Воспитательный процесс. Бордовская Н., Реан А

В общем педагогическом процессе отдельное место занимает процесс воспитания. Обычно он рассматривается в отдельности, так как имеет собственные отличительные черты и вовсе не сводится ни к процессу обучения, ни к процессу развития. Часть педагогики, изучающая воспитательный процесс, носит название теория воспитания. Если в процессе обучения действуют учитель и учащиеся, то в процессе воспитания – воспитатель и воспитанники.

Определение 1

Воспитание – это процесс целенаправленного формирования личности, предполагающий педагогическое взаимодействие, направленное на достижение цели воспитания.

Целенаправленность – важнейшая особенность процесса воспитания . Это объясняется тем, что воспитательный процесс без непосредственно обозначенной цели рискует быть бессистемным, ситуативно обусловленным. Цель воспитания постоянно отображает образцовую модель личности воспитанника, на которую сориентирован воспитательный процесс.

Цели воспитания, также как и сам процесс, в различные исторические периоды и в разных государствах имеют свою специфику. Они обусловлены уровнем развития цивилизации, характером взаимоотношений в обществе, социально-экономическим строем, культурой и традициями. Кроме того, цель воспитания соотносится с системой принятых в обществе ценностей.

Рисунок 1. Целенаправленность и двусторонность

Как известно, движущей силой процесса воспитания считается педагогическое взаимодействие, которое происходит между двумя составляющими: воспитателями и воспитанниками. Они же являются участниками или субъектами педагогического процесса. Такое взаимодействие отражает еще одну особенность воспитания – двусторонность. Прогрессивная гуманистическая трактовка воспитания так и утверждает: процесс воспитания – это субъект-субъектный процесс. Он отрицает действия воспитателя по отношению к ребенку и придерживается таких понятий, как «взаимодействие», «сопровождение», «поддержка», «самостоятельная активность воспитанников». Таким образом, воспитательный процесс оказывает большое влияние не только на ребенка, но и на самого педагога.

Многофакторность

Замечание 1

Процесс воспитания – многофакторный (комплексный), в нем работают объективные и субъективные факторы, то есть работа педагога обусловлена не только объективными закономерностями, но и умениями, в которых выражается личность педагога, его индивидуальные особенности, характер взаимоотношений с учениками и воспитанниками.

На воспитательный процесс оказывают влияние многие факторы: семья, конкретные воспитатели, учебное заведение в целом. Все эти компоненты вносят свою лепту в становление и развитие личности. Некоторые из них предусматриваются, другие – принимаются во внимание, третьи – создают основы воспитательной работы , действие четвертых необходимо корректировать, пятые обусловливают выбор содержания и способов воспитательной работы.

Установлено, что чем больше по своему направлению и содержанию совпадают воздействия всех факторов воспитательной процесса, тем успешнее осуществляется становление и развитие личности.

Отдалённость и неопределённость результатов

Сложность воспитательного процесса в том, что его результаты не так явственно ощутимы и вовсе не так четко обнаруживают себя, как, например, в ходе обучения. Между проявленияᴍᴎ воспитанности либо невоспитанности лежит длительный период образования важных параметров личности. Так как ребенок подвергается разнородному воздействию, то накапливает не только положительный, но и негативный опыт. Воспитание отрицательные качества ликвидирует, хотя это далеко не легкий процесс, особо если учитывать, что он чрезвычайно динамичен и изменчив. Воспитательному процессу присуща и существенная вариативность (неопределенность) результатов. В одних и тех же условиях одинаковыми действиями можно добиться разных итогов. Это обусловлено персональными характеристиками воспитанников, их отношением к воспитанию. Уровень профессиональной подготовленности педагогов, их профессионализм, умение сотрудничать с детьми помимо прочего оказывают большое влияние на ход воспитания и результаты.

Отдаленность и неопределенность результатов весьма характерная черта воспитания. Даже на первый взгляд незначительные действия имеют все шансы в будущем времени проявиться неожиданным аспектом в поведении, мотивации, отношениях и ценностных ориентациях личности. При этом важно иметь в виду, что существуют определенные законы воспитания, при всестороннем познании и соблюдении которых педагог может в значительной степени сгладить результат.

Длительность и непрерывность

Воспитательный процесс отличается продолжительностью, по сущности, он продолжается всю жизнь. Школьное образование и воспитание оставляет значимый отпечаток в сознании человека, поэтому нервная система в юном возрасте отличается высокой пластичностью и восприимчивостью. Но и учитывая это, даже при безукоризненной организации воспитательного процесса рассчитывать на быстрые успехи нельзя.

Процесс воспитания считается нескончаемым действием, меняется только роль и соответствие разных воспитательных причин факторов: семья, школа, университет, трудовая коллектив, собственная семья, а также различные общественные, политические, религиозные организации. Длительность воспитательного процесса значит, что поступки человека и личные качества развиваются и формируются не мгновенно. Они считаются эффектом долгой воспитательной работы и, естественно, самовоспитания. Невозможно, к примеру, за одно занятие воспитать у ребенка патриотизм или бережное отношение к природе.

Замечание 2

Из особенностей воспитания выделяют и его непрерывность: это систематическое, постоянное взаимодействие воспитателя и воспитанников. Если процесс воспитания проходит хаотично, от случая к случаю, педагогу приходится действовать все с начала, вместо того, чтобы углублять полученные знания и умения детей.

Воспитательный процесс динамичен, он имеет собственные законы и специфики в различные периоды жизни, продолжается не только в дошкольном и школьном возрасте, а продолжается дальше в течение всей жизни человека. Дело в том, что под воздействием социума, среды, происходящих событий система взаимоотношений человека с миром непрерывно изменяется, что вызывает потребность улучшения личных качеств либо формирования новых. Ясно также и то, что чем старше человек, тем больший удельный вес в воспитательном процессе имеет самовоспитание.

Рисунок 2. Целенаправленность и двусторонность

Сущность воспитательного процесса

Воспитательный процесс - это движение воспитания к своей цели. Он состоит из множества актов, равноправно участвующих в формировании продукта. Легче всего выделять и анализировать составные части общего процесса воспитания по источнику и месту их возникновения. Для современного школьника основными источниками, стимулирующими возникновение тех или иных взглядов, убеждений и привычек поведения, являются:
. общение с людьми (на улице, в транспорте и т. д.);
. средства массовой коммуникации (включая Интернет);
. книги;
. семья, родственники;
. друзья, группы, компании;
. школа;
. труд и самообслуживание.
В структуре процесса воспитания можно выделить внутреннюю и внешнюю составляющие. Первая носит название самовоспитания, вторая - внешнего воспитательного влияния (действия).
Воспитание - процесс целенаправленного формирования, конечной своей целью имеющее формирование личности, нужной и полезной обществу. В современном понимании процесс воспитания - это эффективное взаимодействие воспитателей и воспитанников, направленное на достижение заданной цели. В этом отличие специально организованного процесса от постоянно текущего неуправляемого воспитания. В целенаправленном воспитании есть гарантия, пусть не всегда полная, что воспитание достигнет намеченной цели и сделает человека таким, каким он нужен себе и обществу. Стихийное, неуправляемое воспитание может завести человека куда угодно. Именно единством целей, сотрудничеством при их достижении характеризуется современный воспитательный процесс.
Одна из особенностей воспитательного процесса - его непрерывность, ведь это непрерывное, систематическое взаимодействие воспитателей и воспитанников. Процесс воспитания - процесс комплексный, что означает единство целей, задач, содержания, форм и методов, подчиненное идее целостности формирования личности. Однако это не исключает того, что в какой‑то момент приходится уделять больше внимания тем качествам, которые по уровню сформированности не соответствуют развитию других качеств. Воспитательному процессу присущи значительная вариативность и неопределенность результатов.

Содержанием воспитательного процесса - это система знаний, убеждений, навыков, качеств и черт личности, устойчивых привычек поведения, которыми должны овладеть учащиеся в соответствии с поставленными целями, дающие возможность достичь главного - формирования всесторонне и гармонически развитой личности.
Содержание школьного обучения направленно на то, чтобы ребенок сам понимал для чего он учится:

• разностороннее развитие человека.
• совместная деятельность детей и взрослых
• жизненное самоопределение
• личностная направленность воспитания
• добровольность
• коллективистская направленность (приспособление к коллективу)

Ученика следует готовить к выполнению трех главных ролей в жизни - гражданина, работника, семьянина.

