Haz tu propio amuleto para la muñeca Baba Yaga. Muñeca de medias de bricolaje

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Basado en ruso muñeca popular.

Materiales y corte

1. Rectángulo de cretona blanca de 25 x 25 cm.
2. Corte un círculo con un diámetro de 32 cm de chintz de colores (esto incluye los márgenes).

3. Rectángulos de chintz de colores:
4 cm x 9 cm - 2 uds. (palmas)
16 cm x 8 cm - 1 ud. (más cálido)
16 cm x 10 cm - 1 ud. (delantal).
4. Hilos blancos y rojos para enrollar piezas, son adecuados los hilos de coser.
5. Hilo de algodón grueso blanco para fruncir faldas (duraderas).
6. Hilos de lino o lino para el cabello.
7. Funda de cartón (puedes usar una funda de papel higiénico o enrollar una tira de cartón), altura 6-7 cm, diámetro 5 cm Los casquillos los compro en una ferretería que vende maceteros.
8. Cordel de cáñamo.
9. Un trozo de fieltro, un círculo de 5 cm de diámetro, debajo del fondo del mortero. El diámetro será igual al diámetro del manguito.
10. Palo, yo usé un palito de sushi, lo corté a 15-16 cm del extremo afilado. El extremo romo debe apuntar hacia abajo y estar nivelado.
11. Un partido. Corta el extremo a 1 cm.
12. Brocheta en una escoba.
13. Pegamento "Momento universal".
14. Moneda de 5 rublos.
15. Si Baba Yaga no tiene estupa, entonces necesita poliéster acolchado o algodón. Usé un pequeño trozo de algodón en mi cabeza.
16. Un triángulo rectángulo con lados de 15 cm para una bufanda.

Descripción de coser una muñeca de trapo "Baba Yaga en un mortero".

1. Estupa

Corta unos metros de hilo. No importa el largo exacto, si no es suficiente siempre puedes cortar más. Cubra el extremo del hilo con pegamento Moment y péguelo con adentro casquillos. Enrollamos el hilo en la pared de la manga, enroscándolo hacia adentro, en cada círculo. Por un lado pegamos o cosimos fieltro, el diámetro coincide con el diámetro de la manga. La estupa está lista. Una moneda de 5 rublos debe caber libremente en su interior.

2. Nariz

Toma una cerilla y córtale un trozo de 1 cm. tela blanca diagonalmente y encuentra el centro. Nos retiramos 1 - 2 cm del centro, insertamos una cerilla a lo largo de la diagonal y la envolvemos con hilo de coser blanco. Enderezar los pliegues de la tela. Tenemos nariz. La nariz puede estar hecha de una pequeña bola de algodón.

3. cabeza

Cubrimos el extremo del palito de sushi, que estaba afilado, con pegamento y enrollamos los hilos formando una bola. El diámetro de la bola es de 2,5 cm, ponemos algodón encima de la bola y la envolvemos con hilo de coser ligeramente blanco. Atamos los extremos del hilo en cuatro nudos. Se creía que el número de nodos y devanados debería ser par. Nos ponemos una tela blanca, colocando el centro de la tela en la parte superior de la cabeza. Lo atamos con hilos blancos alrededor del cuello.

4. pierna

De cualquier tela, cortamos al azar un rectángulo que debe ser varias veces más grande que una moneda de cinco rublos. Envolvemos una moneda en esta solapa. La cola debe estar ligeramente descentrada. Insertamos el extremo recto y romo del palo en la moneda exactamente en el centro, envolvemos el palo con una cola de tela y lo envolvemos con hilo blanco. Ahora la "pierna de hueso" está lista.

5. Palmas y mangas

Dobla un rectángulo de 5 cm x 9 cm a lo largo en 4 partes, con los cortes hacia adentro. Plancharlo. Doblado a la mitad. En el rectángulo de la cabeza, encuentra dos ángulos laterales. Doblar la tela a lo largo del borde 0,5 cm. Doble el borde de la esquina hacia adentro, el pliegue debe ser de unos 4 cm. Coloque la palma de la mano sobre el pliegue, sacando el borde de la palma entre 0,5 y 1 cm. Reúna y envuelva con Hilo rojo. Hacemos nudos y recortamos los extremos. Dobla las esquinas inferiores a lo largo del palo y envuelve la mitad inferior de la camiseta con hilo blanco.

Olvidé tomar una foto de inmediato, así que la mostraré después de la siguiente etapa de trabajo.

6. Más cálido

Corta un rectángulo de 16 x 8 cm a lo largo hasta la mitad. Dobla los bordes hacia atrás. El extremo estrecho se corta hacia el centro. Por borde ancho en la espalda 0,5 cm.
Coloque el calentador encima de la camisa con ambos extremos hacia el frente. Superponemos la mitad derecha desde arriba. Lo envolvemos con hilo blanco a la altura de la cintura. Enderezamos los bordes.

7. falda

A lo largo del borde del círculo de tela de color cosimos una puntada con una aguja e hilo grueso y fuerte. Dale la vuelta al margen de costura de 1,5 cm. Deja los extremos del hilo libres. Si no planeas poner la muñeca en un mortero, llena la bolsa con la falda con relleno de poliéster. No lo llené con relleno de poliéster, de lo contrario la muñeca no encajaría en el mortero. Ponemos la falda en la pierna desde el borde inferior y tiramos del hilo. Atar bien por detrás con 4 nudos. Cortamos los extremos del hilo. Mi diámetro del círculo era un poco más pequeño (lo corté en un plato), para que la falda no se saliera volando, la cosí a la chaqueta de ducha y a la camisa a la cintura a mano con hilo de coser blanco.

8. Pelo y pañuelo

Enrollamos hilo de lino alrededor del libro a lo largo del borde largo. Retire los hilos del libro. Atar con hilo blanco en el medio del ovillo. Cose el centro del cabello en la coronilla con aguja e hilo a mano con puntadas simples. Corta los bucles de hilo en los extremos. Las puntas del cabello deben ser diferentes longitudes. Distribuimos el cabello en cuatro partes, colocamos dos en la parte posterior, una a cada lado en la parte delantera.
Doblamos el borde largo de la bufanda y lo atamos alrededor de la cabeza, haciendo dos nudos en la parte superior, por encima de la frente. Enderezar los extremos de la bufanda.

