Una conversación sobre el nacimiento eterno del hijo de Dios. ¿Qué significa el nacimiento de un hijo en los sueños y cómo interpretar correctamente el significado?

el hijo de Dios– Logos (griego) Logotipos- palabra, pensamiento), Palabra de Dios, Hijo, segunda hipóstasis.

Como todas las Personas (Hypostasis) de la Santísima Trinidad, el Hijo de Dios es consustancial con Ellos, poseyendo uno (naturaleza) con el Padre y el Espíritu Santo. Como todas las Personas (Hypostasis) de la Santísima Trinidad, al Hijo de Dios se le da un culto único e inseparable, es decir, al adorarlo, los cristianos adoran con Él al Padre y al Espíritu Santo, es decir, Su Divinidad común, la única esencia Divina.

El Hijo de Dios se distingue de las otras dos Personas de la Santísima Trinidad por su propiedad personal (hipostática). Consiste en que Dios Hijo nace de Dios Padre. Él nace del ser Divino (naturaleza) del Padre, y no de la nada ni de ninguna otra manera. Él no nace de tal manera que algo se separe del ser del Padre o que el Padre sea privado de algo. El nacimiento del Hijo de Dios es un nacimiento inseparable, el Hijo nació del Padre, pero no fue separado de Él. El nacimiento del Hijo de Dios es un nacimiento eterno, nunca comenzó ni nunca terminó.

El nacimiento del Hijo de Dios por el Padre es el nacimiento eterno e inseparable del Verbo Divino por la Mente Divina. “No hay ni habrá una palabra que sea más elevada que esta Palabra. No está desprovisto de Mente ni de Vida, sino que tiene Mente y Vida, ya que tiene una Mente que le da nacimiento, existiendo de manera esencial, es decir, el Padre, y Vida, es decir, el Espíritu Santo, existiendo en de manera esencial y conviviendo con Él”, dice S. . “Luz del Padre, Palabra de la Gran Mente, que sobrepasa toda palabra, Luz Suprema de la Luz más elevada, Hijo Unigénito, Resplandeciente con el Gran Espíritu, Rey Bueno, Gobernante del mundo, Dador de vida, Creador de todo lo que es. y será. Todo vive en Ti”, canta la Divina Palabra de San Pedro. .

Para comprender cómo la Mente Divina da origen al Verbo Divino, los santos padres señalaron la mente y el pensamiento (palabra interior) del hombre, que es la Imagen de Dios. “Nuestra mente es la imagen del Padre; nuestra palabra (normalmente llamamos pensamiento a la palabra no dicha) es la imagen del Hijo; El espíritu - la imagen del Espíritu Santo - enseña. – Así como en la Trinidad-Dios las tres Personas infundidas e inseparablemente constituyen un solo Ser Divino, así en la Trinidad-Hombre las tres Personas constituyen un solo ser, sin mezclarse entre sí, sin fusionarse en una sola persona, sin dividirse en tres seres. Nuestra mente ha dado a luz y no deja de dar a luz un pensamiento; un pensamiento, habiendo nacido, no deja de nacer de nuevo y al mismo tiempo permanece nacido, escondido en la mente. La mente no puede existir sin el pensamiento y el pensamiento no puede existir sin la mente. El comienzo de uno es ciertamente el comienzo del otro; la existencia de la mente es ciertamente la existencia del pensamiento”.

Dios Padre creó el mundo con Su Palabra en el Espíritu Santo. Él “con una Palabra disipó las tinieblas, con una Palabra hizo nacer la luz, fundó la tierra, distribuyó las estrellas, derramó el aire, estableció los límites del mar, extendió los ríos, animó a los animales, creó al hombre a su imagen, puso todo en orden”, dice St. . En el Concilio Eterno de la Santísima Trinidad se tomó una decisión sobre la encarnación del Verbo de Dios, y estaba destinada su aceptación de la naturaleza humana. “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad; y vimos su gloria, gloria del unigénito del Padre”, dice Juan el Teólogo ().
en el encarnado Espada de Dios– El Dios-hombre, que es Dios y Verbo del Padre, habita en esencia toda la plenitud de la Divinidad corporalmente (). Habiendo aceptado la naturaleza humana, el Verbo Divino unió la naturaleza creada y la increada, abriendo el camino a la persona que creía en Él.

