Fiesta ortodoxa 10 de noviembre. Fiestas de la iglesia ortodoxa en noviembre

El monje Job, abad de Pochaev, hacedor de milagros (en el mundo Ivan Zhelezo), nació a mediados del siglo XVI en Pokuttya, Galicia. A la edad de 10 años llegó al Monasterio de la Transfiguración Ugornitsky y a los 12 años de su vida se convirtió en monje. Desde su juventud, el monje Job fue conocido por su mayor piedad, su estricta vida ascética y pronto recibió el sacerdocio. Alrededor de 1580, a petición del famoso campeón de la ortodoxia, el príncipe Konstantin Ostrovsky, dirigió el Monasterio de la Santa Cruz cerca de la ciudad de Dubno y gobernó el monasterio durante más de 20 años en un ambiente de creciente persecución de la ortodoxia por parte de católicos y uniatas. A principios del siglo XVII, el monje se retiró a la montaña Pochaevskaya y se instaló en una cueva no lejos del antiguo Monasterio de la Asunción, famoso por su milagroso Icono Pochaevskaya de la Madre de Dios. Los hermanos del monasterio, enamorados del santo ermitaño, lo eligieron como su abad. El monje Job, desempeñando con celo el cargo de rector, se mostró manso y cariñoso con los hermanos, él mismo trabajó duro, plantó árboles en el jardín y reforzó las presas cerca del monasterio. Participando activamente en la defensa de la ortodoxia y del pueblo ruso, el monje Job estuvo presente en el Concilio de Kiev de 1628, convocado contra la unión. Después de 1642, el monje Job aceptó el gran esquema con el nombre de Juan. A veces se encerraba completamente en una cueva durante tres días o una semana entera. La Oración de Jesús fue obra constante de su corazón manso. Según el discípulo y compilador de la vida del monje Job Dositeo, una vez, durante la oración del monje, la cueva fue iluminada por la luz celestial. El monje Job murió en 1651, después de haber vivido más de 100 años, después de cincuenta años de gobernar el monasterio de Pochaev. El 28 de agosto (Nueva Era) de 1659 tuvo lugar la glorificación del monje Job.

Mártir Paraskeva, llamado viernes (III).

La santa mártir Paraskeva, llamada Pyatnitsa, vivió en Iconio en el siglo III en una familia rica y piadosa. Los padres del santo veneraron especialmente el día del sufrimiento del Señor: el viernes, y por eso llamaron a su hija, que nació en este día, Paraskeva, que en griego significa viernes. Con todo su corazón, la joven Paraskeva amaba la pureza y la alta moralidad de la vida virgen y hizo voto de celibato. Quería dedicar toda su vida a Dios y a la iluminación de los paganos con la luz de la fe de Cristo. En este camino recto, Paraskeva, que llevaba en su nombre el recuerdo del día de la gran Pasión de Jesús, estaba destinada a comulgar en vida con la Pasión de Cristo a través del tormento corporal. Por confesar la fe ortodoxa, los paganos amargados la apresaron y la llevaron ante el gobernante de la ciudad. Aquí se le ofreció hacer un sacrificio impío a un ídolo pagano. Con corazón fuerte, confiando en Dios, el santo rechazó esta propuesta. Por esto sufrió un gran tormento: habiéndola atado a un árbol, los verdugos atormentaron su cuerpo limpio con clavos de hierro, y luego, cansados ​​​​del tormento, toda ulcerada hasta los huesos, la arrojaron a la cárcel. Pero Dios no abandonó a la santa víctima y sanó milagrosamente su cuerpo atormentado. No iluminados por este signo divino, los verdugos continuaron atormentando a Paraskeva y, finalmente, le cortaron la cabeza.
El viernes de Santa Paraskeva siempre ha gozado de especial amor y reverencia entre el pueblo ortodoxo. Muchas costumbres y rituales piadosos están asociados con su memoria. En los calendarios y calendarios rusos antiguos, el nombre del mártir se escribe así: "Santa Paraskeva, llamada viernes". Los templos en nombre de Santa Paraskeva se llamaban viernes en la antigüedad. El nombre de viernes lo recibían antiguamente en Rusia pequeñas capillas al borde de las carreteras. El pueblo ruso común llamó al mártir Paraskeva Pyatnitsa, Pyatina, Petka. Los iconos de Santa Paraskeva fueron especialmente venerados y decorados por nuestros antepasados. Los pintores de iconos rusos solían representar a la mártir como una asceta severa, alta, con una corona radiante en la cabeza. Los iconos del santo mártir protegen el bienestar y la felicidad de la familia. Según la creencia de la iglesia, Santa Paraskeva es la patrona de los campos y el ganado. Por eso, en el día de su memoria, es costumbre llevar frutos a la iglesia para su iluminación, que luego se guardan como santuario hasta el próximo año. Además, rezan a Santa Paraskeva para que preserve al ganado de la muerte. El santo mártir es un sanador de personas con las enfermedades físicas y mentales más graves.

