La historia escrita de Irlanda comienza con el período de cristianización en el siglo V. Obtenemos conocimientos sobre la antigua Irlanda a partir de varios hallazgos arqueológicos, referencias en la literatura griega y romana, leyendas paganas que han sobrevivido hasta la época cristiana y la herencia de los pueblos antiguos que aún viven en el país, así como de la imagen de la vida irlandesa en el pre -Epoca cristiana contenida en los textos de las leyes de Bregon. Los irlandeses comenzaron a redactar leyes, aparentemente más de 1000 años antes de la aparición de San Petersburgo. Patrick en 432, por lo tanto, tanto esta antigua ley como el cristianismo determinaron conjuntamente la forma de la antigua sociedad irlandesa.

tribus irlandesas. Dado que Irlanda se encuentra en el borde del mundo europeo, algunas de las olas que pasaron por el continente no llegaron a sus fronteras distantes. No se han encontrado restos fósiles de especies en suelo irlandés que hayan precedido al Homo sapiens. Por otro lado, el tipo mediterráneo de Homo sapiens no sólo dio lugar a una cultura neolítica muy desarrollada, sino que también siguió siendo dominante en la isla a lo largo de edad de Bronce(c. 1800 a. C. - c. 350 a. C.). Cualesquiera que sean las influencias adicionales sobre la composición de esta población que puedan ocurrir durante este período largo, es poco probable que las conquistas de las tribus de habla celta tuvieran lugar antes del siglo IV. ANTES DE CRISTO. No está claro si hubo una invasión generalizada de tribus celto-germánicas antes del comienzo de la era cristiana, que Julio César encontró en el continente. En cualquier caso, fueron los celtas (gaélicos) quienes invadieron Irlanda como conquistadores, trayendo la lengua gaélica y la cultura de la Edad del Hierro. La antigua población todavía existía en casi todas las partes de la isla y conservaba aún más su sistema y costumbres. por mucho tiempo después de que comienza la historia escrita de Irlanda. La vitalidad de los antiguos irlandeses en el período anterior a la invasión explica la mayor proporción de población precelta en la composición total de la Irlanda moderna que en cualquier otro lugar de Gran Bretaña, con la excepción de Gales.

leyes de Bregón. Este código de leyes y el poder judicial son claramente muy origen antiguo. Algunos de sus elementos centrales pueden pertenecer a la época precelta, ya que se caracterizan por rasgos que los antiguos celtas no tienen. La vida social de la población, a juzgar por estas leyes, ya tenía un carácter complejo y jerárquico. La unidad económica, así como política y social más pequeña era el clan. Toda la tierra estaba en posesión común del clan, que cedió parcelas de tierra en propiedad de aquellos que eran miembros plenos y libres de la comunidad tribal. El estatus de aquellos que eran parte del clan, pero que no pertenecían completamente al clan, tenía sus propias gradaciones. En la base de la jerarquía estaban los vagabundos y los esclavos. La cantidad de tierra asignada a los miembros de pleno derecho del clan dependía de la importancia de las funciones que realizaban. El clan eligió a un líder que se encargó de la distribución y redistribución de la tierra. Con el tiempo, el líder, como era de esperar, comenzó a considerar la tierra como su propiedad y otorgó a los miembros del clan solo el derecho a disponer de la tierra. Sin embargo, a lo largo del período pagano, las reuniones de clanes reunidos regularmente ejercían el poder supremo dentro del marco de las uniones tribales. De vez en cuando se redistribuía la tierra del clan, pero si esa otra parcela permanecía por mucho tiempo a disposición de la familia que había estado en el poder por generaciones, se empezó a considerar como propiedad, y no sólo como una propiedad temporal. posesión. Al mismo tiempo, la cantidad de tierra indicaba la posición de la familia dentro del clan, y la cantidad de ganado que poseía determinaba su riqueza. Una parte importante de las leyes de Bregón afectan a los derechos de propiedad. El traspaso de bienes de una mano a otra iba acompañado de los más complicados trámites, según que el traspaso de la tierra o de los bienes muebles se hiciera voluntariamente o en virtud de la ley. Estos procedimientos también variaron según el cargo de las personas involucradas en el caso. Antes de que un demandante pudiera tomar posesión de una propiedad que anteriormente pertenecía a una persona superior, tenía que pasar por un período de abstinencia de alimentos. Si el demandante fallece durante este tiempo, el acusado podría ser acusado de asesinato. No había una línea clara entre el derecho civil y el penal. Si se trataba de un delito, el agraviado o los familiares directos de la víctima debían asegurarse de que se formulara la acusación y se impusiera la propia sanción, pero con el apoyo de todos los miembros de la comunidad. Un papel esencial en litigio interpretado por bregons (jueces), que existen desde al menos el comienzo de la era cristiana. Bregon era un intérprete profesional de las leyes y por una tarifa, aunque no oficial, dictaminó en los casos que caían bajo ellas.

reinos irlandeses. También hay asociaciones políticas más amplias que los clanes. La primera unión dentro de toda la isla fue, aparentemente, la Pentarquía, o cinco reinos (tuats) (tradicionales "cinco quintos de Irlanda"), muy probablemente ya existentes en los albores de la era cristiana. Como resultado de la lucha constante de varias dinastías, hacia el año 400 d.C. Surgieron siete reinos independientes que existieron, con cambios menores, hasta el final del período gaélico a principios del siglo XVII. El más importante en el sur era el territorio propiedad de la dinastía Kashel, y en el norte, el territorio de la dinastía Tara. Otros tres estados estaban estrechamente relacionados con este último, cuyos reyes (riagi) procedían de esta dinastía; juntos formaron una confederación, cuya jefatura dio al rey principal de los cuatro estados el título de Gran Rey (ard-riaga) de toda Irlanda. Fueron las fuerzas combinadas de estos reyes las que atacaron a los romanos en Britania y en el continente en el siglo IV; durante uno de estos ataques de robo, St. Patrick, que estaba destinado a convertir Irlanda al cristianismo. Sin embargo, en cada uno de los reinos irlandeses, el poder directo del rey se extendía sólo a los miembros de su propio clan; el poder sobre los clanes subordinados se expresaba únicamente en el pago de tributos por parte de ellos. El surgimiento de la Iglesia Irlandesa. A principios del siglo V. La mayoría de La población siguió adorando a los dioses de los druidas. También había algunos cristianos en el país, y para cuidarlos, el Papa Celestino I envió al romano Paladio a Irlanda en 431 como obispo. Después de la muerte de este último el próximo año Una misión similar le fue encomendada a St. Patrick, quien durante los siguientes 30 años convirtió a casi todo el pueblo irlandés al cristianismo y fundó la Iglesia de Irlanda con sede arzobispal en Armagh.