9. Delantal

Para un rectángulo de tela de color de 10x16 cm, planche los lados largos del revés 0,5 cm y dóblelo por la mitad. Coloque el rectángulo en la parte delantera de la cintura, con el lado cortado hacia abajo y dóblelo. Reúna y envuelva con hilo. Atamos los extremos por detrás y los dejamos sueltos. Baje el delantal.

10. cinturón

Trenzamos una trenza con hilo. Tomé 6 hilos de 40 cm de largo, hice un nudo en los extremos y lo trencé, luego medí 22-25 cm y hice un segundo nudo. Atamos un cinturón a la cintura, los extremos del cinturón al frente.

11. Escoba

Mide el tamaño del mango de la escoba en tus palmas y rompe el borde afilado de una brocheta de madera. Del hilo, corte los extremos al azar en una panícula. Aplique pegamento al borde roto de la brocheta y coloque hilos de hilo alrededor de la circunferencia de la brocheta. Lo envolvemos con hilo blanco justo por encima de la mitad del largo de los hilos. Giramos los hilos hacia el borde y los envolvemos por segunda vez con hilo blanco, alejándonos del borde 0,5-1 cm, introducimos el mango de la escoba en los bucles de las palmas.
En lugar de cordel, puedes usar estopa para la escoba.

12. Insertamos a Baba Yaga en el mortero, sin meter el delantal ni el cinturón. Baba Yaga está lista en el mortero.

Nota.

La muñeca ritual Baba Yaga trae prosperidad, bondad y orden a la casa. Es recomendable realizar este muñeco en luna menguante.
Baba Yaga tiene su propia gran historia de fondo, no la volveré a contar por completo, solo les contaré las cosas más interesantes que leí una vez. Recuerde el cuento de hadas sobre Zhikharka, a quien Baba Yaga puso en una pala de madera. Entonces, el prototipo de Baba Yaga era una hechicera que conservaba el conocimiento de sus antepasados. Cuando nació el débil bebé prematuro lo molestaron. Amasó la masa y envolvió al bebé en la masa. Colocaron al bebé sobre una pala de madera y lo metieron en un horno ruso tibio (por supuesto, enfriado). La tela se secó rápidamente y podría dañar la piel del niño, y la masa se secó lentamente, el niño en la masa quedó envuelto en calor por todas partes.
Y por qué se lo daré a mi vecino del pueblo el 1 de abril, os lo contaré con alardes.

BABA YAGA... ¿QUIÉN ES ELLA?

V.Ya. Prop. Raíces históricas cuento de hadas (fragmentos)

Yaga es un personaje muy difícil de analizar. Su imagen se compone de una serie de detalles. Estos detalles, recopilados de diferentes cuentos de hadas, a veces no se corresponden entre sí, no se combinan, no se fusionan en una sola imagen. Básicamente un cuento de hadas sabe tres. Diferentes formas Yagi. Ella conoce, por ejemplo, al dador yaga a quien acude el héroe. Ella lo interroga, él (o la heroína) recibe de ella un caballo, ricos obsequios, etc. Otro tipo es el yaga del secuestro. Ella secuestra niños e intenta freírlos, seguido de fuga y rescate. Finalmente, el cuento de hadas también conoce al guerrero Yaga. Vuela a la cabaña de los héroes, les corta un cinturón en la espalda, etc. Cada uno de estos tipos tiene sus propias características específicas, pero además hay características comunes a todos los tipos. Todo esto hace que la investigación sea extremadamente difícil.

Caminando "hacia donde miren", el héroe o la heroína terminan en un bosque denso y oscuro. El bosque es un accesorio permanente de la yaga. Además, incluso en aquellos cuentos de hadas donde no hay yaga (por ejemplo, en el cuento de hadas "Kosoruchka"), el héroe o la heroína ciertamente terminan en el bosque. El héroe de un cuento de hadas, ya sea un príncipe, una hijastra exiliada o un soldado fugitivo, siempre termina en el bosque. Aquí es donde comienzan sus aventuras. Este bosque nunca ha sido mejor descrito. Es denso, oscuro, misterioso, algo convencional y no del todo creíble.

Aquí se abre ante el investigador todo un océano de materiales relacionados con ideas sobre el bosque y sus habitantes. Para no perderse aquí, debe adherirse estrictamente solo a aquellas ideas asociadas con el cuento de hadas. Por lo tanto, los duendes y las sirenas casi no se reflejan en el cuento de hadas. La sirena aparece sólo una vez en toda la colección de Afanasyev y luego en un dicho. El duende siempre no es más que un yaga renombrado. Cuanto más estrecha sea la conexión bosque de hadas con el bosque que aparece en los ritos iniciáticos. La ceremonia de iniciación siempre se realizaba en el bosque. Esta es una característica constante e indispensable en todo el mundo. Donde no hay bosque, los niños son llevados al menos al monte.

El bosque como elemento aislado no prueba nada. Pero que este bosque no es del todo normal se puede ver por sus habitantes, y se puede ver desde la cabaña que el héroe ve de repente frente a él. Caminando "hacia donde miran sus ojos" y levantando accidentalmente la mirada, ve una vista extraordinaria: una choza sobre patas de pollo. Esta cabaña le pareció familiar a Iván durante mucho tiempo: "Subiremos a ti y comeremos pan y sal". Ella no le sorprende en absoluto y sabe cómo comportarse.
Algunos cuentos de hadas dicen que esta cabaña "gira", es decir, gira alrededor de su eje. “Frente a ella hay una choza sobre patas de pollo y gira constantemente” (Aph. 235). “Se para y gira” (K. 7). Esta idea surgió de una mala interpretación de la palabra "giros". Algunos cuentos de hadas lo aclaran: cuando es necesario, se gira. Sin embargo, no gira por sí solo. El héroe debe hacerla girar, y para ello necesita saber y decir la palabra. Nuevamente vemos que el héroe no se sorprende en absoluto. No se anda con rodeos y sabe qué decir. "Según el viejo dicho, según el dicho de mi madre: "Choza, choza", dijo Iván, soplando, "párate de espaldas al bosque, de frente a mí". Y luego la choza se volvió hacia Iván, una anciana de pelo gris miraba por la ventana” (Af 560). "Choza, choza, vuelve tus ojos al bosque, y vuelve a mí tus puertas: no duraré para siempre, sino que duraré una noche. Deja entrar al transeúnte" (K. 7).

