पेंटेकोस्ट मानव इतिहास की एक महत्वपूर्ण घटना है। पेंटेकोस्ट - यह क्या है? पिन्तेकुस्त का पर्व: हम क्या मनाते हैं

यीशु मसीह (और स्वर्गारोहण के दसवें दिन), जब प्रेरित इकट्ठे हुए, "एकाएक आकाश से ऐसी सनसनाहट हुई, मानो प्रचण्ड वायु से, और सारा घर जहां वे थे, भर गया। और उन्हें आग की जीभें दिखाई दीं, और उन में से एक एक पर आ ठहरीं। और वे सब पवित्र से भर गए।" आत्मा, और अन्य अन्य भाषाओं में बोलना शुरू किया, जैसा कि आत्मा ने उन्हें बोलने की शक्ति दी थी"(प्रेरितों के काम 2:2-4; नीचे भी देखें)।

पेंटेकोस्ट को ईस्टर से पवित्र ट्रिनिटी के पर्व के पचास दिन भी कहा जाता है। ईस्टर के बाद के पहले रविवार को (पेंतेकोस्त का दूसरा रविवार), प्रेरितों के लिए पुनर्जीवित यीशु मसीह की उपस्थिति और सेंट पीटर का आश्वासन। थॉमस (देखें जॉन 20:24-29)। रूसी रूढ़िवादी चर्च में दूसरे सप्ताह के मंगलवार को, मृतकों का एक चर्च-व्यापी स्मरणोत्सव किया जाता है - रैडोनित्सा। पेंटेकोस्ट का तीसरा रविवार सेंट को समर्पित है। गन्धरस धारण करने वाली स्त्रियाँ (देखें मरकुस 15:40-41; मरकुस 16:1-8)। चौथे रविवार को, भेड़ के फ़ॉन्ट पर यीशु मसीह द्वारा लकवे के रोगी की चंगाई का स्मरण किया जाता है (यूहन्ना 5:1-15)। पाँचवें में - यीशु मसीह और सामरी स्त्री का मिलन (यूहन्ना 4, 5-42)। छठा अंधों की चंगाई की स्मृति को समर्पित है (यूहन्ना 9:1-38)। ईस्टर (छठे सप्ताह के गुरुवार) के पखवाड़े के बाद, प्रभु का स्वर्गारोहण मनाया जाता है। सातवें रविवार को, सेंट। प्रथम पारिस्थितिक परिषद के पिता। सातवें सप्ताह का शनिवार ट्रिनिटी पैतृक शनिवार है। पचासवें दिन, सातवें सप्ताह के रविवार को, पवित्र त्रिमूर्ति का दिन और प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण मनाया जाता है, इस दिन को पिन्तेकुस्त का पर्व भी कहा जाता है। होली ट्रिनिटी दिवस के बाद का सोमवार पवित्र आत्मा का दिन है। पेंटेकोस्ट के बाद पहले रविवार को, सभी संतों को याद किया जाता है। पिन्तेकुस्त के बाद दूसरे सप्ताह के सोमवार को पतरस का उपवास शुरू होता है। रूसी में परम्परावादी चर्चदूसरे रविवार को, रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संतों की स्मृति मनाई जाती है। पेंटेकोस्ट के लिए सेवाएं, पवित्र आत्मा का दिन और सभी संतों का दिन कलर ट्रायोडियन में निहित हैं।

छुट्टी का इतिहास

ईस्टर के अलावा, केवल पेंटेकोस्ट के पर्व की जड़ें पुराने नियम में हैं। वहाँ, ईस्टर के बाद 50वें दिन, "बुधवार का पर्व" पड़ा, इसलिए नाम दिया गया क्योंकि यह ईस्टर के 7 सप्ताह बाद पड़ा और "गेहूं की फसल की पहली उपज का पर्व" के रूप में मनाया गया (निर्गमन 34, 22; व्यव. 16, 10)। यह अजीब है कि कहीं भी इस बात का उल्लेख नहीं है कि यह अवकाश, जो सिनाई विधान के दिन ही पड़ा था, इसी को समर्पित था महत्वपूर्ण घटना, जिन्होंने ओल्ड टेस्टामेंट चर्च, धर्मतंत्र की नींव रखी, और ईसाई पेंटेकोस्ट की यादों के साथ इतनी समानता का निष्कर्ष निकाला। पूर्व-ईसाई काल में भी, इस यहूदी अवकाश का नाम पेंटेकोस्ट (2 मैक। 12, 32; जोसेफस, एंटीक्विटीज़ III। 10, 6) रखा गया था। सेंट की अभिव्यक्ति। लूका: "जब पिन्तेकुस्त का दिन समाप्त हुआ" (प्रेरितों के काम 2:1) यह धारणा देता है कि यहूदियों ने भी ईस्टर से लेकर इस अवकाश तक की पूरी अवधि को बुलाया।

पूर्व में पेंटेकोस्ट के पर्व के भाग्य पर 7 वीं सी से। कोई खबर संरक्षित नहीं की गई है। यह कि उस समय यहां की दावत को भुलाया नहीं गया था, यह सेंट के कोंडाकियन और इकोस के संकलन द्वारा दिखाया गया है। रोमन द मेलोडिस्ट (VI सदी)।

पूजा

पेंटेकोस्ट के पर्व पर मंदिर की सजावट पर

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, सेंट। जॉन क्राइसोस्टोम के अनुसार, यह प्रथा रूसी चर्च में भी फैली। हालाँकि, यह समझना सार्थक है “युवा पेड़ों द्वारा बिर्च और अन्य प्रजातियों की सजावट स्थापित नहीं की गई है चर्च के नियम, ए लोक रिवाज. पवित्र धर्मसभा ने इस सजावट के लिए युवा बर्च के पेड़ों का उपयोग करने से मना किया (23 मई, 1875 की डिक्री), और फूलों, कारीगर और अर्ध-कारीगर पौधों और पेड़ की शाखाओं के उपयोग की अनुमति दी। नोवगोरोड थियोलॉजिकल कंसिस्टरी ने स्थानीय पादरियों को समझाया कि पवित्र ट्रिनिटी के दिन चर्चों और घरों को हरियाली से सजाने की प्राचीन प्रथा का समर्थन किया जाना चाहिए, और इसे पूरी तरह से रोकने का ध्यान नहीं रखा जाना चाहिए। कुछ में सजावट के लिए उपयोग किए जाने वाले पेड़ प्रजातियों के युवा पेड़ों के संरक्षण पर पवित्र धर्मसभा का आदेश छुट्टियांमंदिर, आवास, आदि "का उद्देश्य इस प्रथा को नष्ट करना नहीं था, बल्कि केवल जनता की भलाई के मद्देनजर युवा बिर्च के अनावश्यक विनाश को रोकना था, और निश्चित रूप से, उनका मतलब ऐसे क्षेत्रों से नहीं था जहाँ जंगल का घनत्व बहुत अधिक है विकास के लिए अन्य पेड़ों की वृद्धि की स्वतंत्रता के लिए अनावश्यक पेड़ों को काटने की आवश्यकता है"

परिचय।

आज एक खूबसूरत दिन है और वास्तव में एक महान छुट्टी है। दुर्भाग्य से, कई प्रोटेस्टेंट चर्च उसे हमेशा याद नहीं रखते। यह हमारी समस्या है। मैं ट्रिनिटी के पर्व, पेंटेकोस्ट, जैसा कि कहा जाता है, ईसाई धर्म में तीसरा सबसे महत्वपूर्ण अवकाश मानता हूं। हम आमतौर पर केवल दो छुट्टियां मनाते हैं: यह ईसा मसीह के जन्म का पर्व और ईस्टर का दिन है। यह वह दिन है जब यीशु हमारे पापों के लिए, हमारे छुटकारे के लिए मरा, और फिर परमेश्वर के द्वारा पुनरूत्थित हुआ। आज पवित्र त्रित्व का पर्व है - पिन्तेकुस्त का दिन। यह चर्च का जन्मदिन है। इस दिन, विश्वासियों के दिलों में भगवान की आत्मा बस गई। आज मैं इस छुट्टी के बारे में, इस घटना के बारे में बात करना चाहता हूं और अतीत को याद करना चाहता हूं। पुराने और नए नियम से विगत। इस छुट्टी का हम सभी ईसाइयों के लिए सबसे बड़ा अर्थ है।

शुरुआत में, पेंटेकोस्ट का दिन पुराने नियम में फसल उत्सव या फसल उत्सव के रूप में मनाया जाता था। तब इसे परमेश्वर के साथ वाचा की समाप्ति के पर्व के रूप में मनाया जाता था। और अंत में, नए नियम में भी, इस अवकाश को एक और अर्थ दिया गया। लेकिन पिन्तेकुस्त के दिन जो हुआ वह पहले से ही नए नियम में शिष्यों के साथ है, यह समझाना और वर्णन करना कठिन है, क्योंकि यह एक चमत्कार और परमेश्वर की महान महिमा थी।

कल्पना कीजिए, ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाए जाने के बाद, उनके शिष्य एक व्यक्ति को भी यीशु के बारे में बताने से डरते थे। पतरस एक साधारण दासी के सामने परमेश्वर के बारे में गवाही देने से डरता था। वे डरे हुए थे और अपने बंद कमरों में प्रार्थना कर रहे थे। लेकिन उनकी रूह को कुछ हुआ, उनके दिल को कुछ हुआ। अचानक उन्हें परमेश्वर से अविश्वसनीय साहस मिला, ऐसा साहस कि वे केवल एक व्यक्ति को उपदेश न दें, बल्कि हजारों लोगों को उपदेश दें। बहुत से लोग उनकी बातों के अनुसार परमेश्वर की ओर फिरे। पूरे शहरों ने पश्चाताप किया। प्रेरितों के कारण कुछ देश परमेश्वर की ओर मुड़े। और यह मत सोचो कि पहले किसी व्यक्ति को परमेश्वर की ओर मोड़ना अब जितना आसान था। उस समय, लोगों के पास उनके विचार, उनके देवता, उनके धर्म और उनकी मूर्तियाँ थीं। आज हमारे भी अपने विचार हैं। और आज हम जानते हैं कि एक व्यक्ति को भी भगवान में परिवर्तित करना कितना कठिन है। पिन्तेकुस्त के इस दिन मसीह के शिष्यों के साथ कुछ विशेष घटित हुआ

इतिहास से।

शब्द "पेंतेकोस्त" यूनानी शब्द "पचास" के लिए है। यह अवकाश ईस्टर के बाद पचासवें दिन मनाया जाता है। और जैसा कि मैंने पहले कहा, यह पुराने नियम, यहूदी धर्म में वापस जाता है। यह मूल रूप से एक फसल उत्सव था (निर्ग. 23:16)। यह एक छुट्टी का दिन था जिसमें लोग अपनी फसल की पहली उपज लाते थे। इस्राएल में पहली फसल थी, और वे फल इकट्ठा करते थे, और पहले फल - इस फल का दशमांश - वे परमेश्वर के मन्दिर में यहोवा के पास ले आए। यह एक ऐसा दिन था जब सभी लोगों (यहूदियों) को उस स्थान पर आना था जहाँ यहोवा निवास करता था, जहाँ यहोवा ने पूजा का एक स्थान चुना था ताकि लोग वहाँ परमेश्वर से मिल सकें। यह अवकाश एक सप्ताह तक चला। लोगों ने जश्न मनाया और खुशियां मनाईं। (यहाँ, सामान्य तौर पर, कब्रिस्तान में कभी ऐसी गंध नहीं आती थी, जैसे आज के कुछ ईसाई करते हैं।)

फिर यह अवकाश प्राप्त हुआ नया अर्थ. यहूदियों के मिस्र छोड़ने के बाद, यहोवा ने उन्हें छुड़ाया मजबूत हाथगुलामी से फिरौन तक। वह उन्हें मिस्र के बंधन से एक अलौकिक तरीके से बाहर लाया। यहूदी रेगिस्तान में चल रहे थे। मिस्र से छुटकारे के पचासवें दिन वे सीनै पर्वत पर आए। और इसी पर्वत पर परमेश्वर मूसा से मिला। निर्गमन 19 च। 17वें श्लोक से:

« तब मूसा लोगों को परमेश्वर से भेंट करने के लिथे छावनी से निकाल ले गया, और वे पर्वत के नीचे खड़े हुए। सीनै पर्वत धूम्रपान कर रहा था क्योंकि यहोवा आग में उस पर उतरा था; और उसके ऊपर से धुआँ भट्टी का सा उठ रहा था, और सारा पहाड़ बहुत काँप रहा था; और नरसिंगे का शब्द और भी प्रबल होता गया। मूसा बोला और परमेश्वर ने उसे वाणी से उत्तर दिया».