La iglesia nacional, aunque sirvió para unificar aún más el país, se desarrolló principalmente en el marco de clanes y monasterios. Cada clan tenía su propio clero, que vivía en un monasterio encabezado por un abad. A menudo, el heredero directo del clan se convertía en abad, y muchos abades eran ordenados obispos, lo que reducía la influencia de los obispos no monásticos. Aunque la Iglesia de Irlanda se diferenció durante algún tiempo de la romana en cuanto al día de la celebración de la Pascua y la tonsura, en el siglo VII. sin embargo, tomó una forma latina en el siglo VII; en materia de doctrina, nunca ha habido diferencias de opinión entre las iglesias. El resultado más notable de la conversión de Irlanda al cristianismo fue la difusión generalizada de la religión y el aprendizaje en todo el país a través de las actividades de los monasterios. Intelectualmente, la Iglesia de Irlanda se llenó de teólogos del continente que huían de las invasiones bárbaras, pero las figuras clave de la ilustración cristiana fueron irlandeses. Hasta finales del siglo VIII. Irlanda fue uno de los principales centros de aprendizaje cristiano. Las escuelas monásticas no solo contribuyeron al desarrollo de la cultura en el país y enseñaron a estudiantes de otros países, sino que también enviaron monjes en misiones a Escocia, Inglaterra y el continente. Monjes destacados en este sentido fueron los Santos Columba y Columbano. En calle 563 Columba fundó el monasterio de Iona frente a la costa de Escocia, que se convirtió en el centro de la cristiandad en el norte de Gran Bretaña. Aún más importantes fueron los actos de St. Columbanus, fundador del monasterio de Luxeuil en Borgoña (590) y del monasterio de Bobbio en el norte de Italia (613). Al menos otros 60 monasterios descendieron del monasterio de Luxey. A estos centros llegaron futuros sacerdotes de Irlanda, desde aquí, durante los siguientes 500 años, los misioneros se dispersaron por los países de Europa Occidental.

vikingos. En comparación con el resto de Europa, el sur de Irlanda estuvo en paz durante el período comprendido entre la llegada de St. Patricio hasta finales del siglo VIII; sin embargo, en el norte, hubo una lucha constante entre los reinos y dentro de los propios reinos. Aunque había una línea de sucesión casi inquebrantable de los grandes reyes, nadie pudo establecer una autoridad única sobre toda la isla. A partir de 795, apareció otro factor de discordia: los vikingos, de quienes Irlanda sufrió durante más de dos siglos. Hacia el año 850, los daneses, como llamaban los irlandeses a los vikingos, capturaron Dublín, Waterford y Limerick, que convirtieron en centros de comercio y fortalezas para incursiones en otras partes del país. Un siglo después, cuando algunos de los descendientes de los conquistadores se convirtieron al cristianismo y fueron asimilados por los irlandeses, cayó sobre el país la más terrible invasión de los "daneses". El desafío fue aceptado por Brian Boroime, quien se levantó en el sur y en 1002 se convirtió en ard-riag. El ejército del sur atacó al ejército del norte en Dublín y lo derrotó en la batalla de Clontarf 1014. El propio Brian murió, pero esta victoria marcó el final de la era de las incursiones vikingas en las Islas Británicas.

consolidación nacional. Además, Briand logró encender en los irlandeses, que ya tenían un sentido de unidad cultural nacional, el deseo de unificación política. Durante el año y medio que transcurrió entre su muerte y la invasión de los conquistadores anglo-normandos (1169) hubo un proceso de liberación de los clanes sometidos del poder de los antiguos reyes "locales" (la excepción fue Connaught); apareció un rey verdaderamente nacional - Rory O "Connor, que se instaló en Dublín. Procesos similares tuvieron lugar en la Iglesia de Irlanda. El período de las conquistas vikingas llevó a la desmoralización en la iglesia irlandesa como resultado de la devastación causada por ambos conquistadores. y reyes locales Además, los obispos en los ocupados daneses de Dublín, Waterford y Limerick consideraron que el arzobispo de Canterbury, no el arzobispo de Armagh, era la autoridad eclesiástica.Después de la fundación de los monasterios por nuevas órdenes del continente , especialmente los cistercienses, comenzó un verdadero renacimiento de la vida religiosa.La formación de cuatro metrópolis eclesiásticas (1152) condujo al surgimiento de una iglesia nacional verdaderamente fuerte, que incluía a la población gaélica y normanda y era independiente de cualquier autoridad externa, con la excepción de la papal. Paralelamente a los acontecimientos en el campo político, se desarrolló el comercio con otros países. Y; la reforma de la iglesia también condujo al renacimiento de la ciencia y la educación.

Enrique II. Los irlandeses han demostrado la voluntad y la capacidad de reformar su iglesia por su cuenta. Sin embargo, en 1155 el Papa Adrián IV (el inglés) entregó Irlanda en posesión de Enrique II de Inglaterra (reinó entre 1154 y 1189) bajo la impresión creada por Enrique de que esto era necesario para curar las dolencias eclesiásticas del país. Es posible que Henry no se hubiera interesado tanto en Irlanda si no fuera por el pedido de ayuda de Dermot McMurrow, el único rey irlandés que se negó a obedecer a Rory O'Connor. Henry le prometió a Dermot cualquier ayuda que pudiera organizar en Inglaterra. , y finalmente Richard de Clare (el arquero) y otros barones normandos de las tierras fronterizas de Gales le proporcionaron un ejército. En dos años, 1169-1170, los conquistadores conquistaron las ciudades de Wexford, Waterford y Dublín y reavivaron el fuego Sin embargo, la asignación del título de "Rey de Leinster" por parte del arquero provocó la hostilidad de los irlandeses y los celos de Enrique, quien ingresó a la tierra de Irlanda en 1171. En Cashel, convocó un consejo para reformar la iglesia y al mismo tiempo declaró su dominio sobre Irlanda. Logró un éxito significativo al ganarse la confianza de la nobleza local, pero su pretensión de dirigir el poder a través de su pueblo y, lo que era aún más revolucionario, el derecho a otorgar tierras en oposición a la tradición fundaciones del pais dio lugar a un conflicto que marcó toda la historia posterior de Irlanda.

asentamientos normandos. Mientras que la nobleza normanda se dedicaba a la incautación de propiedades, a menudo sin esperar el permiso real, los ingleses los siguieron a las regiones orientales, especialmente al Pale (Dublín y sus alrededores). Esta zona prosperó durante algún tiempo, sin embargo, con la feroz resistencia de la población local y el debilitamiento del apoyo de Inglaterra, sufrió el conflicto entre los barones normandos y los gobernantes celtas. Fuera de las fronteras de Peil y del área dominada por la nobleza normanda, el poder real permaneció en manos de los representantes de las dinastías que gobernaron el antiguo reino irlandés. Como en la antigüedad, estos gobernantes competían entre sí, lo que solo beneficiaba a los conquistadores. Pero gradualmente surgieron nuevos líderes, como O'Neills de Ulster, que reunió a los irlandeses y llamó a Edward Bruce, el hermano del rey escocés, al trono irlandés.los de Burghs, los Condes de Ulster, se enfrentaron con los FitzGeralds, y esto condujo al debilitamiento de las fuerzas inglesas y contribuyó al resurgimiento de Irlanda. Además, varios asentamientos normandos fuera de Pale eran gaélicos y no reconocían el dominio inglés. En estas condiciones, el poder político y eclesiástico del virrey inglés en Dublín se debilitó, e incluso la seguridad de Peil pasó a depender del pago de tributos a los líderes irlandeses. El Parlamento irlandés, formado por colonos y convocado por primera vez en 1295, trató de suavizar la caída. En 1367, se aprobó un estatuto en Kilkenny, cuyo objetivo era la separación completa de los colonos de la población celta. A partir de ahora, los británicos debían vivir en su propia región. Ayone (Peile), separado de los nativos irlandeses. Sin embargo, esto no resolvió el problema. El gobierno inglés, preocupado por sus propios problemas, ignoró a los colonos, quienes gradualmente comenzaron a tomar una posición cada vez más independiente. en el siglo XV incluso intentaron declarar la independencia de Inglaterra. Además, hubo años de hambruna en Irlanda, pasaron las guerras anglo-irlandesas y se extendió el ausentismo. Cuando los Tudor ascendieron al trono inglés (1485), Irlanda se encontraba en un estado lamentable.