¿Que está pasando aqui? ¿Por qué necesitas darle la vuelta a la cabaña? ¿Por qué no puedo simplemente iniciar sesión? A menudo, frente a Iván hay una pared lisa - "sin ventanas ni puertas" - la entrada está en el lado opuesto. “Esta choza no tiene ventanas, ni puertas, nada” (17). Pero ¿por qué no rodear la cabaña y entrar por el otro lado? Obviamente esto no es posible. Obviamente, la cabaña se encuentra en una especie de borde visible o invisible que Iván no puede superar. Sólo se puede llegar a este borde a través de la cabaña, y es necesario darle la vuelta a la cabaña “para que pueda entrar y salir” (Ver 1).

El lado abierto de la cabaña mira hacia el trigésimo reino, el lado cerrado mira hacia el reino accesible a Iván. Por eso Iván no puede rodear la cabaña, sino que le da la vuelta. Esta cabaña es un puesto de guardia. No cruzará la línea hasta que sea interrogado y examinado para ver si puede llegar más lejos. De hecho, ya se ha superado la primera prueba. Iván conocía el hechizo y logró soplar sobre la cabaña y darle la vuelta.

Continuaremos siguiendo las acciones del héroe. La cabaña ha dado la vuelta y el héroe entra en ella. Él no ve nada todavía. Pero oye: "¡Fu, fu, fu! Antes el espíritu ruso era inaudito, invisible; hoy el espíritu ruso se sienta en una cuchara y se mete en la boca" (Af. 137). “¡El espíritu ruso llegó a mi bosque!” (Norte 7). O en resumen: “Uf, cómo apesta el hueso ruso” (Af. 139). Necesitamos detenernos en este detalle. Es muy significativo.

Sin embargo, tan pronto como pasamos a etapas comparativamente anteriores, inmediatamente recibimos la clave de nuestro motivo. Este material muestra que Afanasyev no se equivocó al afirmar que el olor de Iván es el olor de una persona y no de un ruso. Pero su afirmación puede aclararse. Iván no huele simplemente a persona, sino a persona viva. Los muertos y los incorpóreos no huelen, los vivos huelen, los muertos reconocen a los vivos por su olor.

El olor de Iván es el olor de una persona viva que intenta penetrar en el reino de los muertos. Si este olor es repugnante para el yaga, entonces se debe a que los muertos generalmente experimentan horror y miedo hacia los vivos. Nadie vivo debería cruzar el preciado umbral.

El canon del cuento de hadas exige que a la exclamación “Fu, fu, fu”, etc., le siga una pregunta sobre el propósito del viaje: “¿Estás torturando por negocios o volando por negocios?” Esperamos que el héroe revele ahora su objetivo. La respuesta que da, sin embargo, debe reconocerse como completamente inesperada y no como resultado de las amenazas del yaga. En primer lugar, exige comer. "¿Por qué gritas? Primero, dale algo de beber y de comer, llévalo a la casa de baños y luego acompáñalo y hazle preguntas" (Af. 105). Y, lo que es más extraordinario, Yaga se humilla por completo con esta respuesta: “Baba Yaga les dio de beber, les dio de comer y los llevó a la casa de baños” (105). “Ella se agachó y se inclinó” (137).

Tenga en cuenta que esta es una característica constante y típica de yaga. Ella alimenta y trata al héroe. Notemos también que se niega a hablar hasta que haya sido alimentado.
¿Qué es esto? ¿Por qué los héroes nunca comen, por ejemplo, antes de salir de casa, sino sólo en el yaga? Este no es un rasgo cotidiano ni del nuevo realismo, este rasgo tiene su propia historia especial. La comida tiene aquí un significado especial. Al exigir comida, el héroe demuestra que no le teme, que tiene derecho a ella, que es "real". Por eso el yaga se somete a su exigencia de darle comida.

Pasemos ahora a considerar el yaga mismo. Su apariencia se compone de una serie de detalles, y consideraremos estos detalles primero por separado, y solo después consideraremos su figura en su conjunto. La yaga en sí aparece en dos formas: o cuando Iván entra, ella se acuesta en la cabaña (esta es una yaga), o entra volando, esta es una yaga de otro tipo.

Yaga el Dador está en la cabaña cuando llega Iván. En primer lugar, ella está acostada. Se encuentra sobre la estufa, sobre un banco o en el suelo. Además, ocupa toda la cabaña. “Hay una cabeza al frente, una pierna en una esquina, otra en la otra”. (Af. 102). “Baba Yaga yace sobre la estufa, una pierna de hueso, de esquina a esquina, con la nariz clavada en el techo” (137). Pero, ¿qué quieres decir con “tu nariz ha crecido hasta el techo”? ¿Y por qué el yaga ocupa toda la cabaña? Después de todo, en ninguna parte se la describe ni se la menciona como un gigante. Y, por tanto, no es la choza la que es grande, sino la choza la que es pequeña. Yaga se parece a un cadáver, un cadáver en un ataúd estrecho o en una jaula especial donde los entierran o los dejan morir. Ella es hombre muerto.

El yaga ruso no tiene otros signos de cadáver. Pero Yaga como fenómeno internacional posee estas características en gran medida. “Siempre se caracterizan por el atributo de descomposición: lomo hueco, carne blanda, huesos quebradizos, lomo sin hueso
comido por gusanos" (Guntert).