Принципы воспитания как отражение воспитательного процесса

Принципы воспитания - исходные, общие руководящие положения, определяющие сущность его, основные требования, содержание и методику.
Принципы воспитания как бы позволяют перекинуть мостик из педагогической теории в практику. Их совокупность определяется общей целью и характером воспитания.
Принцип целенаправленной ориентированности на ценностные отношения. Если суть воспитания — формирование отношений к окружающему миру, то, стало быть, в процессе воспитания главная задача — представить перед развивающимся человеком всю палитру красок окружающего мира, показать так и в таком ракурсе, чтобы очаровать, пленить явлениями ИСТИНЫ, ДОБРА И КРАСОТЫ и сформировать негативное отношение к ЛОЖНОМУ, ЗЛОМУ, БЕЗОБРАЗНОМУ.
В последнее время педагоги обратились вновь к принципу культуросообразности, открытому еще Я.А. Коменским. Этот принцип определяет отношения между воспитанием и культурой как средой, растящей и питающей личность.
Принцип связи воспитания с жизнью предполагает формирование отношений с окружающей действительностью: природной и социальной средой, деятельностью людей, различными культурными ценностями... В конечном счете формирование и развитие собственной жизненной позиции растущего человека.
Принцип восприятия и принятия воспитанника таким, каков он есть с целью стимулирования его дальнейшего позитивного развития — один из главных принципов гуманистической педагогики. Он прекрасно соотнесен с идеей самоактуализации личности в процессе воспитания и самовоспитания.
У принципа уважительного отношения к ребенку есть как бы две грани. Первая — это: уважая, беречь. И вторая грань уважения — возрастающая мера требовательности к человеку, которого я считаю добрым, умным, справедливым, порядочным, умелым и т.д.
Принцип «подхода к человеку с оптимистической гипотезой, пусть даже с некоторым риском ошибиться» (А.С. Макаренко) позволяет маленькому человеку раскрыть свои потенциальные возможности, самореализоваться, занять достойное место в общении со сверстниками и взрослыми.
Принцип воспитания в коллективе предполагает заботу воспитателя о том, чтобы каждый воспитанник занимал достойное, удовлетворяющее его место среди сверстников, ибо известно, что в подростковом возрасте влияние коллектива сверстников является одним из главных факторов развития человека.
Принцип учета возрастных, половых и индивидуальных особенностей в организации воспитательного процесса достаточно хорошо описан практически во всех учебных пособиях по педагогике и педагогической психологии.

Особенности воспитательного процесса

Воспитательный процесс обладает рядом специфических особенностей, предопределяющих его сущность, специфику и характер протекания. Это целенаправленность, многофакторность, субъективность, непрерывность, комплексность, двунаправленность (взаимонаправленность).
Рассмотрим эти особенность чуть подробней.
1. Воспитание - это целенаправленный процесс: базовым ориентиром в работе педагога служит социальный заказ как совокупность нравственных норм, принятых в обществе. Воспитание становится эффективным при условии, что педагог специально выделяет его цель, отражающую модель личности воспитанника. Наибольшая эффективность достигается тогда, когда цель воспитания известна и понятна воспитаннику, когда он соглашается с нею, принимает ее и в процессе самовоспитания опирается на аналогичные ориентиры.
2. Воспитание - это многофакторный процесс: при его осуществлении педагог должен учитывать множество объективных и субъективных факторов, позитивно либо негативно влияющих на его протекание. К объективным факторам относятся различные стороны общественной жизни (экономику, политику, культуру, идеологию, мораль, право, религию и др.); среди субъективных факторов - социальную среду, в которой воспитывается личность (влияние семьи, школы, друзей, значимых личностей), а также индивидуально-личностные особенности воспитанника.
3. Воспитание - это процесс, характеризующийся временной удаленностью конечных результатов от момента непосредственного воспитательного воздействия. Так происходит потому что воспитание призвано оказать глубинное, комплексное воздействие на личность (сознание, поведение, эмоции и чувства). Чтобы воспитанник осознал, чего именно добивается педагог, адекватно прореагировал на воспитательное воздействие и сделал для себя правильные выводы, необходимо время. Иногда на это уходят целые годы.
4. Воспитание - это субъективный процесс, что выражается в неоднозначной оценке его конечных результатов. Это обусловлено тем, что результаты воспитания не могут быть интерпретированы в количественных показателях, поэтому нельзя точно сказать, какой ученик воспитан хорошо, а какой - неудовлетворительно. Поэтому трудно определить, какой воспитательный процесс можно характеризовать как качественный, эффективно воздействующим на личность воспитанника, а какой является лишь его визуальной имитацией, не приносящей какой-либо пользы. Субъективный характер воспитания в значительной мере определяется личностью педагога, его педагогическими умениями, чертами характера, личностными качествами, ценностными ориентирами, наличием или отсутствием талантов, увлечений и способностей.
5. Воспитание - это непрерывный процесс, поскольку личность нельзя воспитывать «от случая к случаю». Отдельные воспитательные мероприятия, какими бы яркими они ни были, не способны сильно повлиять на поведение личности. Для этого необходима система регулярных педагогических воздействий, включающих постоянный контакт педагога и воспитанников. Если же процесс воспитания нерегулярен, то воспитателю постоянно приходится заново закреплять то, что уже осваивалось учеником, а затем забылось. При этом педагог не может углублять и развивать свое влияние, вырабатывать у воспитанника новые устойчивые привычки.
6. Воспитание - это комплексный процесс, что находит выражение в единстве его целей, задач, содержания, форм и методов, в подчинении всего воспитательного процесса идеям целостного формирования личности, в которой гармонично представлено высокое развитие сознания, поведения и чувств. Это значит, что личность нельзя формировать «по частям», либо уделяя внимание только формированию сознания, либо делая упор на развитие норм и правил поведения, либо формируя эмоции и чувства.
7. Воспитание - это двусторонний или взаимонаправленный процесс, т.к. он развивается в двух направлениях: от воспитателя к воспитаннику (прямая связь) и от воспитанника к воспитателю (обратная связь). Управление данным процессом строится в основном на обратных связях, т. е. на той информации, которая поступает к педагогу от воспитанников. Чем больше информации об особенностях, способностях, склонностях, достоинствах и недостатках воспитанника имеется в распоряжении воспитателя, тем целесообразнее и эффективнее он осуществляет воспитательный процесс.

Формы воспитательного процесса

Формы воспитательной работы многообразны. Они могут быть:

§ простые (как акт ситуативного воздействия) и сложные (включающие воспитанников в самые многочисленные отношения);
§ кратковременные (например, «Пять минут с одним стихотворением») и длительные («Неделя юного героя-антифашиста», «Месячник по благоустройству микрорайона школы»);
§ групповые (от двух участников и более), коллективные (класс, секция, кружок), общешкольные и даже межшкольные, микрорайонные, межрегиональные, республиканские, государственные (к примеру, в г. Обнинске Калужской области ежегодно проводится Всероссийская научная конференция школьников «Юность. Наука. Культура»);
§ традиционные (вошедшие в практику школ, апробированные, априори эффективные, освоенные и взятые на вооружение многими педагогами) и творческие (нестандартные, нетрадиционные, исключающие шаблон, создаваемые педагогами и воспитанниками в совместной творческой жизнедеятельности);
§ спонтанно возникающие в ходе воспитательного процесса (например, стихийно возникшая дискуссия по поводу затронувшего всех спорного вопроса, акция милосердия в адрес жертв случившегося стихийного бедствия...) и специально организованные, спланированные и особым образом инструментованные педагогом или педагогическим коллективом;
§ регулярные (внесенный в сетку расписания классный час, еже четвертные родительские собрания; серии классный часов под рубрикой, например, «Интересный человек рядом», «Круглый стол с острыми углами», «День именинника» и т.п.) и эпизодические (как календарные, так и ситуативные, проводимые воспитателем, исходя из задач воспитания);
§ многообразие форм, подчиненных единым целям и логике воспитательного процесса, может быть объединено в систему, названную воспитанием «крупными дозами» (В,А. Караковский);
§ система интегрированных форм как клубный вариант, воспитательный центр, центр детского творчества и т.п.

Современные концепции воспитания.

Так, по мнению Е.В. Бондаревской, основными компонентами воспитания являются:

1. воспитание свободной личности (высокий уровень самосознания, гражданственность; чувство собственного достоинства, самоуважения, самодисциплины, честность, ориентирование в духовных ценностях жизни, самостоятельность в принятии решений и ответственность, свободный выбор содержания жизнедеятельности);
2. воспитание гуманной личности (милосердие, доброта, способность к состраданию, сопереживанию, альтруизм, терпимость, доброжелательность, скромность, готовность оказывать помощь близким и дальним, стремление к миру, добрососедству, понимание целей человеческой жизни);
3. воспитание духовной личности (потребность в познании и самопознании, в красоте, рефлексии, общении, поиске смысла жизни, автономия внутреннего мира, цельность);
4. воспитание творческой личности (развитые способности, потребность в преобразующей деятельности, знания, умения, навыки, развитый интеллект, интуиция, жизнетворчертво);
5. воспитание практической личности (знание основ экономики, трудолюбие, хозяйственность, компьютерная грамотность, владение языками мира, знание народных, религиозных обычаев, здоровый образ жизни, физическая закалка, эстетический вкус, хорошие манеры, обустройство дома, обеспечение благосостояния семьи).

Коллектив как объект и субъект воспитания.

Процессы развития личности и коллектива неразрывно связаны друг с другом. Развитие личности зависит от развития коллектива, его уровня развития, структуры сложившихся в нем деловых и межличностных отношений. С другой стороны, активность воспитанников, уровень их физического и умственного развития, их возможности и способности обусловливают воспитательную силу и воздействие коллектива. В конечном итоге коллективное отношение выражено тем ярче, чем более активны члены коллектива, чем полнее они используют свои индивидуальные возможности в жизни коллектива.
Развитие творческой индивидуальности детей и подростков взаимосвязано с уровнем их самостоятельности и творческой активности внутри коллектива. Чем самостоятельнее ученик в коллективной общественнополезной деятельности, тем выше его статус в коллективе и тем выше его влияние, оказываемое на коллектив. И наоборот, чем выше его статус, тем плодотворнее влияние коллектива на развитие его самостоятельности.
Развитие личности и коллектива - взаимообусловленные процессы. Человек живет и развивается в системе отношений с природой и окружающими его людьми. Богатство связей предопределяет духовное богатство личности, богатство связей и общения выражает общественную, коллективную силу человека.

Сущность и структура воспитательного коллектива.

