Un tribunal holandés decidió entregar el oro escita exportado desde Crimea a Kiev. El oro escita en una nube de mitos

Ajenjo, hierba polvorienta y de plumas, la parte superior escondida en la niebla.
Está sobre la estepa, omnipotente, canoso, como mi bisabuelo, el montículo.
Y mi bisabuelo desde lo alto de esto miró atentamente el espacio.
Y, sin apenas notar las hordas enemigas, inmediatamente encendió un fuego...

“29 de enero de este año. Los campesinos de la aldea de Nizhny-Serogoz, entre ellos 33 personas, por iniciativa propia comenzaron a excavar un montículo cerca de la aldea. Nizhny-Serogoz, llamado "Aguzki". Este montículo fue excavado por un miembro de la Comisión Arqueológica, Veselovsky, en 1893, quien completó las excavaciones. Actualmente, los campesinos antes mencionados han abierto un túnel completamente nuevo y durante las excavaciones se han encontrado varios objetos, que he seleccionado de ellos y presentado a Su Señoría.

...La antigua carretera de Chumatsky, que transportaba sal, va desde Nikopol hacia el sur hasta Perekop y se extiende a lo largo de las interminables estepas de Tavria. Y en todas partes, hasta Melitopol y más allá, esparcidas por la estepa hay "tumbas" altas, visibles desde lejos, montículos dejados por pueblos antiguos desconocidos y, según la leyenda, que esconden tesoros incalculables.





¿Qué clase de gente dejó estos?
montículos en la estepa? Gente experimentada contaba todo tipo de cosas. Los bueyes avanzan lentamente por el camino polvoriento, un cubo de alquitrán que cuelga de la parte trasera de un carro cruje para lubricar las ruedas, una historia de tiempos pasados ​​fluye lentamente...

...Hace unos dos mil años, a unas veinte verstas de la actual Nikopol, fue enterrado el rey escita. Según la costumbre, enterraron con él a su esposa, esclavos, caballos y propiedades, y sobre la tumba se construyó un montículo alto, que siglos más tarde recibió el nombre de Chertomlytsky. Poco después del funeral, los ladrones entraron al montículo a través de un pasaje subterráneo.

Tan pronto como se acercaron a los tesoros reales, el suelo se derrumbó y los ladrones se vieron obligados a huir, dejando a uno de sus compañeros bajo los escombros. Y en 1863, el arqueólogo e historiador I.E. Zabelin, mientras excavaba Chertomlytsky Kurgan, encontró rastros de esta antigua tragedia. Descubrió rastros de excavaciones depredadoras, esqueletos del rey, la reina y los sirvientes. Debajo de un montón de tierra derrumbada había un cubo con joyas de oro recogidas por los ladrones, y junto a él yacía el esqueleto de un desafortunado ladrón que había estado en la escena del crimen durante veinte siglos.

Escitas. Relieve de un ánfora del túmulo funerario de Chertomlytsky. Plata. siglo IV antes de Cristo mi. Museo del Ermitage.
A lo largo de dos milenios, muchos pueblos han cambiado en las estepas del Mar Negro, dejando atrás altos montículos con ídolos de piedra en la cima. Y durante dos milenios, los buscadores de tesoros hurgaron entre estos montículos, tentados por el oro “gratuito” de los muertos...

Ánfora de plata del montículo Chertomlyk cerca de Nikopol. siglo IV antes de Cristo eh... Ermita.
La primera información histórica sobre los "excavadores ambulantes" que robaban el oro de los túmulos apareció en la Edad Media. Uno de los documentos del siglo XVI dice: “La gente camina por los fuertes y los pueblos, desenterrando tumbas, buscando allí ritos y anillos”. Y a finales del siglo XIX, sólo en la provincia de Kherson, más de la mitad de las "pirámides esteparias" ya habían sido desenterradas y saqueadas.



Reconstrucción de un tocado femenino - kalaf - a partir de placas de oro y restos de tela encontrados en Ryzhanovsky Kurgan
Sin embargo, todavía queda algo para los arqueólogos. El gran túmulo Ryzhanovsky en el distrito de Zvenigorod (cerca de Kiev) fue excavado en 1884 por el arqueólogo Yu Grintsevich. Tres años después de sus excavaciones, en una zanja arrastrada por la lluvia, un campesino local encontró un ánfora y muchas joyas de oro, que desenterró en secreto durante varios días. ¡Y después de este campesino, otro arqueólogo, G. Ossovsky, encontró otros 446 objetos de oro!

Fragmentos de tela de un entierro masculino en el túmulo Bolshoi Ryzhanovsky

Copa de plata de fondo redondo encontrada en el Bolshoy Ryzhanovsky Kurgan. Sin duda fue realizado por un destacado maestro griego.
El relieve representa la lucha de monstruos míticos: grifos con un toro y un ciervo.

Colcha con placas de oro. Montículo Ryzhanovsky

La cabeza de la Gorgona Medusa está representada en las placas de la colcha del montículo Ryzhanovsky.
Al descubrir entierros antiguos, a los buscadores de tesoros, por supuesto, no les resultó particularmente difícil determinar el valor de los tesoros encontrados. Según ellos, estos "triángulos", "platos" y "anillos" dorados son tesoros enterrados por turcos, tártaros, cosacos, haidamacos o ladrones. Por lo tanto, las leyendas sobre ladrones o cosacos que enterraban oro en otra "tumba" se consideraban con seguridad un indicador fiable del camino hacia los tesoros...

En la estepa más allá de Mariupol, cerca de los pueblos de Amvrosievka, Golodaevka y las granjas Savurovsky, se encuentra el montículo Savur-mogila. El majestuoso montículo era visible a entre 40 y 60 millas de distancia. Una vez, en la "tumba" había una mujer de piedra polovtsiana, el "hombre de piedra", pero a mediados del siglo XIX ya no estaba.



En los viejos tiempos, por los montículos Savur y Bear pasaban grandes carreteras: la vía Chumatsky y la vía Grande (Postal). Los chumaks tenían un proverbio: "Savur-mogyla, Teplynsky fox - de bere chumakiv bis". Este lugar se consideraba un lugar maldito: en algún lugar cerca de la tumba estaba enterrado un tesoro encantado ("se escondían muchas monedas de un centavo"). Este tesoro, según la leyenda, fue enterrado por el legendario ladrón Savva, que antiguamente vivía "con bienes" en la tumba de Savur. Durante mucho tiempo, en agujeros profundos, quedaron rastros de la presencia de ladrones: restos de refugios. Uno de los agujeros, marcado por un arbusto de saúco, eran los restos del refugio de Savva.





Escondidos en mazmorras durante el día, los ladrones salían por la noche a saquear y cobrar tributos de todos los convoyes que viajaban a lo largo de la Gran Carretera. En una de las mazmorras vivía con ellos un anciano de mucha edad, quien de vez en cuando miraba un libro y determinaba en él si todavía era posible que estos ladrones vivieran en un lugar determinado o si era hora de irse. más bien, muévase a otro. Moviéndose a otro lugar, los ladrones tomaron solo una pequeña parte de la riqueza que robaron y enterraron el resto de los tesoros en los lugares circundantes con hechizos en el suelo.

A unas cinco verstas de la ciudad de Kupyansk, en el camino hacia el asentamiento de Manochinovka, había un gran túmulo, conocido como la Tumba Aguda. El montículo probablemente eran los restos de un antiguo asentamiento. Durante mucho tiempo sirvió como lugar de peregrinación para los buscadores de tesoros de los alrededores, y los buscadores de tesoros de la provincia de Voronezh venían a buscar tesoros en Sharp Grave.

Por todas partes se veían rastros de excavaciones. Se decía que uno de los buscadores de tesoros logró llegar a la puerta, cerrada con un gran candado. Pero en cuanto tocó la cerradura, oyó una voz detrás de la puerta: “¡No la toques, te perderás! Y primero, saca una llave en una cadena de 80 yardas, luego desbloquearás todas las puertas con ella y todo será tuyo. La puerta fue repentinamente cubierta por un colapso de la tierra, y el propio buscador de tesoros, apenas vivo, salió arrastrándose del pasaje excavado por él en el túmulo y se negó a seguir trabajando.

Con la muerte del cazador de tesoros, terminó la búsqueda de los tesoros del legendario ladrón Savva Samodriga en los montículos cerca del pueblo de Shamovka, provincia de Kherson. Atravesando el pasaje subterráneo hacia el montículo, los cazadores de tesoros entraron una noche en la cripta, donde encontraron un esqueleto carbonizado. La noche, la mazmorra sofocante, los pensamientos sobre los "miedos" que aguardan al buscador de tesoros, el espectáculo repentino de restos humanos: todo esto influyó tanto en los buscadores de tesoros que uno de ellos murió de miedo y el otro juró para siempre subir al abismo. “tumbas” por la noche.

Para ser justos, hay que decir que a veces el juego con la muerte todavía valía la pena y el descubrimiento del oro del túmulo superó muchas veces todos los inconvenientes, riesgos y costos asociados con la búsqueda del tesoro. Pero la mayoría de las veces, los ladrones de montículos, después de varios días o incluso semanas de persistentes excavaciones, conseguían basura sin valor. En lugar del dinero deseado, los cazadores de tesoros obtuvieron carros enteros de huesos humanos, cerámica rota, hierro oxidado y carbones.