यह वह दिन था जब यहूदी सीनै आए थे, और परमेश्वर के लोग इस पर्वत पर चढ़ने से डरते थे, और उन्होंने कहा: "मूसा, तुम जाओ।" और मूसा ने जाकर परमेश्वर से बातें की, और सारा पहाड़ आग और धूएं से भर गया। इस दिन, परमेश्वर ने अपने लोगों को दस आज्ञाओं पर केन्द्रित व्यवस्था दी। और इन दस आज्ञाओं को परमेश्वर ने अलौकिक रूप से पत्थर की पटियाओं पर अपनी उँगली से लिखा। और मूसा पहाड़ से उतरकर पत्यर की पटियाओं को लोगोंके पास ले आया। इस दिन, सभी लोगों ने यहोवा के साथ एक वाचा बाँधी। उन्होंने परमेश्वर की इस व्यवस्था को, जो यहोवा ने उन्हें दी, ग्रहण किया। केवल दस आज्ञाएँ ही नहीं थीं, बल्कि बहुत सी आज्ञाएँ भी थीं जिन्होंने इन लोगों के जीवन को आकार दिया। वास्तव में, यह दिन, जब लोगों ने परमेश्वर से व्यवस्था प्राप्त की, इस्राएल राज्य का जन्मदिन है। हालाँकि वे अभी तक अपने क्षेत्र में नहीं थे, वे केवल अपने क्षेत्र में जा रहे थे, लेकिन यह इस दिन था कि इस्राएल परमेश्वर के लोग बन गए, यह एक राज्य बन गया। लोगों ने राज्य का दर्जा इसलिए हासिल किया क्योंकि उन्होंने कानून हासिल किया था।

जब मैं यह कहानी सुनाता हूं, तो मैं इसके बारे में संयोग से बात नहीं कर रहा हूं। क्योंकि बाइबल कहती है कि पुराना नियम आज हमारे लिए एक प्रतीक है। और आप देखेंगे कि नए नियम में जो कुछ हुआ वह पुराने नियम में जो कुछ हुआ उसके साथ बहुत सरलता से फिट बैठता है, जो हमें भविष्य की छवियों के रूप में दिया गया है।

पेंटेकोस्ट के बारे में भविष्यद्वक्ता।

परमेश्वर के भविष्यवक्ताओं ने एक विशेष दिन के बारे में भविष्यवाणी की थी जिसे यहोवा लोगों को देगा। नबी यिर्मयाह ने भविष्यवाणी की:

« हम अपने परमेश्वर यहोवा का भय मानें, जो हमें पहिले और अन्तिम वर्षा समय पर देता है, और कटनी के सप्ताहोंको रखता है।» यिर्मयाह 5:24

हिब्रू में "सप्ताह" शब्द "पिन्तेकुस्त" है। यह पिन्तेकुस्त का पर्व है। इसलिए, यहोवा हमारे लिए कटनी के लिए नियत सप्ताह रखता है। मेरा मानना ​​है कि यह एक भविष्यसूचक शब्द है और यह फसल से संबंधित है।

“और हे सिय्योन की सन्तान, अपके परमेश्वर यहोवा के कारण मगन और मगन हो; क्योंकि वह तुम्हारे लिये नाप माप कर मेंह बरसाएगा, और पहिले की नाईं तुम्हारे ऊपर जल बरसाएगा, सवेरे और पीछे भी। …और इसके बाद ऐसा होगा कि मैं अपना आत्मा सब प्राणियों पर उण्डेलूंगा, और तुम्हारे बेटे और तुम्हारी बेटियां भविष्यद्वाणी करेंगी; तुम्हारे पुरनिये स्वप्न देखेंगे, और तुम्हारे जवान दर्शन देखेंगे। और उन दिनों में अपके दासोंऔर दासियोंपर भी मैं अपना आत्मा उण्डेलूंगा।योएल 2:23-29

देखो, यहोवा योएल के द्वारा भविष्यद्वाणी कर रहा है। यह एक भविष्यवाणी है कि परमेश्वर लोगों पर, बूढ़ों पर, जवानों पर, बूढ़ों पर, यहां तक ​​कि दासों पर भी पवित्र आत्मा उंडेलेगा और सभी प्राणियों पर पवित्र आत्मा उंडेलेगा। पहले, पवित्र आत्मा पृथ्वी के व्यक्तियों या व्यक्तिगत भविष्यद्वक्ताओं, राजाओं, या न्यायियों पर वास करता था। ये वे इकाइयाँ हैं जो पवित्र आत्मा को धारण करती हैं, परमेश्वर का अभिषेक।

और भविष्यद्वक्ताओं की भविष्यद्वाणी फसह के पचासवें दिन के बाद हुई। यीशु क्रूस पर मरे और पुनर्जीवित हुए, यह वह समय था जब यहूदियों ने ईस्टर मनाया, दासता से मुक्ति का अवकाश। यह सब कितना प्रतीकात्मक है। आप जानते हैं, भगवान का अपना गणित है, भगवान का अपना कैलेंडर है। मेरा मानना ​​है कि पवित्र आत्मा का उंडेला जाना सही समय पर और सही दिन पर आया। ईस्टर पर यीशु मरता है... परमेश्वर उसे मरे हुओं में से जिलाता है। उसकी मृत्यु पाप की गुलामी से, शैतान की गुलामी से, फिरौन की गुलामी से छुटकारा पाने की कीमत चुकानी थी। परमेश्वर न केवल हमें गुलामी से छुड़ाना चाहता है, परमेश्वर हमें गुलामी में लाना चाहता है वादा किया हुआ देश. और परमेश्वर ने इसके लिए कुछ तैयार किया है: उसने हमारे लिए पवित्र आत्मा तैयार किया है।

जॉन बैपटिस्ट ने पवित्र आत्मा के आने के बारे में भविष्यवाणी की: "देखो, यीशु आएगा, और वह तुम्हें पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा।" यीशु ने स्वयं अपने मंत्रालय में कहा:

"मैं पृथ्वी पर आग लाने आया हूं, और मैं क्या चाहता हूं कि यह पहले ही सुलग जाए!"(लूका 12:49)

और फिर वह प्रेरितों के काम 1:8 में अपने चेलों से निम्नलिखित शब्द कहता है:

“यरूशलेम में ठहरो, जाओ और अपनी कोठरी में बाट जोहो, और … जब पवित्र आत्मा तुम पर आएगा तब तुम सामर्थ पाओगे; और तुम यरूशलेम और सारे यहूदिया और सामरिया में, और पृथ्वी की छोर तक मेरे गवाह होगे।”.

न्यू टेस्टामेंट में पेंटेकोस्ट का दिन।

“जब पिन्तेकुस्त का दिन आया, तो वे सब एक चित्त होकर इकट्ठे थे। और एकाएक आकाश से ऐसा शब्द हुआ, मानो प्रचण्ड वायु से, और सारा घर जहां वे थे, भर गया। और उन्हें आग की सी जीभें फटती हुई दिखाई दीं, और उन में से एक एक पर टिकी हुई थीं। और वे सब पवित्र आत्मा से भर गए, और जिस प्रकार आत्मा ने उन्हें बोलने की सामर्थ्य दी, वे अन्य अन्य भाषा बोलने लगे। यरूशलेम में आकाश के नीचे की प्रत्येक जाति के यहूदी, भक्त लोग थे। जब यह शोर मचाया गया, तो लोग इकट्ठे हो गए और चकित हो गए, क्योंकि सब ने उन्हें अपनी ही भाषा में बोलते सुना। और सब चकित और अचम्भित होकर आपस में कहने लगे, क्या ये जो सब बोल रहे गलीली नहीं? हम अपनी प्रत्येक बोली को कैसे सुन सकते हैं जिसमें हम पैदा हुए हैं। पार्थियन, और मादी, और एलामी, और मेसोपोटामिया, यहूदिया और कप्पादोकिया, पुन्तुस और एशिया, फ्रूगिया और पंफूलिया, मिस्र और कुरेने से सटे लीबिया के कुछ हिस्सों के निवासी, और जो रोम से आए थे, यहूदी और मतधारक, क्रेटन और अरब, हम उन्हें हमारी भाषाओं में परमेश्वर के महान [कार्यों] के बारे में बोलते हुए सुनें? और वे सभी चकित थे और हैरान होकर एक दूसरे से बोले: इसका क्या मतलब है? और दूसरों ने मज़ाक उड़ाते हुए कहा: उन्होंने मीठी शराब पी ली। परन्तु पतरस उन ग्यारह के साय खड़ा हुआ, और ऊंचे शब्द से पुकारकर उन से कहा; हे यहूदियों, और हे यरूशलेम के सब रहनेवालो! यह तुम जान लो, और मेरी बातें सुनो: जैसा तुम समझते हो, वे नशे में नहीं हैं, क्योंकि अभी दिन का तीसरा पहर है; परन्तु योएल भविष्यद्वक्ता के द्वारा यह भविष्यद्वाणी की गई थी: और परमेश्वर की यह वाणी है, कि अन्त के दिनों में ऐसा होगा, कि मैं अपना आत्मा सब मनुष्यों पर उण्डेलूंगा, और तुम्हारे बेटे-बेटियां भविष्यद्वाणी करेंगी; तब तुम्हारे जवान दर्शन देखेंगे, और तुम्हारे पुरनिए स्वप्नों से ज्योति पाएँगे। और उन दिनों में अपके दासोंऔर अपक्की दासियोंपर मैं अपक्की आत्मा उण्डेलूंगा, और वे भविष्यद्वाणी करेंगी।प्रेरितों के काम 2:1-18

पेंटेकोस्ट का अर्थ।

वह पिन्तेकुस्त का दिन था। त्रिएकत्व के पर्व पर पवित्र आत्मा पृथ्वी पर उंडेला गया। यह वह पर्व है जिस पर यीशु मसीह का पूर्ण छुटकारे का कार्य पूरा होता है। क्योंकि, क्रूस पर उनकी मृत्यु के द्वारा हमें पाप से छुड़ाने के बाद, उन्होंने कहा: "मैं पिता के पास जाऊंगा और पिता को आपको पवित्र आत्मा भेजने के लिए राजी करूंगा, और मुझे खुशी होगी कि मैं पिता के पास जाऊंगा ..." और वह गया, और उसने पिता को मना लिया, और पवित्र आत्मा इस पृथ्वी के लोगों पर उंडेला गया।

इस क्षण से पवित्र आत्मा का युग शुरू होता है। एक समय था जब व्यक्तिगत रूप से परमेश्वर पिता स्वयं लोगों के सामने प्रकट हुए, ब्रह्मांड को नियंत्रित किया, परमेश्वर के लोगों के जीवन में भाग लिया। यह पुराने नियम का समय था। तब यीशु मसीह का रहस्योद्घाटन हुआ, जब वह पृथ्वी पर आया और पुत्र परमेश्वर को प्रकट किया, परमेश्वर के कुछ सिद्धांतों और मानकों को प्रकट किया, स्वयं को लोगों पर प्रकट किया।

और अब मानव जाति के इतिहास में तीसरी अवधि आती है। यह पवित्र आत्मा के प्रकट होने का समय है। इस अवकाश को पवित्र त्रिमूर्ति का पर्व क्यों कहा जाता है? इस दिन, देवता के तीसरे भाग ने स्वयं को प्रकट किया। पवित्र आत्मा का समय शुरू हो गया है। लोगों पर पवित्र आत्मा उंडेला गया। वह हमारे दिलों में कुछ खास लेकर आए। हम एक नई सृष्टि बन गए जब पवित्र आत्मा ने हमारे दिलों को भर दिया। और यदि पहिले सीनै पर्वत पर परमेश्वर ने मूसा के साम्हने दर्शन दिए, और वाचा के वचन, और व्यवस्था के वचन दिए, और इन वचनोंको पत्यर की पटियाओंपर लिखा, तो आज परमेश्वर की व्यवस्या हमारे हृदय की पटियाओंपर लिखी हुई है। पवित्र आत्मा यह करता है।

