ponen los huevos traídos sobre la mesa y los cubren con sombreros. Sobre la mesa también hay sombreros debajo de los cuales no hay nada. Luego, las tapas se conducen alrededor de la mesa. Uno de los participantes en el juego en este momento está en otra habitación. Lo llaman y le preguntan: "¿A dónde vuelas?" El conductor, si hay krashenki, los toma para sí mismo. El juego continúa hasta que se acaban todos los huevos. El que tiene más suerte tiene más huevos.

2. Compite, cuyo huevo girará más tiempo. A la orden, los niños giran simultáneamente sus tintes. Cuyo huevo gira más es el ganador, se lleva el huevo del perdedor.

3. Los jugadores se sientan uno contra el otro contra las paredes de la habitación y hacen rodar los huevos. Choque Krashenki. Cuyo huevo se rompe, se lo da a su oponente.

5. Pelea de pintura. Los jugadores gritan: “¡Uno, dos, tres! ¡Mi huevo, hazte más fuerte! ¡Listo para pelear!" Los jugadores golpean con krashenki con cualquier lado, generalmente con fuerza. Cuyo huevo se rompe o se agrieta es el perdedor.

Cómo jugar: Estos juegos se pueden jugar en cualquier lugar. Cuanto mayores son los niños, más opciones complejas pueden ofrecer. Puedes jugar con dos, pero con un gran número son más interesantes.

Entre las diversiones primaverales favoritas en los viejos tiempos y en la actualidad se encuentran los juegos, las competiciones (con cuerda para saltar, con guijarros, con una pelota), juegos de escondite, juegos de adivinanzas, juegos de trampas, juegos de baile redondo con una opción.

Decían de una buena Semana Santa: “¡Qué Semana Santa es más ancha que la Navidad!”. Las muchachas de maitines susurraban: “¡La Resurrección de Cristo! ¡Envíame un novio soltero, en medias y en porchki!”. O: “¡Dale, Dios, un buen mozo, con botas y con orejas, no sobre una vaca, sino sobre un caballo!” Era costumbre pedir deseos, porque en este día las fuerzas superiores, en alegría, están listas para cumplir cualquier deseo de una persona ortodoxa. Pide un deseo y feliz Pascua para ti.

"KOSTROMUSHKA" (a los niños y adultos les gustaba jugar).

Kostromushka (una mujer) se sentó en un banco.

Un grupo de jugadores llamaron a su puerta, como si estuvieran en casa.

"Kostromushka, Kostroma, ¿por qué estás en casa, por qué eres tonto?"

Toca, gime en la puerta, Kostromushka en casa?

Kostromushka "yace en la estufa".

El grupo de jugadores vuelve a cantar la estrofa y golpea.

Kostomushka responde: "Subí al sótano".

La próxima vez dice: "Se rompió la pierna y murió".

Los jugadores realizan una divertida ceremonia fúnebre, llevan

Enterrar a Kostromushka fuera de las afueras. Kostroma es un símbolo de renacimiento constante.

"OSO DIVERSIÓN"

“Vamos, Mishenka”, comienza el líder, “inclínate ante los caballeros honestos, pero muestra tu ciencia, lo que el sacristán te enseñó en la escuela y con qué tipo de razón te recompensó. Como las niñas rojas, las mujeres jóvenes, blanquean, se sonrojan, se miran en el espejo, se acicalan. - Misha se sienta en el suelo, frota su hocico con una pata y gira el higo frente a su hocico con la otra, - esto significa que la niña se mira en el espejo. Y cómo la abuela Erofeevna reunió panqueques en un horno de aceite, no horneó panqueques, solo se quemó las manos a ciegas y se quemó con leña ... ¡Oh, panqueques, panqueques! - Oso se lame la pata, sacude la cabeza y gime.

Vamos, Mikhailo Ivanovich, imagina cómo el sacerdote Martin camina lentamente hacia los maitines, se apoya en una muleta, avanza en silencio, y cómo el sacerdote Martyn conduce a casa desde los maitines, que ni siquiera el sacerdote lo alcanzará. - ¿Y cómo las mujeres vagan lentamente hacia el "trabajo señorial?" - Mishenka apenas mueve pata tras pata. ~ ¿Y cómo las mujeres corren a casa desde el trabajo maestro? - ¿Mishenka comienza a hacerse a un lado? Se sienta y dice poco, pero solo gruñe. El oso se sienta en el suelo, se balancea y gime.

Huevos teñidos en hojas de abedul.

Prepare una decocción de las hojas de un abedul joven, déjelo reposar. Lave los huevos, suéltelos en una infusión tibia, cocine por 10 minutos. después de hervir, retirar y enfriar. Los huevos se volverán amarillos. Si lo desea, puede aplicarles un patrón: coloque un abedul u otra hoja pequeña en la cáscara humedecida hermosa forma, ate bien el huevo con nailon y luego hierva en la infusión.