En 1876, en las cercanías del pueblo de Andrusovka, los buscadores de tesoros desenterraron varios túmulos. Las únicas cosas valiosas que se encontraron en ellos fueron un antiguo jarrón griego vidriado en negro y un brazalete de alambre de plata, e incluso entonces el oficial de policía del distrito se los quitó a los cazadores de tesoros y los entregó al Museo Arqueológico de Kherson. El resto de los hallazgos fueron una vasija de cobre, puntas de flecha de bronce y vasijas de barro, que los buscadores de tesoros destruyeron por frustración. La búsqueda del tesoro terminó aún más tristemente en el pueblo de Vershatc, donde durante el invierno de 1898/99 los campesinos locales excavaron varios montículos. No sólo no contenían más que fragmentos rotos, sino que los cazadores de tesoros también fueron detenidos por la policía del distrito y diez de ellos fueron llevados a juicio.
A unas siete verstas al este de la aldea de Zaselya, cerca de Kherson, aún quedan vestigios de un asentamiento rodeado por una pequeña muralla, cubierta con vestigios de fosos de búsqueda de tesoros. Lo llaman el asentamiento Sharman. Los vecinos de los alrededores estaban convencidos de que en ese asentamiento había un sótano y en él 12 barriles de oro escondidos por los cosacos. Durante 18 años, unos cincuenta campesinos locales, liderados por el buscador de tesoros Diya Kholodulkin, destruyeron el asentamiento. Durante todo el otoño, hasta las grandes heladas, los cazadores de tesoros vivieron en la estepa en refugios construidos apresuradamente, contrataron trabajadores para las excavaciones y cavaron incansablemente ellos mismos.

Llegaron a una cámara de piedra, probablemente una cámara funeraria, desde la que partían pasajes subterráneos en diferentes direcciones; En la parte superior, la cámara estaba revestida con troncos gruesos y en ellos se hicieron dos agujeros. Todo un ejército de todo tipo de hechiceros, hechiceros y mujeres susurradoras aseguraron que ellos, los hechiceros, “ven”, alentaron a los buscadores de tesoros a continuar las excavaciones, y anualmente, gastando mucho dinero en tablas, troncos y “herramientas”, con Con la llegada del otoño, tiempo libre de trabajos agrícolas, se iniciaron las excavaciones. Los rumores sobre esta empresa llegaron a Jersón y, por orden del gobernador, la policía detuvo las excavaciones.
Secretos de los cinco hermanos


El grupo de montículos de los Cinco Hermanos se elevaba a orillas del Don, en su delta, cerca de la granja Koluzaevo. Por su tamaño (su altura alcanzaba entre 7 y 12 m y su diámetro entre 60 y 70 m), estos montículos se destacaban entre los muchos montículos más pequeños que los rodeaban, dando un sabor único a la llanura que se extendía a su alrededor. Flotando a lo largo del ancho y sinuoso Don durante muchos kilómetros, en cada curva del río, estos enormes montículos se abrían desde diferentes lados, cambiando constantemente de perspectiva e invariablemente provocando admiración por su dura belleza.
Los Cinco Hermanos han atraído durante mucho tiempo la atención de viajeros e investigadores. Sobre ellos se expresaron opiniones diversas, a veces fantásticas. El viajero inglés Clark, que vio estos montículos a principios del siglo XIX, creía que se trataba de altares de Alejandro Magno, construidos por el gran comandante de la antigüedad para los sacrificios. El interés por los Cinco Hermanos aumentó en la segunda mitad del siglo XIX en relación con la búsqueda de la antigua ciudad de Tanais en la parte baja del Don. Algunos científicos creían que estos montículos pertenecían a la necrópolis de Tanais.



En 1871, un empleado de la Comisión Arqueológica, PI Khitsunov, que ya tenía experiencia en la excavación de túmulos en Crimea y la península de Taman, comenzó a excavar los túmulos de Pyatibratny. Eligió como objetivo dos montículos grandes del grupo y cuatro pequeños. A una profundidad de 4,5 brazas (9,6 m) desde la superficie del montículo, Khitsunov logró descubrir una extensa tumba de piedra, construida con piedra silvestre sin el uso de una solución de fijación. Estaba parcialmente destruido y en su interior no había más que arena y arcilla mezcladas con madera podrida y juncos. Khitsunov decidió que la tumba había sido saqueada hace mucho tiempo y detuvo las excavaciones.

En 1954, una expedición de la rama de Leningrado del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de la URSS y del Museo Regional de Costumbres Locales de Rostov, encabezada por el arqueólogo V.P. Shilov, comenzó a trabajar en el delta del Don. En la primera temporada, la expedición de Shilov excavó siete pequeños montículos en el grupo Pyatibratny, sin tocar los grandes por ahora.

Entre ellos se encontraban cuatro montículos que alguna vez fueron excavados por P. I. Khitsunov. Al mismo tiempo, Shilov se sorprendió por una circunstancia extremadamente importante: todos los montículos que estaba cavando Khitsunov contenían un número significativo de hallazgos: ánforas de vino trituradas, puntas de flecha de hierro y bronce, fragmentos de calderos de cobre, etc. Se hizo evidente que Khitsunov en Ningún caso puso fin a la investigación de los montículos que excavó; todos requirieron más investigación.

Después de examinar cuidadosamente los grandes montículos y comparar lo que vio con los datos de archivo, V.P. Shilov pudo identificar los dos que Khitsunov comenzó a cavar. Le llamó especialmente la atención el montículo en el que Khitsunov descubrió una tumba de piedra. En el otoño de 1959, Shilov inició las excavaciones.


Cuando la cámara fue limpiada, los arqueólogos sólo encontraron fragmentos del esqueleto de un anciano. Toda la parte sur de la cripta fue completamente saqueada. Sin embargo, los ladrones actuaron en la cripta después de que el techo de troncos del interior de la cámara se derrumbara, lo que salvó la cripta de un robo total.


Después de limpiar completamente la cámara funeraria, resultó que en su parte norte había un segundo entierro, completamente tranquilo: aquí yacían los restos de un joven guerrero con una lujosa decoración real. De él ropa formal Se han conservado numerosas placas de oro cosidas: solo en el tocado había 78. En el cuello de la persona enterrada brillaba una enorme jrivnia de oro, decorada en los extremos con figuras de leopardos acostados y, además, una placa de oro. collar; hay anillos de oro en los dedos.


Cerca de la persona enterrada yacía su arma: en el muslo izquierdo: un forro de oro y una espada de hierro en una vaina de madera, forrada con pan de oro; La empuñadura de la espada también estaba decorada. Toda la superficie del revestimiento dorado de la vaina estaba cubierta con imágenes en relieve de escenas de la batalla entre escitas y griegos.


El siguiente grupo representa una pelea entre dos griegos y un escita. Un griego imberbe yace en el suelo. Sigue vivo, sostenido por un compañero barbudo, que intenta defenderse del golpe de un escita con una lanza, intentando rematar con una lanza al joven herido...


La tercera escena muestra una pelea entre un griego a pie y dos escitas: un soldado de infantería y un jinete. El joven escita que iba a pie resultó herido y cayó de rodillas. El guerrero griego intenta rematarlo y el herido se prepara para repeler el golpe con su hacha de batalla. Un escita a caballo con una larga lanza en la mano se apresura a acudir en su ayuda, pero su caballo tropezó y cayó sobre sus patas delanteras. El jinete tiró de las riendas, intentando levantar el caballo, pero fue en vano. El joven escita aparentemente está condenado...


En la cuarta escena se representan a dos griegos, uno de los cuales está herido y recostado sobre los codos, el otro, inclinado sobre él, intenta arrancar con los dientes una flecha perforada de la rodilla del herido.




Finalmente, la última escena muestra un caballo corriendo a toda velocidad, arrastrando a un joven escita herido, que sujeta con fuerza las riendas en su mano. Delante del caballo en el suelo hay un casco griego...




Todas las imágenes de la vaina son muy realistas. Las características de las armas, vestimentas, etc. de los escitas y griegos se transmiten en detalle.
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En la tumba también se colocaron preciosos vasos de plata: un jarrón de forma similar al famoso jarrón de Kul-Oba y una kylix. Cerca de la entrada de la cámara, en un pequeño espacio en el suelo, yacían desordenados un montón de objetos preciosos: platos y placas de oro con diversas imágenes en relieve, diversas cuentas, etc., en total 1273 objetos de oro. Según V. P. Shilov, había un cofre de madera en el que se guardaban ropas ceremoniales, sombreros y joyas.

Reconstrucción del traje del "rey". Montículo de cinco hermanos No. 8
Como en otros túmulos escitas, en la tumba se colocaban provisiones de comida y vino. El vino fue traído de las ciudades de Heraclea y Sinope, en el sur del Mar Negro. La mayoría de las ánforas presentan marcas de los talleres en los que fueron realizadas, lo que permite determinar con bastante precisión la fecha del entierro: tuvo lugar en el último tercio del siglo IV a.C. mi. Es obvio que en este caso estamos ante el entierro de los más altos representantes de la aristocracia escita, a quienes, siguiendo a Heródoto, se les suele llamar reyes. Por lo tanto, Pyatibratny Kurgan está legítimamente clasificado entre los túmulos reales escitas, pero pertenece al rey de una tribu o asociación de tribus diferente a Chertomlyk y Solokha.

Tanais (griego Τάναϊς) es una ciudad antigua (siglo III a. C. - siglo V d. C.) en la desembocadura del río. Don. En los primeros siglos d.C. mi. Perteneció al reino del Bósforo. Ubicado aproximadamente a 30 km al oeste de Rostov del Don, cerca de la granja Nedvigovka.


La Reserva Natural de Tanais es uno de los museos-reservas arqueológicos más grandes de Rusia. El territorio de la reserva de Tanais cubre más de 3 mil hectáreas y une un conjunto de monumentos históricos y culturales de diferentes épocas y pueblos desde el Paleolítico hasta monumentos de arquitectura residencial y religiosa del siglo XIX. Este es el punto más septentrional de la antigua civilización griega.

Tanais fue descubierto como sitio arqueológico en 1823 por un miembro correspondiente de la Academia de París, el coronel I. A. Stempkovsky. Siguiendo instrucciones personales de Nicolás I, que estaba interesado principalmente en los tesoros de los túmulos, las excavaciones en Tanais fueron llevadas a cabo posteriormente por P. M. Leontyev, profesor de la Universidad de Moscú en el departamento de literatura y antigüedad romana, y desde 1867 por V. G. Tizengauzen. El estudio del asentamiento de Nedvigov se llevó a cabo bajo el control de la Comisión Arqueológica Imperial.