Tudor. Cuando Enrique Tudor se convirtió en rey de Inglaterra, la figura principal en la escena política irlandesa era el yorkista Gerald, octavo conde de Kildare, quien aparentemente tenía la intención de gobernar Irlanda uniendo a los irlandeses y los colonos sobre la base de su intereses comunes. Al principio, Enrique VII, lejos de estar seguro de su posición en el trono, no tomó ninguna medida contra Irlanda, pero cuando Kildare apoyó a Lambert Simnel y Perkin Warbeck, los pretendientes al trono de York, el rey tomó represalias. Envió un ejército a Irlanda bajo el mando de Sir Edward Poynings. Kildare fue arrestado, en 1495 se convocó al Parlamento en Drogheda, que anunció que en lo sucesivo todas las instituciones públicas de Irlanda se formarían por voluntad del rey. Se aprobó una ley (la ley de Poynings), según la cual el parlamento solo podía convocarse con el consentimiento de la corona; ningún proyecto de ley podía ser considerado sin el permiso real; Irlanda estaba sujeta a todo el cuerpo de la ley inglesa. Al principio, este estatuto tuvo poco efecto, ya que estaba dirigido específicamente contra Kildare, a quien pronto se le permitió regresar a Irlanda como virrey. Sin embargo, más tarde, cuando se introdujeron las leyes inglesas en toda Irlanda, la restricción con respecto al Parlamento irlandés encontró una oposición generalizada. El reinado de los Kildares terminó con el reinado de Enrique VIII (1509-1547), quien prefirió nombrar a los gobernadores ingleses de Irlanda en lugar de a la nobleza angloirlandesa local. Pero el espíritu de resistencia irlandesa no se secó, y los intentos de Enrique de separar a la Iglesia irlandesa de la autoridad papal solo aumentaron el descontento. En estas circunstancias, prefirió una política de conciliación. Al reconocer los derechos de propiedad de los representantes de los clanes y otorgarles a algunos de ellos las tierras previamente confiscadas a los monasterios, aseguró el apoyo de los clanes a su poder. Con este apoyo, Henry tenía la intención de difundir la Reforma Anglicana en toda Irlanda. Bajo la reina María (que reinó entre 1553 y 1558), al igual que en Inglaterra, se volvió a reconocer la supremacía espiritual de Roma en Irlanda, pero no se devolvieron las abadías confiscadas. Bajo su gobierno, la práctica de las plantaciones inglesas comenzó a extenderse, socavando la economía de la población local y reemplazando a los irlandeses con colonos de Gran Bretaña que trabajaban en las tierras otorgadas a los terratenientes, confiscadas a la nobleza irlandesa.

Cuando la reina Isabel (que reinó entre 1558 y 1603) subió al trono, se enfrentó a dos grandes problemas irlandeses. La primera fue que la Reforma fracasó en Irlanda. El catolicismo se convirtió en parte de la identidad nacional irlandesa y los irlandeses no querían llevar a cabo ninguna reforma de la iglesia. Además, había una creciente oposición a la dominación británica, que se había vuelto especialmente agresiva en los últimos años. Una de las provincias más rebeldes fue Ulster, donde Shan O'Neill (cuyo padre obedecía a Enrique) se negó a reconocer sus tierras como posesión de la corona. Shan logró el éxito en la lucha contra los británicos, sin embargo, tratando de establecer el control sobre todos de Ulster, encontró la muerte (1567) de A manos de los escoceses MacDonnel que se asentaron en los alrededores de Londoderry, Isabel decidió que era el momento adecuado para asentar el Ulster con los ingleses, y todo el territorio de la zona fue confiscado a favor de los corona. Esto provocó un levantamiento católico en Munster, apoyado por España. , los primeros colonos ingleses llegaron a tierras de la provincia, la población local, para poder permanecer, tuvo que pagar un alquiler a los representantes de la corona. Isabel volvió a intentar para colonizar Ulster, pero la resistencia de Goog O "Neil, conde de Tyrone, impidió la implementación de sus planes. Después de que su favorito, Essex, no lograra sofocar la rebelión, su sucesor, Lord Mountjoy, eliminó la oposición y allanó el camino para el establecimiento del imperio de la ley y las instituciones inglesas en toda la isla.

Estuardos. Jaime I (que reinó entre 1603 y 1625) continuó la política isabelina de anglicanismo y plantaciones. Se abrieron escuelas donde solo enseñaban protestantes y los católicos se vieron obligados a cerrar sus escuelas. Las antiguas divisiones en irlandeses, angloirlandeses e ingleses han sido reemplazadas por una división más importante en católicos y protestantes. Al renunciar a su religión, incluso un miembro del clan irlandés nativo podía recibir los privilegios que le correspondían a la clase dominante. Sin embargo, los intentos de James de expulsar a los sacerdotes católicos romanos del país no tuvieron éxito y la mayoría de los irlandeses permanecieron fieles a su religión. Los líderes naturales del pueblo, sin embargo, emigraron y esta práctica continuó durante casi dos siglos. En 1607, los condes de Tyrone y Tyrconnel huyeron al continente, por lo que se decidió asentar sus tierras en el Ulster (a excepción de los condados de Antrim, Down y Monaghan) por parte de ingleses y escoceses (que vivían en las Mid-Scottish Lowlands). ). Se ignoraron los derechos de los irlandeses que ya vivían en esta tierra. Antrim y Down ya tenían una población escocesa significativa y esto, naturalmente, provocó una afluencia de sus parientes escoceses. Mientras tanto, Jacob no podía decidir si comenzar o no a perseguir a los católicos irlandeses. Esto les dio, de hecho, un mayor grado de libertad, y su influencia y número continuaron creciendo. En 1633, Carlos I (reinó entre 1625 y 1649) nombró virrey a Sir Thomas Wentworth (más tarde conde de Strafford), con la esperanza de poner orden en el país y convertirlo en una fuente de apoyo para Carlos en caso de conflicto con el Parlamento inglés. . En esto no tuvo éxito. A los irlandeses no les gustaba el régimen autocrático de Charles, y él mismo no iba a detener las continuas confiscaciones de tierras irlandesas. Como resultado, liderados por Rory O "More y Felim O" Neil, los irlandeses se rebelaron. Pronto se les unieron católicos ingleses de Peil, que estaban indignados por la política del gobierno irlandés, llevada a cabo en interés de los protestantes. La Asociación General de Católicos Confederados, formada al mismo tiempo, obtuvo varias victorias sobre las tropas de Carlos. El duque de Ormond, sucesor de Wentworth, temiendo una victoria completa de los confederados, en 1647 transfirió el poder a los representantes del Parlamento.

periodo cromwelliano. Después de la captura de Carlos I por el ejército puritano de Oliver Cromwell, la actitud de los irlandeses hacia Carlos cambió drásticamente. Charles era preferible al parlamento puritano. El 29 de septiembre de 1648, Ormond desembarcó en Cork y en enero de 1649 llegó a un acuerdo con los confederados, que debían proporcionar tropas a cambio del derecho de los irlandeses a practicar libremente su religión. La ejecución de Charles (enero de 1649) fortaleció la posición de Ormond en Irlanda. Sin embargo, a pesar del poder de su ejército, fue derrotado por las tropas parlamentarias. 12 de agosto de 1649 Cromwell desembarca con su ejército para obligar a los irlandeses a someterse. Masacró a Drogheda y Wexford, lo que no solo obligó a los irlandeses a someterse, sino que también dio lugar al odio eterno del pueblo irlandés hacia Cromwell. Abandonados por los líderes realistas, los irlandeses se rindieron. Unos 34 mil de ellos abandonaron el país y se convirtieron en mercenarios en los ejércitos de otros países. El parlamento confiscó casi todas las posesiones de los católicos (excepto las de Connacht) y comenzó un nuevo asentamiento en Irlanda, principalmente entre los soldados retirados. Esto condujo a una gran desgracia. Muchos irlandeses fueron expulsados ​​de la tierra, muchos fueron enviados a las Indias Occidentales, donde terminaron en virtual esclavitud. Al mismo tiempo, el Parlamento irlandés se incorporó temporalmente al Parlamento inglés (1653). La paz se mantuvo hasta la muerte de Cromwell.