Mchch. Terencia y Neonillas y sus hijos: Sarvila, Photus, Theodula, Ierax, Nita, Vila y Eunicea (249-250).
Calle. Stefan Savvait, creador de los cánones(IX).
Calle. Demetrio, Met. Rostovsky(1709).
Schmch. Juan el presbítero(1918).
Novoschmch. sacerdote Mijaíl (Lektorsky)(1921).
San Arsenio de Capadocia (1924).
Calle. Néstor el No Reservado, Pechersky, en las Cuevas Lejanas(XIV).
San Teófilo de Kiev, Cristo por el amor de los tontos (1853).
Mchch. Africano, Terencio, Máximo, Pompio y otros 36(III).
Schmch. Ciriaco, patriarca de Jerusalén(363).
Calle. Juan el Chozebita, obispo. Cesarea(VI).
Calle. Firmaliana, obispo Cesarea de Capadocia, etc. Malchiona, Rev..
Santa Fevronia, hija del Emperador. Iraklí.
Bien Paraskeva, vírgenes de Piriminskaya, Pinega.

El 10 de noviembre se celebran 5 fiestas de la iglesia ortodoxa. La lista de eventos informa sobre los días festivos de la iglesia, los ayunos y los días de honrar la memoria de los santos. La lista le ayudará a averiguar la fecha de un evento religioso importante para los cristianos ortodoxos.

Desde la antigüedad, Santa Paraskeva Viernes fue uno de los santos más venerados entre los eslavos orientales. Según la tradición de la iglesia, vivió en el siglo III en Iconio, una ciudad al pie del monte Tauro (actual Konya en Turquía). Según la leyenda, el apóstol Pablo visitó allí dos veces: primero predicó el Evangelio junto con el apóstol Bernabé, por lo que fue expulsado, y luego regresó para ordenar obispo para la comunidad cristiana local.

Según la vida, Paraskeva recibió su nombre porque sus padres cristianos veneraban especialmente el viernes como el día de la Pasión de Cristo ("viernes" en griego suena como paraskeue, que también significa "preparación", "preparación", "víspera de la festividad"). ”). Quedó huérfana temprano, y cuando creció y tomó posesión de una herencia paterna considerable, hizo voto de virginidad y comenzó a gastar dinero exclusivamente en caridad; en una palabra, se comportó de una manera completamente inapropiada para una novia rica. , desafiando a la opinión pública.

Al parecer, esto sucedió durante el reinado del emperador Decio. En cualquier caso, fue él quien emitió un decreto en el año 250 ordenando a todos los cristianos que hicieran sacrificios a los dioses paganos. Se crearon comisiones especiales de cinco personas para recopilar información sobre los cristianos y fijar días para descubrir sus creencias religiosas. Si uno de los implicados realizaba ceremonias paganas, se le entregaba un certificado - libelli - que le servía de exención de nuevas persecuciones. Había mucha gente caída. Aparentemente, el objetivo de Decio era lograr a toda costa el regreso de aquellos que se habían apartado de la veneración de los dioses paganos, y no legitimar su muerte ni siquiera en caso de extrema terquedad. Por lo tanto, los mártires de la época de Decio morían más a menudo a causa de la tortura que los ejecutados.

El destino de la Virgen Paraskeva fue el mismo: las torturas a las que fue sometida se describen en detalle en la vida del santo. Las reliquias del gran mártir se conservan en la catedral de Iasi en Rumania desde 1641.

Hasta el siglo XX, los iconos de Santa Paraskeva Pyatnitsa estaban en casi todos los hogares rusos: una "santa de mujer", era considerada la guardiana de la felicidad familiar. En los cruces de caminos se colocaban pilares especiales con su imagen, que llevaban su nombre y, junto con las capillas o cruces al borde de los caminos, se consideraban sagrados.

Y desde la antigüedad, en todos los mercados de la ciudad colocaban un icono de la santa o construían una iglesia dedicada a ella, ya que el viernes, según la tradición, era día comercial. En el Moscú prerrevolucionario había cuatro iglesias a nombre de Paraskeva Pyatnitsa, una en Okhotny Ryad, la principal zona comercial de la Sede Madre.

En honor a San Terencio, su esposa y 7 hijos que aceptaron el martirio por su fe en Cristo bajo el emperador Decio.