A finales de la década de 1860. Durante la construcción de un tramo del ferrocarril Rostov-Taganrog, los trabajadores que se dedicaban a romper piedra en la zona de Nedvigovka, pero que no sabían nada sobre las excavaciones arqueológicas de Tanais, la “descubrieron” nuevamente. El presidente de la Comisión Arqueológica, el conde S. G. Stroganov, mantuvo correspondencia sobre este asunto con el atamán del ejército del Don, M. I. Chertkov. Chertkov, a su vez, envió al director del gimnasio de Novocherkassk, Robush, y al artista Oznobishin a Nedvigovka para su inspección.


Desde 1870 hasta el período posrevolucionario, cuando todos los monumentos antiguos fueron declarados propiedad nacional, protegidos por la ley soviética, durante 50 años los residentes locales se apoderaron del asentamiento para sus propias necesidades.



En 1955, la Academia de Ciencias de la URSS formó la Expedición Arqueológica del Bajo Don, que, junto con la Universidad de Rostov y el Museo de Historia Local de Rostov, bajo la dirección de D. B. Shelov, comenzaron el estudio científico del asentamiento de Nedvigov. Cuatro años más tarde, el sitio excavado y el cementerio fueron declarados área protegida. Y en 1961 se inauguró aquí uno de los primeros museos-reservas arqueológicos de Rusia, con una superficie de más de 3 mil hectáreas. De 1973 a 2002, el director permanente del museo-reserva fue V. F. Chesnok. Luego, el ex viceministro de Cultura de la región de Rostov, V. Kasyanov, fue director por un corto tiempo. En 2005, V. Perevozchikov fue nombrado director.
La tumba de Gaimán




Rey escita Idantirs (Idanfirs).
En la década de 1960, en relación con el inicio de la construcción de gigantescos sistemas de recuperación de tierras en el sur de Ucrania, los arqueólogos se enfrentaron a la tarea de realizar excavaciones protectoras en zonas de futuras inundaciones. Entre los monumentos arqueológicos que iban a quedar sumergidos se encontraban cientos de túmulos escitas. Algunos de ellos, a juzgar por su tamaño, podrían haber sido “reales”.


Cuenco que representa escenas de la vida de la nobleza escita.
siglo IV antes de Cristo mi. Plata, dorado, repujado, cincelado. 10,5X9,2cm.
Del túmulo funerario de Gaimanova cerca del pueblo. Vigas del distrito Vasilievsky, región de Zaporozhye (1969)
. Para estos trabajos, el Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de Ucrania creó varias expediciones que reunieron a especialistas de diversos campos. Una de estas expediciones fue la expedición del Norte de Rogachik. Se le confió el estudio de los túmulos funerarios en la región de Zaporozhye. Aquí, cerca del pueblo de Balki, había unos 20 grupos de montículos. Atención especial Me atrajo uno, que constaba de 46 pequeños montículos, entre los cuales se alzaba solo un gigante de ocho metros con el misterioso nombre de Tumba de Gaiman.
En el verano de 1969, una expedición dirigida por el arqueólogo de Kiev V. I. Bidzilya excavó 22 pequeños montículos. A todos les robaron. Esto no inspiró muchas esperanzas en relación con la tumba de Gaimanova: la experiencia demostró que el principal cebo para los ladrones siempre fueron los grandes montículos. Bueno, aquí, donde ni siquiera los montículos pequeños eran ignorados por ellos, no tenía sentido esperar que el gigante que estaba cerca quedara intacto. Es cierto que hasta que el montículo no esté completamente excavado, cualquier conclusión sería prematura...


Sobre la tapicería dorada del fuego del mismo montículo está estampado el nombre del maestro griego Pornach, un caso único.
Habiendo razonado de esta manera, V. I. Bidzilya comenzó a estudiar la tumba de Gaiman. El montículo era un enorme montículo de más de 8 m de altura; su diámetro superaba los 70 m. Capa tras capa, las excavadoras retiraron la tierra de la enorme capa del montículo. A una profundidad de 4 m desde la cima, se abría un muro circular formado por enormes losas de piedra caliza excavadas verticalmente en el suelo, construidas para evitar el deslizamiento del terraplén. Abajo, a nivel de la superficie, se encontraron restos de un funeral fúnebre: huesos de caballo y carnero, ánforas aplastadas, restos de juegos de bridas, puntas de flecha...

También se descubrió una madriguera de ladrón que conducía directamente a la cámara funeraria. Se encontraba a una profundidad de 8 m desde el nivel del continente y, como era de esperar, fue completamente limpiado en la antigüedad. Sólo unas pocas docenas de pequeñas joyas de oro esparcidas y un anillo de oro, arrojados apresuradamente por los ladrones, atestiguan la enorme riqueza que una vez había en la celda. Al parecer, aquí fueron enterrados cuatro nobles, probablemente dos hombres y dos mujeres. Era imposible decir algo más definitivo.
Parecía que el trabajo estaba terminado. Pero justo antes de partir, los arqueólogos se llevaron una sorpresa. Uno de los empleados de la expedición, Boris Mozolevsky, estaba limpiando la pared de tierra de la cámara, cuando de repente la arcilla bajo su cuchillo cedió inesperada y fácilmente. "¡Hay algo aquí!" - exclamó Mozolevsky. En la pared se descubrió un escondite con contenidos preciosos absolutamente intactos...
Los tesoros yacían en filas horizontales: arriba, un cuenco de madera con adornos dorados, debajo, un kylix y una taza de plata, debajo de ellos, dos cuencos de madera más, tapizados con platos de oro, debajo de los cuencos, un ritón plateado con una campana dorada. y una punta en forma de cabeza de carnero.
Las cosas más valiosas se encontraban en el fondo del escondite: un gran ritón de plata con una amplia campana adornada con oro y una punta de oro, un cuenco ritual de plata en el que se colocaba una copa de plata y, finalmente, el hallazgo más notable que glorificaba al Tumba de Gaiman: un cuenco ritual plateado y dorado, decorado con un amplio friso con imágenes en relieve de seis figuras escitas.


La base de la composición son escenas pareadas (las figuras individuales obviamente juegan un papel secundario en la trama). En un lado del cuenco están representados dos guerreros escitas barbudos sentados y enfrascados en una conversación pacífica.
Ropa lujosa, armas ceremoniales, atributos de poder superior: un látigo en la mano de uno de ellos y una maza en la mano de otro, todo indica que ante nosotros tenemos representantes de un poder superior, los "reyes" escitas. Las figuras, realizadas en técnica de alto relieve, están doradas; Sólo quedan los rostros y las manos en plata.
Tumba gruesa
El arqueólogo de Kiev B. N. Mozolevsky, que encontró la famosa copa en la tumba de Gaimanova, pronto se convirtió en el autor de otro descubrimiento destacado.
En 1964, mientras excavaba montículos cerca de Nikopol, a 10 km del famoso Chertomlyk, su atención fue atraída por un enorme montículo de 9 m de alto y 70 m de diámetro, llamado por los lugareños Tolstoi Mogila (el montículo Chertomlytsky alguna vez fue conocido con el mismo nombre). nombre).

El peso del pectoral es de 1150 g, el diámetro es de 30,6 cm, los tres frisos semicirculares que forman el pectoral están llenos de motivos florales y numerosas imágenes de personas y animales fundidas en oro.
Estaba muy interesado en Mozolevsky, pero durante mucho tiempo no pudo tratar con él, otras cosas lo distraían. También surgieron dudas: ¿se trata de un montículo escita? De hecho, en 1964, el arqueólogo A. I. Terenozhkin, que utilizó el método de perforar manualmente montículos para determinar su edad, perforó dos pozos en Tolstoi Mogila. No había en ellos rastros de arcilla, un signo seguro de una tumba escita.






Finalmente, Mozolevsky decidió probar suerte. En febrero de 1971, perforó dos pozos repetidos en Tolstoi Mogila. El resultado es el mismo que hace siete años: no había arcilla. Pero, como recordó más tarde el propio Mozolevsky, "contrariamente a todo sentido común, a pesar de la fatiga agotadora", decidió perforar otro pozo, el último. ¡Y apareció arcilla a una profundidad de 7 m! Las repetidas perforaciones finalmente confirmaron que Tolstaya Mogila es un montículo escita.






Mozolevsky comenzó a preparar la expedición. Primera etapa La excavación fue increíblemente intensa: la mayor parte del montículo consistía en 15 mil metros cúbicos de tierra. Cuando retiraron el montículo, resultó que debajo había dos tumbas en forma de catacumbas profundas: la central y la lateral.

El túmulo estaba rodeado por un amplio foso, en el que, tras una limpieza parcial, se encontraron restos de una gran fiesta fúnebre: muchos huesos de animales: caballos, jabalíes, ciervos y decenas de ánforas de vino rotas. A partir de estos restos, se pudo establecer que el peso total de la carne consumida en el funeral fue de unos 6500 kg, y si aceptamos la suposición muy probable de que los huesos de aproximadamente la misma cantidad de animales fueron arrojados a la parte no excavada. de la zanja como en la estudiada, luego hasta 13 toneladas. Esta cantidad de carne debería haber sido suficiente para unas 3.000 personas. Quizás el velorio en la tumba de Tolstoi duró más de un día.


En la cripta se encontraba el entierro completamente tranquilo de una joven "reina" escita. Su atuendo era el más rico de todos los jamás descubiertos en los túmulos funerarios escitas. Aquí todo brillaba con oro: el tocado estaba bordado con grandes placas de oro, placas de oro adornaban toda su ropa y zapatos.


Las decoraciones no eran menos ricas: en el cuello había una enorme grivna de oro que pesaba 478 g, decorada en los extremos con siete figuras de leones acechando a un ciervo joven. En los templos hay grandes colgantes de oro con la imagen de una diosa sentada con las manos en alto; en sus manos hay tres anchas pulseras de oro. Cada dedo de las manos de la "reina" estaba decorado con un anillo de oro, e incluso había dos en un dedo.