Atributo Personal de Dios Hijo

Los mismos cimientos sólidos en St. Las Escrituras tienen una enseñanza. Iglesia Ortodoxa y sobre la propiedad personal de Dios Hijo. Porque aquí muy a menudo se le llama:

a) El Hijo de Dios Padre, por ejemplo: El Padre ama al Hijo, y le muestra todo lo que él mismo hace... así como el Padre resucita a los muertos y vive, así también el Hijo vive lo que quiere (; ; );

b) Por el Hijo unigénito: tanto amó Dios al mundo, porque también dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna), y además -

c) el que permanece en el seno mismo del Padre: Dios no se ve en ninguna parte: es el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, esa confesión ():

d) El Hijo verdadero: sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado luz y razón, para que conozcamos al Dios verdadero y estemos en su verdadero Hijo Jesucristo ();

e) Su propio Hijo: que no escatimó a su Hijo (idion), sino que lo entregó para que todos nosotros comiéramos: ¿por qué entonces no nos da todas las cosas con él ()?

Sería innecesario demostrar que tanto en estos como en todos los demás lugares de las Escrituras, el Señor Jesús es llamado Hijo de Dios en el verdadero sentido, y no en algún sentido figurado, cuando ya sabemos que el Santo. los libros le atribuyen tanto la naturaleza divina como las propiedades divinas y la consustancialidad con el Padre y el Espíritu. Al defender esta enseñanza sobre la propiedad personal de Dios Hijo de diversas reinterpretaciones de los herejes, los antiguos pastores de la Iglesia intentaron revelar los siguientes pensamientos:
“Nadie ha visto jamás a Dios; El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, Él lo ha revelado”. () “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito...” () Se dice que el Hijo es “la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación”.
Prólogo del Evangelio de Juan: “El Verbo estaba con Dios”. El texto griego dice “con Dios” – “pros ton Theon”. escribe: “Esta expresión indica movimiento, proximidad dinámica, se podría traducir “a” en lugar de “y”. “El Verbo era para Dios”, es decir, por lo tanto “pros” contiene la idea de una relación, y esta relación entre el Padre y el Hijo es un nacimiento pre-eterno, por lo que el mismo Evangelio nos introduce en la vida de las Divinas Personas de la Santísima Trinidad”.
(Dogma. Teología. Curso de conferencias)

El Hijo nace del ser o naturaleza del Padre, y no de la nada ni de ninguna otra manera.

El Hijo nace del ser o naturaleza del Padre, y no de otra parte, no de la nada. Esto - a) se desprende del concepto mismo de nacimiento: “el nacimiento consiste en que de la esencia de quien da a luz se produce lo que nace, similar en esencia, como en la creación y la creación, por el contrario, lo creado y lo creado proviene de fuera, y no de la esencia creadora y creadora” (Juan de Damasco. Una exposición exacta de la recta fe, libro 1, parte 8; Athanas. de decret, Synod. Nicen. n. 6) ; y - b) está confirmado por las claras palabras de la Escritura: desde el vientre, antes del lucero de la mañana, te di a luz (). "Si - desde el útero: entonces surge la pregunta: ¿se puede realmente creer que el Hijo nació de la nada?" (Hilar. dc Trinit. lib. VI).
“Esto no significa que Dios tenga útero; pero como la descendencia verdadera, y no la falsa, suele nacer del vientre de sus padres; entonces Dios se llamó a sí mismo al nacer teniendo vientre, para vergüenza de los impíos, para que ellos, aunque pensaran en su propia naturaleza, supieran que el Hijo es el verdadero fruto del Padre, como salido de su vientre”.
Vasily dirigió. prot. Eunom. libro VII.