Restauracion. El principal problema de Irlanda durante la Restauración (1660) fue la propiedad de la tierra. Los irlandeses desposeídos regresaron al país para recuperar sus propiedades, pero los nuevos propietarios no estaban dispuestos a cederlas. Duke Ormond trató de encontrar soluciones de compromiso, pero encontró un oponente en la persona de Talbot, conde de Tyrconnel, quien exigió la devolución de todas las tierras a sus dueños originales. Aunque Carlos II (que reinó entre 1660 y 1685) sin duda habría apoyado esta demanda, no podía hacer nada con un parlamento pro-protestante. James II (reinó entre 1685 y 1688), él mismo católico, estaba listo para una acción decisiva. Le dio carta blanca a Tyrconnel, pero cruzó los límites de la razón. La violencia que cometió, junto con el regreso de los soldados católicos irlandeses a Inglaterra, levantó una ola de oposición entre los protestantes. Esto preparó el derrocamiento de James y el ascenso al poder de Guillermo III de Orange. Ulster se rebeló contra James, quien poco después aterrizó en Irlanda para liderar la resistencia contra William (reinó entre 1689 y 1702). Los intentos fallidos de tomar Londonderry y otras ciudades protestantes hacia el norte debilitaron la posición de Jacob; a esto se añadió la derogación por parte del Parlamento irlandés de la Ley Cromwelliana para el Arreglo de Irlanda. Finalmente, las tropas inglesas al mando de Guillermo de Orange se encontraron con el ejército irlandés en el Boyne, donde las fuerzas de Jacob fueron completamente derrotadas (11 de julio de 1690). Después de esto, Jacob huyó al continente y terminó el poder de los Estuardo en Irlanda.

Ascenso del nacionalismo. Poco después de la huida de Jacob, las tropas irlandesas depusieron las armas cerca de Sarsfield. Bajo el Tratado de Limerick en 1691, se garantizaron algunos derechos a los católicos, pero esto se encontró con la resistencia del Parlamento irlandés protestante, que siguió insistiendo en mantener el dominio protestante. Solo al clero blanco se le permitió permanecer en Irlanda, al resto del clero se le ordenó abandonar el país. A los católicos se les prohibió ocupar cualquier cargo público y en 1727 fueron privados de sus derechos. Aún más represivas fueron las leyes que prohibían a los católicos dar a sus hijos una educación católica, dedicarse a actividades profesionales (principalmente comercio) en varias áreas y poseer tierras. Irlanda, en la que los católicos y, en cierta medida, los disidentes fueron perseguidos por miembros minoritarios de la Iglesia Episcopal, cayó cada vez más bajo el dominio británico. En 1719, el parlamento británico aprobó una ley que transfirió el derecho de apelación de la Cámara de los Lores de Irlanda a la Cámara de los Lores británica. En 1751 se negó a la Cámara de los Comunes de Irlanda el derecho a disponer de los ingresos fiscales. Además, se hizo todo lo posible para evitar la competencia de los empresarios irlandeses. En 1666 se prohibió la exportación de ganado a Inglaterra y ahora se ha aprobado la misma ley en relación con los productos alimenticios y la ropa. A Irlanda se le asignó el papel de colonia económicamente dependiente. La reacción a estas restricciones fue la organización del Partido Nacionalista Protestante en las décadas de 1750 y 1760. En 1768, con el consentimiento británico, logró la adopción de una ley para un parlamento irlandés de ocho años. Antes de esto, el parlamento funcionó mientras duró la vida del monarca. La Revolución Americana impulsó más reformas. Primero, el gobierno británico tuvo que enviar tropas estacionadas en Irlanda a América, dejando la cuestión de la defensa del país al cuidado de los propios irlandeses. Este último lo resolvió aumentando el número de voluntarios que fácilmente podrían ser utilizados para los fines del movimiento nacionalista. En segundo lugar, se declaró un boicot a los productos británicos para obligar al gobierno británico a levantar las restricciones comerciales. El resultado de estos dos factores no fue solo la abolición de los actos de navegación en 1779-1780; en 1782, el parlamento irlandés obtuvo total independencia legislativa. Durante estos años, el parlamento adoptó leyes que suavizaron la posición de los católicos. El Partido Protestante estaba dividido sobre este tema, y ​​la primera ley de clemencia para los católicos irlandeses en 1778 se aprobó bajo la presión del gobierno británico, que había aprobado una ley de clemencia para los católicos ingleses a principios de ese año. En 1793, cuando Gran Bretaña estaba en guerra con Francia, nuevamente ejerció presión para dar a los católicos irlandeses el derecho al voto por el que habían luchado durante mucho tiempo.

A pesar de estos éxitos, los católicos irlandeses aún no disfrutaban de toda la libertad; no eran elegibles para ocupar escaños en el Parlamento irlandés. La insatisfacción con esta circunstancia llevó a algunos católicos a unirse a los Irlandeses Unidos, organizados en 1791 por Theobald Wolf Tone y otros disidentes en Belfast. Esta sociedad, inspirada en la Revolución Francesa, tenía como objetivo lograr la igualdad de todos los irlandeses y la completa independencia del país. Sin embargo, la mayoría de los católicos se opusieron a la rebelión y muchos protestantes del Ulster se opusieron a que se hicieran más concesiones a los católicos. Así, cuando los franceses enviaron refuerzos a Wolfe Tone y otros rebeldes en 1798, Irlanda estaba irremediablemente dividida por la guerra civil. Los británicos reprimieron fácil y brutalmente la rebelión.