El Beato Terenty, un cristiano piadoso, se unió matrimonio legal con Neonilla de la misma fe, y de este matrimonio les nacieron siete hijos: Savil, Phot, Theodulus, Hierax, Nit, Bel y Eunicia, a quienes criaron con piedad.

Cuando los niños, junto con sus padres, fueron apresados ​​por los malvados y llevados a un juicio sin ley, claramente confesaron a Cristo y blasfemaron contra los ídolos. Por ello fueron colgados y torturados con cepillado, y sus heridas fueron untadas con vinagre fuerte y quemadas al fuego.

Los santos oraron con celo y se consolaron unos a otros. Dios no despreció sus oraciones y envió a sus santos ángeles, quienes los liberaron de sus cadenas y curaron sus úlceras. Al ver a los santos repentinamente liberados de sus grilletes y sanados de sus heridas, los malvados se horrorizaron.

Después de esto, los santos fueron arrojados para ser devorados por las bestias, pero no sufrieron ningún mal, porque las bestias, por orden de Dios, eran mansas como ovejas. Luego los arrojaron en un caldero con resina hirviendo, pero inmediatamente se apagó el fuego y el caldero se enfrió, y la resina quedó como agua fría.

Al ver que el tormento no dañaba en absoluto a los santos, los malvados verdugos les cortaron la cabeza con una espada.

En memoria del creador de los cánones de la iglesia, Esteban, que trabajó en la Lavra de San Sava en Palestina en el siglo IX.

En el año 725 nació el monje Stefan Savvait, sobrino de San Juan Damasceno (4 de diciembre). Cuando tenía diez años, ingresó en la Lavra de San Sava y pasó toda su vida en este monasterio, a veces adentrándose en el desierto en busca de hazañas solitarias. El monje Esteban recibió el don de los milagros y la clarividencia: curó a los enfermos, expulsó demonios y conoció los pensamientos de quienes acudían a él en busca de consejo. Murió en 794, habiendo sido notificado con antelación del día de su muerte. La vida del santo fue recopilada por su discípulo Leonty.

Día de homenaje al Arzobispo Arseniy de Serbia. Los restos del santo reposan en el monasterio de Peč.

San Arsenios, Arzobispo de Serbia, mayoría Pasó su vida como monje en el monasterio de Zhichsky. En 1233, por su vida estrictamente ascética, fue ordenado arzobispo de Serbia. Después de 33 años de sabio liderazgo de su rebaño, el santo partió hacia el Señor en 1266. Sus reliquias reposan en el monasterio de Peč.

El día de la muerte de San Job (nombre de nacimiento - Ivan Zhelezo) nació en Galicia. Durante unos 20 años dirigió el Monasterio de la Santa Cruz cerca de la ciudad de Dubno y durante más de 50 años fue abad del Monasterio de la Asunción en la montaña Pochaevskaya. Vivió más de 100 años. Glorificado en 1659.

El monje Job, abad de Pochaev, hacedor de milagros (en el mundo Ivan Zhelezo), nació a mediados del siglo XVI en Pokuttya, Galicia. A la edad de 10 años llegó al Monasterio de la Transfiguración Ugornitsky y a los 12 años de su vida se convirtió en monje. Desde su juventud, el monje Job fue conocido por su mayor piedad, su estricta vida ascética y pronto recibió el sacerdocio. Alrededor de 1580, a petición del famoso campeón de la ortodoxia, el príncipe Konstantin Ostrozhsky, dirigió el Monasterio de la Santa Cruz cerca de la ciudad de Dubno y gobernó el monasterio durante más de 20 años en un ambiente de creciente persecución de la ortodoxia por parte de católicos y uniatas.

A principios del siglo XVII, el monje se retiró a la montaña Pochaevskaya y se instaló en una cueva no lejos del antiguo Monasterio de la Asunción, famoso por su milagroso Icono Pochaevskaya de la Madre de Dios. Los hermanos del monasterio, enamorados del santo ermitaño, lo eligieron como su abad. El monje Job, desempeñando con celo el puesto de abad, se mostró manso y cariñoso con sus hermanos, él mismo trabajó mucho, plantó árboles en el jardín y reforzó las presas cerca del monasterio. Participando activamente en la defensa de la ortodoxia y del pueblo ruso, el monje Job estuvo presente en el Concilio de Kiev de 1628, convocado contra la unión.

Después de 1642, el monje Job aceptó el gran esquema con el nombre de Juan. A veces se encerraba completamente en una cueva durante tres días o una semana entera. La Oración de Jesús fue obra constante de su corazón manso. Según el testimonio de Dositeo, discípulo y compilador de la vida del monje Job, un día, durante la oración del santo, una luz celestial brilló en la cueva.