“आप हमारे पत्र हैं, हमारे दिलों में लिखे गए हैं, पहचानने योग्य हैं और सभी लोगों द्वारा पढ़े जाते हैं; तुम अपने आप से जताते हो, कि तुम मसीह की पत्री हो, जो हमारी सेवकाई के द्वारा स्याही से नहीं, परन्तु जीवते परमेश्वर के आत्मा से पत्थर की पटियाओं पर नहीं, परन्तु मन रूपी मांस की पटियाओं पर लिखी गई है।” 2 कुरिन्थियों 3:2-3

भगवान अपना कानून लिखता है। वह अपनी आज्ञाओं को हम में डालता है। इसलिए हमें "नई सृष्टि" कहा जाता है। हमारे पास कुछ ऐसा है जो हमारे पास पहले नहीं था। पश्चाताप तक, ईश्वर की ओर मुड़ने से पहले। जो अधिकांश लोगों के पास पुराने नियम में नहीं था। हमारे पास परमेश्वर का आत्मा है, जो अब हमारे हृदय में वास करता है। और वह हमें भीतर से बदल देता है। वह हमें वही "नई सृष्टि" बनने में मदद करता है, जिससे हम परमेश्वर की छवि के समान बन सकें। परमेश्वर का आत्मा हम में है और लोग परमेश्वर के बारे में किताबों से नहीं, पत्थर की पटियाओं से नहीं बल्कि हमारे और हमारे जीवनों के द्वारा पढ़ेंगे। तथास्तु।

हमारे हृदय में पटियाओं और अनुबंधों को प्राप्त करना पवित्र आत्मा के साथ बपतिस्मा कहलाता है। जब हम पवित्र आत्मा को अपने हृदय में ग्रहण करते हैं, तो हम अपने हृदय में नई व्यवस्था प्राप्त करते हैं, और हम परमेश्वर के लोग बन जाते हैं। हम परमेश्वर के राज्य नामक एक नए राज्य के नागरिक बन जाते हैं। सब कुछ इतना आपस में जुड़ा हुआ है। हम परमेश्वर के लोग बन गए हैं। हम, जो कभी माफ़ नहीं किए गए थे, अब माफ़ किए गए लोग बन गए हैं। यहूदी और ईसाई, यहूदी और ईसाई धर्म एक ही मूल की शाखाएँ हैं। आप यह भी कह सकते हैं - एक पेड़ की शाखाएँ। हम ईश्वर, यहूदी और ईसाई के लोग हैं।

पिन्तेकुस्त के दिन मन्दिर में 120 व्यक्ति थे। और यह लिखा है: "उन्होंने बिना रुके प्रार्थना की।" और अचानक आकाश से एक हवा आई, आकाश से एक आत्मा। और यह इतना प्रतीकात्मक भी है। जब परमेश्वर का मन्दिर सुलैमान ने बनाया, तब लिखा है, कि भवन में एक सौ बीस याजक थे, और उन्होंने भी मन्‍दिर को पवित्र करने के लिथे प्रार्यना की। और परमेश्वर का तेज सुलैमान के मन्दिर पर उतरा। और ये 120 लोग स्थिर नहीं रह सकते थे, वहाँ परमेश्वर का तेज प्रकट हुआ, परमेश्वर का आत्मा उतरा। वे सभी मंदिर में समाप्त हो गए। भगवान ने इस मंदिर को पवित्र किया जहां वह निवास करने जा रहे थे। आज दुनिया में, हम परमेश्वर की आत्मा के लिए एक मंदिर हैं।

जब पवित्र आत्मा उन 120 शिष्यों पर उतरा जो वहाँ थे, तो परमेश्वर की महिमा का तेज भी था, और लोगों ने सोचा कि यह प्रेरितों के सिर पर आग है। यह परमेश्वर की महिमा है जो उन पर अवतरित हुई, इस तथ्य के प्रतीक के रूप में कि परमेश्वर उन्हें पवित्र करता है, परमेश्वर इस मंदिर को अपनी उपस्थिति, पवित्र आत्मा से भरता है। और आज हम, जैसा लिखा है, पवित्र आत्मा का मन्दिर हैं। हेलेलुजाह!

चर्च का जन्म एक नए मंदिर के रूप में हुआ था। हम परमेश्वर के लोग, मसीह की देह बन गए हैं, जिसमें परमेश्वर का आत्मा, मसीह का आत्मा वास करता है। चर्च का जन्म कैसे हुआ? मनुष्य की इच्छा से? नहीं! चर्च ईश्वर की इच्छा है, यह ईश्वर की इच्छा है, यह आज लोगों के लिए ईश्वर का लक्ष्य है।

परमेश्वर ने अपने उद्देश्यों और अपने कार्यों के लिए कलीसिया की रचना की। और यह जन्म अलौकिक था। ऐसा नहीं था: प्रेरितों ने बैठकर फैसला किया: "चलो एक चर्च बनाते हैं!" यह परमेश्वर की पहल थी: परमेश्वर, परमेश्वर का आत्मा, स्वर्ग से नीचे आया और लोगों को एक साथ जोड़ा, उन्हें एक राष्ट्र में जोड़ा। यह एक अलग गठन बन गया है, एक अलग समय आ गया है, एक अलग स्तर के लोग, भगवान के एक विशेष लोग - चर्च ऑफ गॉड। ईश्वर संगठन नहीं बनाता, ईश्वर इस धरती पर चर्च बनाता है, और चर्च के माध्यम से वह अपनी शक्ति, अपनी महिमा को पृथ्वी पर दिखाना चाहता है। उसकी कलीसिया का हिस्सा होना महत्वपूर्ण है।

पिन्तेकुस्त के दिन एक और चमत्कार हुआ। बाबुल के अभिशाप की अवधि के दौरान जो राष्ट्रों पर लगाया गया था, राष्ट्रों ने स्वर्ग तक पहुँचने के लिए, अपने लिए एक नाम बनाने के लिए बाबेल के टॉवर का निर्माण करने का निर्णय लिया, आदि। इसे करें। और इसके प्रत्युत्तर में परमेश्वर ने उनकी भाषाओं को अलग कर दिया, उनकी भाषाओं को मिला दिया ताकि लोग अब एक दूसरे को समझ न सकें। यह वह समय था जब पृथ्वी राष्ट्रों और राष्ट्रीयताओं में विभाजित थी। अब वह समय है जब परमेश्वर ने पवित्र आत्मा उंडेला, वह समय जब परमेश्वर विभिन्न राष्ट्रीयताओं, राष्ट्रीयताओं, राज्यों, विभिन्न भाषाओं के लोगों को इकट्ठा करना शुरू करता है और उन्हें एक राष्ट्र बनाता है। और इन लोगों में यहूदी, यूनानी, यूनानी, डंडे, बेलारूसियन, अमेरिकी - कोई भी नहीं हैं। ईश्वर एक व्यक्ति बनाता है - ईश्वर के लोग। और वह इन लोगों को अपनी भाषा, अपनी संस्कृति, अपनी विशेषताएं देता है।

पवित्र आत्मा प्राप्त करने के द्वारा, हमने परमेश्वर का संदेश प्राप्त किया है। यीशु ने कहा कि

“जब पवित्र आत्मा तुम पर आएगा तब तुम सामर्थ्य पाओगे; और तुम यरूशलेम में और सारे यहूदिया और सामरिया में, और पृथ्वी की छोर तक मेरे गवाह होगे"। प्रेरितों के काम 1:8

भाइयों और बहनों, हमें पवित्र आत्मा केवल हमें हर्षित और आनंदमय बनाने के लिए, जीवन को आसान बनाने के लिए नहीं मिला है। ईश्वर की बुलाहट में एक दूत है, पवित्र आत्मा से ईश्वर की पूर्ति का हममें से प्रत्येक के लिए एक लक्ष्य है - इस दुनिया में सुसमाचार लाना, लोगों को बचाना, इस दुनिया को ईश्वर से परिचित कराना। जिस प्रकार उस समय संसार में सुसमाचार प्रचार नहीं किया गया था, वैसा ही आज भी है। हमारे देशों में भी, ऐसा लगता है कि जब अधिकांश लोग पहले से ही खुद को रूढ़िवादी, कैथोलिक कहते हैं, तो वे अभी तक जीवित ईश्वर को नहीं जानते हैं, उनका ईश्वर के साथ घनिष्ठ संबंध नहीं है। ईश्वर से हमारी बुलाहट इस संसार की सेवा करना है।

पिन्तेकुस्त का पर्व, जो पुराने नियम में सप्ताह का पर्व था, वह समय था जब लोग परमेश्वर की फसल का पहला फल लेकर आए थे जो परमेश्वर ने दिया था। उन्होंने इन प्रथम फलों को परमेश्वर को समर्पित किया। आज हम विश्व फसल में, बेलारूस में फसल में अपनी भूमि की शुरुआत कर रहे हैं। भगवान यहाँ अपनी फसल इकट्ठा करते हैं। और हम पहले अंकुर हैं, पहले अंकुर हैं, पहले जिन्हें परमेश्वर की ओर से बुलावा आया है कि वे अपना पूरा जीवन परमेश्वर की सेवा में समर्पित कर दें और स्वयं को उसकी सेवा में समर्पित कर दें। क्राइस्ट का इतिहास समाप्त हुआ, ईसाई धर्म का इतिहास शुरू हुआ।

अन्य भाषाएं।

पवित्र आत्मा के साथ, हमारा परमेश्वर के साथ एक नया संबंध है। पहले लोग इस छुट्टी के लिए भगवान के पास आते थे, लेकिन अब भगवान हमारे पास आए और हम में बस गए। प्रेरित अन्य अन्य भाषाओं में बोलने लगे, अन्य भाषाओं में परमेश्वर की महिमा करने के लिए। यह एक अलौकिक चमत्कार है। कई चर्च आज इस चमत्कार को नहीं समझते हैं, वे किसी तरह यह साबित करने की कोशिश कर रहे हैं कि यह 2000 साल पहले था, अब यह एक अलग समय है और हमें इसकी आवश्यकता नहीं है। यह एक चमत्कार है कि परमेश्वर ने लोगों को दूसरी भाषाएँ दीं। लोग कहने लगे: प्रेरित, यहूदी, उनमें से कुछ मछली पकड़ने में शिक्षित थे, अन्य केवल पैसे गिन सकते थे, उनमें से ज्यादातर अशिक्षित लोग थे। और वे अचानक अरबी, भारतीय, इतालवी, लैटिन और अन्य भाषाएँ बोलने लगे ताकि जो लोग उनकी भाषा नहीं बोलते वे उन्हें सुनने लगे। यह एक अलौकिक चमत्कार था।

लेकिन यहाँ सवाल यह भी नहीं है कि वे इन भाषाओं को बोलते थे या नहीं, लेकिन शायद एक चमत्कार यह है कि लोगों ने अन्य भाषाओं को समझा जिनमें प्रेरितों ने प्रार्थना की, परमेश्वर की स्तुति की, और परमेश्वर ने लोगों को इन भाषाओं की व्याख्या करने और समझने का उपहार दिया। आखिरकार, व्याख्या का ऐसा उपहार है। ईश्वर ने उन्हें अलौकिक समझ का उपहार दिया है। और क्या यह एक चमत्कार था कि उन्होंने ये सांसारिक भाषाएँ बोलीं? या यह कोई चमत्कार था कि इन लोगों ने उन्हें सुन लिया? यह नहीं लिखा कि वे अन्य भाषा बोलते थे, यह लिखा है कि उन्होंने अन्य भाषा बोलने वालों को सुना। शायद यह दूसरी भाषा को समझने और उसकी व्याख्या करने का चमत्कार था? अपोस्टोलिक चर्च के पिता भी तर्क देते हैं कि यह क्या था: सुनने का चमत्कार या बोलने का चमत्कार? हालाँकि, यह हुआ।

बाइबल लोगों के लिए एक नई भाषा के बारे में बहुत कुछ कहती है। हम इसे कुरिन्थियों में पढ़ते हैं, हम इसे यहूदा में पढ़ते हैं, हम इसे कई अन्य पत्रों में पढ़ते हैं जो अन्य भाषाओं के बारे में बात करते हैं। परमेश्वर लोगों को अलौकिक भाषा देता है। बैपटिस्ट और वर्तमान के कुछ प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि उस समय अन्य भाषाओं को विदेशी भाषाओं के रूप में लोगों को दिया गया था, ताकि वे दुनिया भर में घूम सकें और सुसमाचार का प्रचार कर सकें, क्योंकि अधिकांश प्रेरित, पहले ईसाई, अशिक्षित लोग थे . उस समय किताबें नहीं थीं, भाषा सीखने का अवसर नहीं था। कुछ अन्य भाषाएँ बोलते थे। और परमेश्वर ने उन्हें अन्य भाषाएँ बोलने की अलौकिक क्षमता दी। अब हमें इस क्षमता की आवश्यकता नहीं है: किताबें हैं, अनुवादक हैं, बाइबिल का सभी भाषाओं में अनुवाद किया गया है। और इसलिए अब इस उपहार का कोई अर्थ नहीं है, और परमेश्वर अब लोगों को अन्य भाषाएँ नहीं देता है।