Huevos teñidos con tinta.

Lave los huevos, límpielos, envuélvalos en trapos, átelos con un hilo, gotee tinta encima en algunos lugares con una pipeta o un palo de madera, póngalos en una cacerola con agua tibia, cocine después de hervir durante 10 minutos, retire, enfríe, retire los trapos.

Huevos teñidos con piel de cebolla.

Lava los huevos. Preparar una decocción de cáscara de cebolla, que insista. Sumerja los huevos en la infusión, hierva y cocine después de hervir durante 10 minutos, retire, enfríe. Puedes limpiar los huevos con aceite de girasol, luego adquirirán un brillo deslumbrante. Dependiendo de la cantidad de cáscaras que se tomen, los huevos se volverán de color amarillo a marrón rojizo. Huevos teñidos en parches.

Arranque tiras de pelusa de seda de diferentes colores, mezcle. Lave los huevos, séquelos, humedézcalos, envuélvalos con seda, si lo desea, primero puede aplicar papel fino y grueso cortado con patrones en los huevos. Envolver con trapos, amarrar con un hilo, sumergir en agua tibia, dejar hervir y cocinar por 10 minutos. Luego sacar, enfriar, quitar trapos y seda.

Huevos en colores coloridos.

Colorea el huevo en el color base mate. Luego, en la punta del pincel, toma un poco de pintura no muy líquida y, mediante pulverización, aplica puntos y trazos en la superficie del huevo.

Huevos bicolores.

Hierva los huevos y déjelos enfriar un poco (los huevos tibios son los mejores). En cada tazón, diluya la pintura de acuerdo con las instrucciones, agregue 2 cucharadas. l vinagre y revuelva. Mientras sostiene con una cuchara, sumerja algunos huevos en cada tazón y déjelos, volteándolos para que se coloreen uniformemente. Sacar y secar sobre una toalla de papel. Ahora tome cada huevo de color con 2 dedos y sumérjalos hasta la mitad en la pintura de contraste. Mantener durante 1 minuto hasta que se tome la pintura, y luego retirar y secar sobre una toalla.

Huevos pintados en estilo retro.

Saca fotos de revistas, postales, etc. Recorta con cuidado la foto que te guste (lo más importante es que sea fina), y pégala en el testículo. Los huevos preparados de esta manera quedan muy bonitos y son perfectos para decorar platos festivos. Huevos teñidos con "juegos de Pascua" comprados

Corte las etiquetas térmicas por la mitad a lo largo de la línea (sepárelas a lo largo de las perforaciones).

Poner la etiqueta en el huevo frío precocido.

Pon el huevo en una cuchara y sumérgelo en agua hirviendo durante uno o dos segundos.

La etiqueta debe encajar uniformemente alrededor del huevo. Decora la parte superior e inferior descubierta del huevo con pegatinas holográficas. Utiliza todo tipo de pegatinas, incluso las de formas irregulares. ¡Confía en tu imaginación!

Las vacaciones en primavera no son solo el 8 de marzo, el 1 y el 9 de mayo. Siempre ha habido muchas más vacaciones de primavera en Rusia. Algunos de ellos se remontan a tiempos paganos, adaptándose de alguna manera al calendario ortodoxo y al cristianismo y fusionándose armoniosamente con las tradiciones de la iglesia.

Vacaciones de primavera de los eslavos.

La primera fiesta de primavera, que se celebraba en la pagana Rus' - (Maslyanitsa) o semana del queso. Este festival popular de primavera implica un ciclo de rituales asociados con la despedida del invierno y termina con la quema de una efigie que simboliza el invierno. Antes de eso, las personas se divierten durante toda la semana, se tratan con panqueques y otros platos, participan en puñetazos, andan en trineo y bailan.

La quema de una efigie por parte de nuestros antepasados ​​personifica el renacimiento, similar al ave Fénix, a través de la muerte. Después de eso, las cenizas de la efigie, así como las cosas viejas arrojadas al fuego, fueron revoloteadas por los campos para que con la nueva cosecha llegara un nuevo avivamiento, llegaría la prosperidad y la prosperidad.

Otra fiesta de primavera rusa - moscas de piedra, encuentro de primavera. Al igual que Shrovetide, la celebración tiene lugar en dias diferentes según el calendario de la iglesia. Antes de eso, estuvo vinculado al equinoccio de primavera astronómico: el 22 de marzo.

La celebración se acompaña de invocaciones de primavera con la ayuda de hechizos. Y como el comienzo de la primavera está asociado con la llegada de las aves, el medio principal del hechizo es la preparación de alondras y zancudas, que luego se colocan en lugares elevados o se lanzan al aire. La acción va acompañada de cantos rituales destinados a acercar la primavera.