El monje Job murió en 1651, después de haber vivido más de 100 años, después de cincuenta años de gobernar el monasterio de Pochaev. El 28 de agosto de 1659 tuvo lugar la glorificación del monje Job.

noticias de los medios

Noticias de socios

* Mártires Terencio y Neonilla y sus hijos: Sarvila, Foto, Teodulo, Hierax, Nitus, Vilus y Eunicea (c. 249-250). ** Gran mártir Paraskeva, llamado viernes (c. 284-305). * San Esteban Savvait, creador de los cánones (después de 870). ** San Arsenios I, Arzobispo de Serbia (1266). Venerable Job, abad de Pochaev (1651). * San Demetrio, metropolitano de Rostov (1709).
Mártires Africano, Terencio, Máximo, Pompio y otros 36 (III). Venerable Firmiliano, arzobispo de Cesarea y Melchion el presbítero (c. 250). Hieromártires Ciriaco, patriarca de Jerusalén, y su madre, la mártir Ana (363); Neophytos, obispo de Urbnis (587). Venerable Juan el Chozebita, obispo de Cesarea (VI). Santos Natanael; Fevronia, hija del rey Heraclio (632). Venerable Nestor, no aficionado a los libros, Pechersk, en las Cuevas Lejanas (XIV). Mártires Angelius, Manuel, George y Nicholas de Creta (1824). Presbítero Hieromártir Juan (Vilna), Yaroslavl (1918).

Mártires Terenty y Neonilla

Los mártires Terenty y Neonilla sufrieron junto con sus siete hijos: Sarvil, Photo, Theodolus, Hierax, Nitus, Bel y Bvnikia. Se desconoce el momento y el lugar de su sufrimiento. Cuando fueron llamados a juicio y comenzaron a convencerlos de que renunciaran a Cristo, todos confesaron unánimemente a Cristo y blasfemaron contra los ídolos. Los colgaron y, mientras los desnudaban, los rociaron con vinagre y los quemaron con fuego desde abajo. Los santos soportaron en silencio el tormento y en sus almas oraron a Dios para que los fortaleciera. Los verdugos quedaron asombrados y horrorizados al ver la paciencia de los mártires y propusieron nuevos tormentos. Finalmente, mataron a todos los mártires a espada.

Mártir Paraskeva, nombrada viernes

La mártir Paraskeva, llamada Viernes, nació en Iconio de padres piadosos. La palabra Paraskeva significa viernes en griego. La santa mártir recibió ese nombre porque sus padres veneraban mucho el viernes y ella nació en este día. Paraskeva perdió a su madre y a su padre cuando era casi una niña, pero no olvidó las instrucciones y el ejemplo de sus amables padres. Shikh utilizó la herencia recibida no para ropa y lujo, sino para ayudar a los pobres y vagabundos. Enseñó a otros la fe en Cristo y decidió no casarse. En este momento, Diocleciano comenzó una persecución de los cristianos, y San Paraskeva fue presentada a juicio. El gobernante, al ver la belleza de la santa, le dijo; “Me compadezco de tu belleza; haz un sacrificio a los dioses y te tomaré por esposa; Serás tenido en alta estima”. Pero el santo respondió: “Tengo un Esposo, Cristo, y no necesito otro. Será mejor que tengas piedad de ti mismo, porque te espera la condenación eterna”. Entonces el gobernante se enojó y ordenó que golpearan al santo sin piedad y lo encarcelaran. A la mañana siguiente creyeron encontrar a Paraskeva muerta, pero el ángel del Señor la sanó. El gobernante atribuyó la curación a sus dioses. Paraskeva deseaba ver a estos dioses. Pero, al entrar en el templo pagano, empezó a arrojar ídolos al suelo. El gobernante ordenó quemar a la santa mártir en el fuego, pero el fuego se precipitó hacia los paganos y quemó a muchos de ellos, pero ella permaneció ilesa. Entonces muchos del pueblo creyeron en el Dios verdadero. Pero el gobernante se amargó aún más y ordenó matar al mártir, y al día siguiente él mismo murió: su caballo lo arrojó a un barranco mientras cazaba.