Aunque el Hijo nace del ser mismo del Padre, no es de tal manera que algo se separe del ser del Padre ni que el Padre quede privado de algo.

Sin embargo, aunque el Hijo nace del ser mismo del Padre, no es que algo se separe del ser del Padre, ni que el Padre quede privado de algo, ni que el Hijo tenga algún defecto: no, “ el Dios indivisible dio a luz indivisiblemente”. Hijo”, “dio a luz a la Sabiduría, pero Él mismo no quedó sin sabiduría; dio a luz a la Fuerza, pero no se agotó; dio a luz a Dios, pero él mismo no perdió su deidad, y no perdió nada, no disminuyó, no cambió: asimismo, al Engendrado no le falta nada. El que dio a luz es perfecto, el Engendrado es perfecto. Dios que engendró, Dios y el Unigénito” (Enseñanza Catequética XI, párrafo 18). O, para señalar una estrecha similitud: el Hijo nació del Padre, como luz de la luz.

El nacimiento del Hijo de Dios es un nacimiento eterno y, por lo tanto, nunca comenzó ni nunca terminó.

El nacimiento del Hijo de Dios es un nacimiento eterno y, por lo tanto, nunca comenzó ni terminó. Por eso el mismo Dios Padre le dice al Hijo en un lugar: antes del día que te di a luz (), es decir, te di a luz antes de todos los siglos, sin principio, y en otro: te di a luz. hoy (), es decir, di a luz solo ahora, o doy a luz para siempre. Por eso, en otros lugares de la Escritura se usa indiferentemente: tanto que Dios habló la Palabra, que es el Hijo, como que Dios habla la Palabra, o de otro modo, que el Hijo nació del Padre, y que el Hijo nace de el padre. Sin embargo, para expresar este nacimiento eterno del Hijo, incomprensible para nosotros, más cerca de nuestros conceptos ordinarios, es mucho mejor decir que el Hijo nació del Padre eternamente, en lugar de que el Hijo nace eternamente: ¿para qué? nace aún no ha nacido, pero ha nacido el Hijo.

El Hijo nació del Padre, pero no fue separado de Él, es decir, nació inseparablemente.

Finalmente, debemos recordar que el Hijo nació del Padre, pero no fue separado de Él, o que también nació inseparablemente. Por eso se llama existir en el seno del Padre (), permanecer en el Padre (). “Como el fuego y la luz que de él emana”, dice San Pedro. , – existen juntos; No es primero fuego y luego luz, sino fuego y luz juntos, y así como la luz siempre nace del fuego, y permanece siempre en él y no se separa de él en absoluto, así el Hijo nace del fuego. Padre, sin estar separados de Él en ninguna manera, sino existiendo siempre en Él. Sólo la luz, que nace del fuego, sin separarse de él, y que permanece siempre en él, no tiene independencia propia sin el fuego (porque la luz es una cualidad natural del fuego); al contrario, el Hijo unigénito de Dios, nacido inseparablemente e inseparablemente del Padre y morando siempre en Él, tiene su propia Hipóstasis, distinta de la Hipóstasis de los Padres” (Juan. Damasco, libro 1, capítulo 8, pp. 20 - 21; demolido cap. 13, pág. 46).
Metropolitano . Teología dogmática

nacimiento del hijo de dios

Fecha de publicación o actualización 01/05/2017

cuarta parte
Sobre la fe y la vida cristiana

Sobre el segundo miembro del Credo

Discurso sobre el nacimiento eterno del Hijo de Dios

Vivimos en tiempo, y todo cambia temporalmente: "todo fluye, todo cambia". Cuando el mundo termine su existencia temporal (en la segunda venida del Salvador), cambiará y se volverá eterno. Voluntad " nuevo cielo(firmamento) y nueva tierra" (Isaías: 65 , 17; 66 , 22; 2 Pedro 3 , 13; Apocal. 21 , 1).