Сущность . На основе анализа своего опыта А.С. Макаренко определил, что коллектив - это такая группа детей, которую объединяют общие, имеющие общественно ценный смысл цели и совместная деятельность, организуемая для их достижения.
Каждый коллектив имеет свои органы управления и является частью более общего коллектива, с которым связан единством цели и организации. Из этого видны основные характерные признаки коллектива: наличие общественно значимых целей, их последовательное развитие как условие и механизм постоянного движения вперед; систематическое включение воспитанников в разнообразную социальную деятельность; соответствующая организация совместной деятельности; систематическая практическая связь детского коллектива с обществом. Не менее значимы такие признаки коллектива, как наличие положительных традиций и увлекательных перспектив; атмосфера взаимопомощи, доверия и требовательности; развитые критика и самокритика, сознательная дисциплина, которая, по А.С. Макаренко, укрепляет коллектив, и др.
Структура . Для практической работы в школе большое значение имеет вопрос о структуре коллектива и его органах. Опыт показывает, что общешкольный коллектив должен иметь не более 400 - 500 учащихся. Кроме того, общешкольный коллектив не оказывает непосредственного влияния на каждую личность в отдельности. Это осуществляется только через первичный коллектив, т.е. такой, в котором воспитанники находятся в постоянном деловом и межличностном взаимодействии.
Успешное функционирование детского коллектива требует наличия в нем органов, координирующих и направляющих деятельность на достижение общих целей. Главным органом коллектива является собрание воспитанников. Для решения оперативных задач, как правило, формируется актив и избирается староста. Во многих случаях для организации и осуществления какого-либо мероприятия создаются временные коллективные органы (советы, штабы). В них входят избираемые или уполномоченные учащиеся, которым первичный коллектив поручает планирование, распределение поручений, проверку исполнения и другие управляющие функции.
Сплачивающим ядром коллектива, его организующим центром А.С. Макаренко считал актив. В актив входят воспитанники, выполняющие те или иные поручения коллектива и состоящие в его органах.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

хорошую работу на сайт">

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Г уманистич еский хар актер воспитания эпохи В озрождения (Де Фельтре, Рабле, Монтень, Мор)

В Европ. культуре начинает складываться новый взгляд на чел. и на мир, отлич. от средневекового. Началась эпоха Возрожд. - восстановление античных ценностей, новое открытие антич. достижений. Происход. развитие естеств. наук, философии. Человек становиться в центре всего, он высшая ценность. Человек - творец, т. к. создан по образу и подобию бога. Идеалом В. становится всесторонне развитая личность, универсальный человек (Леонардо), деятельный и самостоятельный. Развиваются идеи гуманизма, а педагоги-просветители В. Определили новый, гуманный принцип воспитания. Идеи педагогов-гуманистов: всесторонне и гармонически развитая личность; физическое воспитание (заимст . из рыцарства), умстевенное воспит ., худ . воспит ., развитие самодеятельности и активности; учет потребн . и интересов; отказ от телесн . наказаний; многопредметное образование с усиленным изуч . естеств . наук; резкое снижение влияния церкви . Ядро образования - греческие и римские науки; появл . госуд . школ . Эти идеи первым стал развивать ВИТТОРИАНО ДЕ ФЕЛЬТРЕ (1378-1446). Это первый школьн. учитель нового типа. Он создал школу ДОМ РАДОСТИ. Написал одноименный трактат, но он до нас не дошёл, только косв. сведения. В школе было 80 детей (мал. и дев.), воспитанники из разных слоёв населения. Доказал, что возможно воспитать всех одинаково. Развив. ум, тело, сердце. Отсутств. телесн. наказания. Уделял вниман. индивид. подходу. Порядок в школе поддерживался с пом. учителя и внеклассного воспитания. Удел. вниман. физ. подготовке. Эстетич. воспитание - рисование. Активная реализ. принципа самодеят. и активн. В центре обучения были классич. языки. Пропаганда актив. метод. обуч. - игры. Воспитание было религиозным - высокая нравственность. Доказал, что можно воплотить идеи В. в жизнь. ФРАНСУА РАБЛЕ (1483-1553) - монах, врач, писатель, философ. Напис. книгу - ГАРГАНТЮА И ПАНТАГРЮЭЛЬ, в которой дал типичную картину воспитания того времени - отказ от физ. и умственных нагрузок, порожд. лень, болезни и скуку. Т. о. в романе реализовал 2 тчз на воспитание: схоластич., гуманистич. В романе предст. идеал гуманистич. воспит-я: пропаганда физ. воспитания. Содерж. образов: классич. науки (языки, геометр., арифмет., астрономия.) Сравнив. чел-ка с бездонной бочкой. Счит., что все знания можно взять из книг. Оказал влияние на Монтеня, Локка, Руссо. МИШЕЛЬ МОНТЕНЬ (1533-1592) - написал труд «Опыты». Это сборник эссе на различн. темы. Пед. идеи - осуждает педантизм и догматизм. Гов. о необход. развиитя мышления к самостоя. и астивности. Высока роль физ. воспит., но только в связи с умственным - необходимо воспит. всё вместе. ТОМАС МОР (1478-1535) - англ. философ. Все свои идеи изложил в труде «Утопия». Описал идеальное общество, в кот. все равны (и муж. и жен), всё делится поровну и все живут вместе. Воспит. и образ: задачи гос-ва. Гос. школы должны развить у учеников дух. силы, предост. возможн. заним. науками, искусствами, соедин. труд и обуч. Обучение на родном языке. Идея о первоначальн. обязат. образов. Эффект. лбуч. зависит от наглядных пособий (распис. городских стен). Диффиренц. обуч. - по способностям. (спос. дети - гумм. науки, неспос. - труд). Значимость физ. воспит. Основа обучения - класс. лит-ра. Идея организ. трудов. воспит: в школе должны готовить детей к земледелию. Теория, кот. необходимо закрепить на практике. Подробно говрил о женском воспит.: ж. имеют такие же права, что и м., способности не отличаются, тоже человек. Доказал, что ж. может быть и хор. хозяйкой и учёным (на примере совей дочери, кот. сделала неск. астроном. открытий и воспит. детей). ТОМАЗА КАМПАНЕЛЛО (1568-1634) - БЫЛ ЗНАКОМ С Утопией Мора, на его основе напис. трактат «город солнца». В отличие от Мора гов., что женщина ещё способна быть правителем, руководит., имеет право сама выбир. себе мужчину.

П едагогическая система Коменского . Знач ение идей для современ ной ш колы и педагогики

история воспитание образование древность русь

ЯН АМОС КОМЕНСКИЙ (1592-1670) - родился в Моравии в чешских братиях (протест. община) Члены жили как одна больш. семья. Братские школы, где появ. элементы коллект. обучения; община помогла ему с деньгами и отправила в универститет. Путешеств. по Европе, вернулся в общину и работ. там свящ. и учителем. МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ ИДЕИ : выдвигал идеи демократизма. Школа должна быть всеобщей, обязательной, обучение на родном языке. Идеи гуманизма: человек прекрасное и соверш. сущ-во, до всего может дойти сам. Идеи сенсуализма: восприятие-> переработка -> практика. Идея переплетения религиозных и материалистич. воззрений. Подготовка к загробной жизни. Задачи воспитания: 1) познание себя и окружающего мира (умственное воспитание) 2) управление собой (нравственное воспитание) 3) стремление к богу (религиозное). ПЕДАГОГ . СИСТЕМА : основоположник идеи природосообразности. Впервые принцип появ. в Др. Греции и выдвинут Демокритом. Счит. принцип природосообр.: подчинение законам природы, т. к. чел. есть часть природы. Всю организ. школы нужно заимствовать из природы. 1) от рождения до 6 лет - детство (весна) - материнская школа (лоно матери) - развитие органов чувств(слух, моторика), физич. воспит. ; запас представл. об окруж. мире, приучение к хозяйству, религ. воспит-ю. 2) от 6 до 12 лет - отрочество (лето) - школа родного языка - чтение и письмо, элементарные знания, в центре - изуч. родного языка. 3) от 12 до 18 - юность (осень) - средняя латинск. школа, гимназия - эстетика, история, богословия - «7 искусств» (грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометр., астроном., музыка) 4) от 18 до 24 - возмужание (зима) - универ, академия - профессия. Достоинство: преемственность ступеней; усложнение содержания Недостатки: искусственная привязка к временам года. КЛАССНО-УРОЧНА СИС-А ОБРАЗ . : сторонник школьного образования 1) образ. необход. начин. с утра (для млад. продолж. - не больше 4 часов, для старш. : 6-8 ч.) 2) поступл. Вместе, совместный переход и оконч. образования (неизменный набор учеников). 3) основн. дидакт. един. - урок. (работа над одним предметом по плану) 4) введение комбинат. урока для мл. кл. - развит. активности. 5) дисциплина 6) своя классная комната у каждого класса 7) экзамен с приглашением ревизора. (дост: массовость; недост: нет индивид. подхода) ТРЕБОВ . К ОРГАНИЗ . ПЕД . ПРОЦЕССА: 1) успешность обучения (от прост. к сложн.) 2) легкость обуч. (начин. как можно раньше, связь с жизнью) 3) основательность образ-я (вся знания связ. с новыми) 4) быстрота обр. (кратко, основат., ясно, с классом работ. 1 учит). ДАДАКТИКА КОМЕНСКОГО: 1) принцип наглядности (золотое правило) - вещам учить раньше, чем словам; исп. при созд. учебн.) 2) принцип сознательности 3) принц. систематичности 4) п. доступности 5) п. последовательности 6) п. активности (физ. воспит: умерен. образ жизни, чередов. труд-отдых) 7) нравств. воспит.: христ. -этич. позиция. 4 добродет.: мудрость, умеренность, мужество, справедливость. Достиж. их при помощи примера учителя, родителя. Твёрдая дисциплина - залог хорош. организации. Телесн. наказ. - в редких случаях. КАЧ-ВА УЧИТ .: любовь к своему делу, трудолюбие, любовь к ученикам. Идеи К. стали использ. только в 19 в. Работы: Великая дидактика; Мир чувствен. вещей в картинках; Материнская школа.