Venerable Job de Pochaev

Desde pequeño, el monje Job Pochaev soñaba con una vida monástica. Al alcanzar la mayoría de edad, se retiró al monasterio Ugoritsky Spassky, en los Cárpatos, y pronto se hizo famoso por su vida estricta, de modo que el príncipe Konstantin Ostrozhsky lo llamó para ser abad del monasterio que había construido en una isla cercana a la ciudad. de Dubno. Después de la muerte del piadoso príncipe, su hijo Janusz sucumbió a la influencia de los jesuitas y comenzó a perseguir a los ortodoxos, y Job sufrió muchos dolores mientras defendía la ortodoxia; pero después de 20 años de dirigir el monasterio, se vio obligado a trasladarse al Monasterio Pochaev. Rechazando la abadía, aceptó el esquema y pasó su vida en estricto ayuno y oración constante. Después de permanecer mucho tiempo orando, desarrolló heridas en las piernas.
El monje Job murió en 1651, habiendo predicho el día de su muerte. Pronto el Señor glorificó a su santo con milagros y sus reliquias fueron reveladas.

San Demetrio

San Demetrio era metropolitano en Rostov. Nacido en la Pequeña Rusia. Su padre era cosaco y luego ascendió al rango de centurión. Demetrio fue criado en la piedad, estudió extraordinariamente bien y no le gustaba participar en juegos infantiles. A los 18 años ingresó en un monasterio en Kiev. Fue el primero en entrar al templo y el último en salir. El Arzobispo de Chernigov, al enterarse de los grandes talentos y la vida piadosa de St. Demetrius, lo convocó a Chernigov y lo bendijo para el puesto de predicador en la catedral y otras iglesias de la diócesis. Su predicación fue muy fructífera porque salió del corazón y fue confirmada por su propio ejemplo. Para predicar, fue nombrado abad de tal o cual monasterio. En 1684, el archimandrita de Kiev-Pechersk, Varlaam Yasinsky, lo invitó a su casa y le encargó que recopilara, corrigiera y publicara las Vidas de los santos, o Chetya-Minea. San Demetrio asumió voluntariamente este trabajo. Se guió por los libros griegos de Metafrasto y los libros eslavos de Macario, metropolitano de Moscú, comparándolos con muchos escritores orientales y occidentales. St. dedicó mucho trabajo y esfuerzo. Dimitri, ¡pero qué beneficios trajo con su trabajo! En 1702 fue nombrado obispo de Rostov y Yaroslavl. Aquí le esperaba mucho trabajo nuevo, porque el clero era muy ignorante. El santo intentó por todos los medios erradicar las malas costumbres, la inmundicia de vida, la falsedad y los engaños. Inició un seminario en la casa del obispo para formar pastores. Luchó mucho con los errores cismáticos y escribió un libro contra ellos, “La Búsqueda”. Sintiendo la proximidad de la muerte, St. Demetrio llamó a los cantantes a cantar cánticos espirituales que él mismo compuso. Después de despedir a los cantores, comenzó a orar y murió en oración. Esto fue en 1709. St. murió. Dimitri a los 58 años. En 1752, durante la renovación de la iglesia, sus reliquias fueron encontradas incorruptas y obraron milagros. Descansan en Rostov, en el monasterio de St. Jacobo.

Venerable Arseniy, Arzobispo de Serbia

El monje Arseny, arzobispo de Serbia, era eslavo. Trabajó en el monasterio de Zhichsky, que entonces estaba bajo el control de San Sava de Serbia. Savva se enamoró de Arseny por su inteligencia y piedad, y cuando dejó el departamento no encontró un sucesor más digno de él. San Arsenio gobernó sabiamente al rebaño serbio durante treinta años. Murió en 1266. Sus reliquias reposan en el templo de Pek que fundó.

Todos los Santos, Tono 2

Apóstoles, mártires y profetas,/ santos, santos y justos,/ que han realizado buenas obras y conservado la fe,/ tienen audacia hacia el Salvador,/ rueguen por nosotros, como Bueno, // para salvar, oramos por nuestras almas.

Traducción: Apóstoles, mártires y profetas, santos, santos y justos, que valientemente realizaron la hazaña y preservaron la fe, teniendo valentía ante el Salvador, ¡le suplicamos por nosotros como bien, rogamos, por la salvación de nuestras almas!

El Señor agrada a los pobres, a los hambrientos, a los que lloran, a los injuriados, con la condición de que todo esto sea por amor al Hijo del Hombre; Significa que la vida es bendecida, rodeada de todo tipo de necesidades y privaciones. La alegría, el contentamiento, el honor, según esta palabra, no representan el bien; Sí, lo es. Pero mientras una persona descansa en ellos, no se da cuenta. Sólo cuando se libera de su encanto ve que no son representantes del bien, sino sólo sus fantasmas.