Otra fiesta de primavera asociada con una reunión con la primavera - " Alexey - corrientes de las montañas". Se celebra durante la Cuaresma. A partir de ese día, los campesinos comenzaron a prepararse para el trabajo de campo. La Iglesia ortodoxa en este día recuerda a Alexei, el hombre de Dios.

ciclo de vacaciones de semana santa

- una fiesta que se celebra siempre una semana antes de Pascua. En este día se recuerda la entrada del Señor en Jerusalén, poco antes de su tormento y muerte en la cruz. Los creyentes lo recibieron con ramas de palma, bordeando el camino con ellas, porque otro nombre para la festividad es el Domingo de Ramos. En este día, todos los ortodoxos van a la iglesia e iluminan las ramas de sauce y saludan a Cristo, que ha venido a salvar a la humanidad de la muerte eterna.

La principal fiesta de primavera, por supuesto, es - Pascua de Resurrección. La resurrección milagrosa de Jesucristo no es solo una fiesta, sino el evento más significativo en la historia del mundo. Esta es toda la esencia del cristianismo y el significado de la fe, la esperanza de salvación.

Las tradiciones de Pascua incluyen el saludo "Cristo ha resucitado, verdaderamente resucitado", "bautizo" con huevos de colores, pasteles de Pascua encendidos y pasteles de Pascua.

Los festivales folclóricos con bailes redondos, canciones y juegos, que a veces duraban hasta 2 o 3 semanas después de Pascua, se llaman Krasnaya Gorka. Esta fiesta se conoce desde la antigüedad, también está programada para dar la bienvenida a la primavera.

50 días después de Pascua, los ortodoxos celebran la festividad Trinidad o Pentecostés. Todos decoran sus casas con ramitas verdes y flores, lo que simboliza el florecimiento de la virtud humana, y también recuerda la aparición de la Trinidad a Abraham en Bosque de robles de Mamvria. Decorado con vegetación, el templo se asemeja al mismo bosque de robles.

vacaciones infantiles de primavera

Para inculcar en los niños el amor por la historia de su pueblo y sus tradiciones, lo mejor es involucrarlos desde la cuna en la celebración de las fiestas autóctonas rusas.

La organización de una reunión de primavera puede ser muy brillante, no estandartizada y divertida. Además, hay muchos escenarios preparados para diversas celebraciones y festividades.

Maslenitsa Inicialmente, la fiesta de Maslenitsa - komoeditsy estaba en el equinoccio de primavera e incluía las segundas llamadas de primavera (en el paganismo, después de que se trasladaran a las "urracas") y la reunión de antepasados ​​​​que "llegan con alas de pájaro" desde iria. La celebración de la victoria de la primavera sobre el invierno, la despedida-funeral del invierno. Tiempo - primavera "resurrección" (de "Kres" - fuego) de la madre tierra y toda la naturaleza. Inmediatamente después de la Semana de los Panqueques, siguió una komoeditsa, una fiesta del oso, en honor al tótem. oso antepasado, quien a estas horas despierta en su guarida (la encarnación Vélez , abriendo las puertas de iriya, y transmitiendo a periodo primavera-verano riendas del gobierno Yaril ),. Los hombres lo honraron con una danza especial del oso y la lucha de Veles. Mujeres horneadas coma - panes rituales elaborados con varias mezclas de harina: avena, guisantes y cebada. Algunos de los terrones fueron llevados al bosque para apaciguar al oso. Maslenitsa se celebra cuando aparecen las aves migratorias, y el ternero maduro se separa de la ubre, pasa a alimentarse de heno, que proporciona abundante leche para la festividad. En los juegos populares de Maslenitsa, los chicos comparten la fuerza con los jóvenes. Yarila, para que derrita la nieve y entre en plena vigencia. La "semilla" del agua derretida entra en la tierra para una nueva vida. La muñeca Shrovetide de la Winter-Marena derrotada fue rellenada con paja de un haz de dozhin y quemada. enviándola con un mensaje a los "dioses brillantes" en iriy de que la gente está esperando su regreso.