जब मैं बाइबल पढ़ता हूँ, मैं देखता हूँ कि दूसरी भाषा लोगों के लिए नहीं है। कुरिन्थियों को बताया जाता है कि परमेश्वर वह भाषा प्रदान करता है जिसमें हम प्रार्थना करेंगे, और यह भाषा केवल परमेश्वर को ही समझ में आती है। यह दिव्य है। 1 कुरिन्थियों 13 बैपटिस्टों के लिए मेरा तर्क। भगवान की अपनी भाषा है। और यदि हम मान लें कि परमेश्वर मुझे अरबी दे सकता है, जिसे मैं नहीं जानता और न समझता हूँ, या चीनी, या कोई और भाषा, तो क्या वह मुझे अपनी भाषा नहीं दे सकता, वह भाषा जो फ़रिश्ते बोलते हैं, जिसमें ईश्वर के प्राणी आपस में संवाद करते हैं, जब हम स्वर्ग जाएंगे तो हम क्या बोलेंगे? कौन जानता है कि यह अंग्रेजी, फ्रेंच होगा? पृथ्वी पर सबसे अधिक चीनी हैं - शायद हम चीनी बोलेंगे? मुझे नहीं पता कि हम कौन सी भाषा बोलेंगे, लेकिन मेरा मानना ​​है कि भगवान की अपनी भाषा है। ईश्वर ने लोगों को भाषाएँ दीं, ईश्वर ने अरबी, चीनी, पोलिश, रूसी भाषाएँ बनाईं। यह परमेश्वर ही थे जिन्होंने बाबुल में लोगों को ये भाषाएँ दीं। क्या आज परमेश्वर के लिए लोगों को कोई अन्य भाषा देना, पवित्र आत्मा के अलौकिक हथियार के रूप में, एक ऐसे उपकरण के रूप में देना असंभव है जो हमारे विश्वास और जीवन में आध्यात्मिक रूप से बढ़ने में हमारी मदद करे।

वास्तव में हम मानसिक रूप से सीमित लोग हैं। हम कितना कम जानते हैं और कितना कम समझते हैं। लेकिन तब परमेश्वर का आत्मा अन्य भाषाओं में प्रार्थनाओं के द्वारा हमारे द्वारा मध्यस्थता करता है, वह परमेश्वर के रहस्यों को बताता है जैसे कि हमारे दिमाग अभी तक नहीं समझ सकते हैं, ऐसी चीजें जो वैज्ञानिकों ने अभी तक खोजी नहीं हैं। आखिरकार, हम जो जानते हैं उसके आधार पर हम अपनी प्रार्थनाओं, ईश्वर के साथ संचार का निर्माण करते हैं। अपने बारे में, अपनी स्थिति के बारे में, समाज के जीवन के बारे में, परमेश्वर के उद्देश्यों और योजनाओं के बारे में हमारा ज्ञान कितना सीमित है। लेकिन यह लिखा है कि पवित्र आत्मा, जब वह अकथनीय आहों के साथ प्रार्थना करता है, तो वह परमेश्वर की इच्छा के अनुसार प्रार्थना करता है। परमेश्वर अपने लक्ष्यों, अपनी इच्छाओं को हमारे मुँह से बोलता है। परमेश्वर का आत्मा हमारे लिए विनती करता है। यह एक अविश्वसनीय शक्ति है, नया संचार है। जो लोग पवित्र आत्मा से बपतिस्मा लेते हैं उनका परमेश्वर के साथ घनिष्ठ संबंध होता है, उनके जीवन में शक्ति होती है, वे परमेश्वर में मजबूत होते हैं, और उनके लिए जीवन में समस्याओं और संकटों से गुजरना आसान होता है। हम सभी शब्दों में वर्णन नहीं कर सकते हैं, हम सभी यह नहीं समझा सकते हैं कि क्या हो रहा है और क्यों हो रहा है। लेकिन, अन्य भाषाओं में प्रभु के साथ संवाद करते हुए, हम अक्सर अपने जीवन में इन आध्यात्मिक सफलताओं, उत्तरों का अनुभव करते हैं, जब हमारे जीवन में किसी प्रकार की शक्ति आती है। हमें यह उपहार चाहिए।

जब प्रेरितों पर पवित्र आत्मा उंडेला गया, तो उनके ऊपर परमेश्वर की महिमा का तेज चमका - ज्वाला की जीभें। पवित्र आत्मा हमारे दिलों में आग लाता है। जिन चर्चों में पवित्र आत्मा नहीं है वे विलुप्त चर्च हैं, उन्हें जलना कहना बहुत मुश्किल है। हमें पवित्र आत्मा की आवश्यकता है, वह हमें बदलता है। कोई आश्चर्य नहीं कि वह आग लेकर हमारे पास आया। मेरा मानना ​​है कि पवित्र आत्मा के द्वारा हमारे जीवन में किसी प्रकार का शुद्धिकरण आता है। परमेश्वर हम पर, हमारे चरित्र पर, हमारे व्यक्तित्व पर कार्य करना आरंभ करता है। हम पिघलने लगे हैं। आग, जो कुछ भी छूती है, वह सब कुछ बदल देती है जिसे वह छूती है। जब आग हमारे पास आती है, तो वह हमें बदल देती है। बाइबल हमें शुद्ध करने की परमेश्वर की इच्छा के बारे में बहुत कुछ कहती है, ठीक वैसे ही जैसे सोना और चाँदी शुद्ध किए जाते हैं। एक महिला, एक उपदेश देने के बाद कि कैसे परमेश्वर हमें शुद्ध करता है, एक आभूषण की कार्यशाला में गई और जौहरी से पूछा: "जब आप सोना, चांदी को शुद्ध करते हैं, तो आप कैसे जानते हैं कि सोना शुद्ध हो गया है?" "बहुत सरल - मैं इसके लिए आग भेजता हूं, मैं इसे गर्म करता हूं और जब मैं इस तरल पदार्थ में अपना प्रतिबिंब स्पष्ट रूप से देखना शुरू करता हूं, तो मैं समझता हूं कि यह साफ हो गया है।" परमेश्वर हमारा निर्माता है, वह हमें शुद्ध करता है और तब तक शुद्ध करता रहेगा जब तक वह हममें अपना प्रतिबिंब नहीं देख लेता। इसके लिए, पवित्र आत्मा हमें दिया गया है, जो हमें शुद्ध करता है, हमें बदलता है, हमें एक अलग प्राणी बनाने के लिए, हमें एक व्यक्ति, एक शरीर, एक दूसरे से बंधे हुए, परस्पर बंधनों के माध्यम से बनाने के लिए।

लोहे के दो टुकड़ों को आपस में कैसे जोड़ा जाए? उन्हें आग में डालो, उन्हें पिघलाओ, उन्हें एक साथ रखो, जब वे ठंडे हो जाते हैं, तो वे एक हो जाते हैं। भगवान भी हमें उसी तरह पिघलाते हैं, ईसाइयों को पिघलाते हैं ताकि हम एक साथ चिपक सकें। आखिर हम भी तो लोहे के टुकड़े हैं। बाइबल कहती है, "जैसे लोहा लोहे को चमका देता है, वैसे ही मनुष्य मनुष्य को चमका देता है।" हमारे पास अभी भी बहुत "लोहा" है जिसे पिघलाने की जरूरत है। जब हम शुद्ध होते हैं, तो हम एक व्यक्ति बन जाते हैं—परमेश्वर के लोग।

हमें चर्च में मोमबत्तियाँ ले जाने की आवश्यकता नहीं है, अब हम स्वयं परमेश्वर की मोमबत्तियाँ हैं। और मुझे पता है कि यह मोमबत्ती हर साल तेज चमकती है। यदि हम प्रभु के साथ रहते हैं, तो परमेश्वर का तेज हमारे द्वारा इस संसार में फैलता है। मेरा मानना ​​है कि हम 5-10 साल पहले की तुलना में आज ज्यादा चमक रहे हैं। यहां तक ​​कि इस कारण से भी कि यह दुनिया काली होती जा रही है। संसार अंधकार में डूबा हुआ है। आज पाप, अधर्म, व्यभिचार, सभी प्रकार के पाप हमारे समाज के लिए सामान्य घटना बनते जा रहे हैं। 20 साल पहले, बस संकेत दें कि आप "समलैंगिक" हैं, वे आपको "मूर्ख" में अस्पताल में डाल देंगे। अब वे इसे कानून के स्तर पर बढ़ावा देने की कोशिश कर रहे हैं सामान्य घटनालोगों के लिए। और ऐसे पाप से पृथ्वी इस अंधकार, इस बुराई से भर जाती है। लेकिन, भगवान की महिमा, भगवान ने एक वादा किया, जब पूरी पृथ्वी अंधेरे से भर जाएगी और अंधेरे राष्ट्रों को ढँक लेंगे, चर्च द्वारा भगवान की महिमा हम पर चमक उठेगी। भगवान की आग! हम पहले से ही दीपक हैं! आप पहले से ही एक दीपक हैं! मेरा मानना ​​है कि आप कोई मोमबत्ती नहीं हैं जो टेबल के नीचे कहीं छिपी हुई है। परमेश्वर आपको रखना चाहता है ताकि हर कोई आपको देख सके, ताकि आपके माध्यम से परमेश्वर का प्रकाश, परमेश्वर का सत्य, कानून, ईश्वर का प्यारइस दुनिया में डाला। इसके लिए हमें पिन्तेकुस्त के दिन पवित्र आत्मा दिया गया!

अलेक्जेंडर गेरासिमोविच

/Novopolotsk में परमेश्वर के राज्य के चर्च के पादरी/

प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण की घटना, जो पिन्तेकुस्त के पर्व को गौरवान्वित करती है, प्रेरितों के कार्य की पुस्तक के दूसरे अध्याय में विस्तार से वर्णित है। अपने सांसारिक जीवन के दौरान, उद्धारकर्ता ने बार-बार शिष्यों को दिलासा देने वाले, सत्य की आत्मा के आने की भविष्यवाणी की, जो पाप की दुनिया को दोषी ठहराएगा, प्रेरितों को सत्य और धार्मिकता के अनुग्रह से भरे मार्ग पर मार्गदर्शन करेगा, और मसीह की महिमा करेगा (देखें) यूहन्ना 16:7-14)। स्वर्गारोहण से पहले, यीशु ने प्रेरितों को दिलासा देने वाले को भेजने की अपनी प्रतिज्ञा को दोहराया: "जब पवित्र आत्मा तुम पर आएगा तब तुम सामर्थ पाओगे" (प्रेरितों के काम 1:8)। इन शब्दों के बाद, मसीह के शिष्य प्रार्थना में लगे रहे, अक्सर एक साथ इकट्ठा होते रहे। उनमें न केवल ग्यारह प्रेरित और मत्ती थे, जिन्हें यहूदा इस्करियोती की जगह लेने के लिए चुना गया था, बल्कि सिद्धांत के अन्य अनुयायी भी थे। यहाँ तक कि एक उल्लेख यह भी है कि एक सभा में लगभग 120 लोग उपस्थित थे (देखें: प्रेरितों के काम 1:16)। उनमें से वे महिलाएँ थीं जिन्होंने उद्धारकर्ता, परम पवित्र थियोटोकोस और यीशु के भाइयों की सेवा की।

प्रभु के स्वर्गारोहण के दसवें दिन प्रेरितों ने भी एक साथ प्रार्थना की। अचानक एक शोर हुआ, और आग की फटती हुई जीभें दिखाई दीं, जो उनमें से प्रत्येक पर टिकी थीं। प्रेरित पवित्र आत्मा से भर गए और अन्य भाषाओं में बोलने लगे (देखें: प्रेरितों के काम 2:4)।