El alma no puede prescindir de los consuelos, pero no están en lo sensible; No puedo prescindir de los tesoros, pero no están en oro y plata, ni en casas y ropas lujosas, ni en esta plenitud exterior; No se puede prescindir del honor, pero no está en las reverencias serviles de la gente. Hay otras alegrías, otras alegrías, otros honores: espirituales, afines al alma. Quien las encuentre no querrá las externas; pero no sólo no querrá, sino que los despreciará y odiará porque bloquean lo espiritual, no dejan ser vistos, mantienen el alma en tinieblas, en embriaguez, en fantasmas. Es por eso que estas personas prefieren de todo corazón la pobreza, el dolor y la oscuridad, sintiéndose bien entre ellos, como si se encontraran en una especie de valla segura contra los encantos de los encantos del mundo. ¿Qué pasa con aquellos a quienes todo esto les va por sí solo? Estar en relación con todo eso, según la palabra del Santo Apóstol, como no tener nada.

parábola del día

Cierto monje oró fervientemente, diciendo:

- Señor, tú eres misericordioso y paciente, entonces ¿por qué es tan difícil salvar un alma y por qué el infierno está lleno de pecadores?

Oró durante mucho tiempo, haciéndole a Dios esta pregunta. Y finalmente, se le aparece el Ángel de Dios y le dice:

"Ven, te mostraré cómo camina la gente".

Salieron de la celda y el ángel condujo al anciano al bosque.

- ¿Ves a ese leñador que lleva un pesado fardo de leña y no quiere tirar al menos un poco para hacerlo más fácil? - preguntó Querubín. “De la misma manera, algunas personas cargan con sus pecados y no quieren arrepentirse.

Después el Ángel le muestra al anciano un pozo de agua y le dice:

- ¿Ves al loco que saca agua del pozo con un colador? Así es como la gente se arrepiente. Atraen la gracia del perdón, y luego vuelven a pecar, y la gracia se escurre como agua a través de un colador.

Nuevamente el Ángel le muestra el hombre al monje y le dice:

“¿Ves a aquel que puso un tronco sobre su caballo y trata de entrar a caballo en el templo de Dios, pero el tronco se atasca en la puerta?” Así es como la gente hace sus buenas obras, sin humildad y con orgullo, sin conocer su valor. Y ahora, anciano, juzga por ti mismo, ¿es fácil para Dios salvar a personas así, equiparando la misericordia con su justicia?

¿Por qué era fácil y gozoso orar y asistir a la iglesia al comienzo de la vida de la iglesia, pero ahora requiere esfuerzo?

Porque Dios a menudo da a los principiantes abundante gracia para llamarlos, y luego espera sus propios esfuerzos.

Qué ha pasado ? La gracia no es una sensación agradable después del baño, sino el poder divino que fortalece a la persona en la vida espiritual y conduce a la salvación. Convencionalmente se divide en convocatoria y promoción. El primero opera en todo el mundo, el segundo sólo en la Iglesia.

La gracia llamante es dada por Dios para llamar a la vida por la fe. Y a quienes han comenzado a trabajar en el campo de la salvación, la gracia ya ayuda, es decir, ya está conectado con la voluntad humana. No debemos rendirnos cuando la abundante gracia que llama a los principiantes comienza a retroceder, cuando Dios ya está esperando nuestros esfuerzos.

Al fin y al cabo, la gente hace lo mismo con los niños: primero lo llevan en brazos y luego lo obligan a caminar solo, aunque se estira en brazos, en brazos de su madre se siente más cómodo.

En el calendario de la iglesia, el diez de noviembre es la fecha en que se honra la memoria de la Santa Gran Mártir Paraskeva. La gente la llamaba la Chica del Lino, porque en este día las mujeres lucían su lino.

Paraskeva nació en la familia de un senador rico, pero ya en su juventud decidió llevar un estilo de vida ascético. Paraskeva gastó toda su riqueza en las necesidades de los pobres: ropa, comida. Ella era muy hermosa chica, pero ella rechazó todas las insinuaciones de los jóvenes, dedicándose únicamente al Señor Dios. Cuando el emperador Diocleciano comenzó a perseguir a los cristianos, santa Paraskeva fue capturada, sometida a severas torturas y decapitada. El apodo Viernes es una traducción del nombre Paraskeva (los padres llamaron así a su hija porque veneraban el viernes, el día del sufrimiento del Señor en la cruz).

Calendario ortodoxo para noviembre de 2018: Avramy Ovchar y Anastasia Ovechnitsa

En este día la Iglesia Ortodoxa honra la memoria de la Venerable Mártir Anastasia de Roma y del Venerable Abramio el Recluso. En Rusia, Santa Anastasia fue apodada la Pastora, ya que se la consideraba la protectora de las ovejas, y San Avramio fue llamado el Pastor o el santo patrón de los pastores.

