Los gitanos son rasgos característicos de la apariencia. La gitana más bella del mundo: foto

Sin duda, los gitanos tienen derecho a llamar la atención sobre sí mismos desde un punto de vista puramente antropológico, por no hablar de los rasgos etnográficos e históricos de su forma de vida y de su historia. Esta es una raza que conserva sus rasgos típicos y sus costumbres en las más diversas condiciones, desde España hasta la India. En Moscú, los gitanos constituyen uno de los rasgos etnográficos arraigados desde la antigüedad y que despiertan la atención de todo viajero extranjero serio y superficial. Es imposible para cualquier observador que quiera familiarizarse con las peculiaridades de Moscú estar en Moscú y no escuchar a los gitanos. Además, los gitanos de Moscú, debido a las causas cotidianas de Moscú, introdujeron en la estructura de sus vidas algunos rasgos característicos que pueden ser importantes en un estudio comparativo del tema de los gitanos en general, que recientemente se ha vuelto de gran interés para los arqueólogos. , debido al papel que se empezó a atribuir a los gitanos en relación con la Edad del Bronce en Europa.

El Departamento de Antropología de la Sociedad de Amantes de las Ciencias Naturales planteó una pregunta hace varios años sobre el estudio de los gitanos de Moscú, pero la larga ausencia de fondos para el desarrollo sistemático de preguntas antropológicas obstaculizó este estudio, así como muchas otras cosas en las actividades. del departamento Sin embargo, gracias a I. I. Vilkins y V. N. Benzengr, se recopiló información preliminar, muy interesante. Con la creación de un Comité especial para la Exposición Antropológica, con sus medios científicos y materiales significativamente desarrollados, la cuestión de los gitanos avanzó rápidamente, de modo que en la actualidad se trabaja en su estudio de manera constante y sistemática: una serie de bustos se está realizando, se está eliminando una serie sistemática de retratos, se está estudiando su dialecto y sus rasgos antropológicos. La asistencia activa de V. K. Popandopulo, quien tiene una importante práctica médica entre los extranjeros de Moscú, incluidos los gitanos, facilitó y avanzó en gran medida el estudio sistemático de los gitanos. Las dificultades no se eliminan solo en relación con la obtención de cráneos gitanos. Los viajes de nuestros compañeros a las provincias del sur de Rusia y la presencia de nuestros corresponsales y colaboradores en la región de Besarabia también permitieron esperar la reposición de nuestras colecciones con el material necesario para una situación satisfactoria de manuales sobre el estudio de gitanos De acuerdo con la costumbre, que comienza a establecerse en nuestra Comisión, de presentar informes preliminares a medida que se resuelve el asunto, tanto sobre lo ya hecho anteriormente, como sobre la indicación de hechos especialmente deseables desde el punto de vista de una exposición antropológica, tengo el honor de presentar al Comité en este informe algunos materiales preliminares que pueden, en mi opinión, facilitar la asistencia al Comité de aquellos de nuestros compañeros miembros que deseen ayudarlo.

En primer lugar, me detendré en los datos sobre los gitanos de Moscú que logré obtener. Lo más interesante a este respecto son los comentarios del arcipreste Rudnev (que está muy familiarizado con la vida de los gitanos de Moscú, que son sus feligreses), informados por I. I. Vilkins.

“A principios, al menos mucho antes de 1812”, dice el Sr. Rudnev, “aparecen en la parroquia de San Gran Mártir Jorge en Georgia, así como en las parroquias de Vasile Caesarea, Ermolaevsky y en parte Spiridonovsky, nuevos feligreses: gitanos, pueblo, probablemente antes nómada, y ahora no ha perdido su carácter, su lengua, sus costumbres. A los gitanos se les daban ciertos privilegios, con los burmisters a la cabeza, que hacían juicios y represalias entre ellos, a quienes ellos mismos elegían entre los suyos. Ahora están completamente igualados con los rusos. Los gitanos todavía están cerca de las puertas de Kaluga y Serpukhov, cerca de este lugar al campo de su actividad: la plaza ecuestre, pero hay muchos menos aquí.

Tienen pocas casas propias, solo 5 o 6, y últimamente han comenzado con ellas. Todos ellos son de la confesión ortodoxa y llevan a cabo los decretos de la iglesia no peor que los rusos. Comparativamente, hay menos borrachos entre ellos que entre los rusos, quizás porque no hay artesanos y trabajadores de fábricas entre ellos, especialmente dedicados a la embriaguez; los ladrones también son casi desconocidos. La gente es ruidosa pero cobarde. Hay muy pocas personas alfabetizadas entre ellos; a sus hijos no se les enseña en casa ni se les envía a las escuelas. Hace unos 27 años, cuando se inauguró el orfanato Presnensky, su síndico A. I. Vasilyeva me pidió que involucrara a niños gitanos allí para enseñarles alfabetización, la ley de Dios y costura. Por mucho que lo intenté, solo una viuda gitana accedió a llevar a su hija a un orfanato, pero tampoco funcionó. Otros se negaron obstinadamente, a pesar de las promesas de alivio para los pobres entre ellos. Los intereses intelectuales y oficiales son completamente ajenos a los gitanos y, por lo tanto, son mentalmente estúpidos. No hay artesanos entre ellos, todos pequeños comerciantes y filisteos. Su principal ocupación es el comercio de caballos, que ahora está en declive, quizás debido a la reducción de las yeguadas; Es por eso La mayoría de de éstos, no tanto comerciantes sólidos como pequeños comisionistas o factores en el comercio de caballos; es peligroso confiarles en este asunto; ni siquiera consideran pecado engañar a un caballo, aunque hayan tenido que dejar que un pobre campesino dé la vuelta al mundo. Uno de mis feligreses el Jueves Santo compró un caballo a un gitano, quien le aseguró al comprador la bondad del caballo por el hecho de que comulgaba ese día: “Pídeselo al menos al cura”, le dijo, y a la noche siguiente el el caballo resultó tener un fuerte defecto. El gitano se lo llevó, pero con una concesión en el precio. Esto es algo común para ellos.

Sin embargo, a pesar de todas las desventajas de su oficio, los gitanos, debido al subdesarrollo mental, no quieren hacer otro camino por sí mismos. En los días que no son de comercio, la mayoría de las veces se apresuran en sus casas, en las tabernas, se sientan en escalones y pedestales, a veces entrenan caballos o buscan compradores. Por la noche, algunos de ellos cantan canciones y bailan en arboledas, en restaurantes y en casas, vaciando los bolsillos de los jóvenes, y a menudo de los ancianos, aparentemente respetables, comerciantes y nobles. Para hacer esto, tienen coros de canto peculiares, que incluyen tanto a hombres como a mujeres con niñas que pueden y no pueden cantar, en aras de la capacidad de bailar y dirigir hábilmente los negocios. Sin embargo, esto no los enriquece: lo que obtienen, lo viven sin preocuparse por el futuro. Beben y comen mejor que los rusos de la gente común. Por lo tanto, hay muy pocos ricos entre ellos, y no hay ricos en absoluto. Ayudan a sus pobres; sus mujeres casi no hacen labores de aguja, a excepción de aquello sin lo cual es imposible hacerlo; suelen ir a la taberna a tomar té, aunque también lo toman en casa. Las mujeres jóvenes y las niñas cantan, bailan, cautivan a los ricos jóvenes y de mediana edad, reciben (algún) mantenimiento de ellos y, a veces, se convierten en sus esposas. Al llegar a la vejez, otros se entregan a la adivinación, pero este oficio casi desaparece; algunos gitanos de campo se dedican a ello. La mujer entre ellos disfruta de una gran libertad, y vida familiar, aunque desordenado, es casi mejor que el de los rusos de rango similar. Sus matrimonios están en su propio círculo; las excepciones son raras. El novio no toma nada de la novia. Esto contribuye en gran medida a su estabilidad en su nacionalidad. Sin embargo, según los gitanos, ahora hay menos que antes.