Si esta observación es correcta, entonces nos ayudará a comprender una característica constante del yaga: los pies óseos. Para comprender esta característica, debemos tener en cuenta que la “conciencia de un cadáver” es algo muy tardío. En los materiales anteriores de América que ya hemos citado, el guardián del reino de los muertos es siempre un animal o una anciana ciega, sin signos de cadáver. El análisis de la yaga como dueña del reino del bosque y sus animales nos mostrará que su forma animal es su forma más antigua. A veces aparece así en los cuentos de hadas rusos. En un cuento de hadas de Vyatka de D.K. Zelenin (3B 11), que en general está repleto de rasgos extremadamente arcaicos, el papel de un yaga en una choza lo desempeña una cabra. “La cabra se acuesta sobre las camas, las patas sobre las camas”, etc. En otros casos, corresponde a un oso, a una urraca (Aph. 249, 250), etc. Pero el animal nunca tiene una pata de hueso, no sólo en material ruso (que podría explicarse por fenómenos del lenguaje: "yaga" rima con "pierna"), pero también en material internacional. En consecuencia, la pierna de hueso está de alguna manera relacionada con la apariencia humana del yaga, relacionada con su antropomorfización. La etapa de transición del animal al hombre es un hombre con una pierna de animal. Un yaga nunca posee tal pierna, pero Pan, los faunos y una abigarrada línea de todos los espíritus malignos sí las poseen. Todo tipo de elfos, enanos, demonios y diablos tienen patas de animales. Conservan sus patas de animal tal y como las conservaba la cabaña. Pero al mismo tiempo, Yaga está tan firmemente conectado con la imagen de la muerte que esta pierna animal es reemplazada por una pierna de hueso, es decir, la pierna de una persona muerta o un esqueleto. Los pies huesudos se deben al hecho de que el yaga nunca camina. O vuela o miente, es decir, exteriormente se manifiesta como una persona muerta.

Poco a poco, Yaga se nos hace evidente como el guardián de la entrada al trigésimo reino y al mismo tiempo como una criatura asociada con el mundo animal y el mundo de los muertos. Ella reconoce al héroe como alguien vivo y no quiere extrañarlo, le advierte de los peligros, etc. Sólo después de que él ha comido le muestra el camino. Reconoce a Iván como si estuviera vivo por su olor. Pero hay otra razón por la que Yaga percibe a Iván por el olfato. Aunque esto nunca se dice en el cuento de hadas ruso, todavía se puede establecer que ella es ciega, que no ve a Iván, pero lo reconoce por su olor. Esta ceguera, por cierto, ya fue sugerida por Potebnya. Explica esta ceguera de la siguiente manera: "Yaga parece, por cierto, ciego. Se puede adivinar que la ceguera de Baba significa fealdad. La idea de oscuridad, ceguera y fealdad son similares y pueden reemplazarse una a otra". Esto lo demuestra el análisis de la raíz "lep" en las lenguas eslavas (Potebnya). Esta conclusión de Potebnya es incorrecta simplemente porque no sólo está ciega en suelo ruso o eslavo. La ceguera de criaturas como Yaga es un fenómeno internacional, y si tomáramos el camino de estudiar la etimología de un nombre o palabra para el fenómeno que lo denota (lo cual siempre es muy peligroso y a menudo incorrecto en esencia, ya que el significado cambia, pero la palabra permanece), entonces sería necesario estudiar un estudio comparativo de la designación de la ceguera en idiomas diferentes. Ninguno de ellos conducirá al nombre de Yaga. Pero tal análisis podría mostrar que “ceguera” no significa simplemente ausencia de visión. Así, el latín caecus no sólo significa ceguera activa (no ver), sino también, por así decirlo, pasiva (invisible - caeca nox - noche “ciega”). Lo mismo se puede deducir del alemán ein blindes Fenster.

Así, un análisis del concepto de ceguera podría conducir al concepto de invisibilidad. Una persona no está ciega en sí misma, sino en relación con algo. Bajo "ceguera" se puede revelar el concepto de una cierta reciprocidad de invisibilidad. En relación con Yaga, esto podría conducir a una transferencia de la relación del mundo de los vivos con el mundo de los muertos: los vivos no ven a los muertos de la misma manera que los muertos no ven a los vivos. Pero, se podría argumentar, entonces el héroe también tendría que parecer ciego. De hecho, así debería ser y así es en realidad. Veremos que el héroe que acaba con la yaga se queda ciego.

¿Pero Yaga está realmente ciega? Esto no es directamente visible, pero según algunos signos indirectos esto se puede juzgar. En el cuento de hadas "Baba Yaga y Zhikhar", el yaga quiere secuestrar a Zhikhar y vuela hacia él en el momento en que sus amigos y compañeros de cuarto, el gato y el gorrión, fueron a buscar leña. Empieza a contar cucharas. "Esta es la cuchara del gato, esta es la de Vorobyov, esta es Zhikharkova". Zhijarko no pudo soportarlo y rugió: "¡No toques mi cuchara, Baba Yaga!". Baba Yaga agarró a Zhikharko y se lo llevó a rastras" (Af. 106). Entonces, para saber dónde está Zhikharko, la Yaga debe escuchar su voz. No mira, escucha, del mismo modo que olfatea a un extraterrestre.

Otra característica de la apariencia de la yaga es su fisiología femenina marcadamente enfatizada. Los signos de género son exagerados: se la representa como una mujer con pechos enormes:
“Tetas a través de la cama” (Onch. 178. La cama es un poste para toallas, etc.); “Yaga Yagishna, Ovdotya Kuzminishna, la nariz hacia el techo, las tetas en el umbral, los mocos en el lecho del jardín, rastrilla el hollín con la lengua” (Sm. 150). O: "En la estufa, en el noveno ladrillo, yace Baba Yaga, una pierna de hueso, su nariz ha crecido hasta el techo, los mocos cuelgan sobre el umbral, sus tetas están envueltas en un gancho, se afila los dientes".