Un niño fue enterrado junto a la “reina”, que en el momento de su muerte apenas tenía más de dos años. Al parecer, se trataba del joven heredero al trono. Murió y fue enterrado más tarde que su madre, por lo que se cavó una segunda entrada en la tumba. El príncipe fue enterrado en un sarcófago de madera adornado con alabastro.

En la cabecera había tres preciosas vasijas de plata en miniatura para beber vino: un kylix, un ryton y una copa. En la mano del niño había un gran brazalete de oro, un símbolo de poder. En el sarcófago también se colocó un cinturón bordado con botones dorados, que también simboliza la nobleza de la persona enterrada. Hay una jrivnia dorada en el cuello, aretes de oro en las orejas y en el dedo anular. mano derecha- un pequeño anillo de oro. Todo el esqueleto del joven príncipe estaba sembrado de placas de oro que decoraban su ropa.






Junto con la reina y el príncipe, fueron enterrados sus sirvientes asesinados: una sirvienta, una “cocinera”, un guerrero-“guardia” y un “auriga” (como se les llamaba por los atributos que los acompañaban). La imagen de su posición en la tumba es terrible: sus brazos están torcidos de forma antinatural, como si estuvieran torcidos, sus piernas están extendidas de forma antinatural. La mano del guerrero es especialmente impactante: sus dedos están apretados convulsivamente y enterrados en el suelo; obviamente, todavía estaba vivo cuando lo arrojaron a la tumba, y la agonía continuó en la mazmorra ya llena.

Cuando se completó el estudio de la tumba lateral, los arqueólogos comenzaron a descubrir el entierro central, donde, aparentemente, estaba enterrado el rey. Que los ladrones ya habían visitado el lugar quedó claro desde el principio: hasta allí conducía un agujero de 22 m de largo, los ladrones calcularon con precisión la dirección y salieron justo en la esquina de la cámara funeraria. Pero en ese momento, la bóveda de la cámara y el corredor del dromos que conducía a ella ya se habían derrumbado parcialmente, y los ladrones tuvieron que sacar tesoros de debajo de la tierra que se desmoronaba.

Tocado de mujer (reconstrucción). Oro. siglo IV ANTES DE CRISTO.

La cámara funeraria estaba en completa ruina. Aunque todavía quedaban muchas placas y botones de oro cosidos de la ropa ceremonial del rey, los ladrones se llevaron todas las cosas más valiosas (utensilios ceremoniales, joyas, armas, etc.). Y, sin embargo, los descubrimientos más sensacionales que dieron fama mundial a la tumba de Tolstoi se hicieron aquí, en la tumba central. (De cara al futuro, digamos que la Tumba de Tolstaya resultó ser el más rico de todos los túmulos reales escitas conocidos actualmente. El peso de los objetos de oro encontrados en él, 4,5 kg, excede con creces el peso del oro encontrado en Kul-Oba, que Anteriormente se consideraba el montículo más rico).
La bóveda de la cámara y el corredor del dromos que conducía a ella ya se habían derrumbado parcialmente en ese momento. Los ladrones desenterraron la tierra derrumbada en la cámara funeraria, pero no removieron la tierra en el dromos; según las normas funerarias, los objetos de valor no deben estar allí. ¡Pero se equivocaron!

En el dromos, muy cerca de la entrada a la cámara funeraria, a 30 cm de ella, yacía una espada con la empuñadura recubierta de oro, en una vaina también cubierta con forro de oro con adornos en relieve. La vaina de la espada está decorada con imágenes al “estilo animal” escita: escenas de peleas de animales.

Bajo el punto de mira de la espada, se encuentran gallos de pelea en una pose heráldica, un tema completamente nuevo e inusual en el arte antiguo escita. A continuación se muestra un grifo fantástico que destroza a un ciervo, un caballo atacado por detrás por un león y, delante de un grifo, incluso más abajo: un leopardo atacando a un ciervo y, finalmente, un duelo entre un león y un leopardo... En En el borde para colgar la espada del cinturón hay un fantástico grifo con cabeza de león con cuernos y una cola que termina en una cabeza de serpiente. Las imágenes de animales son muy realistas, llenas de dinámica, son muy claras: están trabajados hasta el más mínimo detalle.




Aún más cerca de la cámara, en la misma entrada, B. N. Mozolevsky encontró un tesoro inaudito: un pectoral dorado, un adorno ceremonial real del pecho. ¡Los ladrones no llegaron al fondo ni a diez centímetros! Esta creación verdaderamente brillante de los antiguos toreutics ahora ha ganado fama mundial.



El pectoral pesa 1150 g, tiene un diámetro de 30,6 cm y consta de cuatro tubos en forma de cuerda, sujetos en los extremos con clips, a los que se sujetan con alfileres elegantes trenzas, también metidas en clips adornados con puntas en forma. de cabezas de león. Los tubos dividen el pectoral en tres niveles semicirculares. El del medio está lleno de motivos florales, el inferior y el superior están llenos de numerosas imágenes escultóricas.
Montículos de Meotida


La esfera de influencia cultural de los escitas también incluía a sus vecinos más cercanos: las tribus maeotas, que pertenecían a la familia de lenguas iberocaucásicas. En el primer milenio antes de Cristo. mi. vivían en las regiones de Kuban y Azov oriental. Los autores antiguos mencionan por primera vez a este pueblo en el siglo VI a.C. mi.


Los restos de la extensa herencia escita-maeocia son hoy numerosos montículos esparcidos por todo el norte del Cáucaso. Sus excavaciones proporcionaron a los arqueólogos una gran cantidad de material. Aquí se encontraron muchas obras de arte destacadas, ahora guardadas en el Hermitage Estatal y otros museos rusos.

En las profundidades del enorme montículo Maikop, de más de diez metros de altura, los arqueólogos descubrieron un rico entierro de finales del III y principios del II milenio antes de Cristo. mi. Este entierro contenía muchas obras artísticas, incluidas cuentas de cornalina y turquesa, originarias de Asia occidental.
Sobre las cenizas del difunto se erigió un dosel (ahora conservado en el Hermitage), decorado con placas cosidas en forma de leones y toros, cuyo panel estaba sostenido por columnas de plata con figuras de toros fundidas en oro. Estas figuras sorprendentemente realistas probablemente fueron hechas por un talentoso artesano local e indican el alto nivel artístico de la cultura escita-meotiana. Al mismo tiempo, las placas cosidas claramente se hicieron en la propia Mesopotamia o bajo la influencia del arte mesopotámico.




Una de las obras maestras más famosas encontradas en la tierra de la antigua Meotida es una pequeña figura dorada (35,1 x 22,5 cm) de un ciervo de un montículo cerca del pueblo de Kostroma (siglo VI a. C.). Esta placa en relieve alguna vez decoró un escudo redondo de hierro encontrado en el entierro de un líder. La imagen de un ciervo entre los escitas se asociaba con la idea del sol, la luz.


Otro hallazgo famoso es una pantera dorada de un montículo cerca del pueblo de Kelermesskaya. Al igual que su “contemporáneo”, el ciervo del montículo de Kostromá, esta pantera sirvió como decoración del escudo. La figura del animal está estilizada y la convención llega tan lejos que la cola y las patas, a su vez, están decoradas con figuras de depredadores acurrucados. Y, sin embargo, la expresividad de la imagen del animal es tal que esta placa debe reconocerse como una obra no solo decorativa, sino también de bellas artes.




Se realizaron hallazgos muy interesantes cerca de la aldea de Ulyap en Adyghe, donde una expedición arqueológica dirigida por A. M. Leskov exploró un complejo de montículos y santuarios de Meotian del siglo IV a.C. mi.



Uno de los santuarios resultó ser especialmente rico: además de numerosos huesos, aquí se encontraron calderos de bronce, ánforas antiguas, herramientas, partes de arneses para caballos, armas y diversas joyas de oro.



Entre estos últimos destacan dos grandes placas de oro que representan ciervos andantes. Los ciervos Ulyap son uno de los mejores ejemplos del estilo animal escita-meotiano. La cabeza, orgullosamente colocada sobre un cuello poderoso, está coronada con cuernos ramificados, el cuerpo sorprendentemente proporcional del animal sobre patas largas y delgadas parece estar dirigido hacia adelante. Una interpretación realista de figuras de animales se combina con cuernos representados convencionalmente en forma de cabezas de grifo estilizadas.



Los hallazgos más significativos de este santuario fueron dos remates esculpidos, que probablemente alguna vez remataron los astas de estandartes o colas de caballo. Uno de ellos representa un jabalí acostado con el hocico extendido hacia adelante. La figura está formada por dos enormes placas de plata estampada, unidas por clavos plateados con tapas doradas.
Los platos con imágenes de un jabalí no son infrecuentes en el arte escita, pero antes no se conocían pomos con forma de jabalí. Del mismo modo, hasta ahora los arqueólogos no han encontrado una escultura escita redonda, además, creada con diferentes materiales y técnicas: estampado, grabado, soldadura. Por tanto, el hallazgo en Ulyap debe considerarse único.




El segundo pomo representa un ciervo, el ya conocido símbolo escita del sol. La cabeza del ciervo, asentada sobre un cuello largo y esbelto, está coronada por enormes astas ramificadas. Esta escultura, creada sin ninguna convención ni estilización, se distingue por una expresividad poco común y representa uno de los mejores ejemplos del arte escita-meotiano.


En el sitio ritual, ubicado en la cima de uno de los montículos de Ulyap, se descubrió todo un complejo de hallazgos: tres vasijas antiguas de bronce, un cuenco de plata, jrivnias y placas de oro, dos ritones ricamente decorados: oro y plata. El ritón dorado, cuya base está decorada con una imagen escultórica de la cabeza de una pantera, a juzgar por una serie de detalles, fue traído de Irán o Asia Menor.