Santa Anastasia vivió en el siglo III en Roma. Nació en una familia noble, pero quedó huérfana temprano y se crió en una comunidad cristiana de mujeres bajo la tutoría de la élder Sophia. A la edad de 20 años, ante el alcalde de Provo, confesó abiertamente el cristianismo y rechazó la exigencia de adorar a los dioses paganos. Prov expuso a la niña desnuda frente a la gente. En respuesta, Anastasia comenzó a acusar al alcalde de sus pecados. Por ello ordenó torturarla y ejecutarla.

El monje Avramius de Rostov vivió en el siglo XI en Rusia. Según la leyenda, él mismo construyó una cabaña en el lago Nerón, donde las tribus locales adoraban un ídolo de piedra del dios Veles. Un día, el apóstol Juan el Teólogo se apareció al monje y le regaló un bastón rematado con una cruz. Abramio aplastó el ídolo con su vara y erigió en este lugar un templo en nombre de Juan el Teólogo. Posteriormente, el santo convirtió a muchos paganos al cristianismo.

Domingo 24 después de Pentecostés, sin ayuno. Se han establecido las siguientes fechas memorables:

• Día Conmemorativo de la Venerable Mártir Anastasia de Roma;
• Día de los Caídos del Monje Abraham el Recluso, presbítero y bienaventurada María, su sobrina;
• Día Conmemorativo de San Abraham de Rostov, Archimandrita;
• Día del Recuerdo de los Mártires Claudio, Asterio, Neón y la Mártir Feonilla;
• Día Conmemorativo de Santa Ana (Eufemiano);
• Día del Recuerdo del Hieromártir Nikolai Probatov, el presbiterio y con él los mártires de Aglomazov Cosme, Viktor Krasnov, Naum, Philip, John, Paul, Andrei, Paul, Vasily, Alexy, John y la mártir Agathia;
• Día de los Caídos del Hieromártir Juan de Rudinsky, presbítero;
• Día de los Caídos del Hieromártir Evgeniy Ivashko, presbítero;
• Día Conmemorativo de la Mártir Anastasia Lebedeva;
• Día de los Caídos del Hieromártir Leonid Muravyov, presbítero.

Calendario ortodoxo para noviembre de 2018: la fiesta nacional “Zinovy ​​​​y Zinovia” se celebra el 12 de noviembre

EN Iglesia Ortodoxa esta es la fecha en la que se honra la memoria del santo mártir Zinovy, obispo de Egei, y de su hermana, la mártir Zinovia. Otros nombres de la festividad: "Día de Sinitsyn", "Día de Sinichkin", "Zinovy", "Día de Zinovy".

Zinovy ​​​​y Zinovia vivieron en el siglo III en Capadocia y eran cristianos. Cuando comenzó la persecución de los seguidores de Cristo, Zinovy ​​​​fue citado para ser interrogado. Las amenazas y las torturas no ayudaron a los paganos a quebrantar su fe y él no renunció a ella. Pronto Zinovia se enteró de que su hermano sufría un severo tormento y corrió hacia él. Al presentarse ante el gobernante, le dijo que ella también era cristiana y que compartiría su tormento con su hermano. Después de intentos inútiles de convencerlos de que renunciaran al Señor Dios y sacrificaran a los ídolos paganos, Zinovy ​​​​y Zinovy ​​​​fueron ejecutados.

Semana 25 después de Pentecostés, sin ayuno. Se han establecido las siguientes fechas memorables:

• Día del Recuerdo del Hieromártir Zinovio de Egea (Cilicia), obispo, y de su hermana, la mártir Zinovia;
• Día del Recuerdo de los Apóstoles del 70 Tertius (Terentius), Mark, Barsabas (Justus) y Artema;
• Día de los Caídos del Hieromártir Marciano, obispo de Siracusa;
• Día Conmemorativo de la Mártir Eutropia de Alejandría;
• Día Conmemorativo de la Venerable Mártir Anastasia de Tesalónica;
• Día Conmemorativo de los Santos Stefan Milutin, rey de Serbia, su hermano Dragutin y su madre Helena;
• Día de los Caídos del Hieromártir Alexander Adrianov, presbítero;
• Día de los Caídos del Hieromártir Mateo Kazarin, Protodiácono;
• Encontrar las reliquias del santo confesor Agafangel (Preobrazhensky), metropolitano de Yaroslavl;
• Ozeryanskaya; Chislenskaya: iconos de la Madre de Dios.