П ед агогическая теория Дж . Локка

ДЖОН ЛОКК (1632-1704) - известный англ. философ и педагог. Он жил в эпоху англ. революции. Он родился в семье адвоката - участника револ. Получил схоластич. образова-е, потом учился в Оксфорде. Стал воспитателем. Труд - «Мысли о воспитании». Выступ. против концепции врожд. идей (так утв. схоласты). Утв., что знания, идеи и принципы чел. приобрет. Благодаря взаимодействию со средой. Источником познания являются ощущения - сенсуализм - впечатл., полученные благодаря органам чувств. Знания, получ. чел-ом не явл. простым отраж. окруж. мира. Знания выраст. из осмысления опыта, опыт явл. источником познания. Отриц. врожд. идеи Локк отвод. решающ. роль воспитанию. Ребенок - как чистый лист бумаги, на котором можно написать все, что угодно. Нормы морали приобретаются человеком в процессе жизни, т. о. нет врожденной порочности чел-ка. Нравств. принципы возник. В результате опыта и воспитания. Основным критерием норм морали явл. полезность. Главным критерием нравств. явл. добродетель. Отрицая врожд. идей, Л. Признавал некоторое влияние врожд. способностей. Среда так же влияет на развитие чел-ка, она должна быть неизменна, выход из одной среды в другую нежелателен. Воспитание способно преодолеть влияние наслед. и среды. Воспит. способно сформир. особ. породу людей-джентльменов. Основн. цель воспит. - счастье чел-ка, основ. на добродетели. Воспит. добродетели - дает возможн. достичь личного счастья и не препятств. в его достижении другим. В душе ребенка следует закреп. понятие о боге, делающ. добро всем, кто его любит. Препятствием для этого могут быть: телесное чувство неприятного, ложные суждения. Необходимо достичь крепкого физ. здоровья. Оно обеспеч. здоровье для достиж. благополучия. «В здоровом теле здоровый дух». Забот. о здоровье надо с раннего детства: закаляться; пища д. б. самой простой, избегать пряностей; постель д. б. жесткой. Физ. здоровье поддерж. упр. и соблюдением режима дня. Хорошо поставлено физ. воспит. способствует выработке мужества и настойчивости. Задачи воспит: выработка характера, воли, нравственности, умственное развитие. В воспит. хар-ра важны упражнения, опыт, пример воспит. и родител. Джентельмен должен иметь твёрдую волю и сильный хар-р, они должны быть подчинены разуму. Цель воспит: знания, кот. помогут успешно вести свои дела, устр. личное счастье. Дисципл: чтение, письмо, англ. и фр. ; геораф, матем, астроном., этика, история, закон. Словесное обучение следует предпочесть обучению с опорой на чувственный опыт. При обучении следует: 1) не навязывать предмет ученику как нечто обязательное, не превращать его в бремя. 2) нужно учить детей господствовать над собою, т. е. что бы они могли в случае необходимости переключаться с одного занятия на другое. Важная сторона воспитания - овладение ремеслами и трудовая закалка. Отдых закл. не в бездействии, а в смене занятий. Новое, что внёс: опыт как основа воспит., практицизм и рационализм.

П едагог ическая теория Ж-Ж . Руссо

ЖАН ЖАК РУССО (1712-1778) - родился в Швейцарии, а семье фр., был выходцем из низов, жил почти сиротой (рано умерла мать). Много путешествовал пешком, т. о. познал жизнь не из книг. Это стало источником его идей. Встретился с настоят. монастыря, которая восполнила его образование. Роман-трактат «Эмиль или о воспитании» является основным пед. сочинением, в нём разумное воспитание понимается Р. как способ общественного переустройства. Чел. от рождения добр и готов к счастью, он наделен природными задатками, и назначение воспитания - сохранить и разить прир. задатки. Идеал - неиспорч. общ-ом и воспитанием чел-к в его естественном состоянии. Естественное воспит. осущ. прежде всего природой, она - лучший учитель. Всё окружающее ребенка явл. его учебником, уроки даёт природа, а не люди. Чувственный опыт ребенка лежит в основе познания мира, на его основе воспитанник сам создает себе науку. Свобода есть условие естеств. воспит., ребенок делает то, что ему хочется, а не то, что ему приписывают (воспит . считает себя господином, но на деле - воспитатель - господин . Эмиль не чувств . гнёта воспитателя, при этом делает то, что хочет воспитатель ). Воспитатель незаметно от ребенка возбуждает у него интерес к занятиям и желание учиться. Ребенку ничего не навязывается - ни наука, ни правила поведения, но он, движ. интересом, приобрет. опыт, из которого формул. выводы (Эмиль учиться читать только когда ему необходимо: он получает записки с приглашением на обед и ему их читают, но однажды не находится тот, кто может прочитать и Э . пропускает встречу, и поэтому желает сам научиться ). Чувственное познание и опыт становятся источниками научного знания, что ведет к развитию мышления. Развить ум ребенка и способность самому приобретать знания, а не получать их готовыми - задача учения. Воспитание должно быть деликатным, без применения насилия, направление свободной деятельности воспитуемого, развитие его естеств. задатков и возможностей. Основное воспит. зависит от окруж. людей - родит., воспит., учителей. Воспит. даётся или природ., или чел-м, но результат достиг. тогда, когда они не противоречат друг другу. Воспитание детей начинается с их рождения. Выдел . неск . периодов : 1) младенчество - от рожд. до 2 лет (физ. развитие, ребенок нужд. в движении. Необходимо укрепл. физ. сили и закаливать, не нужно торопить учить говорить). 2) детство - от 2 до 12 (накопление чувственного опыта, развитие тела). 3) отрочество - от 12 до 15 (переход от ощущениям к знаниям, особ - открыв. науку сам). 4) юношество - от 15 до вступления в брак (воспитание сердца - любовь к себе и окружающим). В каждом периоде задатки проявляются по разному, а потребности меняются. Женское воспитание : воспит. невесты Эмиля - Софии должно быть противоположным. Женщина должна быть воспитана для дома. Приспособление к мнению других, отсутств. самостоят. суждений, подчинение чужой воле. Никаких серьёзных умственных занятий для девушки не нужно. Они должны быть созданы для повиновения и нравиться мужчине. Она имеет добрые задатки с рождения, чувств. сердце, неглубокий, но проницательный ум. Она религиозна. Обладает всеми качествами, кот. может понравиться Эмилю.

В озрождение и развитие образования в м осковской р уси (14-17 в)

В этот период на Руси господствовало монголо-татарское иго (1237-1480). Произош. упадок культуры и образования. Основной институт обр-я- семья. Татары не посягали на веру - большинство монастырей были сохранены, в них сохр. элементы культуры. Образ. в Новгороде активно развивалось, появ. элементы светск. обр-я: демократ., без вмешательства церкви. Появились училища, еретич. секты. После Ига началось возрождение - возобн. тогровли, ремесел, появ. образов. люди. Появ. книги для чтения - печ. и рукописные. Появ. мастера грамоты - свящ., кот. за плату давали элементарные знания, основы делопризводства. Стали использ. упрощённый алфавит - образование пошло в массы. Этот алф. сохран. до 18 века. Со второй половины 14 века появилось черное монашество. Цель воспитания: личное нравственное, самостоятельность каждого послушника. Методы: саморазвитие, самовоспитание, самосовершенствование. В монашестве воспит. носило комплексный характер - трудовое, умственное, культурное, духовное, нравственное. Школы развивались в рамках церкви. К 16 в. Не было ни одной школы, дававшей высшее образование. Появились пед. сборники, например «Пчела », в кот. были статьи о воспитании детей. «Домострой » - древне-рус. свод правил поведения в жизни, в обществе, в быту. 1 часть - духовное строение (почит. веры), 2 часть - мирское строение (семейное воспитание, роли м. (глава) и ж. (помощник)). 3 часть - домовой строй (ведение хозяйства). На Украине и в Беларуси появ. братские школы. Они отвечали интересам православной церкви. В них была классно-урочная система обучения (коллектив); Светское образование; чаще всего бесплатное; хорошая организ. обеспеч. учителями. Школы и родители заключали договор (сроки и содерж. обр-я, варианты помощи школе). Элемент самоуправления - ректор и учителя. Образование сословное. Содержание - греч. и латынь, славянкий + 7 свобод искусств ().