Después de la adopción del cristianismo, Maslenitsa se celebra según el calendario lunar. Puede ser a partir del 23 de febrero y a más tardar el 7 de abril. Costumbres familiares y tribales - siete días. Maslenitsa es una celebración de una familia recién formada. Los rangos tribales y las costumbres se desarrollan en Shrovetide. Cada día tiene su propósito. La conmemoración y comunicación con los antepasados ​​comienza con el primer panqueque. 1er panqueque para el recuerdo. Visita a las tumbas el sábado y el domingo. Paseos por el jardín, vestirse . (pidió un parpadeo) Peleas a puñetazos, hermanos (pelearon y se reconciliaron, bebieron cerveza). Rodando en círculos sobre un caballo en un trineo. Visitando (con cita previa), cocina especial (requesón, tortitas, tartas, pescado) esquiar con go R- todos deberían montar (se preguntaban qué tipo de lino crecería: cuanto más lejos, más alto) Tomando la ciudad de nieve - un símbolo de la lucha del invierno con la primavera, un pueblo nevado - la morada del invierno. titiriteros - un accesorio necesario de cualquier fiesta funeraria (Afanasiev) La resurrección de Spring-Alive se combinó en ideas populares con la Resurrección del sol justo: Cristo. Por lo tanto, tales rituales estaban presentes tanto en la Semana de Santo Tomás como en la Semana de Pasión. Spring (Alive) "ilumina" el sol, es decir, lo hace arder más brillante. Adiós al mundo muerto transición a un nuevo período agrícola(magia: berezozol - quemaron las cenizas, los niños jugaron cortes). Hornear formas de herramientas de masa, ceremonias de curación y limpieza (tratamiento con cenizas quemadas, escuchar agua para determinar la productividad de la tierra, observar cuerpos celestes. Recoge costras sucias - toda la comida a medio comer se distribuye a los pobres, transeúntes. Ver Carnaval Quemar una efigie o una rueda – purificación por el fuego, contacto con el cosmos, expulsión del invierno y de la muerte.

Para nuestros antepasados, que vivían en la antigüedad en la Rus, las vacaciones eran una parte importante tanto de la vida familiar como social. Durante muchos siglos, el pueblo ruso honró y mantuvo sagradamente sus tradiciones, transmitidas de padres a hijos en cada generación.

La vida cotidiana de una persona común rusa en esos días no era fácil y se dedicaba a la dura obtención del pan de cada día, por lo que las fiestas eran para él un evento especial, una especie de día sagrado, cuando la vida de toda la comunidad se fusionaba con sus valores sagrados, los espíritus de sus antepasados ​​y sus preceptos.

Las fiestas tradicionales rusas implicaban la prohibición total de cualquier actividad diaria (cortar el césped, arar, cortar leña, coser, tejer, limpiar, etc.). Durante las vacaciones, todas las personas tenían que vestirse con ropa festiva, regocijarse y divertirse, mantener solo conversaciones alegres y agradables, por incumplimiento de estas reglas, se imponía una multa o incluso un castigo en forma de azotes.

Cada temporada jugó su propio papel específico en la vida de una persona rusa. El período invernal, libre de trabajo en el suelo, era especialmente famoso por sus fiestas, alboroto y juegos.

Principales días festivos rusos en Rus':

Invierno

El 7 de enero (25 de diciembre), el pueblo ortodoxo ruso celebró la Navidad. esta celebración de cumpleaños El hijo de Dios Jesucristo en Belén, finaliza el ayuno de Adviento, que dura 40 días. En su víspera, la gente se preparaba para venir a él con el alma y el cuerpo limpios: lavaban y limpiaban sus casas, iban a la casa de baños, se ponían ropa de fiesta limpia, ayudaban a los pobres y necesitados y distribuían limosnas. El 6 de enero, en la víspera de Navidad, toda la familia se reunió en una gran mesa festiva, en la que el primer plato obligatorio fue la papilla ritual kutya o sochivo. La cena se inició después de la aparición de la primera estrella, comieron en silencio y solemnidad. Después de Navidad venían los llamados días santos, que duraban hasta la Epifanía, durante los cuales era costumbre ir de casa en casa y glorificar a Jesucristo con oraciones e himnos.

Navidad (semana de Navidad)

Las fiestas de los antiguos eslavos, y luego pasaron a la celebración de la iglesia, los días de Navidad, comienzan desde la primera estrella en Nochebuena y antes de la fiesta de la Epifanía, la bendición del agua ("de la estrella al agua"). La primera semana de Christmastide se denominó semana Christmastide, está asociada con la mitología eslava, asociada con el cambio de invierno a verano, el sol se vuelve más, la oscuridad menos. Durante esta semana, en las tardes llamadas veladas santas, la santidad era a menudo violada por ritos mitológicos de adivinación, lo que no era bien recibido por la iglesia, pero durante el día, vestidos con ropas con banderas y instrumentos musicales magos, recorrían las calles, entraban en las casas y divertían a la gente.

El 19 de enero se celebró el Bautismo Ortodoxo, dedicado al sacramento del bautismo de Jesucristo en el río Jordán, en este día se realizó la Gran Bendición del Agua en todas las iglesias y templos, toda el agua de los embalses y pozos fue considerada santa y tenía propiedades curativas únicas. Nuestros antepasados ​​creían que el agua bendita no podía deteriorarse y la guardaban en un rincón rojo debajo de los íconos, y creían que esto la mejor medicina de todas las dolencias tanto corporales como espirituales. En los ríos, lagos y otros cuerpos de agua, se practicaba en el hielo un agujero especial en forma de cruz llamado Jordán, baño en el que se consideraba una actividad benéfica y curativa, aliviando dolencias y todo tipo de desgracias durante todo un año. .