Unión con Gran Bretaña. John Fitzgibbon, el Lord Canciller irlandés, planteó la idea de una unión completa de Irlanda con Gran Bretaña, incluida la abolición del Parlamento irlandés. Su propaganda fue tan persuasiva que William Pitt, el primer ministro británico, tomó la idea; Los legisladores irlandeses fueron persuadidos por sobornos y promesas de solicitar al Parlamento británico una unión. El parlamento accedió de inmediato y en 1801 entró en vigor la unión. Los irlandeses debían enviar ahora al Parlamento inglés 4 pares espirituales y 28 laicos, así como 100 miembros irlandeses de la Cámara de los Comunes. Los siguientes años transcurrieron sin incidentes. Gracias a la guerra con Francia y los altos precios de los alimentos, los terratenientes y comerciantes prosperaron, pero la paz que se avecinaba trajo sus propios problemas. Las promesas de Pitt de libertad política para los católicos no se cumplieron. Por eso, en 1823, se formó la Asociación Católica, que tenía como objetivo la emancipación de los católicos. A pesar de la fuerte oposición de los protestantes, el católico Daniel O'Connell fue elegido para el Parlamento en 1828. Se negó a ocupar su escaño hasta que se canceló el juramento "anticatólico". no se le permitió ocupar un escaño en el Parlamento, la Cámara de los Comunes adoptó en 1829 la Ley de Emancipación Católica, que permitía a los católicos ocupar la mayoría de los cargos gubernamentales. Sin embargo, O "Connell no estaba satisfecho con esto. Exigió un gobierno satisfactorio en la propia Irlanda o la independencia de su país. Cuando la primera condición fue rechazada, reanudó la agitación para romper la unión y organizó la Asociación Ripiler en 1840. En esto lo apoyó el movimiento Young Ireland ". Sin embargo, pronto perdió su apoyo, porque no estaba listo para usar la violencia. "Young Ireland" tomó la iniciativa y, siguiendo el ejemplo de los movimientos revolucionarios en el continente, la agitación pronto se convirtió en una rebelión en 1848. Sin recibir el apoyo de la población, la rebelión terminó en un fracaso. En 1845-1847, una mala cosecha de papa asestó un golpe terrible, como resultado de lo cual murió cerca de un millón de campesinos y muchos terratenientes se fueron La hambruna, la venta de tierras por parte de los terratenientes y el aumento de las rentas por parte de los especuladores de la tierra provocaron la emigración de otro millón de personas. El gobierno, en ese momento obsesionado con las ideas del laissez-faire, no encontró una solución al problema. de hambre y pronto fue acusado de indiferencia criminal Chiita e incluso genocidio. Tras la derrota de la Joven Irlanda, surgieron otros movimientos revolucionarios secretos. Uno se llamaba Fenian Brotherhood y tenía su sede en los Estados Unidos, desde donde organizaba ataques contra Canadá y agitaba a la población para que se rebelara dentro de la propia Irlanda. Otro movimiento se llamó Klann-na-gael, también provino de los EE. UU. y brindó apoyo financiero a todas las organizaciones anti-británicas hasta principios del siglo XX. Una organización similar en Irlanda fue la Hermandad Republicana Irlandesa, fundada en 1855, que organizó el levantamiento irlandés de 1916 y existió hasta que Irlanda obtuvo la independencia en 1922.

Regla del hogar. Las actividades de los fenianos fueron fructíferas en el sentido de que convencieron al primer ministro Gladstone de la necesidad de rectificar la situación en Irlanda. El primer paso de Gladstone fue la secesión de la Iglesia irlandesa (Episcopal) del estado en 1869. La iglesia se quedó con la mayoría de sus posesiones, el resto fue transferido Instituciones educacionales. Al año siguiente, Gladstone propuso la primera de sus leyes agrarias, que protegía al arrendatario del desalojo y le permitía comprar tierras. Luego, los propios irlandeses recurrieron a la acción parlamentaria para rectificar la situación en su país. La agitación revolucionaria atrajo a la población en el siglo XIX y principios del XX, pero no gozó de apoyo en la medida en que se apoyó la actividad parlamentaria a favor de la emancipación de los católicos y el autogobierno, que fue protagonizada por O "Connell y otros líderes de el movimiento de autonomía - Isaac Butt, Charles Stuart Parnell y John Redmond. En 1870, Butt, un protestante conservador, formó la Asociación para el Gobierno Local, cuyo propósito era promover el autogobierno irlandés y nominar candidatos para el Parlamento. Esta organización se transformó en la Home Rule League en 1873, y en 1877 Charles se convirtió en su líder de facto Stuart Parnell (oficialmente se convirtió en su presidente en 1881) Parnell también fue presidente de la Land League, que luchó contra el desalojo de los campesinos En 1881 Gladstone propuso otra ley de Tierras, que contenía disposiciones sobre renta justa, inalienabilidad de la propiedad y libre comercio, así como sobre el tribunal de tierras para hacer cumplir la ley misma. Esperaba que de esta forma se solucionara el problema de la violencia en Irlanda, pero sus esperanzas no se cumplieron, ya que poco después Frederick Cavendish, el Ministro de Irlanda, fue asesinado en Phoenix Park en Dublín. Como resultado de este hecho violento, el proceso de reconciliación quedó temporalmente suspendido.

Parnell y sus colegas irlandeses siguieron una política obstruccionista para obligar al Parlamento a aprobar la Ley de Autonomía, pero la cuestión no cambió hasta las elecciones generales de 1885, cuando 86 personas fueron elegidas para apoyar la Ley de Autonomía y el Partido Irlandés, como así se llamó, comenzó a aprovechar las diferencias entre conservadores y liberales en la Cámara de los Comunes. En 1886, los irlandeses apoyaron al liberal Gladstone en su candidatura a primer ministro. Gladstone propuso legislación para un grado de autogobierno para Irlanda. En abril de 1886, propuso su primer proyecto de ley que otorgaba a Irlanda su propio parlamento y poder ejecutivo para hacer frente a los problemas locales. Según su concepto, el Reino Unido continuó realizando actividades legislativas en temas que preocuparían a todo el país en su conjunto, como la defensa, la política exterior y la administración colonial. El control financiero también se dejó al Reino Unido. El proyecto de ley no se aprobó debido a la posición de un gran número de unionistas liberales, protestantes del norte y un grupo de políticos de su propio partido que se oponían firmemente a tal acto porque amenazaba con romper la unión. Gladstone se vio obligado a dimitir, pero después de un período de gobierno conservador, volvió a asumir el cargo de primer ministro (1892). Al año siguiente, propuso su segundo proyecto de ley de autonomía, que era muy similar al primero. Este proyecto de ley fue aprobado por la Cámara de los Comunes, pero fue rechazado por la Cámara de los Lores, en la que prevalecieron los conservadores.

Los conservadores, durante su gobierno de diez años (1895-1905), buscaron "matar la autonomía con ternura" proponiendo una serie de reformas. La Ley de los Consejos del Condado de Irlanda de 1898 transfirió la gestión de los asuntos locales a las autoridades elegidas localmente (los nombramientos anteriores fueron realizados por el gobierno irlandés). Aún más importante fue la Ley de Compra de Tierras de 1903, según la cual los inquilinos podían comprar sus posesiones a los propietarios en condiciones preferenciales. Sin embargo, los nacionalistas irlandeses continuaron con sus actividades. El Partido Irlandés siguió teniendo más de 80 representantes en el Parlamento y se fundaron otras organizaciones con el objetivo de la independencia de Irlanda. Uno de ellos fue la Liga Gaélica (1893) del Dr. Douglas Hyde, cuyo objetivo era revivir la identidad nacional irlandesa a través del renacimiento de la antigua lenguaje Irlandes. Otra organización fue Sinn Fein (Solo nosotros mismos), fundada en 1905 por Arthur Griffith, quien propuso organizar un gobierno irlandés completamente independiente del Parlamento británico.