En la Biblioteca de Lectura de 1837, tomo XX, bajo el título "Gitanos en Rusia", hay una carta de un misionero de la Sociedad para la Propagación de la Fe Cristiana, que viajó por Europa con el objetivo de convertir a los gitanos. Esto es lo que escribe desde Moscú el 23 de septiembre de 1835: “Uno de los principales motivos de mi viaje a Moscú fue el deseo de conocer una parte de su población, especialmente interesante para mí. Las noticias recogidas sobre los gitanos allí despertaron en mí una fuerte curiosidad, y poco después de mi llegada comencé a buscar la oportunidad de satisfacerlo. Los gitanos, o romanos como se llaman a sí mismos, viven en Moscú hasta varios miles, saturados de varios tipos de engaño. Las personas acostumbradas a considerar a esta tribu como bárbaros nómadas, incapaces de aceptar educación alguna o de comprender las comodidades de una vida tranquila y sedentaria, se sorprenderán al saber que muchos de esta tribu salvaje viven en Moscú en magníficas y grandes mansiones, viajan en excelentes carruajes. y no son inferiores a los rusos de ninguna manera, ni en belleza corporal, ni en facultades mentales. La razón principal de este extraño fenómeno en Moscú es la esencia de los gitanos. Desde tiempos inmemoriales se han distinguido por su habilidad musical y, finalmente, han perfeccionado sus talentos naturales con el arte que aún en un país donde el arte del canto está generalmente al más alto nivel que en otros países de Europa y Asia, el coro gitano es reconocido como el mejor de su tipo. Todo el mundo en Rusia sabe que la famosa Catalani quedó tan sorprendida al escuchar la voz de una cantante gitana (Tanyusha) que se quitó de los hombros el preciado chal que le había regalado su padre, abrazó a la gitana y la convenció de aceptar esta señal de su admiración. Catalani dijo que ella misma recibió este mantón como la primera cantante, pero que ahora ha encontrado a quien corresponde por derecho el regalo de Su Santidad. Las mujeres gitanas reciben salarios muy altos por su canto y, por lo tanto, pueden vivir lujosamente y mantener a sus maridos con lujo. Muchos de ellos están casados ​​con gente muy decente y son un adorno de su sexo y de la sociedad en la que han entrado. Sin embargo, uno no debe pensar que todos los gitanos de Moscú pertenecen a la categoría respetable de mujeres dotadas; por el contrario, hay muchos bajos y depravados entre ellos; tales personas cantan en tabernas y lugares públicos, mientras que sus maridos se ganan la vida ejecutando doncellas y cosas por el estilo. Su residencia principal es Maryina Grove, que se encuentra a dos verstas de Moscú. Fui allí acompañado por un lacayo contratado. Tan pronto como aparecí, los gitanos salieron de sus tiendas, de la taberna y me rodearon. Los saludé en el idioma de los gitanos ingleses, de pie en el carruaje. De repente se oyó un grito de sorpresa y alegría; saludos en el compás musical de la lengua romance llovieron de todos lados. Desde la primera vez me tomaron por uno de sus hermanos, quienes, según decían, vagaban por Turquía, China y otros países, y pensaron que yo había venido a ellos a través del agua grande "pawnee" para verlos. En apariencia, son completamente similares a sus compañeros de tribu en Inglaterra. Son morenos, en su mayor parte hermosos, con ojos brillantes llenos de comprensión salvaje; su cabello es negro azabache y algo áspero. Les hice muchas preguntas, especialmente sobre su fe y la tierra de donde vienen. Me dijeron que su Deidad se llama Devel, y que le tienen miedo al espíritu negro, cuyo nombre es Bengel, que sus ancestros vinieron de la tierra románica, pero que no saben dónde se encuentra esta tierra. Me cantaron muchas canciones, rusas y románicas. Las canciones rusas eran en su mayoría nuevas arias teatrales, y sus canciones nacionales eran signos claros de gran antigüedad y no se parecía a los rusos ni en versificación ni en carácter general; parecían no pertenecer ni a Europa ni a los tiempos modernos. A menudo visitaba Maryina Grove y hablaba con los gitanos sobre su vida viciosa, sobre la venida y el sufrimiento de Jesucristo. Al despedirme de ellos, les dije que pronto podrían esperar recibir la palabra de salvación traducida a su propio idioma; aceptaron esto no sin evidente alegría. Me escucharon con gran atención y durante toda mi estadía con ellos no encontré en su comportamiento y conversaciones nada reprobable para la decencia.

En relación con los gitanos, la región de Besarabia es especialmente interesante. Desafortunadamente, artículos curiosos sobre los gitanos de esta región se publican en publicaciones locales que me son inaccesibles, por lo que tendré que limitarme aquí solo a indicar los hechos que son dados por el Capitán Zashchuk en su "Región de Besarabia", ubicado en "Materiales para la Geografía y Estadística de Rusia", 1862.

Según Koeppen (1852), en la región de Besarabia se muestran 18.738 gitanos de ambos sexos. Sólo en 1858 había 11.491 siervos, de los cuales 5.615 estaban asentados y 5.876 eran siervos. En el estado militar de los cosacos de Novorossiysk, los gitanos se establecieron en las granjas de El Cairo (506 hombres y 488 mujeres) y Pharaonovka (729 hombres y 583 mujeres). Los jóvenes gitanos son muy capaces del servicio cosaco, pero al regresar a casa con los beneficios, se convierten en gitanos perezosos y descuidados. La mayoría de los gitanos de Besarabia, que aparecen en los informes bajo el nombre de asentados, son nómadas y se encuentran en el nivel más bajo de desarrollo, no diferente de los pueblos salvajes. De la agricultura huyen con asco espantoso; deambulando bajo las ventanas de cabezas de familia asentadas, el robo y los pequeños engaños son el único medio de su existencia. Solo una pequeña parte de ellos se dedica a alguna artesanía y, a excepción de los que viven en la ciudad de Chisinau, el resto de los gitanos gastan cada centavo que ganan principalmente en la embriaguez. Gitanos en Besarabia de la confesión ortodoxa. En términos de estilo de vida, se dividen en tres clases: la primera, los llamados Vatras de la palabra Vatra - hogar), vive en el servicio o se dedica a la música, para lo cual los gitanos son muy capaces. El segundo - Lingurs (de la palabra moldava Lingur - una cuchara) vive parcialmente asentado en piraguas, y más migra a lugares del bosque, donde se dedican a la fabricación de utensilios de madera. El tercero - Ursars (de ursa - oso) deambulan en sus carros, moviéndose de pueblo en pueblo, se dedican a la herrería o la cría de caballos y, a veces, comercian con engaños y robos. Los gitanos en Besarabia se llaman Laeshi, que significa malvados, perezosos y deshonestos. La ropa gitana no es una necesidad: todos los hombres y mujeres adultos suelen andar en harapos, y los niños y niñas hasta los 14 años, sobre todo en verano, van completamente desnudos. Hay varios pueblos en los distritos de Kishinevsky, Orhei y Yassky donde viven gitanos libres asentados. Estos gitanos estaban antes en el departamento de una administración especial que existía bajo el nombre de oficina de gitanos del estado. Luego se suponía que los clasificaría como parte del ejército cosaco del Danubio, pero dado que ya habían adquirido un hogar en los lugares de su residencia actual incluso antes de esta orden, se les ordenó dejarlos allí, con la inscripción en la masa general de gitanos de Besarabia. Viven separados de los demás pobladores de Besarabia, difieren mucho de ellos en su forma de vida y representan un raro ejemplo del asentamiento estable de esta tribu errante en Rusia.

El mejor y más poblado (83 familias) de los asentamientos gitanos es el patrimonio de Mikleuseni, ubicado a 35 verstas de Chisinau; perteneció al monasterio de St. Cipriano. Este pueblo está ubicado en el lado izquierdo de la carretera que va de Chisinau al río Prut, en una montaña cerca del borde del bosque. Desde la distancia, parecen ser varios montones de estiércol, esparcidos al azar uno al lado del otro, y solo a una distancia bastante cercana se notan rastros de algún tipo de dispositivo. Perros, cabras deambulan y decenas de niños de pelo rizado y semidesnudos corretean. Al acercarse al pueblo, cada forastero es rodeado de ruido por perros y niños y escoltado hasta las mismas chozas, o burdei según el nombre local. Los ladridos de los perros y los gritos estridentes de los niños hacen asomarse a los habitantes de los gitanos desde sus agujeros, y poco a poco, los rostros morenos de gitanos de diferente sexo y edad van apareciendo en el agujero de los burdeys. A pesar de las décadas que han pasado desde la fundación de sus viviendas permanentes por parte de estos gitanos y las relaciones incesantes con los moldavos, aún mantienen sus hábitos nómadas y no se quedan atrás de las costumbres que heredaron de épocas pasadas y de las tribus con las que tenían. más comunicación. Entonces, por ejemplo, tienen hombres de mediana edad y personas mayores que usan el cabello en la cabeza al estilo chupruny de Little Russian, es decir, se afeitan alrededor de la cabeza por dos pulgadas, y el resto de la coronilla se corta uniformemente en un círculo. Se afeitan la barbilla y las mejillas, dejando un largo bigote. Los jóvenes no se cortan el pelo, y bajan de la cabeza en mechones desordenados y enredados.