Viviendo en las condiciones del tiempo, nos resulta difícil imaginar la eternidad. Pero aún así, hasta cierto punto, podemos imaginarlo (ciencia - filosofía).

Entonces, la eternidad inmutable, es atemporal. Dios, Santísima Trinidad, es eterna e inmutable Por tanto, el Padre nunca estuvo sin el Hijo y sin el Espíritu Santo.

Los Santos Padres y Maestros de la Iglesia explican que el Padre estuvo siempre junto con el Hijo, nacido de Él, porque sin el Hijo no podría llamarse Padre. Si Dios Padre alguna vez existió sin tener un Hijo, y luego se convirtió en Padre sin ser Padre primero, esto significaría que Dios experimentó un cambio, de ser no nacido pasó a ser engendrado, pero tal pensamiento es peor que cualquier blasfemia, porque Dios eterno Y inmutable. El Credo lo dice: " Quien nació del Padre antes de todos los siglos.", es decir; antes de la existencia de nuestro tiempo, es decir, eternamente.

San Juan Damasceno explica: “Cuando decimos que Él (el Hijo de Dios) nació antes de todos los siglos, con ello mostramos que Su nacimiento no a tiempo Y sin principio, porque no fue de la inexistencia que nació el Hijo de Dios, que es resplandor de gloria e imagen de la hipóstasis del Padre, sabiduría y poder vivos; el Verbo hipostático, imagen esencial, perfecta y viva del Dios invisible, pero estuvo siempre con el Padre y en el Padre, y nació de Él eternamente y sin principio".

El concepto de "nacimiento", como una separación completamente independiente de lo nacido, existe sólo en el mundo material, porque la materia es temporal y limitada. El espíritu no está limitado por nada y no está sujeto a leyes materiales. Así, el nacimiento físico, natural y material es completamente inaplicable a nacimiento espiritual. Por tanto, los Concilios Ecuménicos, expresando la esencia del nacimiento Divino del Hijo del Padre, aprobaron las palabras del Credo: " Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, increado, consustancial al Padre...", es decir, el Hijo de Dios es, en Su esencia, completamente idéntico a Dios Padre, Él es siempre - para siempre nace como “Luz de Luz”, desapasionadamente, no de acuerdo con las leyes del mundo material creado. Mientras vivimos en los conceptos del mundo material, no podemos comprender completamente esta mayor verdad Divina, por eso la Trinidad de Dios se llama " El misterio de la Santísima Trinidad".

Pero aún así, los Santos Padres dan algún concepto o, más exactamente, alguna apariencia para explicar el Misterio de la Santísima Trinidad. San Juan Damasceno dice: “Así como el fuego y la luz que de él provienen juntos - no hay primero fuego y luego luz, sino fuego y luz juntos - y como la luz, ella siempre nace del fuego y permanece para siempre. en él y de ninguna manera no está separado de él: así el Hijo nace del Padre, sin estar separado de Él en ninguna manera”.

Podemos ver la misma similitud en rayo de sol, que, mientras está en la tierra y realiza su efecto vivificante, nunca está separado (o, como decimos, “no separado”) del sol. Con esta explicación quedan claras las palabras del Evangelio: " Nadie ha visto jamás a Dios; El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre(ubicado en el ser de Dios Padre), el revelo(se reveló a la gente en la tierra)" (Juan. 1 , 18).

El Santo Evangelista Juan llama al Unigénito Hijo de Dios. Jesucristo - En una palabra : "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios."(John. 1 , 1). El nombre de la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, el Hijo de Dios, fue revelado desde arriba por el Apóstol. Juan (Apoc. 19 , 11, 13) y era parcialmente conocido en secreto en el Antiguo Testamento (Sal. 32 , 6; Prem. 18 , 15).

Los Santos Padres explican: “Así como la mente que da a luz la palabra, da a luz sin enfermedad, no se divide, no se agota y no está sujeta a nada de lo que sucede en los cuerpos, así el nacimiento divino es impasible, inefable, incomprensible y ajena a la división”.