Entonces, Yaga está equipada con todos los signos de la maternidad. Pero al mismo tiempo ella no lo sabe. vida matrimonial. Ella es siempre una anciana y una anciana sin marido. Yaga no es madre de personas, es madre y dueña de los animales, además, de los animales del bosque. Yaga representa la etapa en la que se pensaba la fertilidad a través de la mujer sin la participación del hombre. La hipertrofia de los órganos maternos no corresponde a ninguna función conyugal, quizás por eso siempre es una anciana. Al ser la personificación del género, ella no vive la vida del género. Ella ya es sólo madre, pero no esposa ni en el presente ni en el pasado. Es cierto que en el cuento de hadas nunca se la llama madre de los animales. Pero ella tiene un poder ilimitado sobre ellos.

Se cree ampliamente que el yaga es un personaje al que normalmente se le asignan tareas difíciles. Esto es cierto sólo para los cuentos de hadas de mujeres, e incluso entonces se puede demostrar que estas tareas son principalmente: origen tardío. A un hombre se le asignan tareas con mucha menos frecuencia, rara vez y son muy pocas. Por lo general, la recompensa sigue inmediatamente después del diálogo. ""¡Difícilmente puedes conseguirlo! ¿Le ayudaré?" - y le da su caballo" (Aph. 174). “Ella lo alimentó, le dio de beber y le dio Zolotitsa Mare” (Sev. 46). Hay muchos casos de este tipo que se pueden citar; ésta es una forma típica. Surge la pregunta: ¿por qué el yaga recompensa al héroe? Exteriormente, artísticamente, este premio no está motivado. Pero a la luz de los materiales anteriores, podemos decir que el héroe ya pasó una serie de pruebas. Conocía la magia de abrir puertas. Conocía el hechizo que giraba y abría la cabaña, conocía la magia de los gestos: rociaba la puerta con agua. Hizo un sacrificio propiciatorio a las bestias que custodiaban la entrada. Y, finalmente, lo más importante: no le tenía miedo a la comida del yaga, él mismo la exigía y, por lo tanto, se unió para siempre a la multitud de criaturas de otro mundo. El interrogatorio sigue a la prueba y la recompensa sigue al interrogatorio. Esto también explica la confianza con la que se comporta el héroe. En lo que ve, no sólo no hay nada inesperado, sino todo lo contrario, todo parece ser conocido por el héroe desde hace mucho tiempo y es exactamente lo que esperaba. Tiene confianza en sí mismo gracias a sus armas mágicas. Este armamento en sí mismo realmente no está motivado por nada. Sólo de vez en cuando nos encontramos con personajes como una tía que instruye a una niña sobre cómo comportarse con una yaga. El héroe sabe todo esto porque es un héroe. Su heroísmo reside en su conocimiento mágico, en su fuerza.

Sobre Baba Yaga de otras fuentes

Las artesanías siempre estarán de moda.

El tiempo no tiene ningún efecto sobre él.

A pesar de las relaciones de mercado, el alma se siente atraída por la comodidad y la calidez. Estas sensaciones las dan las artesanías hechas a mano.

La mayoría de las veces, se utilizan artículos domésticos simples para crearlos. Por ejemplo, medias de mujer.

Puedes darles una segunda vida y hacer una muñeca.

Muñeca DIY Baba Yaga hecha con medias

Baba Yaga es muy conocida personaje de cuento de hadas. Puede ser bueno y malo. La clase magistral se basa en la creación de una simpática y simpática muñeca para decorar el interior de la cocina. Con el juguete se puede divertir a los niños o a los invitados.

Para hacer una muñeca con medias con tus propias manos necesitarás: medias de nailon, botella de plástico, masilla sintética, tijeras, hilo a juego, agujas, ojos de muñeca, alambre y alicates.

Etapas del proceso de elaboración de Baba Yaga:

1. Primero, debes hacer un marco para la muñeca. Para ello, tome una botella de plástico normal. Se cortan la mitad inferior y el fondo;

2. La parte del cuerpo resultante se envuelve con relleno sintético. En el cuello y “en la cintura” la tela se tensa con hilos;

3. Se coloca en el cuerpo un calcetín de nailon hecho de medias;

4. Darle forma a la cara de una muñeca con tus propias manos. Para ello, se inserta un pequeño trozo de relleno sintético en el área visual del rostro. Modela la nariz;

5. Se ata la parte superior de la botella con el calcetín. Con ayuda de hilo y una aguja se forma el puente de la nariz. Debe tirar de la aguja horizontalmente y apretar el hilo;

6. Después de esto, debes formar las fosas nasales. La aguja se arrastra de izquierda a derecha sobre la nariz en posiciones verticales;

7. A la nariz se le da una forma más distinta desde los lados. La aguja se aprieta en los mismos agujeros anteriores, pero los bucles se aprietan en el lado izquierdo y en el derecho (desde el lado izquierdo y desde el derecho);

8. Formación de mejillas y boca. Para ello, se insertan más trozos de relleno sintético debajo de la capa de nailon: un poco a ambos lados de la nariz, un poco en la frente y la barbilla;

9. Formación de la boca. Para ello, se pasa una aguja. El hilo está estirado. La boca no está cosida con pequeños puntos;

10. Con mucho cuidado tira hacia arriba con aguja e hilo. labio superior;

11. Da una sonrisa. Para ello, se aprietan las mejillas;

12. Se aprieta el mentón;

13. Se pegan ojos de juguete. Para hacer esto, es mejor usar una pistola de pegamento. Como último recurso, utilice pegamento de secado instantáneo. Pero hay que tener mucho cuidado con él. Los errores no son aceptables;

14. Se pasa la tela sobre los ojos para formar las cejas;

15. Por encima de la nariz, la tela también se aprieta un poco;

16. En la etapa final de hacer la cara de la muñeca, se aplica maquillaje. Se aplica rubor en las mejillas. Los labios están pintados. Recomendado para usar pinturas acrílicas sobre tela. Pero antes de aplicarlos, es aconsejable probarlos en una pieza de tela de prueba;

17. Coser la corona. El exceso de tela se esconde dentro del cuello y se cose;

18. Cabello. Puedes comprar los confeccionados en la tienda. pelo de muñeca y coserlo a la cabeza. Como alternativa, es posible hacer hebras para la muñeca con medias con tus propias manos. Necesito recoger hilos de lana tono y trenza deseados;