Al final del invierno, cuando, según las creencias de nuestros antepasados, Spring-Red, con la ayuda del calor y la luz, ahuyentó el frío y el frío, llegó la fiesta de Maslenitsa, conocida por su exuberante diversión, que duró semana entera en vísperas de la Gran Cuaresma. En esta época, era costumbre hornear panqueques, que se consideraban un símbolo del sol, visitarse, divertirse y disfrazarse, deslizarse por las colinas y, en el último domingo del perdón, quemar y enterrar el símbolo disecado de el invierno derrotado.

Primavera

En esta fiesta de la Entrada del Señor en Jerusalén, aunque en la ortodoxia no tiene prefiesta, ya que próximamente comienza la Semana Santa, los creyentes traen a la iglesia ramas de sauce (en el eslavo sustituyen a las de palma), que a la mañana siguiente la vigilia de toda la noche son rociados con agua bendita. Luego, los ortodoxos decoran iconos en sus casas con sauces consagrados.

La Santa Pascua era considerada la mayor fiesta de todo el pueblo cristiano en la Rus, en este día se veneraba la resurrección de Jesucristo y su paso de la muerte en la Tierra a la vida en el cielo. Las personas limpiaron y decoraron sus casas, se vistieron con ropa de fiesta, asistieron a los servicios de Pascua en iglesias y templos, fueron a visitarse unos a otros, obsequiándose con huevos pintados de Pascua y pasteles de Pascua, después de la Cuaresma. La gente al encontrarse dijo "¡Cristo ha resucitado!", En respuesta, debe decir "¡Verdaderamente resucitado!" y besarte tres veces.

El primer domingo después de Pascua se llamaba Krasnaya Gorka o Día de Fomin (en nombre del apóstol Tomás, que no creía en la resurrección de Cristo), era símbolo de la llegada de la primavera y el calor tan esperado. En este día festivo, las festividades comenzaron por la noche y duraron todo el día, los jóvenes bailaron bailes redondos, montaron en un columpio, los jóvenes se conocieron y conocieron a las chicas. cubierto mesas de vacaciones con abundantes golosinas: huevos fritos, panes en forma de sol.

Verano

Una de las fiestas más significativas del verano fue Ivan Kupala o el Día de Iván, llamado así por Juan el Bautista y celebrado el día del 6 al 7 de julio, en el solsticio de verano. Esta fiesta tiene un origen étnico y profundas raíces paganas. En este día, queman grandes hogueras, saltan sobre ellas, simbolizando la limpieza del cuerpo y el espíritu de pensamientos y acciones pecaminosas, conducen bailes circulares, tejen hermosas coronas de flores y pastos de pradera, déjalos ir con la corriente y decir fortunas sobre su prometido.

Una de las fiestas populares veneradas desde la antigüedad, a la que se cronometran muchas creencias, señales y prohibiciones. En la víspera del feriado, el jueves y el viernes, hornearon galletas ceremoniales y detuvieron el trabajo de campo. Y en el día de Ilyin estaba estrictamente prohibido realizar cualquier trabajo doméstico, se creía que esto no traería resultados. Se llevó a cabo una "cofradía", se invitó a todos los habitantes de los pueblos más cercanos a una comida común, y después de las delicias terminó con fiestas populares con canciones y bailes. Y lo más importante, el día de Ilyin se considera el límite entre el verano y el otoño, cuando el agua se enfría, las noches son frescas y aparecen los primeros signos del dorado otoñal en los árboles.

A mediados del último mes de verano, es decir, el 14 de agosto (1), los cristianos ortodoxos celebraron la fiesta del Miel Salvador (salvado de la palabra salvador), que honró la muerte de los siete mártires de los Macabeos, que fueron martirizados por su fe cristiana del antiguo rey sirio Antíoco. Las casas eran rociadas con semillas de amapola que las protegían de los malos espíritus, los primeros panales recolectados en este día, cuando las abejas dejaban de recolectar néctar, eran llevados al templo para su consagración. Este día simbolizaba la despedida del verano, después del cual los días se hacían más cortos, las noches más largas y el clima más fresco.

El 19 (6) de agosto llegó la Manzana Salvador o Fiesta de la Transfiguración del Señor, entre nuestros antepasados ​​era una de las primeras fiestas de la cosecha, simbolizando el comienzo del otoño y el marchitamiento de la naturaleza. Solo con su inicio, los antiguos eslavos podían comer manzanas de la nueva cosecha, que necesariamente estaban consagradas en la iglesia. Se pusieron mesas festivas, se empezaron a comer uvas y peras.