• el 3 de noviembre - Sábado de padres de Dimitrievskaya. Recuerdo de los muertos. Shmch. Pavlina, arzobispo Mogilevsky
• 4 de noviembre - Celebración del Icono de Kazán de la Madre de Dios
• 5 de noviembre - Apóstol Santiago, hermano del Señor. Calle. Eliseo Lavrishevsky.
• 6 de noviembre - Icono de la Madre de Dios “Alegría de todos los que sufren”
• 7 de noviembre - Bien tabita
• 8 de noviembre - Vmch. Demetrio de Tesalónica
• 9 de noviembre - Calle. Néstor el Cronista
• 10 de noviembre - Calle. Job, abad de Pochaev. Calle. Demetrio, Met. Rostovsky.
• 11 de noviembre - Prmts. Anastasia Romanyni
• 12 de noviembre - Ozernyanskaya Icono de la Madre de Dios
• el 13 de noviembre - Mch. Epímaco de Alejandría
• 14 de noviembre - Los no mercenarios y hacedores de milagros Cosme y Damián de Asia y sus madres.
• 15 de noviembre - Shuya-Smolensk Icono de la Madre de Dios
• 16 de noviembre - Día Conmemorativo de Santa Princesa Anna Vsevolodovna
• 17 de noviembre - Calle. Ioannicia la Grande
• 18 de noviembre - Día Conmemorativo de San Jonás, Arzobispo de Novgorod
• 19 de noviembre - San Pablo, arzobispo de Constantinopla
• 20 de noviembre - Icono de la Madre de Dios “Saltando”

Ayunos de la iglesia en noviembre de 2018

Ayuno de varios días en noviembre de 2018: ayuno de Navidad. En 2018, este ayuno comenzará el 28 de noviembre y continuará hasta el 6 de enero de 2019. El Ayuno de Natividad se llama Ayuno de Pentecostés o Ayuno de Felipe. El ayuno de la Natividad coincide con la festividad dedicada al Santo Apóstol Felipe, de ahí otro nombre para el ayuno ortodoxo de varios días.

Publicaciones de un día en noviembre de 2018. Las publicaciones de un día en noviembre caen en: 2 de noviembre, 7 de noviembre, 9 de noviembre, 14 de noviembre, 16 de noviembre, 21 de noviembre, 23 de noviembre.

Durante los ayunos de un día, los cristianos ortodoxos rechazan los alimentos de origen animal, comen platos de cuaresma: verduras frescas en escabeche, panqueques de cuaresma sin huevos, se permiten alimentos dietéticos: panqueques de avena, panqueques con agua sin leche, gachas de trigo sarraceno sin levadura.

Los clérigos prestan especial atención a las fechas en el calendario de la iglesia, porque en noviembre casi todos los días es un día de recuerdo de alguna personalidad destacada que durante su vida fue un creyente sincero y sufrió por sus creencias. Todos estos días están enumerados en el calendario de la iglesia, por lo que cualquiera puede familiarizarse con ellos si lo desea. En honor a cada persona santa, se leen las oraciones apropiadas y se encienden velas.

Este mes también es importante porque el Ayuno de la Natividad comienza al final. Su inicio tiene fecha fija y cae el día 28. A partir de esta fecha, se deben observar y cumplir ciertas restricciones. Tales restricciones durarán hasta el 6 de enero, y el día 7 se celebra un gran evento para todos los creyentes: la Natividad de Cristo.

En honor a esta festividad se estableció el ayuno de la Natividad. Los ortodoxos que verdaderamente creen en Dios demuestran su respeto por el Señor limitándose. En el corazón de la ortodoxia hay un principio inmutable: acercarse a un evento eclesiástico importante sólo después de un procedimiento de purificación, no sólo física, sino también espiritual. Las restricciones necesarias que subyacen a cualquier ayuno te ayudarán a limpiarte de pecados y a perder todo tipo de pensamientos pecaminosos. En este sentido, Rozhdestvensky no es una excepción.

Hay que tener en cuenta que el ayuno navideño no se puede llamar tan estricto, durante el mismo hay días en los que se permite comer pescado. A pesar de algunas flexibilizaciones, será necesario seguir los principios generales del ayuno:

• reglas básicas en materia de nutrición;
• trata de no pecar durante los días de ayuno;
• controle cuidadosamente su comportamiento;
• deshacerse de los hábitos nocivos, así como de las pasiones inherentes al hombre;
• Negarse a participar en cualquier evento especial.

Por supuesto, la oración dirigida a Dios te ayudará a controlar tu dieta. Sólo gracias a ella, y también a las restricciones establecidas, una persona podrá superar todos los obstáculos y celebrar la Navidad con dignidad, estando limpia y preparada.