Las mujeres casadas, entre las que hay una belleza notable con ojos negros como el fuego, usan grandes drapeados o pañuelos de papel en la cabeza. colores brillantes, atándolos alrededor de la cabeza como un turbante, y dejando un extremo atrás en forma de cola, tal como lo hacen las mujeres de rango simple en las provincias occidentales de Rusia. El cabello más o menos alisado, que sale de debajo del vendaje, se acuesta sobre la frente y las sienes hasta la extremidad inferior de las orejas, y se esconde detrás de las orejas debajo de una bufanda o, al entrar en la cola del vendaje, cae con él sobre la espalda con una trenza sin trenzar. Las ancianas feas envuelven toda su cabeza debajo del cuello con las mismas bufandas, o con toallas moldavas, y así forman un marco ovalado alrededor de la cara, de debajo del cual se desprenden hebras al azar. pelo canoso y verter en direcciones diferentes en la frente y las mejillas. Las niñas trenzan su cabello en dos trenzas y las atan alrededor de sus cabezas o las bajan sobre sus hombros. El atuendo habitual de las mujeres es una camisa, cosida al estilo moldavo, sin pliegues y con cuello, con un corpiño alto y una pequeña abertura en el pecho que nunca se abrocha, y en lugar de una falda, un delantal de lana a rayas, que cubre bien la parte inferior. la mitad del cuerpo, en una palabra - Pequeña reserva rusa. Estos delantales se llaman katrynts, sostenidos en la cintura por anchos cinturones de lana, siempre rojos o verdes.

Los gitanos construyen sus burdeis de manera muy simple: cavan un agujero cuadrado, de un arshin de profundidad, y de una y media o dos brazas de largo y de ancho, según el tamaño de la familia y su riqueza. A lo largo de los bordes de este pozo, se clavan varios troncos en el suelo, dos arshins de largo. Cerca de ellos, los troncos de tal tamaño se colocan uno encima del otro de modo que sus extremos queden en las esquinas opuestas de cada lado del pozo, y se derriban con clavos de madera que se elevan hasta los troncos. En la parte frontal se deja un espacio, en el que apenas se puede entrar de lado, para puertas, generalmente formadas por dos tablas apenas cohesivas atadas con un látigo al último tronco en pie, o por un trozo de manta de lana. Esta valla de troncos está cubierta de barro y forma las paredes del burdei. Los troncos se colocan en las paredes, se cruzan con sus diámetros, se tiran encima con madera muerta y se cubren con tierra. Luego se unta el interior con arcilla gris, se hace un hogar en el lado izquierdo, cuyo humo sale a través de un árbol ahuecado como una colmena, o a través de una trenza redonda de varillas de madera. Ahora la tormenta está lista. No hay ventanas en estas chozas, y la luz en ellas pasa a través de las grietas que quedan en las paredes y el techo. En invierno, cuando los huecos para calentarse se tapan con tierra, la tormenta se ilumina sólo con el fuego del hogar. Algunos propietarios construyen exactamente el mismo burdei para una estancia de verano, pero sin chimeneas, mientras que otros simplemente montan una tienda de campaña cerca de la burdea de invierno y pasan el verano allí. Dentro del burdei residencial, el hacinamiento es inimaginable: aquí, además de platos domésticos, herramientas agrícolas y diversos desperdicios domésticos, también se coloca una cabra con cabritos, un ternero y, a veces, cerdos. Cerca de muchos burdei hay corrales para el ganado: estos son pequeños espacios de tierra, rodeados de maleza seca, un círculo disperso o un cuadrilátero. Pregúntale a un gitano asentado por qué no construye viviendas más cómodas, como, por ejemplo, una kasa moldava. "¿Para qué? - te responderá agitando la mano, - si sólo hubiera pan, pero algo antes del pan, y la casa es una cosa vacía.

Es notable que en Moldavia y la región de Besarabia había gitanos siervos. Tras la anexión de Besarabia a Rusia, la mayoría de los siervos gitanos pertenecían a la familia de los príncipes Kantakuzins.

Además de esta historia del Capitán Zashchuk sobre los gitanos de Bessarabian, se puede citar la nota del Dr. Obedenare sobre los gitanos rumanos, publicada en el Bulletin de la Societe d'Anthropologie de Paris en 1875.

Hay alrededor de 230.000 romaníes en Rumanía. Antes eran esclavos, ahora son libres. Ahora son propensos a los siguientes oficios: herreros, ecuestres, cocineros, buscadores de oro (aurari), duchas de osos (ursari); unos hacen cucharas de hojalata, otros hacen cosas de madera, se hacen jornaleros, albañiles. Se les dieron tierras en 1864, pero pocos de ellos se convirtieron en agricultores; en su mayor parte, alquilan su tierra. Como jornaleros se dedican a la agricultura, pero ellos mismos no pueden administrar el hogar; viven en tiendas de campaña y vagan, gente semidesnuda, cerdos, niños y perros todos juntos. Se crían burros y mulas. Perezoso hasta el extremo, constantemente endeudado con el trabajo futuro, y morir endeudado. Todavía puedes tratar con ellos si los complaces con vodka, pequeños obsequios o miedo al castigo, pero si los tratas como personas libres, te engañarán como negros. Si son contratados, entonces son alimentados por contratistas, pero si dan dinero para comida, lo gastarán en un día y luego comenzarán a morir de hambre y mendigar. Cada campo tiene un líder (vataf gitano, primar rumano). Un gitano, acostumbrado a la esclavitud, no puede vivir sin un amo que deba gobernarlo, guiarlo. Gratis deja de funcionar; para poder trabajar necesita un palo y un jefe. El jefe, en nombre del campamento, concluye una condición y una señal de las autoridades: un látigo largo con decoración. Cuanto más miedo despierta el látigo del líder, más dura su poder. Si el vataf es débil, todo el campo se rebela contra él y se levanta inmediatamente contra su autoridad, especialmente después de una fiesta acompañada de borracheras, y si el tiempo corre a la tormenta Lo viejo está siendo derribado, lo nuevo está siendo construido.

Los gitanos no son desprovistos de mente y tienen la habilidad para algunas manualidades. Nunca son pastores. EN servicio militar algunos gitanos incluso eran buenos sargentos. Uno incluso quiso ser ascendido a subteniente, pero accidentalmente se atragantó con un pastel, queriendo tragarse varios de ellos una y otra vez. En Rumania hay un gitano, hijo del cocinero de un noble, que estudió medicina y se doctoró. Sin embargo, se mantuvo su acento gitano, que consiste en que todas las consonantes se pronuncian acompañadas de inhalación y las sílabas se estiran en exceso.

Los gitanos que viven en pueblos y ciudades son menos negros y menos labiales que los del bosque. Hacen cosas de madera. Ya están algo mezclados con la raza caucásica: en el momento de su esclavitud, esta mezcla entró en talla grande.

Los gitanos turcos se llaman Turtsiti y Spoitori. Algunos de los antiguos esclavos reparan ollas, trabajan el cobre, vierten candelabros, se les llama Caldarari. Viven en aldeas o vagan. Pero, además de ellos, hay otra categoría de gitanos turcos, gitanos turcos o spoitori, que enlatan platos y, a veces, los corrigen. Se hacen llamar Calamgi. Solo hay hasta 5 mil de ellos y aparecieron en Rumania solo a principios de este siglo. Un número bastante significativo de ellos se encuentran en la comunidad de Dobreni, a 25 kilómetros de Bucarest. No tienen casas reales, pero las chozas excavadas en la tierra se llaman burdei, como las que todavía se encuentran cerca de los pantanos pónticos; son una especie de trogloditas. En sus aldeas, los spoitori viven solo en invierno, mientras que en la estación cálida deambulan y envían sus embarcaciones. Esposa, hijos, conchas, equipaje, provisiones, una tienda: todo cabe en un carro tirado por búfalos. A menudo, se atan 1 o 2 búfalos más con crías detrás del carro. El gitano monta su tienda en la avanzada de la ciudad y, con una mochila a la espalda, va a ofrecer sus servicios. Turciti no procesa hierro y no roba. Las mujeres limpian los platos antes de enlatar. Le echan arena; y encima un trozo de bórax; luego lanzan sus pies allí, como en un baño de pies. Habiendo agarrado firmemente algún travesaño con las manos, comienzan a rotar su cuerpo alrededor del eje vertical, luego hacia la derecha, luego hacia la izquierda, mientras juntan las piernas. La fuerza de fricción aumenta con todo el peso del cuerpo.