“Como una palabra”, dice el arzobispo. Inocente, “es la expresión exacta del pensamiento, sin separarse de él ni fusionarse con él, por lo que el Verbo estaba con Dios, como Imagen verdadera y exacta de Su Ser, existiendo siempre inseparablemente y sin fusión con Él. El Verbo de Dios era no un fenómeno o propiedad - por el poder de Dios, sino Dios mismo, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad."

El nacimiento de una hija es una recompensa para los padres.

¡Buenas tardes, queridos lectores!

Una niña llega a este mundo ya llena de un ser. Desde que nace es perfecta en su naturaleza de doncella, y no se le puede mentir cuando la alabas por todo lo que ya tiene desde el principio, por lo que vino a esta vida. Y lo interesante es que es precisamente por las cualidades que existen en la hija que se la debe elogiar con la mayor frecuencia posible.

¿Estás preparado para esto internamente? ¿Qué te dice tu alma sobre esto? Solo . Esta pregunta se aplica especialmente a quienes desean y están planeando el nacimiento de una hija.

Puntos importantes en la formación de una mujer feliz, desde la más temprana edad de la niña.

Ya ves, qué lista tan larga (leer más) de aquello para lo que tú, como padre, debes estar preparado si quieres una hija a la que puedas hacer femenina y feliz. Como puede verse en lo anterior, esto no es una muñeca en absoluto.

¿Cómo te criaron tus padres? ¿Cómo te trataron? ¿Crees que estaban preparadas para darte a luz como hija si una mujer lee estas líneas? ¿Qué cambiaste de ti mismo si algo salió mal en tu relación?

Mi madre tiene dos hijas. Creo que recibió estos dos premios de manera justa. mamá es muy un hombre sabio. Ella pudo darme todo lo que necesitaba para la felicidad femenina. Por supuesto, hubo pequeños detalles, pero podrían corregirse convirtiéndose en una niña adulta y consciente. Ahora tiene un nieto al que adora, que es mutuo, y una nieta... Y en este último caso, todo va al unísono. Mamá sabe cómo tratar a las niñas y a los niños en general. En esto ella es un gran ejemplo para mí. Y trata a mi marido como a su propio hijo. Ella lo ama y respeta mucho, lo que me hace aún más feliz. Me hace feliz toda mi vida, por lo que le estoy muy agradecido y me postro en el suelo.

En muchas familias es mucho más difícil recibir el amor de las madres que el de los padres, quienes tratan a sus princesas con más ternura, atención y cuidado. Además, lo que más me sorprende es que las madres compiten con sus hijas. Y con todo, al mismo tiempo, deben admirarlos, elogiarlos sin cesar y por supuesto. Y compiten. ¿Qué te parece este lado de la relación?

Verán, queridos lectores, la niña que fue tratada como un diamante desde que nació está empezando a tratarla de la misma manera.
a mí mismo. Esta es la protección más confiable para ella en el futuro. vida feliz. El diamante interior es su sentido de autoestima y dignidad, que no le permite casarse con la primera persona que conoce, que no tolera el trato cruel hacia sí misma y no se domina a sí misma. ella esta produciendo proceso natural escuchándose a sí misma, a su alma, sabe aceptar y. En este caso, permanece lleno, como al nacer. Y sólo entonces podrá dar amor y amor al mundo.

Si tienes una hija, repítele con la mayor frecuencia posible palabras llenas de sentimientos sinceros: “Te amo por lo que eres y lo que eres. No tienes que hacer nada sólo para que te ame. Recuerda, ¡te amo siempre, en cada momento de tu vida!

Primero, di estas palabras a ti mismo y en voz alta. Preferiblemente más de una vez. Sienta usted mismo lo importantes que son estas palabras para usted. ¿Qué te pasa cuando te las dices en voz alta?

Para comparacion.