El segundo ritón, plateado, está coronado por el caballo alado Pegaso. Sus alas, melena, correas para la cabeza y una serie de otros detalles están generosamente dorados; sus ojos alguna vez tuvieron incrustaciones de ámbar. parte media La vasija está rodeada por un friso dorado, en el que un artista desconocido representó escenas del antiguo mito griego sobre la lucha entre dioses y gigantes utilizando la técnica del relieve. Entre los personajes opuestos, son fácilmente reconocibles Zeus el Trueno, Hermes con un caduceo en la mano izquierda y el dios herrero Hefesto.
Para el alma - Joyas escitas

El montículo fue saqueado hace mucho tiempo, pero la “caja” de oro permaneció intacta

Como se supo, el oro escita de Crimea será devuelto a... Ucrania después de la exposición “Crimea: El oro y los secretos del Mar Negro” en Holanda. Y como por ironía del destino, los arqueólogos encontraron el año pasado el “Grial” escita en territorio ruso.

En el territorio de Stavropol, los científicos rusos descubrieron inesperadamente una sensación de los últimos 50 años: obras maestras de la antigua toreutica: los griegos crearon productos de gran habilidad por orden de los escitas. Su reino, centrado en Crimea, duró hasta el siglo II. antes de Cristo mi. (formalmente, hasta el siglo III d.C., cuando fue barrido por los godos). Estos artefactos únicos se salvaron de la destrucción gracias a la observación de los buscadores. Los científicos permitieron al corresponsal científico de MK hacer un descubrimiento sensacional.

El año pasado, a 20 kilómetros de Stavropol, los investigadores hicieron accidentalmente descubrimientos únicos del apogeo de Escitia en un montículo que, al parecer, no presagiaba nada especial. El hecho es que en esta zona se ha trabajado durante muchos años: se han excavado varias docenas de montículos. Se trata principalmente de túmulos funerarios de la Edad del Bronce. Y parecía que este montículo, de poco más de 3 metros de altura, no escondía nada en sí mismo. Mientras tanto...

"No nombraré el monumento por ahora; su investigación continúa, y los "excavadores negros" no están dormidos... Sólo indicaré el área: Shpakovsky", dijo Andrei Belinsky, jefe de la Empresa Unitaria Estatal "Nasledie" ( el descubrimiento pertenece a sus investigadores), inicia a “MK” en los secretos científicos). Aún no se sabe a quién estaban “adheridas” estas obras maestras doradas. Estaban escondidos en la periferia del montículo, en un escondite, y el montículo en sí fue completamente “saqueado”. La prueba de ello es un enorme agujero. Pero la paradoja es que de alguna manera no notaron el oro...

La caja de piedra “secreta” contenía: jrivnias, un anillo y las propias obras maestras de la antigua toreutica. El hallazgo más grande ( en la foto de arriba y de abajo) - un objeto en forma de cono con escenas: por un lado, dos grifos atormentan a un semental y, por otro, dos grifos atormentan a un ciervo. “El trabajo es increíblemente delicado”, el arqueólogo Belinsky pasa el dedo por la superficie del hallazgo. "Estas cosas se pueden fechar principalmente entre los siglos V y IV a. C.".

Foto: Igor Kozhevnikov/SUE "Patrimonio"/A. BELINSKY.

Lo más sorprendente es que los historiadores creían anteriormente que no podía haber hallazgos en el territorio de la región de Stavropol, a la que pertenece el oro encontrado. Sin embargo, el éxito del equipo de investigadores liderado por Belinsky desmintió estos prejuicios. Ahora ha quedado claro que en el territorio de Stavropol Upland existe una cultura escita, que se correlaciona con la ampliamente conocida en Crimea.

Los arqueólogos encontraron en el sur de Rusia antiguas obras de oro de una calidad increíblemente alta: en los productos se pueden ver músculos de personas y manchas con muescas en la piel de los ciervos; así es como el maestro desconocido designó el tipo de este animal. Los orfebres griegos identificaron características sexuales distintas en grifos y ciervos.

En la segunda obra maestra de la toreutica vemos tres figuras emparejadas formando una escena de batalla. Para los guerreros, puedes ver pliegues en la ropa, costuras, zapatos, tipos de arcos y carcaj. En la parte inferior de la “imagen” hay dos figuras más. Uno está acostado y al segundo, aparentemente, le han cortado la cabeza (probablemente haya un cráneo arrancado del cuero cabelludo junto a él). La imagen de uno de los participantes en la escena también se expresa claramente: el rostro de un anciano está salpicado de arrugas de filigrana y su cabeza está "decorada" con un peinado finamente detallado.

Foto: Igor Kozhevnikov/SUE "Patrimonio"/A. BELINSKY.

— ¿Cómo interpretan los expertos estas imágenes?

Ayuda MK

“Belinsky encontró el sueño de la vida”, dijo el arqueólogo V. Trifonov en una conversación privada con el autor del artículo.

Por supuesto, se trata de dos objetos rituales. Uno de ellos es una especie de “Grial” escita. Las imágenes de grifos atormentando a un ciervo y a un semental probablemente estén asociadas con el nivel inferior del modelo escita del mundo. Es decir, con el mundo subterráneo. Una de las opciones de interpretación más realistas es una trama de la mitología escita descrita por el griego Heródoto sobre el regreso de los escitas de sus campañas en Asia occidental, cuando se encontraron con niños adquiridos por sus esposas y esclavos en su ausencia, como resultado. del cual se produjo una pelea entre los escitas y sus propios esclavos. Pero más allá de la jugosa trama que se esconde en la superficie, puede haber una interpretación mucho más profunda de las imágenes. Una cosa es segura: las obras maestras de la antigua toreutica, ejecutadas con tanta habilidad, sin duda merecen estar entre las diez obras maestras de oro más conocidas del arte escita, que se conservan o se conservaron en Gokhran en Kiev y que se encontraron en el territorio de Ucrania. durante la Unión Soviética.

— ¿Cómo se podrían utilizar estos elementos durante la vida?

“Estos dos objetos rituales se utilizaban en ceremonias muy especiales: ciertamente podían ser utilizados por sacerdotes del más alto nivel. Todo sugiere que, muy probablemente, pertenecían a un rey o un nomarca, que también era el sumo sacerdote; en la cultura escita la combinación de estas funciones es un fenómeno natural.

— ¿Cuándo vas a presentarle al público estos asombrosos artefactos?

— La primera etapa es estudiar las cosas. Se están realizando análisis químicos y de otro tipo de los hallazgos, que ya nos dan

Ayuda MK

"Si no lo conociera personalmente, habría pensado que se trataba de algún tipo de malentendido", dijo el arqueólogo de San Petersburgo Yu. Piotrovsky en una conversación con A. Belinsky sobre nuevos hallazgos.

Oro escita de la “Despensa Dorada de Ucrania”

Skibin Evgeniy
Guía-traductor de la Primera Oficina de Excursiones.

El mundo entero admira los tesoros de nuestras “pirámides” esteparias. Estamos hablando de una colección única de oro escita, almacenada en el Museo de Tesoros Históricos de Ucrania, que se llama "Tesoro de Ucrania".
Esto demuestra la importancia de la colección, que transporta la belleza a lo largo de muchos milenios.

El museo está ubicado en el territorio histórico de Kiev Pechersk Lavra en un edificio de dos pisos de los siglos XVII y XVIII, que originalmente albergaba la panadería del monasterio. El museo es el principal centro para almacenar rarezas históricas y artísticas relacionadas con la cultura de Ucrania.
Ahora el fondo principal del museo incluye 56 mil exhibiciones: objetos de arqueología y artes decorativas de metales preciosos. En cada una de las 9 salas en ucraniano y idiomas ingleses Se presenta una breve excursión a la época expuesta, cada exposición está numerada y acompañada de una explicación lacónica.

La más grande en términos de volumen es la sección Escita-Antigua, que abarca el período que comienza en el siglo XIII. ANTES DE CRISTO. según el Art. IV ANUNCIO (Edad del Bronce, principios edad de Hierro, culturas de nómadas de habla iraní: cimerios, escitas, sármatas y ciudades-estado griegas). Destaca una colección única de "oro escita" procedente de excavaciones de túmulos, monumentos funerarios de los escitas, un pueblo nómada que existió en los siglos VII-III. ANTES DE CRISTO. Dominó las extensiones esteparias de la Ucrania moderna.

Los objetos de importancia mundial de esta colección son obras maestras de joyería antigua. El arte antiguo escita está representado por numerosas obras, cada una de las cuales es digna de atención y de valor histórico invaluable.

Sin embargo, me gustaría detenerme en el orgullo del museo: el famoso pectoral dorado del montículo Tolstaya Mogila, encontrado en 1971. cerca de la ciudad de Ordzhonikidze, región de Dnepropetrovsk, por el famoso arqueólogo y poeta ucraniano B.M. Mozolevsky.

Junto con los tesoros de Tutathamón, el Pectoral se convirtió en el principal hallazgo arqueológico del siglo XX. Pectoral dorado: decoración del pecho del rey escita del siglo IV a.C. mi. - con un peso de 1148 gramos, 30,6 cm de diámetro, fabricado en oro 958 mediante técnicas de fundición mediante soldadura, chakanka, granulación, filigrana y esmalte.

La palabra latina "pectoralis" significa "pecho". Sin embargo, no todas las decoraciones para el pecho se llamaban pectorales, sino solo aquellas que, digamos, los faraones egipcios, los emperadores romanos y los más altos dignatarios del mundo antiguo tenían derecho a usar.
El Pectoral Dorado es una obra maestra de los antiguos maestros. La complejidad del entrelazamiento de figuras, sus ángulos hablan del más alto nivel de su habilidad. Su extraordinaria belleza y su valor excepcional dan testimonio del poder del reino escita. Los arqueólogos asocian los tesoros del montículo Tolstaya Mogila con la época del rey de Escitia Atey.

El autor del milagro de oro podría ser un heleno del Mar Negro, descendiente de colonos del Mediterráneo que se asentaron en las orillas del Ponto Euxinus en los siglos VII-VI. ANTES DE CRISTO.
Sin embargo, algunos investigadores creen que también podría ser de etnia escita (después de todo, el maestro conocía perfectamente la mitología, las costumbres y los rituales escitas), pero, sin duda, vivió y estudió durante mucho tiempo en Panticapaeum, la capital de la joyería. embarcaciones de la región norte del Mar Negro. Dominaba perfectamente todas las sutilezas del antiguo arte de la joyería.