El último, Tercer Salvador (Pan o Nuez) se celebraba el 29 de agosto (16), en este día terminaba la temporada de cosecha y las amas de casa podían hornear pan de la nueva cosecha de granos. En las iglesias se consagraban panes festivos, y allí también se llevaban frutos secos, que en ese momento estaban recién maduros. Al terminar la cosecha, los agricultores siempre tejían la última "gavilla de cumpleaños".

Otoño

Una de las fiestas más veneradas del otoño, que llegó a los antiguos eslavos de Bizancio, fue el Día de la Intercesión, celebrado el 14 de octubre (1). La fiesta está dedicada a un evento que tuvo lugar en el siglo X en Constantinopla, cuando la ciudad fue sitiada por los sarracenos, y la gente del pueblo llevó oraciones de ayuda a la Santa Madre de Dios en templos e iglesias. La Santísima Virgen María escuchó sus peticiones y, habiéndose quitado el velo de su cabeza, los protegió de sus enemigos y salvó la ciudad. En este momento, el trabajo de cosecha había terminado por completo, comenzaron los preparativos para el invierno, terminaron los bailes redondos y las festividades, comenzaron las tertulias con bordados, cantos y conversaciones. En este día, se pusieron mesas con refrigerios, se llevaron regalos a los pobres y huérfanos, era necesario asistir a un servicio religioso, era hora de celebraciones de bodas. El matrimonio por intercesión se consideraba especialmente feliz, rico y duradero.

duodécimo feriado calendario ortodoxo, celebrada el quincuagésimo día después de Pascua, el décimo día de la Ascensión. Otros nombres de la Trinidad son el día de la Santísima Trinidad, Pentecostés, el día de la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. En este día, la Iglesia ortodoxa recuerda la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles y honra a la Santísima Trinidad. El evento descrito en el libro del Nuevo Testamento "Los Hechos de los Santos Apóstoles" tiene una conexión directa con la doctrina de la Trinidad, una de las principales disposiciones de la fe cristiana. Según esta doctrina, Dios existe en tres personas inseparables e inseparables: el Padre, principio sin principio, el Hijo, el Logos, y el Espíritu Santo, principio vivificante.

semana Santa

primavera

séptimo la última semana antes de Semana Santa, últimos 6 días, comenzando el lunes y terminando el sábado anterior al Domingo de Pascua. El significado de la fiesta es la preparación para la Pascua. Tradiciones en la fiesta: limpieza de la casa, baño obligatorio, conmemoración de los antepasados, montar un columpio, pintar huevos, hornear pasteles de Pascua. Según las creencias de la gente, los huevos de colores tienen poderes mágicos, por ejemplo, si pones la cáscara en el fuego, el humo de este huevo puede curar a una persona de la ceguera nocturna, también creen que ese huevo puede curar a un Diente malo. Señales para esta fiesta: si se calienta el fogón con leña de álamo el Jueves Santo, entonces vendrán los hechiceros a pedir ceniza, el perejil, sembrado el Viernes Santo, da doble cosecha.

Nombre popular para la festividad. Transfiguración del Señor entre los eslavos orientales, celebrado el 19 de agosto, e incluso antes de esta fiesta, está prohibido comer manzanas y varios platos de manzanas, en la fiesta, por el contrario, es necesario recoger tantas manzanas como sea posible y consagrarlas. El propósito de la fiesta es la consagración de las manzanas, despidiendo el sol al atardecer con canciones. En rescate de manzana hay otro nombre: el primer otoño, es decir, la reunión del otoño. Según la tradición, uno debe regalar manzanas primero a todos los familiares y amigos, luego a los huérfanos, a los pobres, como un recuerdo de los antepasados ​​​​que se durmieron en el sueño eterno, y solo entonces ellos mismos comen manzanas. Por la tarde, después de la festividad, todos salían al campo para pasar juntos la puesta de sol entre cánticos, y con ella el verano.

tiempo de Navidad

invierno

complejo de vacaciones popular eslavo, se celebra desde el 6 de enero al 19 de enero. El tiempo de Navidad está sobresaturado con varios ritos mágicos, adivinación, signos, costumbres y prohibiciones. El propósito de la fiesta: festivales populares, villancicos, siembra, disfraces, juegos eróticos, atrocidades rituales de la juventud, adivinación para los prometidos, visitas, rituales para el bienestar y la fertilidad. Dichos navideños: los lobos se casan en Navidad, desde Navidad hasta la Epifanía es un pecado cazar animales y pájaros: la desgracia le sucederá al cazador. Según las creencias populares, la presencia de espíritus entre las personas vivas, invisibles al ojo ordinario, permitía mirar hacia el futuro, lo que explica las numerosas formas de adivinación navideña.