19. Manejar la etapa de fabricación. Para ello, toma el alambre y córtalo en pedazos. Se necesitan dos piezas largas y diez cortas. Para los largos, ambos extremos se doblan formando un óvalo. Los más cortos se enrollan formando un “caracol”, pero sólo por un extremo;

20. Cada trozo de alambre se envuelve en una cinta en espiral hecha de relleno sintético. Cinta de 1 cm de ancho;

21. Formación de la mano. Para ello, se insertan cuatro trozos cortos en el anillo de un corte de alambre grande. Su longitud se ajusta según el concepto anatómico de la mano. La palma imaginaria se envuelve con una cinta más ancha hecha de relleno sintético;

22. En algún lugar del medio, se inserta un quinto trozo de alambre en la palma de la mano. La cinta de relleno sintético se envuelve completamente alrededor de tu mano;

23. Se coloca un trozo de nailon de forma cuadrada en el mango de la muñeca con unas medias. En la zona de la muñeca se aprieta con un hilo temporal;

24. Se tira de cada dedo con una aguja y se cose. Se recomienda flashear dos veces;

25. Los bordes restantes del colgajo se estiran hasta el hombro deseado y se suturan. El exceso de tela se puede recortar. Se cose una nueva costura en el área de la muñeca;

26. Utilizando un esquema similar, el segundero se realiza en posición de espejo;

27. Los mangos resultantes se cosen en los lugares apropiados del cuerpo de la muñeca con la ayuda de medias con sus propias manos;

28. Ropa. Para la muñeca, se recomienda coser un vestido con algún adorno nacional. Ponte una bufanda y átala. viejo estilo un nudo debajo de la barbilla. Baba Yaga se puede decorar con cuentas y cintas. Las cintas adornarán maravillosamente el juguete.

Eso es todo, el resultado es una muñeca de diseño muy bonita que encajará de forma muy orgánica en cualquier diseño de cocina. Un Baba Yaga así puede incluso entregarse como talismán.

¿Amas a Baba Yaga tanto como yo a ella?

Un personaje familiar de los cuentos de hadas rusos desde la infancia. Sin ella, un cuento de hadas no es un cuento de hadas... Y ella no es mala en absoluto, sólo un poquito: ¿a quién acude Iván en busca de ayuda? Y Baba Yaga -siempre bienvenido- nunca escatimó orientación ni buenos consejos. Y él te dará de comer, te dará algo de beber y te dará un baño de vapor en la casa de baños... ¡¿Y cuántos bebés terminó de hornear la abuela?! En Rusia existía el ritual de “post-hornear” o “sobre-hornear” a los bebés prematuros o enfermos. Envolvieron al bebé en masa y lo colocaron sobre una pala en un horno tibio, donde se calentó. Por supuesto, ¡no al fuego! El miedo tiene ojos grandes: alguien ignorante lo vio y difundió terribles rumores. Este ritual generalmente lo realizaban los más mujer mayor en la familia o bruja local.

¿Sabías que en Rusia sólo se llamaba mujer a la mujer que daba a luz al menos a una hija? A las que hasta la vejez sólo tenían hijos varones se les llamaba mujeres jóvenes. ¡Baba Yaga, según diversas fuentes, tiene de 7 a 40! hijas! ¡Guau! ¡No en vano es mujer! ¡Y nunca se ha comido a nadie, nunca le ha hecho daño a nadie! ¡Da miedo, sí! Bueno, ¿qué pasa con nuestra gente sin rigor? Entonces Baba Yaga es necesaria en la casa, ¡para el orden! Porque si no existe Baba Yaga, una mujer periódicamente tiene que asumir este papel. Y esto es perjudicial para esencia femenina, para nuestro querido y amable femenino... Así que consíguete una Baba Yaga: ¡déjala mantener el orden y mantener la casa estrictamente en orden!

Propongo hacer una muñeca según las tradiciones populares rusas: una motanka. Para crear Baba Yaga, necesitará tela beige o blanca (puede teñirla con té y café, varios trozos suaves para ropa, hilos para enrollar la muñeca, una rama de un árbol femenino) para la base de la muñeca, un fósforo - para la nariz, hilos de arpillera y lino - para zapatos de líber, relleno para cabezas, ramas para escoba.

Entonces, ¡todo comienza con la nariz! Cogemos un cuadrado de tela de unos 20x20 cm y ponemos una cerilla en el centro (yo no plancho la tela, mi abuela necesita arrugas).

Rompemos la cabeza de la cerilla, el palo restante se puede envolver un poco en poliéster acolchado, o puedes dejarlo así; el tamaño y la forma de la nariz dependen de esto:

Ahora envolvemos la cerilla en tela y la envolvemos bien:

Formamos una bola con relleno de poliéster (o cualquier otro relleno), la colocamos en el centro de la tela, la tensamos, la envolvemos y la atamos. La cabeza está lista:

Para el cuerpo tomamos una rama de un árbol femenino (tilo, abedul). Colocamos la cabeza sobre un palo y la envolvemos bien:

Ahora las piernas. Requieren dos rectángulos de tela de aproximadamente 25x18 cm, puedes poner una tira de guata sintética en el medio para darle volumen o puedes insertar un palo para darle fuerza. Se mantendrá más fuerte, pero excepcionalmente recto: no lo doblarás sin romper el palo. Hacemos un giro, lo envolvemos firmemente hasta el lugar donde está unido el pie:

Ahora formamos el talón, lo enderezamos: ¡la pierna está lista! Hacemos el segundo de la misma forma:

Juntando el torso y las piernas: Ya de pie por sí solo:

Puedes hacer los mangos de inmediato si quieres hacer una abuela huesuda, o puedes darle algo de volumen a la carcasa. Para hacer esto, envuélvalo con un relleno de poliéster, luego con un paño:

Hacemos asas, se fijan a las mangas de la camisa. Para las asas, tome tiras de tela de aproximadamente 4x10 cm, dóblelas hacia el centro, luego por la mitad a lo largo y luego por la mitad a lo ancho. La foto lo deja más claro:

Ahora toma un trozo de papel para la funda, de un tamaño aproximado de 8x12 cm, y colócalo lado delantero hacia arriba, coloque la palma sobre ella, cubra las mangas de ambos lados con tela, envuélvala, gírela del revés; obtendrá mangas con brazos:

Tomamos un trozo de camisa, lo colocamos boca arriba, le colocamos el cabezal boca abajo, lo envolvemos, lo envolvemos, lo atamos, lo bajamos, la camisa está lista:

Adjuntamos y envolvemos nuestras manos:

Nos ponemos una falda, puedes darle la vuelta, como una camisa (así está en la foto), o simplemente puedes envolverla, depende del estilo, de la tela.