El idioma turciti es gitano mezclado con turco. Se les considera pertenecientes a la religión musulmana, pero en esencia no la tienen; no tienen templos, ni sacerdotes, ni libros de oración, ni instrucción religiosa. Como no saben leer ni escribir, no necesitan libros sagrados; sin embargo, aunque sin religión, son muy morales. Piden dinero prestado bajo su palabra para comprar estaño antes del momento de la migración y definitivamente pagan la deuda. La pulcritud y el orden prevalecen entre ellos, y los gitanos cristianos son ladrones y engañadores. Solían circuncidar a sus hijos de un año, pero ahora esta costumbre está pasando de moda. Hay motivos para creer que su praeputium es más largo que el de la raza caucásica, porque de los 12 niños circuncidados por él, por diversos fines médicos, el Dr. Obedenare resultó ser la mitad de los gitanos y, además, solo del medio ambiente. de un pequeño poblado de ellos en 800 almas. Praeputium eran curiosos en su longitud.

Turcity solo acercarse el uno al otro. Las niñas se casan entre los 12 y los 13 años, los niños entre los 17 y los 18. Después de la boda, los recién casados ​​son llevados por el pueblo al son de la música. Se agachó en lugar de sentarse en un carro primitivo, que constaba de un eje, dos ruedas y una barra transversal unida al eje. Dos hombres están tirando de este carro, y el recién casado tiene una cabeza al frente, en forma de velo, fresca epiploon cordero. Aunque estos gitanos son musulmanes, no toman varias mujeres a la vez. Los hombres se afeitan el cabello de la cabeza, dejando, como los chinos, el cabello suficiente para hacer una trenza. Nadie se atreve a tocar el cabello de una joven con la mano, ni siquiera el padre, porque están convencidos de que después de eso la niña perderá todo su cabello. Su música consiste en pífero(en gitano Surla) y de la pandereta morisca, en la que sólo tocan arias turcas. Para enojar a los perros, les dan a los cachorros una cucharada de leche de mujer. El alimento principal de los gitanos en invierno es la leche y la mantequilla de búfala.

Según Köppen, el número de gitanos se distribuye según las provincias. En total, hay más de ellos en Besarabia: 18.738 almas de ambos sexos. En la provincia de Tauride hay 7726 de ellos; en Voronezh y Kherson - cada uno 2500. En las provincias: Kursk, Moscú y Jarkov - alrededor de 1200. En Kiev - 880, Smolensk - 808, Poltava - 775; en las provincias de Vitebsk y Kaluga más de 600. En Orel, Ryazan y Samara - más de 500. En la tierra del Ejército Don, provincia de Ekaterinoslav, Mogilev, Podolsk, Chernigov y Yaroslavl - más de 400. En Vyatka, Nizhny Novgorod , Novgorod, Pskov, Saratov, Tula, San Petersburgo - más de 200. En Vilna, Vladimir, Vologda, Volyn, Kazan, Kovno, Olonets, Simbirsk, Tambov y Tver - más de 100. En Orenburg y Grodno - más de 80 , en Courland - 60, Stavropol - 42, Liflyandskaya - 6 .

Según los resultados de un censo de un día en 1871, se contaron los gitanos en Moscú: hombres - 90, mujeres - 127, niños - 13.

La aparición de los gitanos en Europa y la investigación sobre la lengua gitana. La cuestión de la época del asentamiento de los gitanos en Europa ha ocupado reiteradamente a las sociedades antropológicas en los últimos años y ha sido objeto de investigación por parte de especialistas. En cuanto al origen de los gitanos, había dos opiniones: unos los consideraban provenientes del bajo Egipto, otros los producían de la India. Esto es lo que dice Lanio sobre la aparición de los gitanos en Francia. Expulsados ​​de la India por Timur (Tamerlán) alrededor de 1398, y tal vez alrededor de 1408 o 1409, aparecieron en Francia en 1419. En 1427, el 27 de agosto, 100-120 gitanos llegaron a París y fueron colocados en Saint-Denis. Se describen así: todos tenían las orejas perforadas y en cada oreja un aro o dos aros de plata. Los hombres eran muy negros, su cabello era rizado, las mujeres de ellos eran las más feas y negras.

Dispersos en pequeños grupos desde Persia hasta España, los gitanos parecen haber conservado su idioma en todas partes. Fueron expulsados ​​de Francia en 1560, en 1666, etc., y se escondieron en las montañas de los Pirineos, donde ahora se conservan mejor. Los gitanos son igualmente resistentes al calor y al frío y casi nunca se enferman.

En la frontera del Cantón de Bitch vive la tribu Huidns o Zigeuners, también conocida con los nombres de Hungar, Hongres, Honcks, ya que algunos los consideran una colonia de húngaros. Signos que distinguen a estos gitanos: la cabeza es voluminosa, la frente es baja, la cara es ancha; la nariz es comprimida en la base, aguileña, no larga; pelo negro y abundante; las cejas y las pestañas son de color muy oscuro; la piel es morena, el cuerpo es proporcionado, aunque delgado; piernas y brazos son pequeños. Los gitanos en Europa se llaman: Bohemiens, Egyptiens, Gypsies, Gitanos, Tsiguanos, Zigari. Se hacen llamar Romanichol, Romaneich, Roumnachal, (nómadas del valle) Sintes, (de las costas del Sind o Indus).

Batallard expresa las siguientes consideraciones sobre la lengua de los gitanos: Grellman, comparando indostaní con gitano, encontró una conexión entre ellos. Pero el indostaní es un idioma mixto y reciente. Según la leyenda, su fundación se puso en Delhi en 1002, pero el uso generalizado de esta lengua, compuesta por el hindi y el persa (y luego también el árabe), comenzó a finales del siglo XV. y principios del XVI. Hindustani se divide en tres dialectos: 1) urdu o hindoustani propiamente dicho, 2) hindi moderno, también llamado nayari, y 3) davini, usado en el sur o Deccan. Por lo tanto, el uso de industrial para cualquier conclusión sobre los gitanos no tiene éxito, como ya han demostrado Kraus y Zippel, quienes estudiaron a los gitanos y su idioma en Prusia Livonia y Ermland; estos estudiosos llegan a la conclusión de que el idioma romaní es mucho más original, más homogéneo, más correcto y más rico en inflexiones que el indostaní. Ya han notado que la comparación de la lengua gitana con el sánscrito es mucho más grave, y también se afirmó, en primer lugar, que es más probable que el indostaní provenga del gitano o de las lenguas de la India, estando en conexión con ella, que viceversa; en segundo lugar, que los gitanos se separaron del capital social antes de que se formaran los industani; en tercer lugar, que sólo un estudio profundo de las lenguas de la India, especialmente las lenguas de su noroeste, puede arrojar luz sobre la migración de los gitanos y sobre la época en que se produjo.

Pott dice que el idioma gitano se deriva de los dialectos vernáculos del noroeste de la India y, a pesar de su corrupción, está relacionado con el sánscrito (y no con el indostaní), que es un dialecto relacionado con los gitanos. Según Askoli, el sindhi y el idioma afgano son los más parecidos al gitano: los gitanos no son los sindhiens, que vivieron durante mucho tiempo entre los afganos. Mikloshich publicó tres memorias (1872–1873) y exploró la era de las migraciones; señaló la afinidad de los gitanos con los indios en cuanto al lenguaje. Pero incluso antes, en 1763, la casualidad había demostrado la similitud entre la lengua de los gitanos y la de los malabares que estudiaban en Leiden. Con toda probabilidad, aunque eran hijos de los brahmanes, no hablaban sánscrito, sino el idioma de dakni. Buckmeister, bibliotecario de la Academia de Ciencias de San Petersburgo, compiló un diccionario en 2 volúmenes, 1782-1789, y dio 286 palabras en doscientos idiomas de Europa y Asia. Las palabras gitanas de este diccionario fueron recopiladas por Pallas de una mujer gitana que vivía en Halle, y ya en 1777 indicó la similitud con industrial, lo que también fue confirmado por Buckmeister.

Batalliar desarrolla sus puntos de vista sobre el origen y la relación de los gitanos con otras tribus, señala la identidad de los gitanos y algunas colonias de Djatt, reasentados desde India a Asia occidental por los conquistadores árabes de los siglos VII-IX, y varios miles traídos de Siria al territorio del Imperio bizantino en 855 por los propios bizantinos. Batallard afirma que esta similitud ya fue señalada por él en 1849. Dice, en primer lugar, que incluso ahora esta idea es solo plausible, pero no confiable, a pesar de algunas nuevas pruebas, y en segundo lugar, que esta identificación solo puede ser particular y aplicable a un Una parte muy pequeña de la tribu gitana: a) es increíble que solo al menos 500.000 gitanos vivan ahora en el suroeste. Europa, descienden de varios miles de Djatts que fueron reasentados en 855; b) Es imposible que los Djatts, criadores de búfalos y otros oficios no propios de los gitanos, produzcan una raza distinguida por tres ocupaciones principales: la metalurgia, la música y la adivinación, y en la metalurgia empleando con gran destreza métodos primitivos provenientes de la más remota antigüedad. Además, bajo la hipótesis de Goeje, es absolutamente imposible explicar el nombre de los gitanos, así como es imposible explicar la llegada de los gitanos solo más tarde, en tiempos históricos. De hecho, entre los gitanos sirios, se pueden admitir elementos de djatt, pero solo entre ellos. Batallard cree que los gitanos han estado viviendo en Asia Menor, el Cáucaso y las islas orientales del Mediterráneo desde tiempos inmemoriales. El batallón los encuentra allí con el nombre de Sigins de la época de Herodoto, y de la época de Homero con el nombre de Sinti, nombre que ahora se dan los mismos gitanos, y que conservan con el mayor misterio. Así lo demostró Nage allá por 1803. Pero ni uno ni otro pudieron demostrarlo con datos etnográficos e históricos. Esta opinión ha sido hasta ahora aceptada con desconfianza por los científicos, sobre todo porque los gitanos eran estudiados únicamente por lingüistas, que incluso predicaban la idea de que "la historia de toda la raza de los gitanos está en su dialecto", y que, desde 1778, adhirieron a la visión de Grellman sobre la reciente migración de gitanos a Europa.