किसी को यह सोचना चाहिए कि यह सबसे बड़ा उपहार - ग्लोसोलिया - जिसकी एक विस्तृत व्याख्या, निश्चित रूप से असंभव है, हालांकि बड़ी संख्या में प्रयास किए गए हैं, न केवल बारह निकटतम सहयोगियों, बल्कि अन्य छात्रों, साथ ही मां को भी प्राप्त हुआ भगवान की (इस बारे में देखें, उदाहरण के लिए, सेंट जॉन क्राइसोस्टोम द्वारा "प्रेषितों के अधिनियमों पर बातचीत")। अन्य भाषाओं में बोलने का विवरण, इसकी विभिन्न व्याख्याएं और समकालिक अवशेषों का मूल्यांकन "व्याख्यात्मक टाइपिकॉन" पुस्तक में प्रस्तुत किया गया है।

इसके लेखक एम.एन. स्केबलानोविच, एक अन्य कार्य में, स्वीकार करते हैं कि जीभ के उपहार के बारे में निश्चित रूप से केवल एक ही बात कही जा सकती है: “के साथ अंदरमनःस्थिति के अनुसार भाषा विशेष आध्यात्मिक, गहन प्रार्थना की अवस्था थी। इस अवस्था में, एक व्यक्ति सीधे भगवान से बात करता है, भगवान के साथ रहस्य में प्रवेश करता है। यह धार्मिक परमानंद की स्थिति थी, जिसकी उपलब्धता के लिए प्रेरित पौलुस ने ईश्वर को हार्दिक धन्यवाद दिया। बाहर से, यह एक ऐसी राजसी अभिव्यक्ति थी, जो ईश्वर की आत्मा के काफी योग्य थी, कि सबसे अविश्वासियों के लिए यह एक संकेत था जो उनकी अपनी आँखों से ईसाई सभाओं में दिव्यता की उपस्थिति को दर्शाता था (देखें: 1 कुरिं। 14)। :25). यह उच्चतम आध्यात्मिक उत्थान की स्थिति थी। इस घटना में जो विशेष रूप से राजसी था, वह यह था कि उस भावना की सारी ताकत के बावजूद, जिसने एक व्यक्ति को घेर लिया, उसने खुद पर अधिकार नहीं खोया, वह इस राज्य की बाहरी अभिव्यक्तियों को नियंत्रित और नियंत्रित कर सकता था: चुप रहना जबकि दूसरा था बात कर रहा है, अपनी बारी का इंतजार कर रहा है।

इसलिए, पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करने के बाद, मसीह की शिक्षाओं के अनुयायियों ने बात की विभिन्न भाषाएं. नतीजतन, जब उन्होंने घर छोड़ दिया और सच्चे विश्वास के बारे में एक साहसिक और उग्र उपदेश के साथ लोगों को संबोधित करना शुरू किया, तो सबसे अधिक प्रतिनिधि अलग-अलग लोग(और इन छुट्टियों पर यरूशलेम में विभिन्न देशों के कई तीर्थयात्री थे) वे आसानी से समझ गए थे। जो लोग अरामी के अलावा अन्य भाषाओं को नहीं जानते थे, उन्होंने यीशु के शिष्यों का मज़ाक उड़ाया और उन्हें नशे का दोषी ठहराने की कोशिश की।

तब प्रेरित पतरस ने इन आरोपों को खारिज कर दिया: "जैसा तुम समझते हो, वे नशे में नहीं हैं, क्योंकि अभी तो दिन का तीसरा पहर है" (प्रेरितों के काम 2:15)। . और यही वे शब्द हैं जो यह निर्धारित करना संभव बनाते हैं कि दिन के किस समय पवित्र आत्मा का अवतरण हुआ था। सुबह के 9 बजे थे।

पवित्र आत्मा के भोग के महत्व को अतिशयोक्ति के बिना असाधारण कहा जा सकता है। आखिरकार, यह दिन क्राइस्ट चर्च का सच्चा जन्म था। पहली बार, प्रेरितों ने यहूदी पुरनियों और महायाजकों के सामने सभी भयों को एक तरफ रख दिया और दुनिया के क्रूस पर चढ़ाए गए और पुनर्जीवित उद्धारकर्ता के खुले और बिना किसी समझौते के प्रचार के लिए निकल पड़े। और अच्छे फलों के आने में देरी नहीं हुई: पहले ही दिन लगभग तीन हजार लोगों ने यीशु मसीह के नाम पर विधिपूर्वक बपतिस्मा लिया (देखें: प्रेरितों के काम 2:41)।

इस प्रकार, यह घटना अविश्वासियों पर पवित्र आत्मा की पूर्ण विजय के साथ समाप्त हुई। तीन बार यीशु मसीह ने शिष्यों को पवित्र आत्मा दिया: पीड़ित होने से पहले - निहित रूप से (देखें: मत्ती 10: 20), सांस के माध्यम से पुनरुत्थान के बाद - अधिक स्पष्ट रूप से (देखें: जॉन 20: 22) और अब उसे अनिवार्य रूप से भेजा।

यही कारण है कि पेंटेकोस्ट, निश्चित रूप से, ईस्टर के साथ, इसका केंद्र है चर्च कैलेंडर: "पेंटेकोस्ट का संरक्षण (जैसा कि, सबसे ऊपर, ईस्टर के बाद पचास दिन की अवधि), जो भी इस अवकाश की प्रारंभिक साहित्यिक अभिव्यक्ति है, फिर से, वर्ष, समय, प्राकृतिक चक्रों की एक निश्चित समझ के ईसाई स्वागत की ओर इशारा करता है। जैसा कि राज्य की गूढ़ वैज्ञानिक वास्तविकता से संबंधित है, जो कि मसीह में लोगों को प्रदान किया गया है... विशेषता... यह दावा है, एक ओर, कि ईसाई, जैसे कि निरंतर पेंटेकोस्ट में थे (cf. उत्पत्ति: मसीह में स्वर्ग में, "हमेशा पेंटेकोस्ट के समय रहता है"), और उसी समय पेंटेकोस्ट को एक विशेष दावत के रूप में चिह्नित करते हुए, वर्ष के एक विशेष समय पर: "हम भी मनाते हैं," सेंट अथानासियस द ग्रेट लिखते हैं, "पेंटेकोस्ट के पवित्र दिन। आने वाले युग की ओर इशारा करते हुए ... तो, आइए हम पिन्तेकुस्त के सात पवित्र सप्ताहों को जोड़ते हैं, आनन्दित होते हैं और परमेश्वर की महिमा करते हैं क्योंकि उसने हमें इन दिनों पहले से दिखाया था कि हमारे लिए और जो वास्तव में मसीह में विश्वास करते हैं उनके लिए स्वर्ग में तैयार किया गया आनंद और अनन्त विश्राम यीशु हमारे प्रभु।

उस दिन से, चर्च, मानवीय व्याख्याओं और अटकलों की व्यर्थता से नहीं, बल्कि ईश्वर की इच्छा से, लगातार विकसित और पुष्ट हुआ है - सबसे पहले, पवित्र आत्मा की कृपा से। मसीह के बारे में हठधर्मिता ने सबसे ठोस आधार प्राप्त किया, जिसे कोई भी हिला नहीं सकता था। होली चर्च मोस्ट होली ट्रिनिटी के सामान्य महिमामंडन को ऊपर उठाता है और विश्वासियों को "बिना शुरुआत के पिता, और बिना शुरुआत के पुत्र, और सह-शाश्वत और सबसे पवित्र आत्मा, रूढ़िवादी, समकक्ष और बिना शुरुआत के ट्रिनिटी" गाने के लिए प्रेरित करता है। ” .

आइए हम पिन्तेकुस्त के पर्व के इतिहास की ओर मुड़ें। इसकी जड़ें पुराने नियम में हैं। निर्गमन की पुस्तक के अनुसार (देखें: निर्गमन 23: 14-16), प्राचीन इज़राइल में, कई अन्य के अलावा, तीन सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियां थीं: अखमीरी रोटी का पर्व (पहले महीने के पंद्रहवें दिन) यहूदी कैलेंडर), पहले फलों की कटाई का पर्व, जिसे सप्ताहों का पर्व (फसह के पचास दिन बाद) और फलों के बटोरने का पर्व (वर्ष के अंत में) भी कहा जाता है।

सप्ताहों का पर्व, जिस पर पवित्र पेंटेकोस्ट सीधे चढ़ता है, मूल रूप से फसल की शुरुआत के सात सप्ताह बाद मनाया जाता था: "कटाई पर दरांती दिखाई देने के समय से सात सप्ताह गिनना शुरू करें" (Deut. 16: 9)। फिर इसकी तिथि ईस्टर से गिनी जाने लगी। छुट्टी के एक विशिष्ट दिन की परिभाषा ने यहूदियों के बीच कड़वी असहमति पैदा की। इसलिए, सदूकियों ने ईस्टर के पहले दिन के बाद पहले शनिवार से गिनती शुरू की (जबकि छुट्टी हमेशा शनिवार के बाद पहले दिन पड़ती थी)। दूसरी ओर, फरीसियों का मानना ​​था कि सब्त का मतलब फसह का पहला दिन है, और अगले दिन में सात सप्ताह जोड़ दिए गए। पहली शताब्दी में ए.डी. बाद का दृष्टिकोण प्रबल हुआ।

एक सदी बाद, यहूदी धर्म में सप्ताहों की दावत (ईस्टर की अंतिम बैठक) के साथ, माउंट सिनाई पर वसीयतनामा के नवीकरण की स्मृति संयुक्त होने लगी - यहूदियों के मिस्र छोड़ने के पचास दिन बाद।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शब्द पेंटेकोस्ट -ग्रीक πεντηх?στη से - रब्बी साहित्य में नहीं होता है, लेकिन यह हेलेनिस्टिक यहूदी धर्म के स्मारकों से जाना जाता है (उदाहरण के लिए, 2 मैक। 12: 32 से उद्धरण; Tov। 2: 1 को यहूदियों के पुरावशेषों में देखा जा सकता है। जोसेफस द्वारा)।

विचाराधीन छुट्टी की समृद्ध पूर्व-ईसाई परंपरा काफी हद तक बताती है कि क्यों, हालांकि यह प्रेरितों और अन्य शिष्यों द्वारा अत्यधिक पूजनीय था, यह उनके द्वारा मुख्य रूप से फसल के लिए समर्पित एक यहूदी उत्सव के रूप में माना जाता था। इस अस्पष्टता का प्रमाण, दूसरों के बीच, निम्नलिखित तथ्य से मिलता है: प्रेरित पॉल अपनी यात्रा के दौरान छुट्टी के बारे में नहीं भूले और उस दिन यरूशलेम में रहने की कोशिश की (देखें: प्रेरितों के काम 20:16; 1 कुरिं। 16: 8)।

प्राचीन ईसाई स्रोत कब का(चौथी शताब्दी तक) शब्द के दायरे के बारे में स्पष्ट जानकारी नहीं देते पेंटेकोस्ट।यह दो अर्थों में से एक में प्रयोग किया जाता है। ज्यादातर मामलों में, इसे ईस्टर के बाद पचास दिनों की उत्सव अवधि के रूप में समझा जाता है, कम अक्सर - छुट्टी के रूप में आखिरी दिननामित चक्र। इसके अलावा, अक्सर इन योग्यताओं को एक ही पाठ के भीतर भी एक दूसरे से अलग नहीं किया जा सकता है (cf. लियोन के इरेनायस, टर्टुलियन, कैसरिया के यूसेबियस और अन्य)।

अफ्रीका, अलेक्जेंड्रिया, कैसरिया, एशिया माइनर में छुट्टी के बारे में कई प्रमाणों के साथ, हालाँकि, III-IV सदियों के प्रसिद्ध सीरियाई स्मारकों (सेंट एप्रैम द सीरियन के कार्यों सहित) में, पेंटेकोस्ट का उल्लेख नहीं किया गया है। सभी, इस तथ्य के बावजूद कि ईस्टर समारोह।

पेंटेकोस्ट का घटनापूर्ण और साहित्यिक इतिहास निकट से जुड़ा हुआ है - विशेष रूप से इसके अस्तित्व की पहली शताब्दियों में - स्वर्गारोहण के साथ। उत्तरार्द्ध, जैसा कि कुछ प्राचीन स्रोत कहते हैं (उदाहरण के लिए, तीसरी शताब्दी का सीरियाई "डिडस्कलिया") मनाया गया - कम से कम कुछ क्षेत्रों में - चालीसवें दिन नहीं, बल्कि ईस्टर के पचासवें दिन।