El significado de las imágenes del Pectoral se viene discutiendo desde hace tres décadas... Básicamente existen tres versiones que explican a su manera el contenido semántico de esta obra maestra.

Versión 1: Modelo del Universo

La estructura de tres niveles del Pectoral, presumiblemente, refleja la idea de los escitas sobre el Universo. A continuación se muestra la lucha de los caballos con grifos fantásticos, animales salvajes: tal vez sea una imagen del mundo de los elementos, el mundo de los demonios, un mundo cuyas raíces se remontan al inframundo, al dominio de los muertos...

El nivel medio está lleno de grandes flores decoradas con esmalte azul, imágenes de ramas y pájaros. Puede simbolizar el árbol de la vida, un atributo de la diosa madre escita Tabiti. Aquí, las escenas cotidianas de la vida nómada sorprenden por su expresividad.

Existe la opinión de que estos no son solo bocetos cotidianos, sino una imagen del mundo superior, donde se celebra un solemne ritual de Año Nuevo. Y no se trata de escitas comunes y corrientes jugueteando con pieles de oveja, sino de dos reyes legendarios en alto mundo coser una túnica mágica de vellón dorado...

Año Nuevo Comenzó entre los escitas en el equinoccio de primavera, a finales de marzo, cuando todos los seres vivos respiran la primavera. La fiesta de Año Nuevo era la fiesta religiosa más importante entre los escitas. Los escitas creían que celebración de año nuevo sus reyes dieron impulso a todo el ciclo anual, las fuerzas vivificantes de la naturaleza. Sin duda, toda la composición tiene un significado religioso. Tres mundos: las raíces, el tronco y la copa del Árbol del Mundo. Son los reinos de los muertos, de los vivos y de los seres divinos superiores; fueron la base de la cosmogonía de muchas tribus.
Las imágenes de animales también son simbólicas. Así, la liebre en la mitología escita personificaba la felicidad (igualmente esquiva y tímida, temerosa del más mínimo susurro). Durante la celebración del Año Nuevo escita, los hombres de la tribu realizaban una caza ritual de una liebre. Dos saltamontes (y según los entomólogos, son pareja, es decir, un macho y una hembra) simbolizaban la procreación.

Versión 2: Mapa de posesiones escitas

El Pectoral representa un mapa simbólico de las antiguas posesiones de los escitas (“plaza escita”, según Heródoto), el Mar Negro y las tierras adyacentes. La línea de la costa del mar desde el Bósforo hasta el Cáucaso es claramente visible.
El Mar de Azov no está en el mapa. Pero, según los arqueólogos submarinos ucranianos, en la antigüedad el nivel de las aguas de Azov era entre 9 y 12 metros más bajo que el actual. El estrecho de Kerch tampoco existía todavía. En realidad, sólo había un estrecho lago de agua dulce, Meotida. ¡Entonces está en el pectoral!..

Es importante enfatizar que todas las cifras del calendario pectoral son similares en sus contornos a 16 territorios especiales, tierras que en un momento formaron parte de la Gran Escitia (siglo VI aC), así se llama. las legendarias “buenas tierras” que se encuentran desde Altai hasta España.

En el centro, la tierra firme es Escitia (ahora Ucrania). En el pectoral está representado en forma de piel de carnero, que sostienen dos reyes escitas, los hermanos Pal y Nap, descendientes del legendario escita, lo que aparentemente significa poder dual.
¡Con piel de oveja se puede ver la península de Crimea, los contornos característicos del sur de Ucrania! Las convexidades representan montañas y elevaciones, las líneas profundas representan ríos. Se pueden distinguir partes de los territorios de la actual Rusia, Moldavia, Georgia, Rumanía, Bulgaria, Turquía...
Evidentemente, toda esta sabiduría geográfica hace 2500 años era comprensible sólo para personas especialmente formadas, sacerdotes, reyes, jefes militares... ¡El Señor siempre llevaba consigo un diagrama de sus dominios!

Versión 3: Calendario

Según algunos investigadores, en el año escita hay 16 meses de 23 días cada uno, porque su estructura está diseñada para 368 días (16 x 23 = 368). Pero los escitas ya sabían en aquellos días que el año tiene 365 días. Para corregir el conteo del tiempo según su calendario, simplemente no tomaron en cuenta 3 días (21,22,23 de junio) durante el solsticio de verano (368-3=365). En un año bisiesto no se tuvieron en cuenta 2 días: 22,23 de junio (368-2=366). El tiempo también se calculó en grandes períodos de 16 años, los llamados. Acusados ​​escitas, cuyos nombres son los mismos que los de los meses del año. (La acusación griega fue una vez de 15 años).
Los escitas eran paganos, por lo que cada día, mes, año, acusación, etc. Tenían sus propias deidades del tiempo en forma de animales domésticos, que estaban ubicados en el pectoral en un círculo. En total eran 16. El zodíaco es un “círculo de animales”. El Año Nuevo se celebró el 21 de marzo, día del equinoccio de primavera, mientras que la cuenta atrás comenzó el 1 de enero, según el calendario gregoriano que utilizamos ahora.

El verano escita es el período comprendido entre el 3 de abril y el 30 de septiembre. En el pectoral, antes de este período, los escitas están representados con caftanes cálidos, y en verano se les representa medio desnudos, lo que indica el calor. Por cierto, el pectoral también es un instrumento astronómico preciso: un antiguo reloj de sol.
El secreto del calendario pectoral solo lo conocían los reyes y sacerdotes, otros representantes de la élite de la sociedad escita, que les ayudaban, sobre la base del conocimiento, a gobernar al pueblo.

Desde hace más de 30 años, los habitantes de Europa, Japón, Canadá y Estados Unidos admiran la colección de oro escita y, por supuesto, el pectoral. Las exposiciones se muestran en los museos más prestigiosos del mundo, como el Grand Palais en los Campos Elíseos. A los visitantes también se les muestran fotografías, planos, secciones de túmulos escitas, etc.
Dicen que es bastante difícil sorprender a los parisinos con algo. Pero parece que el oro escita todavía les sorprendió. “Se puede tratar con un país con tales valores”, declaró un periódico francés.
Después de haber visitado nuestra maravillosa ciudad, le recomendamos encarecidamente que se tome el tiempo para visitar un museo con una colección única, ¡cuya impresión guardará para toda la vida!

Cita del mensaje de Galyshenka.ORO DE LOS ESCITAS
Los escritores antiguos llamaron Escitia a la lejana región del norte del Mar Negro.Heródoto, el famoso historiador y geógrafo griego, apodado el “padre de la historia”, que vivió en el siglo V. antes de Cristo mi. y habiendo visitado Escitia, le dedicó el cuarto libro de los nueve de su historia. Informa que hasta los siglos VIII-VII. antes de Cristo mi. El país estaba habitado por cimerios, que fueron expulsados ​​​​por los escitas.
La principal población local de la región del norte del Mar Negro durante el período de la aparición de los griegos eran los escitas. Heródoto llama a sus tierras el territorio entre los ríos Pedro (Danubio) y Tanaps (Don), con la inclusión de la estepa de Crimea. En el norte, las tierras escitas no llegaban al norte de los rápidos del Dnieper.
Heródoto, que visitó la antigua Olbia griega (en la desembocadura del estuario de Bug), ubicada en tierra escita, conoció mejor a los escitas. No eran una sola tribu, sino tribus relacionadas de habla iraní unidas en una alianza militar. Sus ocupaciones y estilos de vida eran diferentes. Cerca de Olbia vivían los Callípidos y los Alazones, los más sujetos a la helenización, y con ellos los "aradores escitas", que sembraban cereales no sólo para ellos, sino también para la venta. Los agricultores escitas vivían en la zona del estuario del Bug y en la parte baja del Dnieper, los nómadas escitas vivían en las estepas de las orillas izquierda y derecha del Dnieper, así como en la región esteparia de Azov. Escitas reales: desde el Dnieper hasta el Don, incluida la estepa de Crimea.

Vasnetsov Viktor Mikhailovich "La batalla de los escitas con los eslavos"

La tribu dominante de los escitas reales eran pastores nómadas. Los nómadas escitas, según Heródoto, no tenían casas: “Y viven en carros, los más pequeños de los cuales son de cuatro ruedas y otros de seis ruedas; Están cubiertas por todos lados con fieltro y divididas, como casas, unas en dos y otras en tres. Son impermeables a la lluvia, la nieve y el viento. Estos carros están enganchados a dos o tres pares de bueyes sin cuernos”.
La apariencia de los escitas se puede imaginar claramente viendo sus imágenes en varias vasijas de oro o plata y otros objetos preciosos encontrados en los túmulos escitas.
Los montículos son montículos de tierra artificiales construidos sobre tumbas antiguas o criptas de piedra. En ocasiones alcanzan una altura de más de veinte metros.
Los montículos estaban destinados a perpetuar la memoria de un líder, héroe o simplemente una persona rica enterrada bajo ellos. Las vallas de piedra que rodeaban los montículos protegían los montículos contra el deslizamiento, y las estatuas colocadas en la cima de los montículos, o las lanzas clavadas en el montículo según la costumbre escita, daban a los montículos una apariencia majestuosa.
Los montículos son una fuente inagotable de información sobre la vida de estos pueblos desaparecidos.

“Conduces durante una hora o dos... Te encuentras en el camino con un anciano silencioso: un montículo o una mujer de piedra, colocado Dios sabe quién y cuándo, un pájaro nocturno vuela silenciosamente sobre la tierra y leyendas de la estepa, Me vienen a la mente historias de personas que conoce, historias de una niñera esteparia, y todo lo que él mismo pudo ver y comprender con el alma...” (A.P. Chéjov).