Epifanía Nochebuena

primavera

Este festival Iglesia Ortodoxa pertenece a los doce. En este día se recuerda el bautismo de Jesucristo por Juan Bautista (Bautista) en el río Jordán y se realiza la Gran Bendición del Agua. Es también una noche de preparación antes del gran fiesta ortodoxa, que se llama la Teofanía del Señor o Bautismo. El agua de Epifanía se come en ayunas, a cucharadas, poco a poco. Los ortodoxos lo conservan en el Rincón Rojo, junto a los iconos. Además, una gota de santuario santifica el mar. Puedes tomar agua ordinaria no santificada y agregar una gota de agua bautismal allí, y todo será santificado.

Fiesta popular ortodoxa, celebrado el 8 de julio. Tradiciones navideñas: nadar sin mirar atrás, porque. se creía que en este día las últimas sirenas abandonan las orillas de los embalses y se quedan dormidas. Después de los juegos de Kupala, se determinaron las parejas de los prometidos, y este día patrocinaron a la familia y el amor, además, en los viejos tiempos, desde este día hasta Pedro el Grande, se jugaron bodas. La primera siega es el día de todos los espíritus malignos como: brujas, sirenas, hombres lobo y muchos otros. Celebrado el 8 de julio (25 de junio, estilo antiguo). Peter y Fevronia son mecenas ortodoxos de la familia y el matrimonio. Según el calendario de fiestas populares eslavas orientales, que se correlaciona con los ortodoxos, este es el día de la primera siega. Se creía que en este día las últimas sirenas abandonan las orillas de los embalses, por lo que ya era seguro nadar. Desde 2008, el 8 de julio se celebra en la Federación Rusa como el Día de la Familia, el Amor y la Fidelidad. Dichos: hay cuarenta días calurosos por delante, después de Ivan no hay necesidad de zhupan, si llueve ese día, entonces habrá una buena cosecha de miel, los cerdos y los ratones comen heno, para una mala siega.

Una fiesta tradicional entre los eslavos orientales y meridionales, celebrado el 2 de agosto. La tradición de la fiesta incluye: comidas colectivas, la matanza de un toro o un carnero. La fiesta tiene raíces paganas, ya que al principio era la fiesta del dios del trueno Perun, pero con la adopción del cristianismo entre los eslavos, en lugar de la imagen de Perun, apareció la imagen de Elijah, el profeta, de donde, de hecho, el nombre de la fiesta vino. Dichos en la fiesta: Ilya sostiene tormentas eléctricas, Ilya sostiene la lluvia y hace que llueva, Ilya da pan, no espadas en los choques de Ilya: arderá con fuego celestial. Desde el día de Ilyin, según la leyenda popular, comenzó el mal tiempo y también estaba prohibido nadar.

semana de la palma

primavera

Semana de la Pasión. Principal rituales populares Las semanas están asociadas con el sauce y caen el sábado y el domingo. Hay una leyenda asociada con esta semana, que dice que una vez el sauce fue una mujer y tuvo tantos hijos que la mujer discutió con la Madre Tierra misma que ella era más fértil que la Tierra. La Madre Tierra se enojó y convirtió a la mujer en un sauce. Hay una creencia en este día festivo: un sauce consagrado puede detener una tormenta de verano y arrojarse a una llama: ayudar con un incendio. Tradiciones navideñas: consagración del sauce, golpes con ramitas de sauce, llamadas de primavera.

Fiesta tradicional de origen pagano entre los pueblos eslavos, asociada al solsticio de invierno. Fecha de celebración - en la noche del 6 de enero al 7 de enero. El significado de las vacaciones es el giro del sol de invierno a verano. Celebración: villancicos, disfraces, juegos navideños, adivinación, comidas familiares. Según la creencia popular, la Madre Tierra podía abrirse sólo por una mentira, un falso juramento o un falso testimonio.

Maslenitsa

primavera

Fiesta tradicional eslava celebrada durante la semana antes de la Cuaresma. El propósito de las vacaciones es decir adiós al invierno. Tradiciones: hornear panqueques, ir de visita, organizar fiestas, andar en trineo y trineo, vestirse, quemar o enterrar una efigie de Maslenitsa. Se celebra desde el sábado de carne hasta el domingo del perdón. La fertilidad de las personas en la mente popular estaba indisolublemente ligada a la fertilidad de la tierra y la fertilidad del ganado, el tercer lado de Maslenitsa, el memorial, está relacionado con la estimulación de la fertilidad.