Ahora cuidemos las piernas. Para que la muñeca se mantenga más estable, le coloco estas placas en los pies: clips para bolsos:

Medimos cuánto tiempo se necesita el trozo para el zapato de líber (y el ancho es 3 veces el ancho de la pierna).

Ponemos la estopa y la envolvemos:

La mayoría de la gente asocia a Baba Yaga con el mal: amenaza con freír, comer, montar huesos, no quiere aceptar a un viajero, obliga a las niñas a trabajar. Pero la imagen se utiliza como talismán. Averigüemos cómo hacer esto.

Su apariencia la asusta y la repele: una enorme nariz torcida, grandes dientes de hierro, cabello gris enredado, una pierna de hueso u oro. Conoce a los espíritus malignos, guarda objetos mágicos y conocimientos secretos y vive en un denso bosque en una choza sobre patas de pollo. Su casa está rodeada por una valla hecha de huesos humanos y la puerta está cerrada con una mandíbula humana. Por la noche, el patio se ilumina con calaveras con ojos brillantes. Se mueve en un mortero y cubre sus huellas con una escoba. La ayudan gansos-cisnes y cuatro caballos: mañana, día, tarde y noche. Así describen los cuentos de hadas rusos a Baba Yaga. No hay detalles innecesarios en su imagen. Se pueden distinguir varios roles:

1. Una guía a la tierra de los antepasados, la concentración de la sabiduría de la familia. EN En la mente de la gente, Baba Yaga se encuentra en la frontera entre los mundos de los vivos y los muertos. La bruja puede comunicarse con los espíritus de los antepasados ​​y ayuda a una persona a cruzar la frontera hacia la tierra de los muertos. Por eso le tenían miedo: todo lo relacionado con la muerte inspira miedo. Pero en las fábulas, el buen hombre encontró accidentalmente o intencionadamente la cabaña de Yagusi. El encuentro en cualquier cuento de hadas termina bien. El huésped recibía un consejo, un objeto mágico o era transportado a través de un río de fuego al otro mundo. Este punto está relacionado con las creencias de los antiguos eslavos en el poder del clan. Cada persona digna después de la muerte terminó en Heavenly Svarga (un país en el cielo). Desde allí, junto con otros antepasados, siguió la vida en la tierra y, en caso necesario, brindó apoyo. Las personas en situaciones difíciles recurrieron a sus antepasados. El que honraba las raíces recibía todos los beneficios de la tierra. Por eso los buenos fueron a Yaga. En algunas fábulas, ella misma es la personificación de la ayuda de sus antepasados. Baba Yaga está enojada, intratable, amenaza con comérsela y está insatisfecha porque "el espíritu ruso vino a ella por sí solo", pero no hay ningún cuento que hable de ser devorada, solo amenazas. Todos los invitados recibieron ayuda pasando por una serie de pruebas.
2. El antepasado de la familia, madre. Algunos pueblos eslavos la llaman Madre Yaginya, que realizaba ceremonias de iniciación. Recordemos las fábulas donde la bella doncella acabó en una choza sobre patas de pollo. La niña trabajaba duro: cocinaba, limpiaba, calentaba la casa de baños, llevaba agua, tejía e hilaba. Después del trabajo, le rasqué los talones a Yaguse para que pudiera dormir mejor. Según algunos investigadores, Baba Yaga preparó moralmente a las niñas para la vida matrimonial, comprobando qué tan preparadas estaban para la gestión doméstica independiente. El trabajo diario de las mujeres es una dura rutina que resulta agotadora física y mentalmente. La tarea de Yaga es enseñarle a la niña la actitud correcta hacia el trabajo. Debería ser como un servicio sacerdotal. Y aprender sobre la maternidad y la crianza de los hijos es el acto más elevado de servir a Dios. Baba Yaga es el guardián de la institución familiar. El robo de niños está asociado con un rito de iniciación a los cazadores. Los niños fueron puestos a prueba en el bosque y se pusieron a prueba sus conocimientos.

Bruja y curandera. Para ello, recordemos cómo Baba Yaga amenazó con freír a los niños en el horno e incluso intentó hacer que Ivanushka se sentara en una pala. Este es un recordatorio del antiguo ritual de hornear a un niño. Era costumbre envolver a los niños enfermos y débiles en masa y enviarlos a calentarse en el horno sobre una pala de pan. Se creía que esto simbolizaba un segundo nacimiento, porque la boca de una estufa rusa es como el útero de una madre. Las dolencias del enfermo eran expulsadas por la chimenea y el niño sanaba y se hacía fuerte.

Los atributos de la brujería no son aleatorios. Indican una conexión con el mundo de los muertos y sus habilidades de brujería.

1. La cabaña se parece a la cabaña humeante de los eslavos. Se trata de una casa para las cenizas de los muertos, que se depositaban sobre muñones que recuerdan a patas de pájaro.
2. Se realizó un ritual especial para los invitados no invitados. El héroe debe persuadir a la cabaña para que se pare frente a él. Para ello, explica por qué vino. Después les dieron de comer, les dieron agua y se bañaron en el baño, elementos del rito funerario.
3. Los gansos-cisnes son guías hacia el más allá.
4. Los cráneos y los huesos le sirven para controlar las fuerzas de la naturaleza.
5. La escoba de Baba Yaga es un símbolo de purificación.
6. El cabello desgreñado es un atributo mágico. Atraen fuerzas y energía cósmicas. Así que en Rusia caminaban brujas o libertinos.
7. Ella no usaba cinturón, ya que el cinturón es protección contra los espíritus y las fuerzas del mal. Yagusa no necesitó defenderse.