Montículo de Kul-Oba cerca de Kerch (no lejos de la autopista Feodosia) Vista moderna

Una densa red de montículos se encuentra alrededor de Kerch, en la orilla opuesta del estrecho de Kerch (cerca del pueblo de Sennaya), más allá de Anapa, luego en las desembocaduras del Don, el estuario del Dnieper-Bug, donde alguna vez estuvieron ubicadas las ciudades antiguas. ¿Qué riquezas esconden estos montículos esteparios, qué acontecimientos turbulentos presenciaron que tuvieron lugar en las interminables estepas y ciudades costeras?

Montículo de Kul-Oba cerca de Kerch (no lejos de la autopista Feodosia) Vista moderna

Bossoli Carlo, cuadro "Crimea, la tumba de Mitrídates"

Al oeste del Montículo Dorado, en la cresta montañosa que viene del monte Mitrídates, en 1830 tres arqueólogos - Dubrux, Ashik y Kareisha - exploraron el túmulo Kul-Oba (en tártaro - "colina de las cenizas").

La tumba que se encuentra en ella se abrió por accidente al romper una piedra. Contenía un entierro tan rico, realizado según el rito escita, que los objetos encontrados allí formaban el núcleo principal de la colección mundial de antigüedades del Bósforo cimerio, almacenadas en el Hermitage.

Cripta: cámara cuadrada con bóveda escalonada, con un dromos situado en un lateral de la cámara. Una característica especial es el uso de vigas de madera junto con losas en el techo de los dromos, así como la construcción de un techo de madera que cubre el arco escalonado de la cámara y le da cierta semejanza con una tienda de campaña de madera.
La cripta aparentemente tenía un dosel con placas de oro estampadas cosidas.

Jinete escita. Placa dorada procedente del montículo de Kul-Oba, siglo IV. antes de Cristo oh

En la parte oriental de la cripta, en un coche fúnebre de madera decorado con pinturas, fue enterrado un hombre con lujo real. En su cabeza llevaba una diadema dorada y debajo un tocado de fieltro puntiagudo, decorado con figuras doradas de escitas.

En el cuello hay una grivna de oro en forma de un haz de seis alambres gruesos con imágenes de escitas montados en los extremos y un fino adorno de filigrana con esmalte azul y azul. El peso de la hryvnia es de 461 g. A los escitas les encantaban tanto las joyas de oro que incluso los hombres usaban collares y pulseras.

El noble fallecido Kul-Oba tenía brazaletes de oro en la parte superior de su mano derecha en forma de aro con imágenes grabadas, en ambos brazos por encima de los codos y en las manos, en forma de cordón de oro, en los extremos de con el que hay esfinges cabezas de mujer; Las tallas representan hábilmente sus peinados, el collar en su cuello y el plumaje de sus alas.

Pulsera con protomos de esfinge
Primer piso siglo IV ANTES DE CRISTO.
Kurgán Kul-Oba

Junto al difunto, en un compartimento especial separado por un tabique, había un arma: una espada de hierro con empuñadura forrada de oro, en la que estaban impresos animales de lucha; el mango del látigo, trenzado con cinta dorada; iluminado: un estuche de proa con tapizado dorado. La gorita representa un animal fantástico: el hipocampo y animales depredadores que atormentan a un ciervo y un antílope, y también se reemplaza el nombre del maestro griego Pornach. Cerca había una piedra de afilar, también con un marco de oro, y un lujoso cuenco ritual cubierto con imágenes hábilmente talladas, entre las que se repiten la cabeza de un escita y una máscara de gorgona.

Ampolla (griego antiguo: ἡ φιάλη): en la antigua Grecia, un cuenco de sacrificio plano sin asas, un objeto sagrado que los escitas llevaban en el cinturón.
Ampolla Mediados del siglo IV. ANTES DE CRISTO.
Reino de Bósforo, montículo de Kul-Oba

Frente a la entrada de la cripta había otro coche fúnebre o sarcófago de madera de ciprés, adornado con finas placas de marfil con diseños grabados y pintados. En él fue enterrada una mujer, una esposa o concubina. Su cabeza estaba decorada con una diadema en forma de tira eléctrica con rosetas y palmetas, impresas con imágenes de grifos y demonios alados. A la diadema se adjuntan grandes medallones de oro con imágenes de la cabeza de la diosa griega Atenea con un casco, que reproduce la cabeza de la estatua de Fidias.

Colgante del templo que representa la cabeza de Atenea.
Primera mitad del siglo IV. ANTES DE CRISTO. Oro, esmalte.

La nobleza escita, familiarizada con la alta cultura de las ciudades griegas, apreció y adquirió sus hermosos productos, y las tumbas escitas resultaron ser para nosotros un tesoro de obras de arte griegas antiguas.
Los colgantes dorados del templo que se encuentran en el montículo de Kul-Oba y que forman parte del tocado de una mujer son una obra única de joyería griega. En cuanto a composición y decoración, pertenecen a una serie de productos que estaban muy extendidos entre la nobleza del Bósforo en el siglo IV. ANTES DE CRISTO. El disco-medallón con un colgante calado en forma de una malla de cadenas y rosetones con incrustaciones de esmalte de colores, está decorado con una imagen en relieve de la cabeza de Atenea en un casco con tres figuras de esfinges. Según la descripción de Pausanias, este casco coronaba la cabeza de la famosa Atenea la Virgen, creada por Fidias para el templo del Partenón en Atenas. La enorme estatua de madera, decorada con oro y marfil, no ha sobrevivido y ha llegado hasta nosotros sólo en copias romanas. El tema del relieve del medallón probablemente se inspiró en el original de Fidias. Así, los colgantes de Kul-Ob son una rara y antigua reproducción de la famosa escultura.

Pendientes de oro con colgante en forma de barco. Oro, esmalte.
Kurgán Kul-Oba. Alrededor de 350 antes de Cristo mi.

Las orejas estaban decoradas con aretes de excelente trabajo griego encontrados cerca, el cuello estaba decorado con un collar de oro y una grivna de oro, rematando con figuras de leones reclinados. A un lado había dos pulseras de oro con imágenes en relieve de grifos despedazando ciervos y un espejo de bronce, cuyo mango estaba forrado con pan de oro y decorado con relieves al estilo de los "animales" escitas.

espejo de bronce con mango dorado

Copa esférica de oro con imágenes en relieve de escenas de la vida escita (siglo IV a. C.) del montículo Kul-Oba en Kerch

En el regazo del difunto hay un recipiente ritual eléctrico con imágenes realistas de los escitas en una parada de descanso después de la batalla: un comandante militar escucha el informe de un guerrero; un guerrero venda la pierna herida de otro, otro cura el diente de un camarada, un tercero controla la cuerda del arco.

A lo largo de la tercera pared, pero más cerca del coche fúnebre del guerrero, yacía el esqueleto de un mozo de cuadra, junto a él había varios cuchillos de hierro y más adelante, en un hueco especial en el suelo, estaban los huesos de un caballo, un casco de bronce griego, grebas de bronce y dos puntas de lanza de hierro. Varios cientos de puntas de flecha y lanzas de bronce estaban esparcidas por el suelo de la cripta.

espada escita

escita decoración de oro del montículo Kul Oba en Crimea. Se representa la ceremonia de “beber el juramento” (fraternización).

Según Heródoto, los escitas, al celebrar un tratado de amistad, mezclan vino con la sangre de los participantes y lo mezclan en un cuenco. Luego se bajan allí una lanza, una espada, un hacha y flechas. Recitan un largo hechizo y cantan el contenido.

A lo largo de las paredes occidental y norte de la cripta había una hilera de rituales y uso doméstico: dos palanganas de plata dorada (luego perdidas) y en ellas tres vasijas redondas de plata rituales preferidas por los escitas forma redonda, decorado con imágenes cinceladas y doradas de leones atormentando a ciervos y patos salvajes pescando.
Los muertos recibían provisiones de comida y vino: se encontraron huesos de cordero en calderos escitas de bronce, y sedimentos del vino que alguna vez los llenaron se encontraron en grandes ánforas de arcilla. Para la comida hay un plato de bronce y dos kylix de plata, vasijas para beber vino con una inscripción griega.

En la cripta bajo el suelo de piedra había un escondite que también contenía un tesoro. Pero los arqueólogos no se dieron cuenta y los ladrones, después de quitar la seguridad, irrumpieron y robaron. Sólo una placa grabada en oro (que pesa 226 g) con la forma de una figura estilizada de un ciervo acostado con las patas dobladas y los cuernos presionados hacia atrás, ejecutada en el estilo "animal" escita, pero por un maestro griego, a juzgar por su firma. , se salvó, así como las cabezas de león doradas del cuello dorado de cobre hryvnia.

Placa en forma de figura de un ciervo acostado.
Kurgán Kul-Oba

Los escitas crearon su propio estilo especial en el arte, convencionalmente llamado en la literatura "estilo animal escita", cuyo tema favorito era la imagen de los animales, especialmente su lucha. Imágenes de animales decoraban arneses de caballos, armas, vestimentas, signos de poder, objetos de culto y aseo.
Toda la ceremonia de entierro en Kul-Oba con el entierro ritual de la esposa y el novio asesinados, la matanza de un caballo, la colocación de calderos con carne, una gran cantidad de armas, utensilios de metal, la presencia de grivnas y objetos preciosos de la Siglo IV. BC, decorado con imágenes de animales amados por los escitas, habla del entierro de un noble escita, tal vez un gobernante o gobernante de un territorio cercano a Panticapaeum.

Kul-Oba con un entierro escita no es el único montículo escita cerca de Panticapaeum. Exactamente la misma tumba escita y con las mismas cosas fue descubierta cerca, en el montículo de Patiniotia, que lleva el nombre del comandante de la flotilla de remo, a quien terminaron algunas de las cosas del montículo.
Objetos escitas de oro, cobre y plata de esta época se encuentran en entierros en Kuban, la región de Kiev y Donbass.

Se trata de una placa dorada con forma de ciervo, que una vez adornó el escudo de un noble guerrero escita enterrado en el siglo VI a.C. mi. Este artefacto fue encontrado durante las excavaciones de un montículo cerca del pueblo de Kostromskaya, descubierto por el arqueólogo ruso Nikolai Ivanovich Veselovsky.