Siempre estamos listos para ayudarte.

y Director Técnico del blog Matvey

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7. En respuesta a una de las preguntas, escribes que el Hijo de Dios nace preeternamente del Padre, se encarnó de la Purísima Sangre de la Madre de Dios. ¿Qué significa eterno? ¿Constantemente? Si esto es así, ¿por qué constantemente? Ya nació en Belén hace 2000 años.
   Además escribes que nació de Dios Padre, y la Biblia dice que “El nacimiento de Jesucristo fue así: después de los desposorios de su madre María con José, antes de que se unieran, resultó que ella estaba embarazada de El espíritu santo."

   Querida Olga, el Credo dice que el Hijo de Dios nace del Padre, y esto representa la propiedad personal por la que se diferencia de las demás Personas de la Santísima Trinidad. La Santa Iglesia enseña que “el nacimiento del Hijo de Dios es un nacimiento eterno y, por tanto, nunca comenzó ni terminó. Por eso el mismo Dios Padre le dice al Hijo en un lugar: delante del lucero de la mañana es como el rocío. Tu nacimiento(Sal. 109:3), es decir. parí antes de todos los siglos, sin principio, y en otro: hoy te he parido (Sal. 2:7), es decir. Di a luz sólo ahora, o daré a luz para siempre” (Metropolitan Macario. Teología dogmática ortodoxa). En respuesta a la primera parte de su pregunta, citaré las palabras de San Juan Damasceno (): “Sería, pues, perverso afirmar sobre el nacimiento del Hijo que ocurrió en el tiempo y que la existencia del Hijo comenzó después del Padre. Porque confesamos el nacimiento del Hijo del Padre, es decir, de su naturaleza. Y si no admitimos que el Hijo existió inicialmente junto con el Padre, de quien nació, entonces introducimos un cambio en la hipóstasis del Padre en el sentido de que el Padre, no siendo Padre, luego se convirtió en Padre. (...) La Santa Iglesia Católica y Apostólica enseña juntas tanto sobre el Padre como sobre su Hijo Unigénito, nacido de Él sin vuelo, sin fluir, desapasionada e incomprensiblemente, como sólo el Dios de todos sabe. Así como el fuego y la luz que de él surge existen juntos - no primero el fuego y luego la luz, sino juntos - y así como la luz, siempre nacida del fuego, siempre está en el fuego y nunca se separa de él, así nace el Hijo. del Padre, sin separarnos de Él en ninguna manera, sino permaneciendo siempre en Él. Pero la luz, que nace inseparablemente del fuego y permanece siempre en él, no tiene hipóstasis propia en comparación con el fuego, porque es una propiedad natural del fuego; El Hijo Unigénito de Dios, nacido del Padre inseparablemente e inseparablemente y morando siempre en Él, tiene su propia hipóstasis, en comparación con la hipóstasis del Padre”.

   Para la salvación de la humanidad del pecado y para la posibilidad de la deificación del hombre, el Hijo de Dios se encarnó, es decir, tomó sobre sí carne humana, salvo el pecado, y se hizo hombre, sin dejar de ser Dios. “Finalmente, el Verbo, sin salir del seno del Padre, indescriptible, sin semilla e incomprensible, como Él mismo lo sabe, entró en el seno de la Santísima Virgen y en la hipóstasis más eterna recibió carne de la Santísima Virgen” (S. Juan de Damasco. Una declaración exacta de la fe ortodoxa). Las dos naturalezas, divina y humana, estaban unidas en Cristo “infundido, inmutable, inseparable, inseparable”. Por esto, la naturaleza humana, incluso después de la gloriosa Ascensión de Cristo al Cielo, permanece inseparable de la naturaleza divina de Cristo a la diestra del Padre. Es la encarnación de la segunda Persona de la Santísima Trinidad que se narra en el Evangelio.

   - Esto es felicidad para cualquier padre y madre. Al fin y al cabo, todo el mundo sueña con dar al mundo un hombre valiente que sea capaz de ser feliz y hacer felices a los demás.

   Por supuesto, todos son hermosos y no tienen precio. Los padres los quieren por igual, sin importar si son niños o niñas. Sin embargo, estos son los hombres y mujeres del futuro, y cómo crezcan depende en gran medida de nosotros.

   si naciste hijo, Vale la pena señalar algunos aspectos especiales de su educación.