Pascua de Resurrección

primavera

antiguo fiesta cristiana, fiesta principal año litúrgico. Establecido en honor a la resurrección de Jesucristo. Se celebra el primer domingo después de la luna llena, que ocurre no antes del día de la condicional. equinoccio de primavera 21 de marzo. Tradiciones: consagración de huevos pintados y pasteles de Pascua, besos de saludo. La mayoría de las tradiciones de Pascua se originaron en el culto. El ámbito de las festividades pascuales está asociado a la ruptura del ayuno después de la Gran Cuaresma, tiempo de abstinencia, cuando todas las festividades, incluidas las familiares, se pospusieron a la celebración de la Pascua. A fines del siglo XIX, se convirtió en una tradición en Rusia enviar cartas abiertas con dibujos coloridos a aquellos familiares y amigos con los que no se puede bautizar en Semana Santa como fiesta principal.

La fiesta de los eslavos orientales, que comienza el 14 de septiembre. La esencia de la fiesta es la celebración del acercamiento del otoño: el día anterior, el verano terminó y el Año Nuevo. En este día se realizan ceremonias: inauguración de la casa, sentadas, encendido de fuego, rito de la tonsura, funeral de moscas, leyenda de los gorriones. El día de Semenov se considera feliz, por lo que se recomienda celebrar una inauguración de la casa. Signos: Semyon despide el verano, induce el verano indio; en Semyon - la última tormenta; no quitaron las semillas con púas en Seeds; considérenlas desaparecidas; si los gansos se van volando el día de Semyon, espera a principios de invierno.

Lunes limpio

primavera

El primer día de la semana de Fyodor y la Gran Cuaresma. En este día, todos se perdonan y comienzan el día con la conciencia tranquila y el alma pura. Este es un día de ayuno muy estricto al igual que los días siguientes. El nombre de la fiesta proviene del deseo de pasar limpio el primer día de ayuno. En esta fiesta, durante la primera Gran Completa de Cuaresma, se comienza a leer el Gran Canon Penitencial de S. Andrés de Creta y otras oraciones penitenciales. A finales del siglo XIX, La mayoría de juerguistas de aceite, a pesar del ayuno estricto, en este día "se enjuagaban la boca" o se emborrachaban. Dado que este es un día de ayuno, todo lo que puede comer o beber en este día es: un poco de pan negro con sal y agua o té sin azúcar. La oración de Efraín el Sirio, “Señor y Dueño de mi vida”, seguirá repitiéndose durante todos los días de la Gran Cuaresma.

Una de las fiestas de los eslavos orientales, celebrado el 14 de octubre. El significado de la fiesta es el inicio final del otoño, en este día solían celebrar la reunión de Otoño e Invierno. La gente dice que los duendes dejan de vagar por los bosques de Pokrov (de otra manera, se les llama maestros del bosque). En la víspera de esta festividad, las jóvenes aldeanas queman sus viejas camas de paja y las ancianas queman sus viejos zapatos de bastón gastados durante todo el verano. El pueblo ruso, celebrando los días dedicados a la Madre de Dios, esperaba su ayuda.

fiesta ortodoxa, celebrado el 14 de agosto. La esencia de las vacaciones es una pequeña bendición de agua. Las tradiciones de la fiesta son el comienzo de la recolección de miel, su consagración y la comida: "ayuda de la viuda". La fiesta se celebra en honor al Origen de los bosques de la Santa Cruz a finales del siglo XIV. El significado de la fiesta es el primer día del Ayuno de la Dormición. Honey Spas también se llama "Salvador en el agua", esto se debe a la pequeña bendición del agua. Según la tradición, fue en este día en Rus que se consagraron nuevos pozos y se limpiaron los viejos. Esta festividad se llama "Salvador de miel" debido a que en este día las colmenas de abejas suelen estar llenas y los apicultores van a recolectar miel.

Vacaciones de verano de origen pagano, celebrada del 6 al 7 de julio. La fiesta está asociada con el solsticio de verano. Tradiciones: encender fuegos y saltar sobre ellos, bailar, tejer coronas, recolectar hierbas. La fiesta comienza la noche anterior. El nombre de la fiesta proviene del nombre de Juan el Bautista (el epíteto de Juan se traduce como "bañista, hundidor"). La característica principal de Ivan Kupala son las hogueras de limpieza, para limpiarse de los malos espíritus dentro de una persona, tendría que saltar sobre estas hogueras.

Colina roja

primavera

Vacaciones de primavera entre los eslavos orientales, que se celebra el primer domingo después de pascua. En este día se celebran: rondas de doncellas de primavera, comida con huevos revueltos, juegos juveniles. El Cerro Rojo simboliza la llegada plena de la primavera, es esta festividad la que celebra esta época del año. Además del hecho de que Krasnaya Gorka simboliza la llegada de la primavera, la fiesta también simboliza el encuentro de niños y niñas, porque la primavera es el comienzo de una nueva vida para toda la naturaleza. En el festival de Red Hill hay un proverbio que dice: "Quien se casa en Red Hill nunca se divorciará".