Después de las elecciones generales de 1910, el Partido Irlandés, dirigido por John Redmond, volvió a tener la oportunidad de jugar con las contradicciones entre los liberales y los conservadores en la Cámara de los Comunes. Los irlandeses apoyaron a los liberales y el gobierno propuso un tercer proyecto de ley de autonomía en 1912. En ese momento, el poder de veto que tenía la Cámara de los Lores era limitado. El proyecto de ley, que había sido rechazado tres veces en tres sesiones por la Cámara de los Lores, ahora se consideraba ley. Durante varios años, los unionistas protestantes del Ulster, el corazón de la industria irlandesa, se habían estado preparando para resistir la autonomía. Organizaron una organización paramilitar, los Voluntarios del Ulster, introdujeron armas de contrabando en el país y se prepararon para iniciar una guerra civil. Los nacionalistas en el sur también crearon una milicia llamada Voluntarios Nacionales Irlandeses. La guerra civil no empezó sólo porque en agosto estalló la Primera Guerra Mundial. John Redmond, el líder de los nacionalistas, accedió a retrasar la introducción del Home Rule hasta el final de la guerra, pero una parte de los voluntarios (Irish Volunteers) no estuvo de acuerdo con esta decisión.

Rebelión irlandesa de 1916. Dentro del movimiento de Voluntarios Irlandeses, un grupo llamado Hermandad Republicana Irlandesa pretendía aprovechar la debilidad de Gran Bretaña en la guerra para organizar un levantamiento en Irlanda con la ayuda de Alemania. El motín tuvo lugar el lunes de Pascua, 24 de abril de 1916. Unos 1.500 voluntarios, dirigidos por Patrick Pierce, fueron apoyados por 200 miembros de la milicia sindical, el Ejército de Ciudadanos Irlandeses, dirigido por James Connolly. Se apoderaron de varios edificios en el centro de Dublín y emitieron la "Proclamación para el Establecimiento de la República de Irlanda". Alemania no pudo brindarles apoyo y el motín fue aplastado en seis días con la ayuda de la artillería naval británica. Los 15 líderes del levantamiento fueron ejecutados por un consejo de guerra, y el decimosexto líder nacionalista, Sir Roger Casement, que no había tomado parte en el levantamiento, fue posteriormente condenado a muerte por traición al organizar la ayuda militar alemana. El líder irlandés nacido en EE. UU. Eamon de Valera fue encarcelado junto con otros rebeldes hasta 1917. Los rebeldes se unieron al Sinn Fein y, después de su liberación, De Valera se convirtió en jefe de las alas militar y política del movimiento republicano. El Partido Irlandés estaba perdiendo seguidores, y en las elecciones generales del Reino Unido en noviembre de 1918, Sinn Fein ganó 73 escaños en el Parlamento (el Partido Irlandés ganó solo 7 escaños). Los unionistas obtuvieron 25 escaños. Sinn Fein se negó a asistir a las reuniones parlamentarias y utilizó las elecciones como mandato para formar un parlamento irlandés en Dublín en enero de 1919. El parlamento aprobó la proclamación de la independencia de 1916. Liberado después de un segundo encarcelamiento en Inglaterra, De Valera fue elegido presidente de los irlandeses. República Independiente. Sin embargo, al mismo tiempo que se celebraban las primeras reuniones del nuevo parlamento, se disparaban los primeros tiros en la guerra por la independencia. El enfrentamiento entre irlandeses y británicos continuó hasta la conclusión de la paz en julio de 1921.

El Tratado Anglo-Irlandés de 1921. Durante la Guerra de Independencia de 1920, los británicos intentaron resolver el problema irlandés dividiendo Irlanda en Irlanda del Norte, compuesta por 6 condados, con predominio de protestantes unionistas, e Irlanda del Sur, compuesta por 26 condados, con predominio de nacionalistas católicos (Ley sobre el Gobierno Irlandés de 1920). Se suponía que cada una de las dos partes controlaría sus asuntos internos dentro del Reino Unido, además, se estipuló un organismo coordinador de toda Irlanda: el Consejo Irlandés. El Parlamento del Norte se formó en junio de 1921, pero Sinn Fein se negó a participar en el Parlamento del Sur, que se reunió dos veces, pero luego dejó de existir. Habiendo logrado la eliminación de Irlanda del Norte de la agenda para resolver el problema irlandés, Gran Bretaña acordó negociar la independencia del resto del país. Luego de conversaciones preliminares con el primer ministro británico, David Lloyd George, De Valera decidió romper el diálogo. En cambio, envió una delegación a Londres, encabezada por dos de sus asistentes, Michael Collins y Arthur Griffith. Temiendo una declaración de guerra por parte de los británicos y deseando llegar a un acuerdo que permitiera a Irlanda avanzar hacia la independencia total, la delegación firmó el Tratado Anglo-Irlandés el 6 de diciembre de 1921. El tratado reconocía la división de Irlanda. Se propuso formar un Estado Libre Irlandés, que tendría un estatus similar al de Canadá como dominio dentro del Imperio Británico. En Dublín, este tratado provocó una división en el gobierno y el tratado fue aprobado por cuatro votos contra tres. De Valera votó en contra del tratado. El parlamento también se dividió y el tratado fue aprobado por una votación de 64 a 57. De Valera renunció y Michael Collins formó un gobierno interino para preparar la formación de un nuevo estado. Collins logró evitar una nueva división, pero solo antes de que Gran Bretaña adoptara la constitución del Estado Libre de Irlanda en junio de 1922. La constitución confirmó los términos del acuerdo. En las elecciones generales para el Parlamento de ese mes, se aprobó la posición de los partidarios del tratado, pero unos días después se dispararon los primeros tiros en una guerra civil entre partidarios y opositores del tratado, que duró hasta mayo de 1923. El Estado Libre de Irlanda, precursor de la moderna República de Irlanda, fue proclamado formalmente el 6 de diciembre de 1922.

Historia de Irlanda

tribus irlandesas.

Dado que Irlanda se encuentra en el borde del mundo europeo, algunas de las olas que pasaron por el continente no llegaron a sus fronteras distantes. No se han encontrado restos fósiles de especies en suelo irlandés que hayan precedido al Homo sapiens. Por otro lado, el tipo mediterráneo de Homo sapiens no solo dio lugar a una cultura neolítica muy desarrollada, sino que también siguió siendo dominante en la isla durante la Edad del Bronce (c. 1800 a. C. - c. 350 a. C.). Independientemente de las influencias adicionales en la composición de esta población que ocurrieron durante este largo período, es poco probable que las conquistas de las tribus de habla celta tuvieran lugar antes del siglo IV. ANTES DE CRISTO. No está claro si hubo una invasión generalizada de tribus celto-germánicas antes del comienzo de la era cristiana, que Julio César encontró en el continente. En cualquier caso, fueron los celtas (gaélicos) quienes invadieron Irlanda como conquistadores, trayendo la lengua gaélica y la cultura de la Edad del Hierro. La antigua población todavía existía en casi todas las partes de la isla y retuvo su sistema y costumbres mucho después de que comenzara la historia escrita de Irlanda. La vitalidad de los antiguos irlandeses en el período anterior a la invasión explica la mayor proporción de población precelta en la composición total de la Irlanda moderna que en cualquier otro lugar de Gran Bretaña, con la excepción de Gales.

leyes de Bregón.