П ед . мысль к концу 17 в 1632 - на основе одной из братских школ Пётр Могила открыл первое высшее учебное заведение - Киево-Могилевская академия . Курс обучения - 12 лет, Модель обучения - диспут. 60е годы 17 века - школа в Спасо-Преображ. монастыре, открыт. Симеоном Полоцким. 1681 - школа при печатном дворе: подготовка духовных лиц - дипломатов, учителей, обучение греч. и латыни + 7 искусств. 1687 - братьями Лихудами открыта Славяно-Греко-Латинская академия . Изучали семь искусств, богословие, элемент. медико-хурургич. дела. Начало - подготовительный курс (рус. шк), затем школа греч. книжного писания. Учеников набирали сами братья. Срок обучения на каждом курсе был разным в зависимости от успеваемости. Основной метод - диспут. 2 раза в году - два публичных диспута (замена экзаменам). Был свой театр. Учились только мужчины. Известн. выпускник - Ломоносов. Стерты границы меджу средним и высшим образованием. Епифаний Слованецкий «Гражданство обычаев детских»: ответственность за результаты обучения возлагаются на учителей (написано в виде вопросов-ответов). Церковный раскол в 17 в. , появились 3 течения в образовании

1) Аввакум (рус. чел-ку необходимо вернуться к старым традициям, религиозность, изучение богословных наук).

2) Симеон Полоцкий (России необходимо смотреть на запад и учиться естественным наукам)

3) византийское образование (оставить как всё было). Крестьяне были самым малообразованным сословием.

П росветит ельские реформы 18 века

Реформы Петра Великого.

18 век занимает особое положение в истории рус. образ. В этом веке была создана светская школа, сделана попытка организовать госуд. сис-у образования. Выделяют 4 периода: 1) первая четверть 18 века - создание светских школ, дававших начальные практические знания, необходимые для реформ разных сторон жизни общества. Создание АН, университета и гимназий при ней. 2) 1730-е - 1765 - возникновение сословных дворянских уч. заведений, формирование системы дворянского образ-я, борьба Ломоносова за общенародное образование, создание Московского университета. 3) 1766 - 1782 - развитие просветительских пед. идей, возраст. роль МУ, осознание необход. госуд. системы народного образования, реформы учебных заведений. 4) школьная реформа 1782- 1786 - первая попытка создания гос. сис-ы народного образования. Для этого века большой вклад в развитие образования внес П. П. Цели реформ П . П заключались в следующем: 1) создание государственных гражданских школ, где готовили специалистов, необходимых государству. 2) развитие реального образования 3) вводит гражданский (упрощённый) алфавит 4) светский характер образования 5) период государственной педагогики 6) попытка сформировать систему образования: начальная ступень, техническое + специальное. 7) разнообразное содержание образования 8) увлекающаяся натура - каждая школа отображает интересы П. П. на тот или иной период. МОСКОВСКАЯ ШКОЛА математических и навигационных наук: - первая реальная школа в мире - 1701 . Выпускала моряков, инженеров, землемеров, артиллеристов, препод. математики. Обучались мальчики 12-20 лет. Поступление - добровольное. Жестокая дисциплина. Три ступени, 9-10 часов в день. Образование приравнивалось военной службе. Универсальное образование. МОСКОВСКАЯ АКАДЕМИЯ 1715 г. - в С. -П. военное учебное заведение, соединение теории и практики. 1712 - инженерные и артиллерийские школы, в них обуч. дети дворян, по 150 чел-к. 1707 - ХИРУРГИЧЕСКАЯ ШКОЛА - подготовка военных врачей, обуч. в течение 5 лет. В Екатеринбурге открывались горные училища (при участии Татищева) - сочетание проф. подготовки и общего образования. 1704 - разноязычная школа и гимназия. Создатель - Глюк. Подготовка переводчиков посольского приказа. Изуч.: фр., немец., латыни, арифм., танцы, верхов. езде. Просуществовала недолго, т. к. не было госуд. поддержки. 1714 - обязательное образование для всех сословий кроме крестьян. Повсеместно открывались цифирные, гарнизонные, адмиралтейские школы. 1721 - духовный регламент: подготовка детей духовенства возлагалась на архиерейские школы и духовные семинарии. Изучали: чтение, письмо, закон божий, арифметику. Системы образования не вышло, т. к. не было связи между элементами. Во всех заведениях - узкая специализация образования. Насильственный характер образования. П. П. подготовил открытие российской Академии Наук . 7 декабря 1724 - открытие. С 1726 АН приступила к занятиям. Основные идеи реформ: 1) теоретические знания должны быть связаны с жизнью, с пользой государству. 2) особое внимание уделялось математическим наукам 3) научная работа академиков должна сочетаться с учебной. 4) 1726-1733 - 38 педагогов, 7 из них - русские. 5) образование причислялось к государственной\военной службе. Заслуги П . П . : 1) образование стало носить профессиональный характер 2) стал использоваться зарубежный опыт 3) сословный характер 4) «Юности честное зерцало».

В оспит ание и обуч ение в Д ревн ей Руси

Происхождение воспитания. Древнее общество. Народная пед-ка славян

ВОСПИТАНИЕ -- РЕЗУЛЬТАТ МНОГОФАКТОРНЫХ ВОЗДЕЙСТВИЙ: 1) до 45-35 тыс. лет назад в праобщинах -- собирателей и охотников начинается постепенный переход от первичных животнообразных форм деятельности к подлинному человеческому труду. Первые зачатки собственно трудовой, орудийной деятельности человека обнаруживаются в нижнем палеолите 2) улучшение условий труда и жилья (постоянные стойбища и совершенствование изготовления орудий и т. д) приводят к росту рождаемости. В условиях роста рождаемости в заботе старших о подрастающем поколении происходили качественные изменения: воспитание детей становится коллективным делом, а передатчиками подрастающему поколению накопленных в сообществе традиций и опыта выступают представители старшего поколения. Отсутствовали специальные приемы и организационные формы воспитания, а воспитание не отделялось от совместного труда. Тенденции, свидетельствующих о зарождении самых примитивных форм воспитания: а) полностью отсутствовал специально организованный процесс обучения и воспитания; б) воспитательное влияние осуществлялось как непосредственное и преимущественно спонтанное в)воздействие на ребенка окружающей его социальной среды. Воспитательные отношения с самого момента своего возникновения базировались на активности и самостоятельности подрастающего поколения. По мере становления общей хозяйственной деятельности и складывавшихся социальных связей происходило качественное преобразование доставшегося в наследство от животного мира инстинктивного механизма заботы родителей о потомстве и присущего потомству инстинкта подражания в социальный механизм наследования человеческого опыта. В общем, можно сделать вывод, что вместе с сознательной целенаправленной орудийно-трудовой деятельностью людей зарождается и воспитание как один из ее видов. Славяне: Факторы, влияющие на педагогику др . славян: 1 )природа. Природа влияла непосредственно на каждого ребенка: учили его лес и трава, степь и река, птицы и животные. Мир живой природы открывал перед ним свои законы, вызывал радостные или печальные чувства, учил правилам поведения. Мягкость, размытость очертаний, отсутствие резких переходов в природе, скромность и даже робость тонов и красок -- все это вызывает чувство невозмутимого покоя. Лес, степь, река -- основные географические реалии, которые повлияли на быт, хозяйство, культуру и политический строй людей в Древней Руси. Река являлась даже воспитательницей, как бы подавая пример порядка и закономерности: восточноевропейские реки спокойны, размеренны. Река воспитывала у человека дух предприимчивости, развивала стремление к совместной, артельной деятельности, в которой важно было уметь взаимодействовать, общаться, учитывать характеры и интересы друг друга, обмениваться товаром, придерживаться определенного этикета. однообразие ландшафта, что предопределило основные виды занятий жителей различных мест. 2 ) История этноса наложила свой отпечаток и на его педагогическую культуру. В процессе переселения в новые природно-климатические условия изменялись быт, виды труда, появлялись новые занятия. Это означало необходимость развития у детей тех трудовых навыков, которые диктовались новыми обстоятельствами жизни (например, умения ухода за скотом в условиях более суровых). При этом в педагогическую культуру проникали приемы, методы воспитания, используемые соседними коренными народами, приспособившимися ранее к данным условиям жизни. 3 ) религия. Языческие представления о мире сохранялись в памяти людей еще в XIX в. и проникали в систему воспитания: дети приобщались к старинным праздникам, утверждались в вере языческие персонажи, действия, заклинания. Желая предотвратить какие-то поступки детей, родители запугивали, их русалками, лешими и др. Пытаясь узнать свою судьбу, девочки подростки обращались к гаданиям и верили в них. Сохранялись и старинные обереги: вышивки на платье вокруг шеи и на подоле; (существовала система славянских богов, которым люди молились)