रूढ़िवादी पूजा में दावत

अपोस्टोलिक फरमानों में निम्नलिखित निर्देश शामिल हैं: "पिन्तेकुस्त मनाने के बाद, एक सप्ताह मनाओ, और उसके बाद एक सप्ताह उपवास करो" (पुस्तक 5, अध्याय 20)। इसके अलावा, में दी गई अवधिकाम करना मना है, "क्योंकि तब पवित्र आत्मा आया, जो मसीह में विश्वास करने वालों को प्रदान किया गया" (पुस्तक 8, अध्याय 33)। छुट्टी का सप्ताहपेंटेकोस्ट के बाद, हालांकि यह एक औपचारिक दावत नहीं है, यह इस अवकाश की विशेष स्थिति की बात करता है, जो पूरे एक सप्ताह तक चलता है। हालाँकि, यह चक्रीयता हर जगह स्वीकार नहीं की गई थी।

इसलिए, चौथी शताब्दी के यरूशलेम में, पिन्तेकुस्त के अगले दिन उपवास शुरू हुआ।

लेकिन यह पवित्र शहर में था कि विचाराधीन अवकाश चर्च कैलेंडर में सबसे महत्वपूर्ण में से एक था। और इसलिए यह भव्यता और बड़े पैमाने पर मनाया गया। तीर्थयात्री ईथेरिया में हमें इसका स्पष्ट प्रमाण मिलता है। इस दिन, पूरी तरह से प्रकट चरित्र लक्षणयरूशलेम पूजा, शहर की अनूठी स्थिति के कारण। इस स्थिर रैंक को सेवाओं के दौरान या उनके बीच विभिन्न जुलूसों की विशेषता थी, विभिन्न चर्चों में पूजा का प्रदर्शन, कुछ घटनाओं का स्मरण, यदि संभव हो तो, उस स्थान पर जहां वे किए गए थे: "पवित्र जीवन के सम्मान में दावत- पवित्र भूमि में ट्रिनिटी देना जारी है, जैसा कि होना चाहिए, तीन दिन। यहाँ इस तरह के एक लंबे चर्च उत्सव को पूज्य स्थानों और तीर्थों की पवित्र भूमि में स्थलाकृतिक स्थिति द्वारा समझाया गया है, जिसके साथ इन पवित्र दिनों में रूढ़िवादी चर्च द्वारा याद किए गए पुराने और नए नियम में हमारी अर्थव्यवस्था के इतिहास की घटनाएं हैं। जुड़ा हुआ है, और हमारे रूसी उपनिवेश के इतिहास में बाद के समय की कुछ विशेष परिस्थितियों से, यरूशलेम में, और उसकी मिशनरी गतिविधियाँ।

पेंटेकोस्ट की उत्सव सेवा में एक रात की चौकसी, एक धर्मविधि और एक दिन की बैठक शामिल थी जो चर्च ऑफ़ द रिसरेक्शन में हुई थी, क्रॉस पर, मार्टिरियम में, सिय्योन पर्वत पर, जहाँ प्रेरितों के कार्य पढ़े गए थे और एक धर्मोपदेश लग रहा था, जो आवश्यक रूप से कहा गया था कि सिय्योन चर्च उन घरों की साइट पर बनाया गया था जहां प्रेरित रहते थे, साथ ही ओलिवेट पर चर्च में (एक गुफा थी जिसमें प्रभु ने निकटतम अनुयायियों को सिखाया था)। ए.ए. की एक गवाही देखें। दिमित्रिस्की: "ट्रिनिटी सेवा के रैंक के अनुसार, रोटी को आशीर्वाद देने के लिए लिथियम तक पहुंच के साथ ममवरी के ओक के तहत विजिल किया जाता है, आवर्धन के साथ, 6 वें गीत के अनुसार पवित्र ट्रिनिटी के लिए अकाथिस्ट के पढ़ने के साथ। कैनन और तेल से अभिषेक के साथ। सुबह-सुबह, लगभग 5 बजे, यहाँ, एक ओक के नीचे, एक पत्थर के सिंहासन पर एक पोर्टेबल एंटीमेंशन के साथ, गिरजाघर द्वारा एक गंभीर मुकदमेबाजी की जाती है, जिसकी अध्यक्षता फादर आर्किमांड्राइट करते हैं, और इस जगह से दूर नहीं, एक टेबल सेट अप एक वेदी के रूप में कार्य करता है। सुसमाचार के साथ छोटे निकास के दौरान और पवित्र उपहारों के साथ महान निकास के दौरान, वे पवित्र ओक के पेड़ के चारों ओर जाते हैं। मुकदमेबाजी के दौरान, कई तीर्थयात्री पवित्र रहस्यों का हिस्सा होते हैं। धर्मविधि के अंत में, होली ट्रिनिटी के लिए एक प्रार्थना की सेवा की जाती है और पूरे मिशन डोमेन में एक जुलूस बनाया जाता है जिसमें क्रॉस की छाया और उसके चारों तरफ पवित्र जल छिड़का जाता है।

दूसरे शब्दों में, दैनिक पूजन मंडल इतना समृद्ध था कि यह आधी रात के बाद ही बंद हो जाता था।

एथरिया के बाद के विवरण (उदाहरण के लिए, जेरूसलम लेक्शनरी का अर्मेनियाई संस्करण) बहुत समान विचार देते हैं।

आठवीं शताब्दी से कॉन्स्टेंटिनोपल में दिव्य सेवाओं को तथाकथित गीत अनुक्रम के अनुसार किया गया था। इसी खंड में ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन में उत्सव के तत्व हैं, जो केवल तीन छोटे एंटीफॉन के गायन में शाम और सुबह चर एंटीफॉन के उन्मूलन में व्यक्त किया गया है और तुरंत "भगवान, रोओ।" प्रवेश करने के बाद, तीन परिमियां पढ़ी जाती हैं - वही जो वर्तमान समय में सेवा में सुनाई देती हैं। वेस्पर्स के अंत में, 18वें स्तोत्र के छंदों के साथ मंच पर गायकों द्वारा तीन बार दावत का क्षोभ गाया जाता है। वेस्पर्स के बाद, प्रेरितों का वाचन पन्नियों के समय तक निर्धारित है।

मैटिन्स को पल्पिट पर मनाया जाता है (जो फिर से सेवा की गंभीरता की बात करता है)। इसके सामान्य सात परिवर्तनशील एंटीफॉन को समाप्त कर दिया जाता है, और पहले (स्थायी) एंटीफॉन के तुरंत बाद, पैगंबर डैनियल का गीत रखा जाता है (दान। 3: 57-88)। पीएस के छंदों के लिए। 50 पर्व का राग गाया जाता है। मैटिंस के बाद, पेंटेकोस्ट के लिए सेंट ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट का शब्द पढ़ा जाता है: "ज्ञान के एक छोटे से दर्शन की दावत पर।"

मैटिंस और लिटर्जी के बीच, पितृ पक्ष बपतिस्मा का संस्कार करता है, जो प्राचीन था ईसाई परंपराजिसके बारे में टर्टुलियन, सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन और अन्य ने लिखा था।

मुकदमेबाजी में, उत्सव के प्रतिध्वनि और अधिनियमों की रीडिंग निर्धारित की जाती है। 2:1-11 और जे. 7:37-52; 8:12, जो अब भी स्वीकार किए जाते हैं। ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन में पेंटेकोस्ट के बाद कोई दावत नहीं है, हालांकि सप्ताह के सप्ताह के दिनों में दावत के बाद कई विशेष स्मरण हैं (महादूत माइकल और गेब्रियल, भगवान की माँ, जोआचिम और अन्ना), जो सप्ताह को विशिष्ट गुण दें। विश्लेषित चार्टर में वेस्पर्स ऑफ़ पेंटेकोस्ट में घुटने टेकने वाली प्रार्थनाएँ भी नहीं हैं।

लेकिन वे स्टूडियो विधियों द्वारा विनियमित होते हैं। उनमें, पेंटेकोस्ट का उत्सव पहले से ही काफी है आधुनिक रूप. यह विश्वव्यापी स्मारक शनिवार से पहले है। पवित्र आत्मा का स्मरण सोमवार तक का समय है। और सबसे महत्वपूर्ण बात: पूरा सप्ताह पिन्तेकुस्त का पर्व है, और शनिवार उसका दान है।

इस प्रकार, 1034 का स्टडियन-अलेक्सिएवस्की टाइपिकॉन, स्लाविक अनुवाद में संरक्षित - बारहवीं शताब्दी के 70 के दशक की एक पांडुलिपि, पूरी रात की सतर्कता प्रदान नहीं करता है। वेस्पर्स में, पहला कथिस्म "धन्य है पति" निर्धारित है, "भगवान, मैंने नौ के लिए" स्टिचेरा कहा है (जैसा कि किसी भी रविवार को होता है, लेकिन यहां स्टिचेरा केवल छुट्टी के लिए है)। इसके अलावा, प्रवेश द्वार और तीन परिमिया, छंद पर, "पैराकलीट दैट हैस" (वर्तमान संस्करण में - "द कम्फर्ट दैट है") के सातवें स्वर का स्टिचेरा, "ग्लोरी, एंड नाउ" पर तीन बार गाया जाता है। - "स्वर्ग के राजा के लिए" (छठा स्वर)। बाद में, दावत का क्षोभ "धन्य कला तू, मसीह हमारे भगवान" गाया जाता है।

मैटिंस में, केवल पहले कथिस्म पर भरोसा किया जाता है, फिर (दावत के सेडल और सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन के शब्द को पढ़ने के बाद) "मेरी जवानी से", प्रोकेमेनन और दावत का सुसमाचार (कोई पॉलीलेओस नहीं हैं) इस टाइपिकॉन के अनुसार प्रयोग किया जाता है)। नौवें रविवार के सुसमाचार का उपयोग उत्सव के रूप में किया जाता है।

स्टडियन नियम पास्का के बाद के सप्ताहों के पत्राचार को एक निश्चित स्वर (क्रम में) में संहिताबद्ध करता है, जो अंतिपासा के सप्ताह में पहले स्वर से शुरू होता है। पेश किए गए सहसंबंध न केवल ओक्टोच के ग्रंथों के गायन में प्रकट होते हैं, बल्कि इस तथ्य में भी हैं कि ट्रायोडियन के कुछ मंत्रों को साधारण स्वर में भी रचा जा सकता है। पेंटेकोस्ट सातवें स्वर से मेल खाता है। और मैटिंस में सातवें स्वर का कैनन गाया जाता है। उस पर, जो अत्यंत दुर्लभ है, मयुम के सेंट कॉसमस ने 8 वीं शताब्दी में अपने कैनन की रचना की। उनके अलावा, चौथे स्वर का कैनन भी गाया जाता है - दमिश्क के सेंट जॉन का निर्माण।

प्रशंसा में चौथे स्वर "शानदार दिन" के स्टिचेरा हैं (आधुनिक सेवा के समान ही, केवल उनके बारे में यह देखा गया है कि दूसरा और तीसरा पहले के समान है, लेकिन, कुछ मीट्रिक संयोगों के बावजूद, ऐसा नहीं है ), पद्य पर सुबह का स्टिचेरा। डॉक्सोलॉजी नहीं गाई जाती है।

पूजन-विधि में उत्सव के प्रतिध्वनियाँ शामिल हैं, और संपूर्ण सेवा (प्रोकिमेन, प्रेरित, अल्लेलुइयारियम, गॉस्पेल और कम्युनियन), बेशक, एक दावत भी है।

जेरूसलम नियम के अनुसार, पेंटेकोस्ट अवकाश चक्र में स्टडियन कोडेक्स के समान संरचना है: पेंटेकोस्ट से पहले शनिवार को मृतकों की स्मृति, अगले शनिवार को उत्सव के छह दिन बाद। दावत का दिन पूरी रात जागरण के साथ मनाया जाता है, जिसमें लीटिया और मैटिन के साथ शानदार वेस्पर्स शामिल होते हैं।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में पेंटेकोस्ट: लिटर्जिकल-एर्थोलॉजिकल निरंतरता और पुनर्विचार

रूसी चर्च में, छुट्टी का अर्थ धीरे-धीरे बदल गया, और इसे पवित्र ट्रिनिटी कहा जाने लगा।