Este código de leyes y sistema judicial es claramente de origen muy antiguo. Algunos de sus elementos centrales pueden pertenecer a la época precelta, ya que se caracterizan por rasgos que los antiguos celtas no tienen. La vida social de la población, a juzgar por estas leyes, ya tenía un carácter complejo y jerárquico. La unidad económica, así como política y social más pequeña era el clan. Toda la tierra estaba en posesión común del clan, que cedió parcelas de tierra en propiedad de aquellos que eran miembros plenos y libres de la comunidad tribal. El estatus de aquellos que eran parte del clan, pero que no pertenecían completamente al clan, tenía sus propias gradaciones. En la base de la jerarquía estaban los vagabundos y los esclavos. La cantidad de tierra asignada a los miembros de pleno derecho del clan dependía de la importancia de las funciones que realizaban. El clan eligió a un líder que se encargó de la distribución y redistribución de la tierra. Con el tiempo, el líder, como era de esperar, comenzó a considerar la tierra como su propiedad y otorgó a los miembros del clan solo el derecho a disponer de la tierra. Sin embargo, a lo largo del período pagano, las reuniones de clanes reunidos regularmente ejercían el poder supremo dentro del marco de las uniones tribales. De vez en cuando se redistribuía la tierra del clan, pero si esa otra parcela permanecía por mucho tiempo a disposición de la familia que había estado en el poder por generaciones, se empezó a considerar como propiedad, y no sólo como una propiedad temporal. posesión. Al mismo tiempo, la cantidad de tierra indicaba la posición de la familia dentro del clan, y la cantidad de ganado que poseía determinaba su riqueza. Una parte importante de las leyes de Bregón afectan a los derechos de propiedad. El traspaso de bienes de una mano a otra iba acompañado de los más complicados trámites, según que el traspaso de la tierra o de los bienes muebles se hiciera voluntariamente o en virtud de la ley. Estos procedimientos también variaron según el cargo de las personas involucradas en el caso. Antes de que un demandante pudiera tomar posesión de una propiedad que anteriormente pertenecía a una persona superior, tenía que pasar por un período de abstinencia de alimentos. Si el demandante fallece durante este tiempo, el acusado podría ser acusado de asesinato. No había una línea clara entre el derecho civil y el penal. Si se trataba de un delito, el agraviado o los familiares directos de la víctima debían asegurarse de que se formulara la acusación y se impusiera la propia sanción, pero con el apoyo de todos los miembros de la comunidad. Los bregons (jueces), que han existido desde al menos el comienzo de la era cristiana, desempeñaron un papel esencial en el proceso judicial. Bregon era un intérprete profesional de las leyes y por una tarifa, aunque no oficial, dictaminó en los casos que caían bajo ellas.

reinos irlandeses.

También hay asociaciones políticas más amplias que los clanes. La primera unión dentro de toda la isla fue, aparentemente, la Pentarquía, o cinco reinos (tuats) (tradicionales "cinco quintos de Irlanda"), muy probablemente ya existentes en los albores de la era cristiana. Como resultado de la lucha constante de varias dinastías, hacia el año 400 d.C. Surgieron siete reinos independientes que existieron, con cambios menores, hasta el final del período gaélico a principios del siglo XVII. El más importante en el sur era el territorio propiedad de la dinastía Kashel, y en el norte, el territorio de la dinastía Tara. Otros tres estados estaban estrechamente relacionados con este último, cuyos reyes (riagi) procedían de esta dinastía; juntos formaron una confederación, cuya jefatura dio al rey principal de los cuatro estados el título de Gran Rey (ard-riaga) de toda Irlanda. Fueron las fuerzas combinadas de estos reyes las que atacaron a los romanos en Britania y en el continente en el siglo IV; durante uno de estos ataques de robo, St. Patrick, que estaba destinado a convertir Irlanda al cristianismo. Sin embargo, en cada uno de los reinos irlandeses, el poder directo del rey se extendía sólo a los miembros de su propio clan; el poder sobre los clanes subordinados se expresaba únicamente en el pago de tributos por parte de ellos.

El surgimiento de la Iglesia Irlandesa.

A principios del siglo V. la mayor parte de la población siguió adorando a los dioses de los druidas. También había algunos cristianos en el país, y para cuidarlos, el Papa Celestino I envió al romano Paladio a Irlanda en 431 como obispo. Después de la muerte de este último al año siguiente, se confió una misión similar a S. Patrick, quien durante los siguientes 30 años convirtió a casi todo el pueblo irlandés al cristianismo y fundó la Iglesia de Irlanda con sede arzobispal en Armagh. La iglesia nacional, aunque sirvió para unificar aún más el país, se desarrolló principalmente en el marco de clanes y monasterios. Cada clan tenía su propio clero, que vivía en un monasterio encabezado por un abad. A menudo, el heredero directo del clan se convertía en abad, y muchos abades eran ordenados obispos, lo que reducía la influencia de los obispos no monásticos. Aunque la Iglesia de Irlanda se diferenció durante algún tiempo de la romana en cuanto al día de la celebración de la Pascua y la tonsura, en el siglo VII. sin embargo, tomó una forma latina en el siglo VII; en materia de doctrina, nunca ha habido diferencias de opinión entre las iglesias. El resultado más notable de la conversión de Irlanda al cristianismo fue la difusión generalizada de la religión y el aprendizaje en todo el país a través de las actividades de los monasterios. Intelectualmente, la Iglesia de Irlanda se llenó de teólogos del continente que huían de las invasiones bárbaras, pero las figuras clave de la ilustración cristiana fueron irlandeses. Hasta finales del siglo VIII. Irlanda fue uno de los principales centros de aprendizaje cristiano. Las escuelas monásticas no solo contribuyeron al desarrollo de la cultura en el país y enseñaron a estudiantes de otros países, sino que también enviaron monjes en misiones a Escocia, Inglaterra y el continente. Monjes destacados en este sentido fueron los Santos Columba y Columbano. En calle 563 Columba fundó el monasterio de Iona frente a la costa de Escocia, que se convirtió en el centro de la cristiandad en el norte de Gran Bretaña. Aún más importantes fueron los actos de St. Columbanus, fundador del monasterio de Luxeuil en Borgoña (590) y del monasterio de Bobbio en el norte de Italia (613). Al menos otros 60 monasterios descendieron del monasterio de Luxey. A estos centros llegaron futuros sacerdotes de Irlanda, desde aquí, durante los siguientes 500 años, los misioneros se dispersaron por los países de Europa Occidental.

vikingos.

En comparación con el resto de Europa, el sur de Irlanda estuvo en paz durante el período comprendido entre la llegada de St. Patricio hasta finales del siglo VIII; sin embargo, en el norte, hubo una lucha constante entre los reinos y dentro de los propios reinos. Aunque había una línea de sucesión casi inquebrantable de los grandes reyes, nadie pudo establecer una autoridad única sobre toda la isla. A partir de 795, apareció otro factor de discordia: los vikingos, de quienes Irlanda sufrió durante más de dos siglos. Hacia el año 850, los daneses, como llamaban los irlandeses a los vikingos, capturaron Dublín, Waterford y Limerick, que convirtieron en centros de comercio y fortalezas para incursiones en otras partes del país. Un siglo después, cuando algunos de los descendientes de los conquistadores se convirtieron al cristianismo y fueron asimilados por los irlandeses, cayó sobre el país la más terrible invasión de los "daneses". El desafío fue aceptado por Brian Boroime, quien se levantó en el sur y en 1002 se convirtió en ard-riag. El ejército del sur atacó al ejército del norte en Dublín y lo derrotó en la batalla de Clontarf 1014. El propio Brian murió, pero esta victoria marcó el final de la era de las incursiones vikingas en las Islas Británicas.

consolidación nacional.