В оспит ание и обучен ие в древ них цивилиз ациях

Воспитание в древнем мире. Спартанская и афинская с-мы. Что же представляет собой быт и воспитание спартанцев? Воспитательный процесс в Спарте начинался с самого рождения ребенка и, по сути, не зависел от воли отца, - «он приносил его в «лесху», (место для просмотра ребенка, где решалось убить его или нет, оценивалось здоровье). Когда ребенку исполнялось семь лет, он вместе с остальными детьми попадал в специальный отряд - «агелу», где дети жили и ели вместе. Начальником «агелы» становился тот, кто оказывался понятливее других и более смелым в гимнастических упражнениях, что указывает на доминирующее влияние физического воспитания над интеллектуально-эстетическим. Впрочем, как пишет Плутарх, «чтению и письму они учились, но по необходимости, остальное же их воспитание преследовало одну цель: беспрекословное послушание, выносливость и науку побеждать». Воспитание девочек в Спарте мало отличалось от воспитания мальчиков. На первом месте стояли физическая сила и выносливость девочек, ведь их готовили в матери будущих граждан-воинов. Девочки занимались гимнастикой наравне с мальчиками, упражнялись в беге, метании диска, даже борьбе. Поскольку они должны были участвовать в религиозных торжествах, их учили пению и танцам. С возрастом воспитание молодых спартанцев становилось суровее: им наголо стригли волосы, приучали ходить босыми и играть вместе, как правило, без одежды. Они не принимали теплых ванн и не умащались благовониями (за исключением нескольких дней в году). Спали они все вместе на постелях, сделанных из тростника, собранного собственными руками без помощи ножа. В этом возрасте к юношам «приставлялся еще другой воспитатель, «педоном », из числа лучших, достойнейших граждан, сами же они выбирали из каждой агелы всегда самого умного и смелого в так называемые «ирены»». «Иренами » назывались те, кто уже больше года вышел из детского возраста. Двадцатилетний ирен предводительствовал над своими подчиненными в тренировочных сражениях и распоряжался приготовлениями к обеду. Взрослые юноши должны были собирать дрова, подростки - овощи. Все, что они приносили, было ворованным, пишет Плутарх. Попадавшегося без пощады били плетью как плохого, неловкого вора. Перед самым концом обучения молодые спартанцы должны были пройти «криптию ». Целый год молодой человек блуждал по горам и долам, скрываясь так, чтобы его нельзя было найти, сам добывал себе пищу, спал мало и всякий час был начеку, дабы никто не мог его выследить и застать врасплох. Успешно отбыв криптию, юный спартанец мог быть допущен к участию в принятых в Спарте совместных трапезах мужчин - «фитидиях». Кроме военно-физической подготовки молодых спартанцев как будущих воинов значительное внимание уделялось их нравственному развитию и умению отличать дурное от хорошего. Заставляя детей подолгу молчать, их приучали давать меткие, глубокомысленные ответы. По мере возмужания и участия в военных мероприятиях воспитание молодых людей становилось уже не таким строгим - им позволяли ухаживать за своими волосами, украшать оружие и платье. Изнурительные военные упражнения делали излишними гимнастику и другую спортивную нагрузку, обязательную в более раннем возрасте. Воспитание спартанца не прекращалось с наступлением совершеннолетия и обрядом инициации, и продолжалось до зрелого возраста. «Никто не имел права жить так, как он хотел. Вообще спартанцы считали себя принадлежащими не себе лично, но отечеству». Если им не давалось других приказаний, пишет Плутарх, они смотрели за детьми, учили их чему-либо полезному, или же сами учились от стариков. «заниматься ремеслами им было строго запрещено, копить же богатство, что сопряжено с массой труда и забот, им не было никакой надобности: богатству уже никто не завидовал и не обращал на него внимания. (. . .) Вместе с деньгами, - пишет Плутарх, - исчезли в Спарте, конечно, и всякие тяжбы. Ни корысти, ни бедности там не стало больше места, вместо них явилось равное распределение достатка, простота же жизни имела своим следствием беззаботность. Танцы, пиры, обеды, гимнастика, разговоры в народных собраниях поглощали все их время, когда они не были в походе». Те, кому не было еще тридцати лет, даже не ходили на рынок; продукты закупали их родственники и друзья. Большую же часть времени спартанцы проводили в гимнасиях и «лесхах», где они собирались для бесед друг с другом. «Ни о денежных, ни о торговых делах там никогда не шло речи, - главным предметом их разговора была похвала хорошему поступку и порицание - дурному; но и это было облечено в шутливую, веселую форму и, не оскорбляя никого, служило к исправлению других и наставляло их». Афины. Воспитание гармоничного человека, основными качествами которого были духовное богатство, моральная чистота и физическое совершенство. Именно в Афинах возникла воззрение гармоничного развития лица вдруг цели воспитания. В афинских городах длительное место существовала традиция, впоследствии которой заслуженная особа удостаивался должности гимнасиарха -- руководителя школы, дабы учить детей свободных граждан. В Афинах значительного развития приобрели разные ремесла и торговля. Высокого уровня достигли в Афинах архитектура, скульптура, живопись, художественная литература, история, география, математика, философские науки. Особенности экономического положения и политической жизни населения Афин нашли свое отображение в системе воспитания детей и молодежи. Афинская система воспитания, вдруг и спартанская, также осуществлялась в интересах рабовладельцев, все была разнообразнее. До семи лет деть обоего пола воспитывались дома, в семьях. Потом мальчики поступали в школу, а девочки проводили все место в женской половине дома -- гинекеи . Здесь их учили читать, писать, играть на музыкальных инструментах, а остов -- работать рукоделием. После брака в положении девушек практически ничего не изменялось: они переходили из одной гинекеи в другую. Между тем мальчики добывали интеллектуальное развитие, совершенствуя культуру тела. Мальчики 7--14 лет учились в частных школах грамматистов и кифаристов. Занятие проводили учителя, которых называли дидаскалами (от греческого болтовня «дидаско» -- учу). В школах грамматистов учили писать, скандировать и считать. Дети заучивали назубок буквы впоследствии их названиями (альфа, бета, гамма все др.), после складывали их в составы, слова писали на навощенных дощечках палочкой (стилем). Считали на пальцах, камнях и счетах. В школах кифаристов ученикам предоставляли литературное образование и эстетичное воспитание. Эти школы были частными и платными. В школе-палестре (школе борьбы) подростки 14--16 лет учились пятиборью (бежал, прыжки, борьба, бросание диска и копье), а также плаванию. С ними проводили беседы применительно политическим и моральным вопросам. Физическим воспитанием и беседами в палестре занимались наиболее известные граждане государства. Юноши 17--18 лет из семей самых зажиточных аристократов воспитывались в гимнасиях (гимназиях), где изучали философию, политику, литературу, дабы того, дабы подготовиться к участию в управлении государством и работать в гимнасиях . Юноши 18--20 лет готовились к военной службе в группах ефебив , где продолжалось их военно-физическое воспитание. Они изучали оружие, морское дело, фортификацию, военные уставы, законы государства, принимали покровительство в общественных праздниках и театральных представлениях. В целом, таким способом в Афинах утверждалась воззрение (гармоничного развития личности, в котором все содержание направлялось для достижения физического и духовного совершенства). Кроме того, самые способные юноши продолжали свое обучения еще 10 лет в академии, основанной Сократом, для подготовки философов и крупных политиков).

Пед агогическая теор ия Ушинского

Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1870) родился в Туле, в семье мелкопоместного дворянина . Его наблюдения, заметки, письма объединены в статье «Педагогическая поездка по Швейцарии ». Также он написал и издал в 1864 г. учебную книгу “Родное слово ”. В 1867 г. Ушинский написал главное свое произведение - ”Человек как предмет воспитания ”, явившееся ценнейшим вкладом в педагогическую науку. В этом труде он обосновал предмет педагогики, ее основные закономерности и принципы. Он был убежден в том, что человек от природы наделен огромными возможностями. Воспитание может помочь человеку реализовать себя, осуществить свое назначение, следуя нравственным принципам. Тяжелая болезнь, напряженная общественно-педагогическая работа, вызывавшая резко отрицательное отношение правящих кругов, подорвали силы талантливого педагога и ускорили его смерть. Система воспитания детей в каждой стране, подчеркивал он, связана с условиями исторического развития народа , с его нуждами и потребностями. “Есть одна только общая для всех прирожденная наклонность, на которую всегда может рассчитывать воспитание: это то, что мы называем народностью. Ушинский доказал, что система воспитания, построенная соответственно интересам народа , развивает и укрепляет в детях ценнейшие психологические черты и моральные качества - патриотизм и национальную гордость, любовь к труду. Он требовал, чтобы дети, начиная с раннего возраста, усваивали элементы народной культуры, овладевали родным языком, знакомились с произведениями устного народного творчества. К. Д. Ушинский упорно боролся за осуществление воспитания и обучения детей на родном языке . Это было передовым демократическим требованием. Он доказывал, что школа, обучающая на чужом языке, задерживает естественное развитие сил и способностей детей, что она бессильна и бесполезна для развития детей и народа. По мнению Ушинского, родной язык является величайшим народным наставником. Ушинский дал ценнейшие советы по развитию речи и мышления детей, начиная с раннего возраста; эти советы не утратили своего значения и в наше время. Он доказал, что развитие речи у детей тесно связано с развитием мышления , и указывал, что мысль и язык находятся в неразрывном единстве: язык - выражение мысли в слове . “Язык, - писал Ушинский, - не есть что-либо отрешенное от мысли, а, напротив - органическое ее создание, в ней коренящееся и беспрестанно из нее вырастающее”. Опираясь на данные психологии, Ушинский различает две стороны процесса обучения: передачу знаний и усвоение знани й. При этом он отмечает взаимосвязь и единство обеих сторон обучения. Обучение он рассматривает как средство воспитания и выделяет два вида учения: 1)учение пассивное посредством преподавателя 2) учение активное посредством собственного опыта. Он говорит об относительном значении каждого и необходимости их соединения в едином учебном процессе. К.Д. Ушинский придавал важное значение смене умственного труда физическим , который является не только приятным, но и полезным отдыхом после умственного труда. Он считал полезным введение физического труда в свободное от учения время. В основу теории дошкольного воспитания К.Д. Ушинский положил идею народности воспитания. Он считал основным свойством детей дошкольного возраста жажду деятельности и стремление к познанию окружающего мира и рекомендовал воспитателям и родителям поощрять детей в их порывах к самостоятельной деятельности.