Resulta que ella es una hechicera, madre, antepasado y gobernante de la familia, que vive mucho tiempo y ha acumulado conocimientos y sabiduría, y por eso se ha vuelto decrépita y temerosa. Esta imagen es un eco del matriarcado, cuando la mujer desempeñaba el papel principal y lo controlaba todo. Después los papeles cambiaron, pero los recuerdos permanecieron y nos llegaron en forma de fábulas. Pero el símbolo cambia y adquiere detalles. La mayoría de los rusos cuentos populares reescrito, faltan muchas características y es difícil establecer paralelos con lo que describimos. Es mejor leer cuentos de hadas publicados antes de mediados del siglo XX.

El significado del amuleto.

Ahora se utiliza una imagen fuerte como talismán. Su definicion:

1. Por el bienestar de la familia. Yaga el guardián tradiciones familiares, por tanto, traerá paz, armonía y orden a la familia.
2. Le ayuda a tomar la decisión correcta, resolver un problema y comprender su propósito.
3. Alivia dolencias.
4. Limpia la casa de energías negativas y riñas.
5. Protege de la brujería, el daño y el mal de ojo.

El talismán debe entregarse a aquellos que a menudo se pelean con los miembros de la familia sin encontrar nada. lenguaje mutuo aquellos que están enfermos, que han perdido su propósito y no pueden decidir la elección de su negocio y profesión favoritos, o están confundidos en los problemas. Los antepasados ​​de la familia acudirán en su ayuda.

Amuleto de Baba Yaga con tus propias manos

Ofrecemos una opción basada en una muñeca popular. Este método es bueno porque es sencillo: no necesitas máquina de coser ni aguja. El trabajo no lleva más de una hora.

Antes de comenzar la clase magistral, recordemos las reglas para hacer un muñeco protector. Son necesarios para que el talismán sea amable y fuerte. Cualquier desviación de la tradición afectará negativamente la energía de la muñeca.

1. No utilice tijeras ni agujas. Las telas se rasgan a mano, es mejor utilizar materiales finos y flexibles. Por ejemplo, chintz o percal. Los hilos se mastican o se recocen sobre una vela.
2. La cara no está pintada en la muñeca para que los espíritus no la posean.
3. No te sientes a trabajar de mal humor, cuando Sentirse mal o en días críticos.
4. Mientras trabaja, no se distraiga con la televisión, conversaciones o pensamientos extraños.
5. Al hacer una muñeca, debes concentrarte, enviarle tus pensamientos y energía. Puedes leer la trama, pero es mejor simplemente hablar, hablar de tus problemas, planes y esperanzas.
6. La muñeca se hace de una vez, sin alargar el trabajo durante todo el día.
7. El número de nudos y vueltas debe ser par.
8. Si el trabajo no va bien, habrá que posponerlo. Quizás ahora no sea necesaria la ayuda de tal talismán.

Además, debes creer en el poder del amuleto y de la familia. De lo contrario, no ayudará.

Descripción de la clase magistral.

Para el trabajo necesitarás los siguientes materiales:

1. Trozos de tela multicolor.
2. Tela blanca o beige para el cuerpo.
3. Relleno: guata de poliéster, guata de poliéster, media fibra, algodón.
4. Hilo o estopa para el cabello. En nuestro caso, fieltro de fieltro.
5. Partido o palo.
6. Hilos.
7. Ramitas para escoba.

Pongámonos a trabajar. Las tallas no están indicadas para que cada costurera haga su propia muñeca especial.

1. Hacemos un cuadrado a partir de un trozo blanco. Ponemos una cerilla en el centro.
   
2. Envuelve la cerilla en tela y átala con hilo. Esta es la nariz. Puedes tirarlo hacia adelante como si fuera un pico.
   
3. Rellenamos la cabeza dándole forma. En esta etapa se forman el mentón y las mejillas. Redistribuir los pliegues ayudará con esto. La tela se anuda por detrás con hilo.
   
4. Doblamos la tela sobre el cuerpo de forma similar. Cuanto más denso y grueso sea el cuerpo, más estable será la muñeca. Por eso es necesaria esta adición. La parte inferior será más gruesa y la muñeca no se dará vuelta.
   
5. Lo giramos y lo envolvemos con hilos. Esto fija la tela y le da rigidez.
   
6. Adjuntamos la cabeza. Baba Yaga está encorvada, por lo que envolvemos nuestra cabeza con una ligera inclinación hacia adelante.
   
7. Recorta dos rectángulos de colores y dos cuadrados blancos. Estas son manos del futuro.
   
8. Dobla la pieza blanca en diagonal. Dobla el triángulo resultante por la mitad y nuevamente por la mitad. La figura parece un espacio en blanco para un copo de nieve. Estas son palmas.
   
9. Envolvemos la palma con la punta dentro del rectángulo y la aseguramos con hilo.
   
10. Dale la vuelta al producto.
    
11. Atamos nuestras manos al cuerpo. Para mejorar la sensación de joroba, acercamos los brazos al pecho.
    
    
12. Es hora de vestirse. Puedes elegir cualquier conjunto: un vestido de verano, una falda con delantal, un chaleco o simplemente harapos indistinguibles. El principio de formar un conjunto es uno. En nuestro caso, Baba Yaga viste camisa larga y falda. Envolvemos la falda de adentro hacia afuera. Para la pompa, se forman pliegues.
    
    
13. Aplicamos cabello a la cabeza. Lo más conveniente es llevar fieltro. Se sujeta bien, no resbala y es muy parecido a las canas. El cabello se sujeta con un pañuelo. Se puede atar según la costumbre ucraniana con un nudo en la frente o tradicionalmente con un nudo en la espalda, cubriendo el cuello.