Batallard ve confirmación y fundamento de sus puntos de vista en el nombre común "Tsiganes" en todos los países europeos (Rusia, Alemania, Italia y Portugal). Herodoto (V, 9), que habla de los "Sigins", asentados en un gran territorio desértico que llegaba hasta el país de los vénetos en el Adriático, dice: "Los ligures que viven cerca de Massalia llaman a los mercaderes "Siginni", pero los chipriotas los llaman lanzas o dardos como esos". Si encontramos otro nombre que Sigins, pero que también significa una lanza o un dardo o algo similar, todavía aplicado a los gitanos en países donde se usa el idioma griego, entonces ¿no será esto una prueba material de la identidad de los antiguos Sigins con los gitanos, además de una explicación las palabras de los gitanos, dice Batallard?

Calaveras gitanas. En cuanto al estudio de los gitanos en términos craneológicos, tenemos un estudio de Copernicki, galardonado con el premio de la Sociedad Antropológica de París. Pero incluso antes de eso, Blumenbach dio una descripción del cráneo gitano. Weisbach también describió cráneos gitanos, de los que también encontramos indicios en la obra de Welker. Un estudio craneológico del cráneo de gitanos de diversas localidades es importante en el sentido de que da respuesta a preguntas muy importantes, que son: ¿Los gitanos danubianos, egipcios, moscovitas y españoles representan un tipo o varios? ¿Vienen de los mismos parientes o no?

Según Copérnico, los cráneos de los gitanos masculinos son de volumen medio, ortocefálicos o subdolicocefálicos. La dolicocefalia y la braquicefalia pronunciadas son raras. La norma vertical tiene forma ovalada. El perfil del cráneo representa la frente en la mayoría de los casos baja y nunca alta. El hueso frontal constituye una proporción significativa del contorno lateral y, por lo tanto, tiene una longitud significativa. La cara es alargada y más o menos prognática en su parte inferior. Los huesos nasales suelen ser largos. El maxilar superior es más o menos prognático en su parte alveolar. Los dientes suelen ser fuertes, sanos y más o menos oblicuos. La mandíbula inferior es de tamaño mediano y su rama horizontal suele ser larga y, a menudo, oblicua. El ángulo de la mandíbula suele ser significativo, y en casos excepcionales pasa a ser recto. El mentón es prominente, puntiagudo. La parte frontal es más o menos esférica en su curvatura. Las crestas superciliares están bien definidas. La cara suele ser más o menos alargada y estrecha. El contorno de la cara es a veces triangular, a veces cuadrangular. Las cuencas de los ojos son muy anchas y altas, cuadrangulares y no muy distantes entre sí. La base de la nariz es algo más profunda; el puente de la nariz nunca se aplana. El contorno occipital se alarga en la dirección vertical. Las líneas de unión de los músculos y las apófisis mastoides están bien desarrolladas. El agujero occipital está alargado.

El volumen medio de cráneos es de 1.385. Su índice latitudinal es 78. Su índice altitudinal es 75. El cráneo es generalmente angosto en la frente, pero gradualmente se ensancha hacia las sienes, y su mayor ancho está por encima de la abertura auditiva y algo detrás de ella. A partir de aquí, se estrecha lentamente hacia atrás y forma un occipucio bastante desarrollado. La base del cráneo es bastante significativa (103 mm).

Los cráneos de las mujeres presentan mayores modificaciones que los de los hombres. El volumen del cráneo es más pequeño, el ancho es mayor, la base del cráneo es más corta, la cara es menos alargada y las cuencas de los ojos son comparativamente más voluminosas.

Ante la supuesta vinculación de los gitanos por origen con los hindúes, Copérnico comparó los cráneos gitanos con los cráneos de los hindúes, ubicados en las colecciones craneológicas de París. El resultado de esta comparación puede formularse en los siguientes términos: 1) tanto el cráneo hindú como el gitano se distinguen por su pequeño volumen y baja capacidad. 2) Ambos cráneos presentan una marcada constricción en las regiones frontal y temporal. 3) La inclinación del hueso frontal en los cráneos de ambas tribus es mayor que en la mayoría de los cráneos de otras razas. 4) La posición relativa del mayor ancho del cráneo es la misma en casi ambas tribus. 5) La posición del agujero occipital también es la misma. 6) El rostro de los hindúes es algo menos prognático (en 3°) que el de los gitanos, pero el ángulo facial de los gitanos los acerca a la mayoría de las razas ortognáticas de Europa. 7) El cráneo hindú es dolicocefálico, mientras que el gitano es ortocefálico, mostrando sólo una ligera tendencia a la dolicocefalia. 8) La mayoría de los cráneos hindúes son asimétricos, lo que no se ve en los gitanos. 9) La altura de los cráneos hindúes es mayor que su ancho, mientras que el cráneo gitano tiene un índice de altura promedio de 0,75, y el límite de 0,71-0,79, por lo tanto, no difiere en altura en absoluto. 10) El arco parietal es más largo en los hindúes y la base del cráneo es más corta. 11) La posición relativa de las aberturas auditivas está más retrasada entre los hindúes que entre los gitanos.

Lo que es especialmente deseable para el estudio de los gitanos de Moscú. Terminado un breve esbozo de las cuestiones que dan especial interés al estudio de los gitanos, nos resta decir unas palabras sobre lo que conviene abordar. Atención especial investigadores en relación con los gitanos de Moscú.

1. En primer lugar, a nuestro juicio, debe plantearse la cuestión del mestizaje de gitanos con rusos, por ser de especial interés. Se sabe que los matrimonios entre rusos y gitanos no son infrecuentes, pero ¿existen matrimonios inversos, es decir, hombres gitanos con mujeres rusas? ¿Cuáles son las características de los hijos de tales matrimonios? ¿Se dan cuenta de la pereza de los gitanos para aprender y cuáles son sus capacidades mentales? ¿Cuál es el tipo físico de tales niños? ¿Es posible que la colección antropológica reciba retratos del padre, la madre y los niños en diferentes edades de familias tan mixtas? ¿Qué se expresó especialmente en los hijos de la influencia de un padre ruso y una madre gitana? Para los médicos con acceso cercano a tales familias, tales observaciones no presentarán ninguna dificultad particular.

2. ¿Qué modificaciones en fisiológicas y características anatómicas se originó a partir de la forma de vida sedentaria de los gitanos de Moscú en comparación con sus miembros de tribus nómadas? ¿Son tan resistentes al frío y al calor, se enferman tan poco como estos últimos? ¿Han acelerado sus regulaciones? ¿Tienen una longitud particular de praeputium? ¿No se han vuelto sus rasgos faciales más correctos, más tiernos?

3. ¿Existen supersticiones, ritos secretos, que recuerden su antigua vida nómada? Al comparar el idioma de los gitanos de Moscú con los dialectos de otras áreas que han sido ampliamente estudiados, ¿qué diferencias se notan? ¿Qué palabras se pierden en su mayoría y cuáles se introducen recientemente de otros idiomas, especialmente del ruso?

4. La información sobre la vida de los gitanos de Moscú es extremadamente superficial e insuficiente. Sería bueno tener una descripción más detallada de la misma.

5. El número oficial de romaníes en Moscú es aparentemente inferior al número real; ¿Es posible recopilar datos más precisos?

Ni que decir tiene que las medidas de los vivos, la colección de calaveras, y similares exigencias antropológicas generales, son también fundamentales en la recogida de materiales para nuestra exposición en relación con los gitanos.

En la literatura de referencia, en lugar de la palabra habitual "gitanos", a menudo se encuentra el término "romaní". La respuesta a la pregunta de por qué se prefiere este nombre en particular debe buscarse en el pasado lejano. En este artículo, puedes leer sobre la historia de este pueblo y descubrir cómo es la bandera gitana.