Педагогич еские взгл яды Пирогова о воспит ании

"Н . И . Пирогов не был революционером в политическом отношении. Выдвигает задачу воспитать совестливого, честного, искреннего, самоотверженного и чуткого к нуждам других людей гражданина. Конечная цель воспитания: 1. ясное понимание ребенком вещей окружающего мира, преимущественно общества, в котором придется действовать. 2. развитие добрых инстинктов детской натуры, сознательное стремление к идеалам правды и добра. Результатом того и другого должны быть широкие общеобразовательные знания. К педагогике относился как к науке о человеке, науке о борьбе за человека. Поэтому он поставил вопрос о смысле и назначении всей системы воспитания и образования, об утверждении необходимости подготовки нового, «истинного» человека.

Работы : «Вопросы жизни», «Дневник старого врача» и др. пореформенные изменения системы образования в России (2я половина 19 века). Падение крепостного права и либеральные реформы образования вызвали серьёзные сдвиги в народном просвещении. В 1860-90-е годы заметно вырос уровень грамотности населения (в среднем в 3 раза), в городе больше, чем в деревне (2,5 раза). Согласно данным всероссийской переписи населения 1897 г., средний уровень грамотности в Российской империи составлял 21,1%, среди мужчин - 29,3%, среди женщин - 13,1%. При этом высшее и среднее образование имели чуть более 1% населения. Таким образом, общий уровень образованности в России до второй половины XIX в. определяла начальная школа .

Ш кол ы и дошк ольные учрежд ения в Р осс ии конца 19 нач . 20 века

В 60-е годы правительство провело реформы в сфере просвещения. «Положение о начальных народных училищах» 1864г. допускало, в частности, открытие начальных школ общественными организациями (органами городского самоуправления и земствами на селе). Под влиянием общественности начальное образование получило значительный импульс к дальнейшему развитию. Наряду с церковно-приходскими школами (учителей для которых готовили церковно-учительские школы, находившиеся в ведении Синода), начали действовать земские трёхгодичные школы (в это время наиболее распространённый тип начальной школы), преподавали в которых представители земской интеллигенции, как правило, истинные подвижники, носители демократической культуры. Обучение в них было поставлено лучше: кроме обычных для церковно-приходской школы предметов - письма, чтения, четырёх правил арифметики и закона божьего, здесь изучались география, природоведение, история . Среднее образование одновременно с гуманитарными классическими гимназиями (число учащихся в которых выросло в 60-80-е годы почти в 3 раза) давали училища - с 1864 года реальные (учебный план включал большой объём знаний по точным и естественным наукам) и с 1873 года коммерческие (где изучались - бухгалтерия, товароведение и др.). В период реформ открылись женские гимназии , которых к 90-м годам насчитывалось около 200; для дочерей православного духовенства действовало около 60 епархиальных училищ . В период контрреформ знаменитый циркуляр «о кухаркиных детях» 1887 года закрыл доступ к образованию неимущим слоям. В 70-90-е годы почти втрое возросло число периодических изданий на русском языке (до 1 тысячи наименований в 1900 году. В городах и сёлах росло число библиотек и читателей, открывавшихся общественными учреждениями и органами местного управления. В 1862 году была открыта первая Публичная библиотека в Москве (сейчас Российская Государственная Библиотека). Главная роль в развитии культурно-просветительных учреждений принадлежала интеллигенции, в том числе земской. Система образования в России рубежа XIX-XX веков по-прежнему включала три ступени : начальную (церковно-приходские школы, народные училища), среднюю (классические гимназии, реальные и коммерческие училища) и высшую школу (университеты, институты) . По данным 1913 года, грамотные среди подданных Российской империи (за исключением детей моложе 8 лет) составляли в среднем 38-39%. В значительной мере развитие народного образования было связано с деятельностью демократической общественности. Политика властей в этой области не представляется последовательной. Так, в 1905 году Министерство народного просвещения вынесло проект закона «О введении всеобщего начального обучения в Российской империи» на рассмотрение II Государственной думы, однако этот проект так и не получил силу закона. Растущая потребность в специалистах способствовала развитию высшего, в особенности технического, образования. Большое влияние на просвещение оказало развитие периодической печати и книгоиздательства . Тираж массового литературно-художественного и научно-популярного «тонкого» журнала «Нива» (1894-1916) к 1900 году выросло с 9 до 235 тысяч экземпляров. По количеству издаваемых книг Россия занимала третье место в мире (после Германии и Японии). Крупнейшие книгоиздатели А. С. Суворин (1835-1912) в Петербурге и И.Д. Сытин (1851-1934) в Москве способствовали приобщению народа к литературе, выпуская книги по доступным ценам («Дешёвая библиотека» Суворина, «Библиотека для самообразования» Сытина). В 1899 - 1913 годах в Петербурге работало книгоиздательское товарищество «Знание»

П рагматичная теор ия педаг огики Дж . Дьюи

Американский философ и педагог Джон Дьюи (1859--1952) был видным представителем одного из направлений прагматизма, так называемого «инструментализма», утверждающего, что всякая теория, всякая идея, раз она полезна данному индивидууму, должна рассматриваться как «инструмент действия». Позиции его по вопросам педагогики несколько раз именялись в течение жизни, хотя принципиальная основа сохранялась неизменной. «Интеллектуальное образование », по мнению Дьюи, оправдывалось лишь тогда, когда его получало меньшинство общества (т. е. дети господствующих классов), которое обладает «интеллектуальными импульсами, тенденциями и склонностями». Новая система образования, предназначенная для массовых школ, должна быть организована таким образом, чтобы она стимулировала развертывание «практических импульсов», помогала детям «что-нибудь работать, что-нибудь делать» вместо усвоения научных знаний. Таким образом, Дьюи утверждает, что систематические знания трудящимся не нужны . Для громадного большинства нет «непосредственного социального основания для приобретения чистого знания, здесь нет никакой социальной выгоды от этого в случае успеха». «Импульсы» рабочего класса направлены на другое -- на практическую подготовку к жизни. Задача школы -- путем соответствующего воспитания и обучения подрастающего поколения смягчить классовые противоречия. Большую роль в развитии ребенка Дьюи придавал наследственности . По его словам, теория наследственности сделала общепризнанным положение, что совокупность умственных и физических свойств индивидуума есть достояние расы и передается по наследству. Воспитание, как указывал Дьюи, должно опираться на наследственность и исходить из инстинктов и практического опыта ребенка. Центральная фигура в процессе воспитания -- ребенок . Он солнце, вокруг которого вращается весь педагогический процесс. Все дело в ребенке. Его силы должны быть выявлены, интересы удовлетворены, способности упражняться. Дьюи считал, что «обучение посредством делания» только и может связать детей с жизнью. Он говорил, что «занятия трудом делаются явно центром школьной жизни».

Р азвит ие дошк ольного образ ования и школ в 1921-1930 гг .

Приступили к мирному строительству, возросла потребность в квалифицированных рабочих, мастерах, техниках, экономистах, агрономах, инженерах, ученых. Была осуществлена коренная реорганизация всей системы среднего и высшего, профессионально-технического и сельскохозяйственного образования. Школьная система, принятая в 1918 году, подвергалась некоторым изменениям. Были созданы рабочие факультеты, школы-клубы для рабочих-подростков, двухлетние школы для переростков и др . Всероссийское партийное совещание по народному образованию: Вместо девятилетней школы с двумя ступенями было принято ввести в качестве основного типа семилетнюю школу с двумя концентрами: первый -4 года, второй -3 года. Основной формой профессионального образования юношества был признан техникум (индустриальный, сельскохозяйственный, экономический, педагогический и др.) с. четырехлетним сроком обучения. Необходимость создания сети фабрично-заводских школ; с целью срочной подготовки квалифицированных рабочих для восстановления промышленности. К 1922 году сложилась более гибкая школьная система по сравнению с принятой в 1918 году: начальная школа (4 года обучения), основная семилетняя общеобразовательная школа и старшая ступень общеобразовательной школы, всего 9-10 лет обучения. С 1923-24 учебного года в сельских местностях на базе школы-I ступени стали возникать школы крестьянской молодежи с трехлетним сроком обучения. Основная цель этих школ состояла в том, чтобы подготовить из сельской молодежи культурных земледельцев. В 1925 году создаются первые фабрично-заводские семилетки. Это была попытка приблизить для детей рабочих школу к производству, создать условия для ее политехнизации и для получения детьми рабочих повышенного образования. Значительно увеличилось в это время количество рабочих факультетов, игравших важнейшую роль в подготовке рабоче-крестьянской молодежи к поступлению в высшие учебные заведения, к изменению социального состава вузов. В этот период возникали (1921) и бурно развивались школы фабрично- заводского ученичества (ФЗУ). Они имели своей задачей подготовку из молодежи высококвалифицированных рабочих, для промышленности и транспорта. Они имели четырехлетний срок обучения. В результате в РСФСР сложилась следующая система школьного образования: начальная школа (I ступень) с четырехлетним сроком обучения; семилетняя школа как фундамент всей школьной системы; школа II ступени (девятилетняя средняя школа) с профессионализированным вторым концентром (в ряде школ); фабрично-заводские семилетки (ФЗС) -разновидность семилетней школы в промышленных центрах и районах; школа крестьянской молодежи (ШКМ), являющаяся продолжением школы I ступени для сельской молодежи; школа фабрично-заводского ученичества (ФЗУ) преимущественно для рабочих-подростков с профессиональной установкой, но с сохранением общеобразовательных знаний в объеме семилетней 1 школы; рабочий факультет, дававший среднее образование рабоче-крестьянской молодежи, поступающей затем в своем большинстве в высшие учебные заведения. К концу 20-х годов сеть школ и число учащихся было значительно выше, чем в 1914 году. Еще важнее было то, что росла сеть не только начальных школ, но и семилетних и средних. С 1922 по 1926 год число учащихся в семилетних школах выросло более чем в 3 раза + с 180 тыс. до 635 тыс. человек. Большие изменения произошли в социальном составе учащихся. Основным контингентом советской школы стали дети трудящихся, резко увеличилось число учащихся из среды рабочих и крестьян во всех учебных заведениях . Значительно улучшается материально-техническая база школы. Возрастают ассигнования на учебники, учебные и наглядные пособия, на ремонт и строительство школьных зданий. Советское государство выделяет бесплатно письменные принадлежности, учебные и наглядные пособия. XVI съезд Коммунистической партии-1930г признал боевой задачей проведение всеобщего обязательного первоначального обучения и ликвидацию неграмотности . В 1923-1925 годах были составлены под руководством научно-педагогической секции Государственного ученого совета новые программы, получившие название «Программы ГУСа». Это были не предметные, а комплексные программы. Этими программами пытались устранить существенный недостаток старой школы -разрыв между учебными школьными предметами. В соответствии с этим в программах учебный материал располагался по следующим трем колонкам: 1) природа и человек, 2) труд, 3) общество. Учебный план 1927 года включал дисциплины, имевшие в виду разностороннее, естественнонаучное, общественно-политическое образование учащихся, трудовое, физическое и эстетическое их воспитание. В начале 1929 года было принято решение о введении десятилетнего срока обучения . XIV Всероссийский съезд Советов принимает меры, обеспечивающие практическое внедрение в школу трудового политехнического образования. При школах стали создаваться мастерские по труду (столярные, слесарные, токарные), школьные производственные музеи. Общественную активность учащихся организовывали также органы школьного самоуправления . Большую роль в деле развития политической активности и общественно-политическом воспитании учащихся играла пионерская организация . Первые кирпичи в фундамент новой, советской педагогики положили руководители народного просвещения Советской России - Н. К. Крупская, А. В. Луначарский, М. Н. Покровский и другие. Провозглашались: гуманизм, коллективизм, интернационализм, демократизм, уважение к личности ребенка, идею соединения обучения с производительным трудом как необходимую предпосылку и условие всестороннего развития личности . В эти же годы: классно-урочная система отменяется, оценки носят качественный характер, вариативные учебники, роль учителя - человек, который может возрастить новое поколение, но маленькая зарплата у учителей. 1827-развитие педологии