Además, Briand logró encender en los irlandeses, que ya tenían un sentido de unidad cultural nacional, el deseo de unificación política. Durante el año y medio que transcurrió entre su muerte y la invasión de los conquistadores anglo-normandos (1169) hubo un proceso de liberación de los clanes sometidos del poder de los antiguos reyes "locales" (la excepción fue Connaught); apareció un rey verdaderamente nacional - Rory O "Connor, que se instaló en Dublín. Procesos similares tuvieron lugar en la Iglesia de Irlanda. El período de las conquistas vikingas llevó a la desmoralización en la iglesia irlandesa como resultado de la devastación causada por ambos conquistadores. y reyes locales Además, los obispos en los ocupados daneses de Dublín, Waterford y Limerick consideraron que el arzobispo de Canterbury, no el arzobispo de Armagh, era la autoridad eclesiástica.Después de la fundación de los monasterios por nuevas órdenes del continente , especialmente los cistercienses, comenzó un verdadero renacimiento de la vida religiosa.La formación de cuatro metrópolis eclesiásticas (1152) condujo al surgimiento de una iglesia nacional verdaderamente fuerte, que incluía a la población gaélica y normanda y era independiente de cualquier autoridad externa, con la excepción de la papal. Paralelamente a los acontecimientos en el campo político, se desarrolló el comercio con otros países. Y; la reforma de la iglesia también condujo al renacimiento de la ciencia y la educación.

Enrique II.

Los irlandeses han demostrado la voluntad y la capacidad de reformar su iglesia por su cuenta. Sin embargo, en 1155 el Papa Adrián IV (el inglés) entregó Irlanda en posesión de Enrique II de Inglaterra (reinó entre 1154 y 1189) bajo la impresión creada por Enrique de que esto era necesario para curar las dolencias eclesiásticas del país. Es posible que Henry no se hubiera interesado tanto en Irlanda si no fuera por el pedido de ayuda de Dermot McMurrow, el único rey irlandés que se negó a obedecer a Rory O'Connor. Henry le prometió a Dermot cualquier ayuda que pudiera organizar en Inglaterra. , y finalmente Richard de Clare (el arquero) y otros barones normandos de las tierras fronterizas de Gales le proporcionaron un ejército. En dos años, 1169-1170, los conquistadores conquistaron las ciudades de Wexford, Waterford y Dublín y reavivaron el fuego Sin embargo, la asignación del título de "Rey de Leinster" por parte del arquero provocó la hostilidad de los irlandeses y los celos de Enrique, quien ingresó a la tierra de Irlanda en 1171. En Cashel, convocó un consejo para reformar la iglesia y al mismo tiempo declaró su dominio sobre Irlanda. Logró un éxito significativo al ganarse la confianza de la nobleza local, pero su pretensión de dirigir el poder a través de su pueblo y, lo que era aún más revolucionario, el derecho a otorgar tierras en oposición a la tradición fundaciones del pais dio lugar a un conflicto que marcó toda la historia posterior de Irlanda.

asentamientos normandos.

Mientras que la nobleza normanda se dedicaba a la incautación de propiedades, a menudo sin esperar el permiso real, los ingleses los siguieron a las regiones orientales, especialmente al Pale (Dublín y sus alrededores). Esta zona prosperó durante algún tiempo, sin embargo, con la feroz resistencia de la población local y el debilitamiento del apoyo de Inglaterra, sufrió el conflicto entre los barones normandos y los gobernantes celtas. Fuera de las fronteras de Peil y del área dominada por la nobleza normanda, el poder real permaneció en manos de los representantes de las dinastías que gobernaron el antiguo reino irlandés. Como en la antigüedad, estos gobernantes competían entre sí, lo que solo beneficiaba a los conquistadores. Pero gradualmente surgieron nuevos líderes, como O'Neills de Ulster, que reunió a los irlandeses y llamó a Edward Bruce, el hermano del rey escocés, al trono irlandés.los de Burghs, los Condes de Ulster, se enfrentaron con los FitzGeralds, y esto condujo al debilitamiento de las fuerzas inglesas y contribuyó al resurgimiento de Irlanda. Además, varios asentamientos normandos fuera de Pale eran gaélicos y no reconocían el dominio inglés. En estas condiciones, el poder político y eclesiástico del virrey inglés en Dublín se debilitó, e incluso la seguridad de Peil pasó a depender del pago de tributos a los líderes irlandeses. El Parlamento irlandés, formado por colonos y convocado por primera vez en 1295, trató de suavizar la caída. En 1367, se aprobó un estatuto en Kilkenny, cuyo objetivo era la separación completa de los colonos de la población celta. A partir de ahora, los británicos debían vivir en su propia región. Ayone (Peile), separado de los nativos irlandeses. Sin embargo, esto no resolvió el problema. El gobierno inglés, preocupado por sus propios problemas, ignoró a los colonos, quienes gradualmente comenzaron a tomar una posición cada vez más independiente. en el siglo XV incluso intentaron declarar la independencia de Inglaterra. Además, hubo años de hambruna en Irlanda, pasaron las guerras anglo-irlandesas y se extendió el ausentismo. Cuando los Tudor ascendieron al trono inglés (1485), Irlanda se encontraba en un estado lamentable.

Tudor.

Cuando Enrique Tudor se convirtió en rey de Inglaterra, el yorkista Gerald, octavo conde de Kildare, era una figura importante en la escena política irlandesa, aparentemente decidido a gobernar Irlanda uniendo a los irlandeses y los colonos sobre la base de sus intereses comunes. Al principio, Enrique VII, lejos de estar seguro de su posición en el trono, no tomó ninguna medida contra Irlanda, pero cuando Kildare apoyó a Lambert Simnel y Perkin Warbeck, los pretendientes al trono de York, el rey tomó represalias. Envió un ejército a Irlanda bajo el mando de Sir Edward Poynings. Kildare fue arrestado, en 1495 se convocó al Parlamento en Drogheda, que anunció que en lo sucesivo todas las instituciones públicas de Irlanda se formarían por voluntad del rey. Se aprobó una ley (la ley de Poynings), según la cual el parlamento solo podía convocarse con el consentimiento de la corona; ningún proyecto de ley podía ser considerado sin el permiso real; Irlanda estaba sujeta a todo el cuerpo de la ley inglesa. Al principio, este estatuto tuvo poco efecto, ya que estaba dirigido específicamente contra Kildare, a quien pronto se le permitió regresar a Irlanda como virrey. Sin embargo, más tarde, cuando se introdujeron las leyes inglesas en toda Irlanda, la restricción con respecto al Parlamento irlandés encontró una oposición generalizada. El reinado de los Kildares terminó con el reinado de Enrique VIII (1509-1547), quien prefirió nombrar a los gobernadores ingleses de Irlanda en lugar de a la nobleza angloirlandesa local. Pero el espíritu de resistencia irlandesa no se secó, y los intentos de Enrique de separar a la Iglesia irlandesa de la autoridad papal solo aumentaron el descontento. En estas circunstancias, prefirió una política de conciliación. Al reconocer los derechos de propiedad de los representantes de los clanes y otorgarles a algunos de ellos las tierras previamente confiscadas a los monasterios, aseguró el apoyo de los clanes a su poder. Con este apoyo, Henry tenía la intención de difundir la Reforma Anglicana en toda Irlanda. Bajo la reina María (que reinó entre 1553 y 1558), al igual que en Inglaterra, se volvió a reconocer la supremacía espiritual de Roma en Irlanda, pero no se devolvieron las abadías confiscadas. Bajo su gobierno, la práctica de las plantaciones inglesas comenzó a extenderse, socavando la economía de la población local y reemplazando a los irlandeses con colonos de Gran Bretaña que trabajaban en las tierras otorgadas a los terratenientes, confiscadas a la nobleza irlandesa.

Reino Unido: religión