इस संबंध में, आर्कप्रीस्ट निकोलाई ओज़ोलिन कहते हैं: "पेंटेकोस्ट का पर्व, जो वर्तमान ट्रिनिटी डे की साइट पर था, ऐतिहासिक अवकाश था, और खुले तौर पर ऑन्कोलॉजिकल महत्व नहीं था। रूस में XIV सदी के बाद से, यह अपने ऑन्कोलॉजिकल सार को प्रकट करता है ... स्त्रीत्व के आध्यात्मिक सिद्धांत के रूप में दिलासा देने वाले की आत्मा, दिव्य आशा की वंदना सोफिया के प्रतिनिधित्व के चक्र के साथ जुड़ी हुई है और अगले दिन स्थानांतरित हो जाती है ट्रिनिटी - पवित्र आत्मा का दिन ... ट्रिनिटी पर्व, संभवतः, पहली बार एंड्री रुबलेव के "ट्रिनिटी" के उत्सव के रूप में ट्रिनिटी कैथेड्रल के स्थानीय अवकाश के रूप में प्रकट होता है। यह बहुत संभावना है कि ट्रिनिटी दिवस मूल रूप से पेंटेकोस्ट के रूढ़िवादी उत्सव में छुट्टी के दूसरे दिन के साथ सहसंबद्ध था, जिसे पवित्र आत्मा का दिन कहा जाता था, और इसे पवित्र आत्मा के वंश की परिषद (सिनैक्सिस) के रूप में समझा गया था। और "तथाकथित" ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी "सेंट सर्जियस के शिष्यों के बीच रूस में इस" पवित्र ट्रिनिटी के सोमवार "का एक उत्सव का प्रतीक बन जाता है।"

और सामान्य तौर पर, पेंटेकोस्ट का लिटर्जिकल रूप, जो विभिन्न वर्गीकरणों के अनुसार, भगवान की, गुजरने वाली, महान (बारहवीं) छुट्टियों को संदर्भित करता है, इस तथ्य के बावजूद कि यह रूस में निरंतरता के अनुरूप स्थापित किया गया था, कुछ विशिष्टताओं द्वारा प्रतिष्ठित है .

इसलिए, रूस में 17 वीं शताब्दी के मध्य तक, जहां वर्णित अवकाश को रुसलिया शब्द भी कहा जा सकता है (हालांकि, बुतपरस्त छुट्टी की सामग्री के लिए नहीं, जैसा कि कोई सोच सकता है, लेकिन इसकी तारीख तक, जो गिरता है) पिन्तेकुस्त की अवधि में), उसके दिन पूरी रात जागरण नहीं था। लेकिन लिटियम और मैटिन के साथ वेस्पर्स अलग से परोसे गए। वेस्पर्स के बाद, ट्रिनिटी के कैनन के साथ एक प्रार्थना सभा; मैटिंस से पहले - "आधी रात की प्रार्थना सेवा" (अर्थात, सामान्य प्रार्थना सेवा के क्रम के अनुसार) ओकटोइख से ट्रिनिटी के कैनन के गायन के साथ। ट्रिनिटी ट्रोपेरिया के बजाय "यह खाने के योग्य है" "स्वर्ग के राजा के लिए" स्थापित है। लिटर्जी की बर्खास्तगी के तुरंत बाद वेस्पर्स मनाया जाता है।

पवित्र आत्मा के सोमवार को, मेट्रोपॉलिटन ने आध्यात्मिक मठ में लिटर्जी की सेवा की।

पेंटेकोस्ट की सेवा की ख़ासियत में यह तथ्य शामिल है कि मुकदमेबाजी के तुरंत बाद, महान वेस्पर्स का प्रदर्शन किया जाता है। सेंट बेसिल द ग्रेट की तीन प्रार्थनाएँ इस पर घुटने टेककर पढ़ी जाती हैं।

पिन्तेकुस्त के पर्व के छह दिन बाद का पर्व है। सस्ता अगले शनिवार है।

विवरण की पूर्णता के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पेंटेकोस्ट के बाद का सप्ताह, लाइट वीक की तरह, निरंतर है (बुधवार और शुक्रवार को उपवास रद्द कर दिया गया है)। उपवास का यह संकल्प पवित्र आत्मा के सम्मान में स्थापित किया जाता है, जिसका आना रविवार और सोमवार को मनाया जाता है, और पवित्र आत्मा के सात उपहारों के सम्मान में और पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में।

पेंटेकोस्ट के वेस्पर्स में घुटने टेकने की प्रार्थना

पिन्तेकुस्त की वेस्पर्स में घुटना टेकने की प्रार्थनाओं का विशेष रूप से अलौकिक और सामान्य धर्मशास्त्रीय दोनों में एक बड़ा प्रतीकात्मक अर्थ है। एक विनम्र स्थिति में विश्वासियों को संरक्षित और मजबूत करने के लिए उन्हें पूजा में पेश किया गया था, ताकि वे प्रेरितों के उदाहरण का पालन करते हुए, पवित्र आत्मा के सम्मान में योग्य कर्मों की सबसे पवित्र उपलब्धि के साथ-साथ प्राप्त कर सकें। भगवान की कृपा के अनमोल उपहार (यह कोई संयोग नहीं है कि ईस्टर के बाद पहली बार इस वेस्पर्स में पैरिशियन घुटनों पर खड़े होते हैं)।

इन प्रार्थना पुस्तकों के संकलन का श्रेय कभी-कभी सेंट बेसिल द ग्रेट को दिया जाता है, और इसलिए यह चौथी शताब्दी का है।

पेंटेकोस्ट के वेस्पर्स की वर्तमान सेवा उनमें से प्रत्येक में कई प्रार्थनाओं के पठन के साथ तीन जनाभिमुखताओं को निर्दिष्ट करती है। उनमें से पहले में - "सबसे शुद्ध, अपवित्र नहीं, बिना शुरुआत के, अदृश्य, समझ से बाहर, अचूक", ​​- ईश्वर पिता को अर्पित किए गए, विश्वासी अपने पापों को स्वीकार करते हैं, उनकी क्षमा और अनुग्रह से भरी स्वर्गीय मदद की माँग करते हैं। शत्रु, दूसरा - "प्रभु यीशु मसीह हमारे भगवान, मनुष्य द्वारा दी गई शांति" - पवित्र आत्मा के उपहार के लिए एक याचिका है, एक धन्य जीवन प्राप्त करने के लिए भगवान की आज्ञाओं के पालन में निर्देश और मजबूती - " सदा बहने वाला, पशु और ज्ञानवर्धक स्रोत", - ईश्वर के पुत्र को संबोधित किया गया, जिसने मानव मुक्ति की सभी देखभाल (व्यवस्था) को पूरा किया, चर्च दिवंगत लोगों की शांति के लिए प्रार्थना करता है।

पहले धनुष पर, दो प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं (पहला वास्तव में घुटने टेकने की प्रार्थना है, दूसरा, गीत के भाग के रूप में, पहले छोटे प्रतिध्वनि की प्रार्थना थी)। दूसरे घुटने टेकने पर दो प्रार्थनाएँ रखी जाती हैं: अंतिम दूसरी छोटी प्रतिध्वनि की प्रार्थना है, जिसे ग्रेट कॉम्पलाइन के पहले भाग के अंत में आधुनिक बुक ऑफ़ आवर्स में लिखा गया है। तीसरे घुटने टेकने पर, तीन प्रार्थनाएँ निर्धारित की जाती हैं, हालाँकि वास्तव में उनमें से चार हैं, क्योंकि दूसरी तीसरी छोटी प्रतिध्वनि की प्रार्थना है जब तक कि "आपके लिए, एकमात्र सच्चे और मानवीय ईश्वर" शब्दों के साथ "आपका डर वास्तव में है" तीसरी प्रार्थना शुरू होती है, जो कि इस दिन के गीत वेस्पर्स के संदर्भ में आमतौर पर एक बर्खास्तगी प्रार्थना के रूप में अगले के साथ उपयोग की जाती थी; चौथी प्रार्थना सीधे कॉन्स्टेंटिनोपल सॉन्ग वेस्पर्स की बर्खास्तगी की प्रार्थना है (आधुनिक मिसल के अनुसार, यह सातवीं दीपक प्रार्थना है)।

यह स्पष्ट है कि अपने वर्तमान स्वरूप में भी, संस्कार, जो सदियों से कई बदलावों से गुज़रे हैं, कॉन्स्टेंटिनोपल गीत संस्करण की स्पष्ट छाप रखते हैं।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन में घुटने टेकने वाली प्रार्थनाएँ नहीं हैं।

सबसे प्राचीन बीजान्टिन यूचोलॉजी में, उनका सेट बेहद अस्थिर है। 10 वीं -11 वीं शताब्दी के स्लाव ग्लैगोलिटिक यूकोलोगियन के संकेत रुचि के बिना नहीं हैं, जो केवल घुटने टेकने की प्रार्थना करता है - पहला, तीसरा, चौथा, बिना किसी जोड़ के। हाल के दिनों में, घुटने टेकने वाली प्रार्थनाओं को व्यक्तिगत रूप से ग्रेट चर्च के अभ्यास के लिए अनुकूलित किया गया लगता है। इसी अवधि में - 10वीं शताब्दी से - पेंटेकोस्ट वेस्पर्स के उत्सव के अन्य संस्करण दिखाई दिए, जिसके अनुसार फिलीस्तीनी पूजन पद्धति के तत्वों को गाने के नियम के साथ मिलाया जाता है (10वीं-11वीं शताब्दी के कैननरी, मेसिनियन टाइपिकॉन, जॉर्जियाई यूचोलॉजी और कुछ अन्य)। घुटने टेकने की प्रार्थना के संबंध में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फिलोथियस के लिए जिम्मेदार पवित्र आत्मा की प्रार्थना के लिए निम्नलिखित शुरुआत के साथ एक अलग नोट की आवश्यकता होती है: "स्वर्गीय राजा, दिलासा देने वाले, आत्म-महत्वपूर्ण के भगवान, चिरस्थायी और सदा विद्यमान। वह स्लाविक पांडुलिपियों और मुद्रित संस्करणों से जानी जाती है। इसलिए, बेलोज़्स्की के सेंट सिरिल के संग्रह में, इसे "गॉड द ग्रेट एंड मोस्ट हाई" प्रार्थना के बजाय रखा गया है - तीसरे घुटने टेकने के दौरान। पीटर (कब्र) का खजाना इंगित करता है कि उपरोक्त शब्द प्रार्थना से पहले पढ़े जाते हैं "भगवान महान और उच्च हैं।" 17 वीं शताब्दी के प्रारंभिक मुद्रित मॉस्को टाइपिकॉन में प्रार्थना भी दर्ज की गई है। लेकिन 1682 के सुधारित चार्टर में, पैट्रिआर्क फिलोथियस की प्रार्थना के संदर्भों को बाहर रखा गया था।

पश्चिमी परंपरा में छुट्टी

पवित्र पेंटेकोस्ट के दिन पूरी रात की सेवा के साथ-साथ ईस्टर की दावत के लिए, बड़े पैमाने पर बपतिस्मा आमतौर पर मेल खाने के लिए समयबद्ध थे। और यह प्रथा अभी भी रोमन कैथोलिक चर्च में बपतिस्मा प्राप्त करने वाले वयस्कों के संबंध में संरक्षित है।

धर्मविधि में, इस पर्व को इसके महत्व में पास्का के समान माना जाता है।

13 वीं शताब्दी के एक अज्ञात लेखक से संबंधित एक प्रसिद्ध भजन "आओ, होली स्पिरिट" ("वेनी, सैंक्टे स्पिरिटस"), पेंटेकोस्ट के उत्सव के दौरान गाया जाता है।

पैट्रिस्टिक व्याख्या

चौथी शताब्दी के बाद से, पेंटेकोस्ट का पर्व निश्चित रूप से व्यापक हो गया है, और अधिक गंभीरता और महत्व प्राप्त कर रहा है। यह पवित्र पिताओं (धन्य ऑगस्टाइन, संत जॉन क्राइसोस्टोम, ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट और अन्य) द्वारा लिखे गए कई उपदेशों से सिद्ध होता है।

निस्संदेह, ट्रिनिटी की हठधर्मिता पेंटेकोस्टल समरूपता के केंद्र में है। निसा के संत ग्रेगोरी कहते हैं: "जो हमें बचाता है वह जीवन देने वाली शक्ति है, जिसे हम पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से मानते हैं। लेकिन जो लोग इस सच्चाई को महसूस करने में पूरी तरह से असमर्थ हैं, आध्यात्मिक सहजता से उन्हें हुई कमजोरी के कारण ... एक दिव्यता को देखने के आदी हैं, और एक दिव्यता में वे पिता की एकमात्र शक्ति को समझते हैं ... फिर ... सुसमाचार के माध्यम से एकलौता पुत्र प्रकट होता है। इसके बाद, हमें हमारी प्रकृति के लिए उत्तम भोजन - पवित्र आत्मा की पेशकश की जाती है।