Подобные документы

История образования. История развития начального и среднего образования. История развития высшего образования. Сущность образования. Мировое состояние образования.

реферат , добавлен 22.06.2005


Зарождение и становление педагогики следует рассматривать через призму исторического развития систем воспитания, которые сложились исторически и не имели научной обоснованности. Развитие педагогических систем за рубежом и их становление в России.

реферат , добавлен 20.04.2008


Определение значения школы в контексте развития культуры Вятского края. Образование в средневековой Вятке, просветительские реформы Петра I, зарождение образования в Советском районе. Центры дополнительного образования: школа "Искусств", ДЮСШ и ДДТ.

курсовая работа , добавлен 15.11.2010


Характеристика истории образования в античности, ее значение для современной культуры, истоки педагогических традиций. Системы образования, воспитания и обучения в Древней Греции, Спарте и Древнем Риме. Анализ методов и особенностей античной педагогики.

реферат , добавлен 15.09.2010


Идеи педагогики развития в истории образования. Педагогика развития как наука. Проблемы содержания образования и методов обучения в педагогике развития. Связь педагогики развития с другими науками. Педагогика развития в свете модернизации образования.

дипломная работа , добавлен 23.08.2011


Теории возникновения воспитания. Общие и отличительные черты воспитания в Афинах и Спарте. Роль университетов как центров средневековой культуры и образования. Педагогика Возрождения, нового времени и современности, выдающиеся деятели и их взгляды.

шпаргалка , добавлен 11.07.2012


Сущность образования как социального института, источники его развития. Этапы формирования системы образования на разных стадиях развития общества. Современные противоречия педагогики и пути их преодоления. Смысл и историчность образования по-христиански.

реферат , добавлен 27.09.2010


История развития народного и дошкольного образования в Англии. Развитие среднего и высшего образования. Наименование и расположение подготовительных школ для мальчиков. Требования для поступления в университет. Развитие международных учебных центров.

дипломная работа , добавлен 06.05.2014


Элементы утопической философии в разработке педагогических теорий Платона, Бэкона, Локка, Руссо, Канта. Создание критической и социальной педагогики в период постмодернизма. Диалоги и металогические принципы в реализации инклюзивного образования.

контрольная работа , добавлен 12.08.2013


Понятие и сущность процесса воспитания. История возникновения педагогики, ее закономерности и принципы. Воспитание как составная часть процесса образования. Понятие и сущность образования. Воспитание и его место в структуре образовательного процесса.

В учебном пособии, как это видно из его названия, речь пойдет об истории воспитания, образования, просветительских идей в зарубежных странах и в России. На первый взгляд может показаться, что это довольно специальная область знаний, необходимая только учителям, воспитателям, будущим педагогам, но это не так. Знание прошлой педагогической культуры окажется полезным любому человеку, ведь каждый является воспитателем своих детей или детей и взрослых, общающихся с ним, а также воспитателем самого себя.

Во многом благодаря воспитанию сохраняются и передаются из поколения в поколение представления о нравственном и безнравственном, о прекрасном и безобразном, о достоинствах человека, о духовных ценностях.

Что же в таком случае есть воспитание? Только ли собственно воспитательная деятельность родителей и учителей?
Воспитывает ребенка жизнь во всем своем многообразии. Это материальные условия, социальное устройство общества, искусство, культура, а также специальные институты — школа, церковь.

Хорошо известно, что различным периодам развития общества соответствуют специфические условия его материальной и духовной жизни, которые меняются с течением времени. Но человечество накопило и непреходящие ценности, такие, как народное искусство, народные обычаи, традиции, передаваемые из поколения в поколение. Эти богатства играют исключительную роль в развитии личности: соприкосновение ребенка с ними позволяет ему с ранних лет освоить определенные житейские и нравственные заповеди, сохранить и передать их в будущем своим детям.

Воспитание и образование в различные исторические периоды в зарубежных странах и в России; воздействие на них условий материальной и духовной жизни общества; место школьного образования в воспитании и развитии детей; церковно-религиозное образование; педагогические теории и их воплощение в практике воспитания — все это составляет содержание учебной дисциплины «История образования и педагогической мысли».

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

Ч а с т ь I. ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ПЕДАГОГИКИ (до XX в.)

Р а з д е л I. Школьное образование и педагогическая мысль в Древнем мире и в эпоху Средневековья

Глава 1. Школа и педагогическая мысль в Древнем мире
Глава 2. Воспитание и образование в странах Западной Европы (V—XVII вв.)

Р а з д е л II. Школа и педагогические теории в Новое время

Глава 3. Педагогическая деятельность и теория Яна Амоса Коменского
Глава 4. Педагогические идеи Джона Локка
Глава 5. Жан Жак Руссо о воспитании и образовании
Глава 6. Педагогическая деятельность и теория Иоганна Генриха Песталоцци
Глава 7. Педагогические идеи Иоганна Фридриха Гербарта
Глава 8. Школа и педагогика конца XIX в

Ч а с т ь II. ИСТОРИЯ ВОСПИТАНИЯ, ОБРАЗОВАНИЯ И ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В РОССИИ

Р а з д е л I. Воспитание и обучение в Киевской Руси и Русском государстве (до XVIII в.)

Глава 1. Воспитание — результат многофакторных воздействий
Глава 2. Традиционные основы народной педагогики
Глава 3. Педагогические средства народного воспитания
Глава 4. Начало развития образования

Р а з д е л II. Школа и педагогика в XVIII в.

Глава 5. Начало развития светской государственной школы
Глава 6. Теоретическая педагогика и известные деятели образования 230
Глава 7. Воспитание детей в дворянских семьях
Глава 8. Государственные воспитательно-образовательные заведения
Глава 9. Простонародное воспитание и народная школа

Р а з д е л III. Развитие образования в XIX в

Глава 10. Общее направление государственной просветительной политики
Глава 11. Закрытые учебно-воспитательные заведения
Глава 12. Средняя и начальная школа
Глава 13. Женское и педагогическое образование

Р а з д е л IV. Педагогические теории и их воплощение в практике воспитания и образования

Глава 14. К.Д. Ушинский — основоположник научной педагогики
и реформатор школы
Глава 15. Н.А Корф — организатор земских училищ
Глава 16. Н.Ф. Бунаков — деятель народной школы
Глава 17. С.А. Рачинский и сельская школа
Глава 18. А.Н. Толстой — народный учитель

Ч а с т ь III. РАЗВИТИЕ ШКОЛЫ И ПЕДАГОГИКИ В МИРЕ В XX в

Р а з д е л I. Теория и практика образования и воспитания в России

Глава 1. Особенности развития образования в начале XX в
Глава 2. С.Т. Шацкий
Глава 3. Школа и педагогика в 30—90-е гг
Глава 4. А.С. Макаренко
Глава 5. В А. Сухомлинский
Глава 6. Образование в конце XX в

Р а з д е л II. Развитие школы и педагогики за рубежом

Глава 7. Педагогические теории и практика школьного образования
в начале XX в
Глава 8. Ведущие тенденции развития мирового образовательного процесса
во второй половине XX в
Вопросы, задания, темы рефератов, литература