Ancestros de los gitanos modernos

Vale la pena señalar que el término "Roma" es común solo en países europeos y en el continente americano. Los armenios llaman a estas personas “palancas”, mientras que los palestinos y los sirios las llaman “casas”. Entre los lingüistas, existen dos versiones sobre el origen de los gitanos modernos:

1. Hace mucho tiempo, las regiones del noroeste de la India estaban habitadas por un pueblo, algunos de los cuales emigraron a los estados vecinos.
2. Hace muchos siglos, los gitanos se asentaron en el territorio del Imperio Romano (Bizancio), donde vivieron durante casi trescientos años. En consecuencia, se llamaban unos a otros romanos. Así, después de que se aisló la terminación de este nombre y se introdujo en la lengua gitana, adquirió un nuevo sonido, es decir, "roms". A pesar de la explicación lógicamente sólida, los antepasados ​​​​de los gitanos errantes aún deben buscarse en la India.

Sería erróneo pensar que los gitanos emprenden un viaje sin un objetivo concreto, miren hacia donde miren, o deambulan en busca de aventuras. Aparentemente, dejaron sus hogares, como dicen, no de una buena vida. Los gitanos se vieron obligados a deambular por razones graves. Lo más probable es que fueran impulsados ​​por consideraciones económicas. Solo en tierras inexploradas había público para los artistas del campamento, muchos clientes nuevos que estaban interesados ​​en la adivinación. A los artesanos se les dio la oportunidad de comerciar con el resultado de su trabajo. La historia del pueblo gitano está llena de dolor, pero al mismo tiempo, la gente no se olvidaba de la diversión y el baile.

gente apasionada

Existen diferencias entre los gitanos según el país de residencia. No es fácil entender la composición. Los hay diferentes con diferentes dialectos, y otras características específicas de cultura y etnia.

Los gitanos son personas peculiares para las que los valores humanos universalmente reconocidos están en un segundo plano. Una actitud completamente diferente hacia el oro y la libertad. Los representantes de esta nacionalidad son ladrones sin igual. Los gitanos tienden a vengarse de cualquiera. El amor gitano apasionado también es legendario, y las canciones desbordantes de emociones tocan el alma. La música de los gitanos tiene un sabor especial, por lo que siempre es un placer escuchar los trabajos del campamento.

problemas con la educacion

Pero entre los gitanos, con raras excepciones, se pueden encontrar representantes de profesiones inteligentes y creativas: arquitectos, pintores, escritores, etc. Estas personas amantes de la libertad honran sagradamente su identidad nacional, no se "disuelven" en la cultura del área donde les toca vivir por voluntad del destino. Incluso hay una bandera gitana propia.

Aunque los representantes nacionalidad gitana se encuentran en casi todos los rincones del globo donde la civilización está presente, han sabido conservar su identidad cultural. Incluyendo la división de castas de los miembros de la comunidad característica de la India. Érase una vez una costumbre entre los gitanos, según la cual la familia gitana asumía la crianza de los niños de la calle de otras personas. Toda madre enseñaba a sus hijas los trucos de la adivinación.

El papel de hombres y mujeres en el campamento.

Según la tradición gitana, varias familias se unieron en un campamento. Cada uno de ellos tenía derecho a retirarse de este equipo cuando surgía el deseo. El número máximo de carpas móviles llegó a 25. Todo lo que se ganaba debía dividirse por igual entre todos los miembros de la comunidad, incluidos los discapacitados y los ancianos. La excepción fueron los representantes de ambos sexos que no formaron familias, cada uno de ellos podía contar con solo la mitad de la parte debida. Hombres y mujeres fueron enviados a ganar grupos de mujeres entre los cuales se establecieron la comunicación y la asistencia mutua.

La cultura gitana es un revulsivo para los pueblos civilizados, pero a pesar de ello, muchas tradiciones se han mantenido hasta nuestros días.

Reglas de vida en el campamento.

Todos los que vivían en el campamento debían observar estrictamente las leyes de la moral establecidas en el colectivo. El castigo era el exilio por algún tiempo o para siempre. A la cabeza del campamento estaba un líder autoritario, a quien todos tenían que obedecer implícitamente. Él, si es necesario, podría desempeñar el papel de un juez. Pero tan pronto como el líder cometió un acto injusto una vez, fue inmediatamente privado de sus poderes y expulsado del campamento.

En el campamento, los hombres ocupaban una posición de liderazgo, es decir, una mujer, sin importar la edad, tenía que obedecer a su esposo o padre, respectivamente. Además, era deber de las mujeres asegurarse de que los hombres y las familias fueran alimentados. La bandera gitana se puede ver en casi todos los campamentos. Algunos se sorprenden de que los nómadas tengan sus propios símbolos.

A un hombre se le dio la oportunidad de adquirir varias esposas, que en realidad se convirtieron en sus trabajadoras. Fue rentable. La poligamia garantizaba no sólo la comodidad, sino también, en cierta medida, el bienestar material. No es de extrañar, porque la peculiaridad de la familia gitana es que los adivinos y los mendigos proporcionaban dinero a sus personas más cercanas.

Participación de las mujeres en el campamento.

Según la tradición gitana, el padre, al dar a su hija en matrimonio, pagaba el precio de la novia. Las niñas de 15 o incluso 12 años eran adecuadas para crear un matrimonio. Una mujer que se convirtió en madre por primera vez usó un tocado especial, lo que confirma el hecho de su matrimonio.

A partir de ese momento, pudo salir a la calle a pedir limosna. Una familia gitana tiene un gran número de hijos. Por lo tanto, la madre-mujer tuvo que trabajar muy duro para vestirlos y alimentarlos a todos. Cuando se iba a "trabajar", los niños permanecían, en el mejor de los casos, bajo la supervisión de abuelas ancianas. Tales condiciones de vida de la generación más joven explican por qué no todos lograron sobrevivir.

Tales costumbres gitanas son impactantes. La cuestión de cómo crecen los hijos de este pueblo se ha planteado repetidamente, pero las tradiciones permanecen y no todos están dispuestos a destruirlas.

Origen y otras características

Debido a la prevalencia de los romaníes, existen dialectos en su idioma. Los gitanos nómadas o asentados tienen que aprender el idioma de la región en la que quieren vivir. La relación histórica de los gitanos con la India se confirma por el hecho de que su vocabulario contiene casi un treinta por ciento de préstamos sánscritos (antiguo indoario). La bandera gitana apareció hace relativamente poco tiempo precisamente por estas razones.

En lo que respecta a la religión y las creencias, no hay constancia. Los gitanos se adaptan rápidamente, es decir. adoptar las costumbres de la gente local. En cualquier caso, siguen siendo supersticiosos.

Además, el medio ambiente tiene un impacto significativo en la dieta y el estilo de vestir. En la multitud, una gitana es fácilmente reconocible por su falda larga, ancha y colorida; tradicionalmente se adorna las orejas con aretes, el cuello con collares, las muñecas con brazaletes y los dedos con anillos. Y la música de los gitanos es la más reconocible y sincera.

bandera nacional

En 1971 tuvo lugar en la capital de Inglaterra el Congreso Mundial Gitano, que aprobó el signo nacional. La parte superior de la tela está pintada de azul, simbolizando el cielo y la espiritualidad. La mitad inferior simboliza principalmente la superficie de la tierra, el campo verde; se centra en rasgos de carácter de los gitanos como la practicidad y su alegría inherente. La bandera gitana tiene un significado especial.

Las rayas horizontales multicolores tienen la misma altura. El límite entre ellos es la línea central que atraviesa el centro de la rueda roja de ocho radios, el símbolo del camino. Este elemento de la bandera indica que los gitanos prefieren un estilo de vida nómada. La rueda está pintada en un color asociado con la sangre de aquellos gitanos que murieron durante la Segunda Guerra Mundial. Inicialmente, la bandera gitana era con una rueda dorada.

Según una explicación optimista, la rueda tiene un color rojo festivo, ya que a los representantes de este pueblo les gustan mucho las vacaciones. Los gitanos, que pertenecen a diferentes etnias, utilizan diferentes tonalidades cuando representan una rueda (chakra) en el paño de la bandera.

También hay un himno gitano. A menudo se puede escuchar en campamentos cerca de las ciudades.

Todos sabemos que la verdadera belleza es la luz en el corazón, pero hoy en día la apariencia es mucho más relevante. El concepto mismo de belleza en el siglo XXI se ha devaluado debido a la abundancia de salones de belleza, la disponibilidad de diversos procedimientos plásticos y Photoshop. No tienes que nacer hermoso, puedes convertirte en uno.