पवित्र पिता अन्य भाषाओं के उपहार के बारे में बहुत सोचते हैं: "यदि कोई हम में से किसी से पूछे: "तुमने पवित्र आत्मा प्राप्त किया है, तो तुम सभी भाषाओं में क्यों नहीं बोलते?" - उत्तर देना चाहिए: "मैं सभी भाषाओं में बोलता हूं, क्योंकि मैं चर्च में हूं, मसीह के उस शरीर में जो सभी भाषाओं में बोलता है।" और वास्तव में, भगवान ने और क्या संकेत दिया, यदि नहीं, तो पवित्र आत्मा होने पर, उनका चर्च सभी भाषाओं में बात करेगा ”(धन्य ऑगस्टीन)।

छुट्टी की आइकनोग्राफी

तथ्य यह है कि रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में ईथोलॉजिकल लहजे में एक निश्चित बदलाव और यहां तक ​​​​कि छुट्टी का नामकरण आइकनोग्राफी में एक दिलचस्प प्रतिबिंब प्राप्त हुआ।

16वीं शताब्दी के आइकोस्टेसिस की उत्सव पंक्तियों में अक्सर पेंटेकोस्ट के पर्व के स्थल पर ट्रिनिटी का चिह्न शामिल होता है। कभी-कभी ट्रिनिटी को पंक्ति के अंत में रखा जाता है - पवित्र आत्मा के वंश से पहले (दो दिनों में इन चिह्नों का वितरण होता है - दावत स्वयं और पवित्र आत्मा का सोमवार)। आइए हम निम्नलिखित तथ्य की भी तुलना करें: 17 वीं शताब्दी के एक अधिकारी (नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल से) ने दावत के दो चिह्नों को सुबह लेक्चरन पर रखने के लिए निर्धारित किया: पवित्र ट्रिनिटी और पवित्र आत्मा का वंश। यह अभ्यास बीजान्टिन और पोस्ट-बीजान्टिन परंपराओं के लिए पूरी तरह से अज्ञात है।

पेंटेकोस्ट एक छुट्टी है जिसका विश्वासियों के लिए समान अर्थ है, उदाहरण के लिए, क्रिसमस या ईस्टर, इसलिए इसे मनाया जाना चाहिए। 2018 में पेंटेकोस्ट किस तारीख को होगा, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में पेंटेकोस्ट क्या है और यह अवकाश क्यों आया, हम आपको इस लेख में बताएंगे।

पेंटेकोस्ट 2018 की तारीख

पेंटेकोस्ट की तारीख सीधे इस बात पर निर्भर करती है कि ईस्टर कब मनाया जाता है। और इस संबंध में, कैथोलिक और दोनों रूढ़िवादी छुट्टीअलग-अलग समय पर मनाया जाता है।

तो आप कैसे हैं रूढ़िवादी ईस्टरइस साल अप्रैल 8 था, तब वे पिन्तेकुस्त मनाएंगे 27 मई.

छुट्टी का इतिहास

बाइबिल के अनुसार, अपने पुनरुत्थान के बाद, ईसा मसीह स्वर्ग में चढ़े। लेकिन प्रेरितों ने इस बारे में शोक नहीं किया, क्योंकि वे जानते थे कि उनके शिक्षक अभी भी उनसे बात करेंगे या किसी तरह का संकेत देंगे, इसलिए, मैरी के साथ, वे लगातार सिय्योन पर्वत पर घर के ऊपरी कमरे में थे।

और अब, मसीह के पुनरुत्थान के पचास दिनों के बाद, एक बड़ी चमत्कारी घटना घटी। उस कमरे में जहाँ यीशु के शिष्य थे, एक तेज़ हवा चली और फिर ऊँची-ऊँची लपटें उठीं। आग ने प्रेरितों में से प्रत्येक को छुआ, परन्तु उन्हें जलाया नहीं। और इसके बाद सब ने यह शब्द सुना, और भिन्न-भिन्न भाषाओं में जो पहिले न जानते थे, यीशु की स्तुति करने लगे। इस प्रकार पवित्र आत्मा प्रेरितों के सामने प्रकट हुआ। और उसके बाद, चेले मसीह की शिक्षाओं को सारे संसार में ले जाने लगे। और यह वह दिन था जिसने ट्रिनिटी या पेंटेकोस्ट जैसे अवकाश की शुरुआत को चिह्नित किया। छुट्टी का पहला नाम इस तथ्य के कारण है कि भगवान त्रिगुण हैं। दूसरा नाम इस तथ्य के साथ है कि यीशु के पुनरुत्थान के ठीक पचास दिन बाद पवित्र आत्मा प्रेरितों को दिखाई दिया।

पुराने नियम में पेंटेकोस्ट

कम ही लोग जानते हैं कि यहूदी धर्म में पेंटेकोस्ट भी है। आप पुराने नियम में किस तरह की छुट्टी के बारे में पढ़ सकते हैं। प्राचीन यहूदियों ने मिस्र छोड़ने के पचास दिन बाद गिनती की और इस दिन गेहूँ की फसल की पहली उपज का पर्व मनाया। इस अवकाश को पेंटेकोस्ट भी कहा जाता था।

छुट्टी इसलिए मनाई गई क्योंकि यहूदी लोगों की गुलामी से मुक्ति के पचास दिन बाद, लोगों को आज्ञाओं के पाठ के साथ पत्थर की गोलियाँ मिलीं। यह घटना सिनाई पर्वत पर हुई और इसे यहूदियों के बीच एक धार्मिक आधार के निर्माण की शुरुआत माना जाता है। पेंटेकोस्ट के अलावा, ईस्टर की जड़ें पुराने नियम में भी हैं। अन्य महत्वपूर्ण छुट्टियां केवल न्यू टेस्टामेंट से जुड़ी हैं, क्योंकि कई छुट्टियां यीशु के साथ हुई घटनाओं के परिणामस्वरूप सामने आईं।

पवित्र चर्च की छुट्टियां हैं, जिनके नाम खुद के लिए बोलते हैं या छुट्टी और दिव्य सेवा के अर्थ को दर्शाते हैं। पेंटेकोस्ट क्यों? - आर्कप्रीस्ट कॉन्स्टेंटिन पिलिपचुक बताते हैं।

"पेंतेकोस्त" शब्द ही वैचारिक सामग्री को प्रकट नहीं करता है। इस अवकाश को पवित्र त्रिमूर्ति के दिन और प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण के रूप में भी जाना जाता है। "पेंतेकोस्त" क्यों? क्योंकि यह पर्व ईस्टर के पर्व के साथ घनिष्ठ संबंध में है। पवित्र आत्मा के अवतरण का पर्व ईस्टर के 50वें दिन मनाया जाता है। इस प्रकार, मुकदमेबाजी दावतों के वार्षिक चक्र में, इसे "मोबाइल" दावतों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, अर्थात। उन छुट्टियों के लिए जिनकी कोई निश्चित तिथि नहीं है, बल्कि सप्ताह का एक निश्चित दिन है। यह हमेशा ईस्टर की तरह ही रविवार होता है।

ओल्ड टेस्टामेंट से न्यू टेस्टामेंट पेंटेकोस्ट तक

पेंटेकोस्ट सीधे पुराने नियम की परंपरा और पुराने नियम की छुट्टियों से जुड़ा हुआ है। और पुराना नियम स्वयं सुसमाचार के सुसमाचार की नए नियम की धारणा का एक प्रोटोटाइप या पूर्वाभास है।
पुराने नियम में कई प्रकार और भविष्यवाणियां नए नियम के इतिहास और उन घटनाओं पर समानांतर रूप से छापी गई हैं जिन्हें हम दिव्य सेवाओं में भजनों में मनाते हैं और महिमा करते हैं। यदि हम कहते हैं कि पुराने नियम का ईस्टर, सबसे पहले, मिस्र की गुलामी से यहूदी लोगों की मुक्ति की घटना थी, तो नया नियम ईस्टर सभी मानव जाति को पापी गुलामी से मुक्ति दिलाता है।
पुराने नियम में पेंटेकोस्ट एक संकेत है और एक व्यक्ति को पुराने नियम के विधान को देने के लिए एक अनुस्मारक है, जिस मार्ग के रूप में भगवान को जाना चाहिए। और इस विधान को देना ओल्ड टेस्टामेंट चर्च का जन्मदिन था। और पेंटेकोस्ट का वर्तमान पर्व न्यू टेस्टामेंट चर्च का जन्मदिन है।
पवित्र आत्मा के वंश का पर्व हमें अपने कदमों को पूर्णता के लिए धर्मी मार्ग पर निर्देशित करने और उस स्वर्ग के अधिग्रहण का अवसर देता है जो पहले मनुष्य द्वारा पुराने नियम में खो गया था।
इसलिए, भजन और प्रार्थनाएं पुराने नियम के इतिहास को प्रतिध्वनित करती हैं। द डिवाइन लिटुरजी को ही बड़ी गंभीरता और एक विशेष संस्कार के साथ मनाया जाता है। यह पर्व निश्चित रूप से रविवार को मनाया जाता है, और पेंटेकोस्ट के मंत्र रविवार के मंत्रों का स्थान लेते हैं। इस प्रकार हमें दिखा रहा है कि पिन्तेकुस्त की घटना सर्वोपरि है, जो मनुष्य के बारे में परमेश्वर के संपूर्ण व्यवस्था का मुकुट है।

बपतिस्मा - पेंटेकोस्ट

बपतिस्मा शुरू होता है और पिन्तेकुस्त पृथ्वी पर यीशु मसीह की सेवकाई को समाप्त करता है। बपतिस्मा के दिन, प्रभु ने स्वयं को व्यक्तियों की त्रिमूर्ति में मनुष्य के सामने प्रकट किया। परमेश्वर पिता ने अपनी आवाज से पुकारा: "यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिस से मैं प्रसन्न हूं" (मत्ती 17:5)। मानव स्वभाव में बपतिस्मा का आशीर्वाद और अनुग्रह प्राप्त करते हुए, पुत्र पानी में खड़ा हो गया। पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में उद्धारकर्ता पर उतरा।
हर कोई जो चर्च में आता है और बपतिस्मा लेता है, उसे मसीह के साथ दफनाया जाता है, मसीह के साथ पीड़ित होता है, मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाया जाता है और उसके साथ पुनर्जीवित किया जाता है।
और यदि बपतिस्मा का संस्कार प्रारंभिक चरण है, तो पुष्टिकरण का संस्कार मुहर को पहचानता है, भगवान की अर्थव्यवस्था को पूरा करता है, जिसे प्रभु ने अपनी शाश्वत परिषद, पवित्र त्रिमूर्ति की परिषद में प्रदान किया था।
क्रिस्मेशन के संस्कार में ईश्वर की कृपा व्यक्तिगत पेंटेकोस्ट का प्रतीक है, जब पवित्र आत्मा की दिव्य कृपा प्रत्येक व्यक्ति पर उतरती है। एक व्यक्ति जिसने अनुग्रह प्राप्त किया है वह हमेशा के लिए भगवान के साथ रहता है। और यह विचार, यह विचार और पवित्र त्रिमूर्ति का यह गुणगान भजनों में परिलक्षित होता है।

एक नहीं बल्कि दो

जैसा कि अन्य महान छुट्टियों में - ईस्टर, क्रिसमस - दूसरा दिन उन व्यक्तियों को समर्पित होता है, जिनके बिना उत्सव ही नहीं होता। मसीह के जन्म के बाद दूसरे दिन, हम भगवान की माँ की महिमा करते हैं, बपतिस्मा के बाद - जॉन द बैपटिस्ट, पेंटेकोस्ट के बाद - पवित्र आत्मा, जिसके बिना प्रेरितों पर अनुग्रह का कोई वंश नहीं होगा।
प्रभु हमें सभी गुण प्रदान करते हैं नया जीवन. पवित्र त्रिमूर्ति के पर्व पर, ईश्वर व्यक्तियों में त्रिमूर्ति है, जो हमें सबसे पहले, प्रेम के देवता के रूप में प्रकट हुआ। और हमें अपना प्यार प्रदान करता है।