Pectoral escita dorado

El pectoral dorado de los antiguos escitas es uno de los mayores hallazgos arqueológicos de los últimos 100 años y una obra maestra reconocida del arte mundial.
Este artefacto pesa 1 kilogramo 200 gramos de oro puro y contiene alrededor de 100 figuras diferentes elaboradas con gran maestría. Su diámetro es de 30,6 centímetros.

Aproximadamente, fue realizado en el siglo V a.C. mi.
El pectoral dorado fue encontrado por Boris Mozolevsky el 21 de junio de 1971 en el montículo Tolstaya Mogila (región de Dnepropetrovsk).

Peineta dorada que representa una escena de batalla. Finales del siglo V - principios del IV. ANTES DE CRISTO.
Transnistria, región de ZaporozhyeMontículo Solokha. entierro de entrada




casco escita

Casco escita Montículo Ak-Burun

El patrón ranurado del casco, repetido tres veces, representa tres grandes volutas, como si crecieran de hojas de acanto. De la voluta emerge una flor de lirio con hojas plegables. abajo alrededor gorras viniendo friso calado con tallos retorcidos. dibujo completo estilo oriental. El sombrero pesa alrededor de un kilogramo y está adornado con una corona dorada en forma de corona de laurel que recuerda a una gorra de fieltro o de cuero. Aparentemente, estos cascos altos se usaban en las estepas del Bósforo, ya que muchas pinturas de criptas tardías y lápidas de piedra representan guerreros con gorros y cascos similares.

Vasija con escenas de caza (dorado). Encontrado durante las excavaciones de 1913 en Solokh Kurgan.
El montículo de Solokha es un entierro escita cerca de la ciudad de Nikopol, estudiado en 1912-1913 por la expedición de N. I. Veselovsky.

(De los artículos de la exposición en Holanda que no se devuelven a Crimea)

Diosa de los escitas con patas de serpiente

Collar de oro con colgantes de grano y eslabones con volutas y rosetones.
3er trimestre siglo V ANTES DE CRISTO.
Crimea, Necrópolis Ninfeo, afueras de Kerch

Par de pendientes con figura de Artemisa sobre una cierva
Martes, jueves. siglo IV ANTES DE CRISTO.
Crimea, afueras del Ninfeo de la Necrópolis de Kerch

Era sármata de Hryvnia
Región de Rostov, Novocherkassk, Rusia Kurgan Khokhlach

Pectoral Dorado
Reino del Bósforo. siglo IV ANTES DE CRISTO.
Región de Krasnodar, Península de Taman, Kurgan Bolshaya Bliznitsa

Tocado en forma de calaf. Batalla de los arimaspianos con los grifos.
siglo IV ANTES DE CRISTO.
Región de Krasnodar, Península de Taman, cerca del pueblo de Vyshesteblievskaya
Montículo Bolshaya Bliznitsa, cripta de piedra 1

Los túmulos funerarios de los tres hermanos (grupo Ych-Oba) se encuentran a 20 km al suroeste de la actual Kerch. . En el montículo del Elder Mound se encontraba una monumental cripta escalonada hecha de losas de piedra caliza colocadas en seco. No fue saqueado.

Diadema. Segunda mitad del siglo IV a.C.
Hoja de oro. Encontrado en 1965 por D.S. Kirilin en un entierro femenino en el montículo del grupo Ych-Oba cerca de Kerch. La tiara está decorada con imágenes en relieve y motivos ornamentales.

Los objetos encontrados pertenecían a dos mujeres enterradas en la cripta. La mayoría de ellos pertenecen a los restos del mayor. De las joyas funerarias descubiertas, las más interesantes son pendientes en forma de esfinges, diadema, pulseras, anillo de escarabajo, placas cosidas con imágenes de un pegaso, un águila, un loto, una palmeta, una diosa alada, como así como cuentas, campanas, etc.

Máscara funeraria de un rey del siglo III a.C. mi
Necrópolis de Panticapaeum Kerch

En 1969, se excavó un antiguo túmulo escita cerca de Almaty. Para deleite de los científicos kazajos, no fue saqueado y muchos artefactos sorprendentes cayeron en manos de los arqueólogos. Según los expertos, el entierro pertenecía a un príncipe escita que, gracias a su túnica bordada con placas de oro, fue apodado el "hombre de oro" de Issyk.

En el entierro se encontraron más de 4.000 objetos de oro, pero lo más importante fue que se encontró un cuenco de plata con inscripciones.
Sólo el erudito historiador, empleado del Instituto de Arqueología y Etnografía de la Academia Nacional de Ciencias de Azerbaiyán, Zaur Hasanov, pudo leer la “Carta Issyk”.
Basándose en sus investigaciones, el historiador azerbaiyano insiste en que los reales escitas hablaban uno de los dialectos de la lengua turca. Mientras tanto, se sabe que los escitas hablaban siete idiomas; el mismo Heródoto lo menciona. Algunos de ellos incluso hablaban helénico.
Durante el período de las campañas de los escitas hacia el este e inmediatamente después, la cultura escita estuvo influenciada por Asia occidental, en los siglos VI-V. antes de Cristo E. Y especialmente en el siglo IV. antes de Cristo E.- Influencia de Grecia (túmulos reales). A mediados del siglo III. antes de Cristo E. La cultura escita desaparece con la invasión de la región del norte del Mar Negro por parte de las tribus sármatas.

La costumbre de enterrar a los muertos en túmulos era característica de muchas tribus nómadas. Pero los túmulos escitas están literalmente llenos de oro. Además, no sólo los entierros de la nobleza, sino también de los ciudadanos comunes y corrientes.

Ninguna otra tribu tenía túmulos tan ricos. Esto se explica no sólo por el hecho de que el oro en todo momento y entre todos los pueblos fue un símbolo de riqueza, sino también por el papel especial de este metal en la religión y la mitología de los escitas. En la mitología iraní, el oro se identificaba con el fuego, el sol y la vida eterna.

Al enviar al difunto al más allá, intentaron cubrir completamente su ropa con metales preciosos.

Hryvnia dorada con terminaciones en forma de jinetes escitas. Fragmento 400 - 350 a.C. mi. Gold State Hermitage de San Petersburgo encontrado en Kul-Oba Kurgan, Crimea

Placa de cinturón del siglo VIII a.C. mi. Oro, plata, vidrio coloreado Museo Estatal de Historia Kiev Pertenece a la cultura de los cimerios, que habitaron las tierras de la actual Ucrania antes de la llegada de los escitas.

Placa "Ciervo" Siglo VI a.C. mi. Gold State Hermitage San Petersburgo Un ejemplo de arte zoomórfico (“estilo animal”). Las pezuñas del ciervo tienen la forma de un "pájaro de pico grande".

Vaina. Fragmento Finales del siglo V - principios del IV a.C. mi. Monedas de oro Hermitage estatal de San Petersburgo Representa escenas de la batalla entre bárbaros y griegos. Encontrado en el montículo Chertomlyk, cerca de Nikopol.

Peine escita que representa una escena de batalla, finales del siglo V - principios del IV a.C. mi. Gold State Hermitage de San Petersburgo encontrado en el montículo de Solokha

Pectoral. Fragmento de mediados del siglo IV a.C. mi. Oro; fundición, filigrana. Museo Estatal de Historia de Kiev Joyas masculinas que representan imágenes de la vida de los pastores, escenas de batallas con grifos, leones, caballos y jabalíes. Encontrado en el montículo Tolstaya Mogila (Ucrania)

Jarrón que representa guerreros escitas, siglo IV a.C. mi. electro; Acuñación del Hermitage Estatal de San Petersburgo Electrum es una aleación natural de oro (80%) y plata (20%). Encontrado en el montículo de Kul-Oba

Hryvnia con figuras de jinetes escitas, siglo IV a.C. mi. La decoración del Gold State Hermitage de San Petersburgo era popular entre los pueblos nómadas. Encontrado en el montículo de Kul-Oba

Pendientes, collar, pulseras y pipa Siglo IV a.C. mi. Oro, forja, estampado, filigrana, granulación, estampado, soldadura Museo Estatal de Historia de Moscú Joyas realizadas por joyeros griegos. Encontrado en el norte de Ucrania

Buque con escenas de caza 400 - 375 a.C. mi. Plata; dorado Encontrado durante las excavaciones de 1913 en Solokha Kurgan (región de Dnieper)

Placas que representan un ciervo acostado 400 - 375 a.C. mi. Oro encontrado durante las excavaciones de 1913 en Solokha Kurgan (región del Dnieper)

Par de pendientes de oro con disco y colgante en forma de barco. Hacia el 350 a.C. mi. Oro Kurgan Kul-Oba, Crimea

Colgantes y peroné 2 - 1 siglo a.C. mi. Ágata, cornalina, vidrio coloreado Museo-Reserva Histórico y Arqueológico Estatal de Krasnodar Krasnodar Del pueblo de Dinskaya

Pulsera Segunda mitad del siglo I d.C. mi. Oro, turquesa, coral, vidrio.

Falar temporal de un pañuelo Siglo I Oro, ágata, turquesa, almandinas, coral, vidrio coloreado Museo de Costumbres Locales de Azov Del cementerio "Dachi"

Pulsera Siglos IV - V Oro, vidrio; Museo-Reserva Estatal de Historia y Cultura "Kremlin de Moscú". Cámara de Armería de Moscú

Cuello hryvnia Siglos IV - V Oro, vidrio; Fundición Diámetro 22 cm Museo-Reserva Estatal de Historia y Cultura "Kremlin de Moscú". Cámara de Armería de Moscú encontrada en la región norte del Mar Negro

Placa en forma de figura de jabalí Museo Histórico Estatal de Oro de Kiev Se generalizaron pequeñas placas zoomorfas (en forma de figuras de jabalíes, leones, ciervos, caballos) y antropomorfas (en forma de demonio, gorgona y otras deidades) en el arte de los escitas y se utilizaban para decorar ropa, sombreros y arneses para caballos.

Placa en forma de estatuilla de león Museo Estatal de Arte Oriental de Moscú

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