Sin embargo, algunos pueblos aún valoran la verdadera belleza natural. Esto incluye a los gitanos. La gitana más bella se comparará favorablemente con las bellezas modernas de las pasarelas, al menos con su sinceridad, gracia natural, ojos brillantes y claros y ternura.

Los gitanos son un pueblo libre.

Hay varias hipótesis sobre el origen de los gitanos libres. En cada país se los llama a su manera: los británicos los llaman inmigrantes de la civilización egipcia, los franceses, bohemios, finlandeses y estonios, "negros". Hay muchos representantes de esta nación en todo el mundo. Su cultura brillante, diversa y rica está relacionada con esto.

Lo más importante para los gitanos es la continuidad y el apego a sus tradiciones, que se expresan plenamente en la pertenencia a su pueblo. En el caso de crímenes terribles, el gitano es expulsado del clan, y este es realmente el castigo más cruel para cada uno de ellos. Y, por el contrario, si un gitano llama gitano a otra persona que no pertenece a su pueblo, entonces esto se considera el mayor cumplido.

Los gitanos son muy aficionados a los niños, considerándolos una recompensa y el valor más alto. Es su tradición recoger niños sin hogar, adoptar niños que necesitan un hogar. De aquí salieron los mitos de que roban niños. Para los gitanos hay un culto a la familia y un culto a la madre. Respetan mucho los valores familiares, eligiendo un compañero de vida de una vez por todas, destacándose favorablemente en el mundo "civilizado".

La gitana más bella: ¿qué debería ser?

El concepto de belleza para los gitanos es muy diferente de los ideales modernos de Europa occidental. Dado que la zona de debajo de la cintura entre los gitanos se considera “mala” (sucia, inmunda), todo esto debe cubrirse hasta los dedos de los pies. Por esta razón, las mujeres usan faldas largas hasta el suelo, por regla general, exuberantes y brillantes (así es el alma gitana). Su moda es simple: lo que encontraron más barato, cosieron un traje de eso. Sin embargo, los gitanos siempre han llamado la atención por su belleza. Recuerda sólo a la famosa Esmeralda: delgada, frágil, tierna, con enormes ojos negros y pelo exuberante, cautivó las opiniones de todos los habitantes de la "corte de los milagros".

Los criterios de belleza gitana se pueden extraer no solo de la ficción de los contemporáneos, sino también de canciones, leyendas, baladas, cuentos de hadas. Entonces, la gitana más hermosa tendrá un rostro característico: es hermosa, alegre, gentil, brillante con enormes ojos claros de "diamante". El cabello debe ser largo y exuberante, grueso. El cuerpo es flexible, esbelto, bellamente retorciéndose en la danza.

Estándares de belleza del mundo moderno

La belleza de hoy se diferencia en que no se da de nacimiento, sino que se adquiere en el mundo de los "blogs de belleza" y no importa en absoluto cuáles sean las virtudes de una niña por naturaleza, lo importante es lo que logró lograr con la ayuda de maquillaje, salones de belleza, photoshop, ya veces mejoras quirúrgicas. Hoy en día, la preparación y el sentido del gusto perfecto son mucho más importantes que ojos bonitos y piernas esbeltas. Sin embargo, algunos criterios de belleza siguen vivos.

Una tez sana y delicada con un rubor moderado y claro está de moda. El principal culto a la belleza de nuestro siglo se ha convertido en cejas naturales gruesas y exuberantes. Incluso puedes construir cejas: el procedimiento no es barato y, francamente, no es agradable. Las figuras femeninas vuelven a estar de moda, la anorexia ya no es bonita (¿y lo era?).

¿Cómo elegir a la gitana más bella?

Las propias personas libres se habrían ofendido y desconcertado con esa pregunta, pero dado que el mundo moderno se esfuerza constantemente por obtener calificaciones y gráficos, vale la pena echar un vistazo más de cerca a esa pregunta. Por supuesto, hay miles de gitanos hermosos en el mundo, jóvenes y mayores. Pero es posible apreciar la belleza en este caso solo sobre la base de conocidos representantes de las personas libres. Elegir una foto de la gitana más guapa no es tarea fácil.

hay un millon en internet hermosas fotos gitanos También hay muchos representantes del pueblo libre en el mundo del cine y la televisión. Echemos un vistazo más de cerca a algunos de ellos.

Rita Hayworth

Aunque parezca mentira, una de las gitanas más bellas del mundo puede llamarse La famosa actriz, modelo y bailarina tiene raíces gitanas, ya que el padre de Rita es un bailaor flamenco de Sevilla, España. La belleza primordial y la gracia gitana heredada de su padre convirtieron a Rita no sólo en una destacada bailarina, sino más tarde en una diva y actriz de Hollywood. El mundo entero se enamoró de la estrella por sus lujosos rizos, enormes ojos negros y tierna

Rita ha jugado en más de 60 películas, la mayoría de las cuales son los papeles principales de la estrella. Nunca fue nominada a un Oscar, pero se convirtió en la favorita de la gente y en un verdadero símbolo del cine de su época. La imagen de Rita se menciona a menudo en el cine y la literatura.

La verdadera belleza viene del corazón, y Rita Hayworth es prueba de ello. No solo es la gitana más hermosa del mundo, sino también decoración brillante historia cinematográfica.

soledad miranda

Las mujeres españolas son conocidas en todo el mundo por su belleza, brillo y sexualidad. La gentil Soledad Rendón Bueno es la gitana más bella de España. El nombre se traduce como "soledad". Esto es con raíces portuguesas y gitanas. La sangre nacional jugó temprano con la joven belleza, y la niña comenzó su carrera como bailarina de flamenco a la edad de ocho años. Luego, la niña se probó en la música y el cine, donde también tuvo mucho éxito.

Sin embargo, el espíritu violento de la gente libre hizo su trabajo: Soledad se casó con un corredor. Unos años más tarde, la actriz murió trágicamente en un accidente automovilístico. Ella tenía 27 años. Tan trágica muerte tuvo un impacto no solo en la familia de la niña, sino también en el cine español de la época: todos lloraron a la estrella.

A pesar de que la actriz participó en solo una docena de películas, se convirtió en una leyenda y un símbolo para sus seguidores. La niña es increíblemente hermosa, por lo que permaneció en la memoria de todos: ¡siempre joven y hermosa!

Diana Savelyeva

La gitana más bella de Rusia puede llamarse con razón Diana Savelyeva. Diana es una actriz y cantante rusa, ganadora de numerosos premios honoríficos. La actriz es conocida entre los profanos por el papel principal de la misma Esmeralda en el musical Notre Dame de Paris, donde brilló no solo por su belleza, sino también por su increíble talento, la voz de una flauta y la gracia de una gitana. No es de extrañar que un poco más tarde la actriz fuera llamada al musical "Montecristo" para interpretar el papel de Gaide, donde siguió asombrando al público con su talento y belleza.

La belleza estudió su arte no solo en una brillante familia gitana, sino también en GITIS de la capital. Hoy, la popular actriz se presenta de gira por todo el mundo, ella misma escribe romances y música, participa en videos y continúa mejorando en el campo del arte.

"Y al final lo diré..."

¿Y quiénes son ellos, representantes de la religión musulmana, los gitanos más bellos? Ogly es el nombre propio de los gitanos que profesan el Islam. Aquí puedes nombrar a Rada Matvienko, una actriz y cantante de Kazajstán. A menudo interpreta canciones en su idioma nacional.

La verdadera belleza no se puede medir ni tocar, no se puede sentir ni apreciar. Siempre viene de dentro. Los gitanos hasta el día de hoy, preservando y transmitiendo de generación en generación las tradiciones de sus antepasados, son considerados con razón uno de los pueblos más brillantes y bellos del mundo. Entonces, Lyalya Zhemchuzhnaya (el teatro "Romen") es una belleza reconocida del cine nacional. Sus ojos brillantes, curvas elegantes, bailes suaves, cabello seductor y canciones tristes y filosóficas fascinan a todos.

Puedes tratar a los gitanos de manera diferente, ¡pero es imposible no respetar sus tradiciones milenarias y su belleza natural!