   Recuerda que los niños (al igual que las niñas) no son pequeñas “copias” de sus madres o padres, tienen voz propia y carácter independiente. La tarea de los padres es orientarlos, enseñarles a ser responsables, maduros y felices.

   Hijo es un verdadero desafío.

   Atrás quedaron los tiempos en los que los niños vestían sólo de azul y jugaban con coches. Queremos recordarte una vez más que psicólogos y expertos recomiendan criar a niños y niñas por igual. No sucumba a los estereotipos asociados con el género del niño.

   En general, los consejos que compartiremos se aplican a la crianza de cualquier niño. Sin embargo, estos reglas básicas le ayudará a afrontar los problemas difíciles que surgen a medida que su hijo crece.

   "Mi hijo debe ser el más fuerte, el más inteligente y el más valiente"

   Olvídate de esta frase, mejor enséñale a ser él mismo. Intentar que un niño se ajuste al estándar es un error que muchas familias cometen a menudo. caer en la trampa de estereotipos de género obsoletos.

   • Algunos padres quieren que su hijo sea el mejor jugador de fútbol, ​​la persona más fuerte de la escuela o la persona más inteligente de la clase. No es normal.
   • Deja que tus hijos e hijas sean quienes quieran ser. Dales la oportunidad de elegir lo que quieren hacer. De lo contrario, nunca aprenderán a realizar sus sueños cuando sean adultos.
   • Por ejemplo, no se debe obligar a un niño a practicar natación o fútbol si realmente quiere bailar o jugar al ajedrez.

   Escuche a su hijo con más frecuencia y no lo obligue a ser una copia "mejorada" de usted.

   Por supuesto, puedes y debes mostrarle lo que te gusta, enseñarle algo nuevo, pero Nunca lo obligues a hacer algo que no le guste.

   Los niños también tienen derecho a llorar

   Los niños no son más fuertes que las niñas, no son invulnerables. Otro error común que cometen muchos padres es decirle a menudo a su hijo: “¡No llores, eres un hombre! Hay que ser fuerte, sólo las chicas lloran".

   • Los niños, al igual que las niñas, deberían poder expresar sus emociones.; deja llorar a tu hijo si lo necesita.
   • También es muy importante garantizar una conexión emocional confiable entre ustedes. Asegúrese de que su relación se base en la confianza desde el principio.
   • Nunca te rías de lo que te cuenta, de sus ideas, pensamientos, emociones y aficiones. Esto es muy importante para él. Si lo criticas y ridiculizas constantemente, ya no querrá confiar en ti.

   Los niños necesitan su propio espacio desde muy pequeños

   Chicos desde muy temprana edad fluctúan entre el apego a los padres y el deseo de permanecer en la familia para sentir el sabor de la vida independiente y la independencia.

   • Es necesario tener paciencia, prudencia y capacidad de anticiparse a la situación. Los niños reaccionan muy violentamente ante cualquier prohibición, por lo que Es muy importante explicarles con calma por qué no pueden hacer cosas concretas.
   • Si tu hijo exige su propio espacio y ciertos derechos, explícale que los derechos siempre conllevan responsabilidades.
   • Por eso es importante que los niños hagan ciertas cosas desde muy pequeños (al igual que las niñas, claro).

   Deja que tu hijo limpie su habitación o te ayude en la casa. Cuidar de las mascotas y de sus propias pertenencias son las habilidades más básicas que puede aprender.

   
   

   Tener un hijo es felicidad. Aprenda a comprender sus necesidades, establezca una conexión emocional con él y, lo más importante, enséñenmelo a ustedes, padres.

   Respeta su carácter, enséñale a ser independiente y maduro, a luchar por sus sueños. Para ir por la vida sin miedo, ¡Tu hijo debe saber que sus padres siempre estarán a su lado y lo apoyarán en cualquier situación!