A pesar de que la gran mayoría de los gitanos viven en Europa, sus raíces son del norte de Indostán, así lo indican los datos científicos, así como los nombres propios de los principales grupos gitanos. Muy a menudo, los gitanos se llaman a sí mismos "Roma" o "Roma", por ejemplo, el famoso teatro gitano de Moscú se llama "Romen". Estos nombres se remontan al indo-ario "d'om" con el primer sonido cerebral (un cruce entre los sonidos "r", "d" y "l") e indican parientes de los gitanos que ahora viven en la India y son llamadas "casas" o "domba". Los gitanos de Europa occidental se llaman a sí mismos "sinti", que puede asociarse con el hogar ancestral de los gitanos: la región de Sindh en el Pakistán moderno. Los gitanos de España y Portugal tradicionalmente se llamaban a sí mismos "kale", es decir, "negro" (cf. el nombre de la diosa india Kali - "negro").
Según estudios lingüísticos y genéticos, los antepasados ​​de los gitanos salieron de la India en un grupo de unas 1 mil personas. Tiempo exacto se desconoce el resultado, pero no antes del siglo VI d.C. Después de pasar varios siglos en Persia, los antepasados ​​de los gitanos llegaron a Bizancio, donde comenzaron a llamarse atzingans, es decir, intocable. Del nombre bizantino vino el nombre ruso "gitanos", el búlgaro "tsigani", etc. Los gitanos entraron en Europa a través de los Balcanes en el siglo XII. Es en los países balcánicos donde el porcentaje de población gitana actual es más alto. Por ejemplo, en Bulgaria, los romaníes representan el 4,9 % de la población, en Rumanía, el 3,3 %, en Macedonia, el 2,85 %.
Los gitanos son uno de los pueblos arios (por idioma), por lo tanto, fueron exterminados sin piedad por los nazis, quienes los declararon arios corruptos, oponiéndose a la pureza de la raza aria. Durante la Segunda Guerra Mundial, se destruyeron hasta 200 mil gitanos, de los cuales alrededor de 30 mil, en el territorio ocupado de la URSS.
Ahora hay hasta 12 millones de gitanos en el mundo. En Rusia, según el censo de 2010, hay unos 220.000 romaníes. Por primera vez, la presencia de gitanos en Rusia se registra en fuentes escritas a principios del siglo XVIII. No confunda a los gitanos rusos (roma rusos) y los gitanos de Asia Central, llamados "lyuli". Los luli son musulmanes, mientras que los romaníes son cristianos, sus idiomas y orígenes también son diferentes, y los luli se llaman gitanos solo por la similitud con la forma de vida tradicional de los gitanos europeos. Los gitanos rusos no perciben a Lyuli como parientes, se les llama despectivamente "lyuli".

A continuación, los gitanos más bellos, en mi opinión. La mayoría son gitanos rusos, también hay un gitano húngaro y un representante de los gitanos hispano-portugueses en el ranking. No hay Rita Hayworth en el ranking, porque ella, contrariamente a la opinión errónea, no tiene raíces gitanas.

16º lugar. Almaza Plakhotnaya(nacido el 21 de mayo de 1982) - bailarín, artista del Teatro Romen. Su madre Ekaterina y su hermana menor Adeline también son actrices del Teatro Romen. Página de VK-https://vk.com/id8816801

15º lugar. rada-rai(nombre real - Elena Gribkova; nacida el 8 de abril de 1979 en Magadan) - Cantante rusa, intérprete de chanson rusa. El padre es gitano, la madre es rusa. Sitio oficial - http://www.radarai.ru/

14º lugar. Raya (Raisa) Udovíkova(después del matrimonio - Bielenberg) - Cantante y actriz noruega. Nacido en 1934 en un campo de gitanos cerca de Kursk. En 1966 se casó con un periodista noruego y se fue al extranjero. Desde 1967 vive en Noruega (Oslo), trabaja en el National Drama Theatre, interpreta papeles principales en noruego, realiza giras por muchos países de Europa, América y Asia, cantando canciones en ruso, gitano y noruego.

13 lugar. (nacido el 27 de octubre de 1963) - actriz de cine. Durante mucho tiempo fue actriz del Teatro Romen, cuyo director artístico es su padre Nikolai Slichenko. Además, su madre, la esposa de Nikolai Slichenko, Tamilla Agamirova, trabaja en el Teatro Romen.

12º lugar. Ángela Lekareva (Batalova)- cantante, bailarina, artista del teatro gitano musical y dramático de Moscú "Romen". Nació el 28 de julio de 1984. En el escenario desde hace dos años. Recibió lecciones de maestría de una destacada coreógrafa, su madre, Ganga Batalova.

11º lugar. soledad miranda/ Soledad Miranda (9 de julio de 1943, Sevilla, España - 18 de agosto de 1970) - Actriz, bailarina y cantante española. Sus padres son gitanos portugueses.

10º lugar. Diana Savelyeva(nacido el 16 de mayo de 1979 en Lviv) - Actriz y cantante rusa, intérprete del papel de Esmeralda en el musical "Notre Dame de Paris", el papel de Gaide en el musical "Monte Cristo", el papel de un gitano en el musical "Conde Orlov". Sitio web - http://saveljeva-diana.narod.ru/ Página VK - https://vk.com/id82172048

9no lugar ludmila senchina(nacido el 13 de diciembre de 1950, pueblo de Kudryavtsy, región de Nikolaev, Ucrania) - Cantante y actriz soviética y rusa, Artista del Pueblo de Rusia.

De una entrevista con Lyudmila Senchina:

- Dicen que eres un gitano de pura raza? A juzgar por tu apariencia, no puedes decir...

- Mi papá, mi abuelo paterno y mi abuela son gitanos moldavos. Mi papá nació en un campamento de gitanos. Y mi madre es ucraniana.

- ¿Has heredado algo gitano?

- La energía es un poco loca, la empresa de la vida, el ingenio, la resistencia, la imprudencia fácil. Creo que obtuve los rasgos de carácter más valiosos. Cuando aparece una raya negra, la quito imprudentemente y pienso: y entonces el camino será otro, más ligero y mejor. Creo que tomé esto de mis parientes gitanos.

De otra entrevista:

"Papá es mitad gitano y mitad moldavo, el apellido Senchin es moldavo, no tiene género masculino y femenino".

8vo lugar Adelina Plahotnaya(nacido el 29 de mayo de 1988) - bailarín, modelo, artista del Teatro Romen. Su madre Catalina y hermana mayor Almaza es también artista del Teatro Romen. Página de VK: https://vk.com/id16515633

7mo lugar Lilya (Leonsia) Erdenko- cantante, sucesora de la mundialmente famosa dinastía gitana de Moscú, hija del famoso cantante Nikolai Erdenko. La estación de radio de Berlín Multikulti nombró a Leoncia "La reina de la música gitana rusa". Sitio web oficial - http://www.leonsia.ru/ Página VKontakte - https://vk.com/id43823160

6to lugar Lyalya Moldavaskaya- bailarina, actriz, miembro de los conjuntos gitanos "Russian Roma" y "Svenko".

5to lugar Nelly Maltseva- bailarín. Se convirtió en la heroína de dos números sobre bailes de la revista electrónica gitana "Svenko".

4to lugar Rada Matvienko(nacido el 24 de septiembre de 1991) - cantante y actriz kazaja. Interpreta canciones en casi una decena de idiomas, incluido el gitano. Página de VK: https://vk.com/id51427709

3er lugar. Patrina Sharkozy- bailarina, actriz, cantante, artista del teatro "Romen", miembro del conjunto "Svenko". Interpretó el papel principal de la niña gitana Zemfira en la película "Apóstoles pecadores del amor". Patrina es de una familia de gitanos húngaros, su padre es el famoso cantante Janos Sharkozy. Página VKontakte de Patrina - https://vk.com/patrinasharkozi

Patrina Sharkozy vestida de gitana inglesa

Segundo lugar. Ekaterina Zhemchuzhnaya(nacida el 28 de marzo de 1944 en Tula) - actriz del Teatro Romen, Artista del Pueblo de Rusia. Nombre de soltera - Alexandrovich. Actuó en películas como gitanas, por ejemplo, interpretó a Zoritsa en la serie de televisión soviética Eternal Call. Ekaterina Zhemchuzhnaya es la madre de la actriz Lyalya Zhemchuzhnaya.

Los gitanos ahora se pueden encontrar en todos los rincones del planeta, excepto quizás en la Antártida. Solo en Europa su número es de 12 millones de personas. Te sugiero que averigües 11 hábitos y características nacionales de los gitanos, algunos de los cuales te sorprenderán mucho.

"Gitanos" es un término colectivo, lo mismo que "eslavos", "caucásicos", "escandinavos" o "hispanos". Los gitanos incluyen varias docenas de nacionalidades. En muchas regiones de Rusia todavía se pueden encontrar campamentos de gitanos, huelen a la Besarabia de Pushkin, su lenguaje es un bulto verbal áspero y su ropa es una fiesta interminable.

Ellos forman familias muy temprano.

Una niña de 14 años para gitanos ya es una novia en potencia. En las bodas y otras celebraciones donde se puede bailar, todas las niñas mayores de 14 años bailarán hasta el final de la celebración, porque saben que los padres de sus hijos las están observando y evaluando actualmente. Una gitana soltera de 19 años ya es una solterona.